🇺🇸🇮🇷 بارك الله فيك يا دكتور مجدي أحمد حسن 💐🤲🏼اي والله ندعوا لهُ به عافية وصحة وسلامة 😢انشاءالله لدكتور العزيز علامه 🌷حسن فرحان مالكي حفظه الله 🌴🤲🏼 ويفك اسره في اسرع وقت ممكن في هاذي ايام 🤲🏼يا الله 🌷يا الله 🌷يا الله 🌷بحقك وبحق محمد رسولك الامين (ص ع واله) 🌷أفرحنا بفك اسر دكتور علامه 🌷حسن فرحان 😢مالكي 🌷💐🌴يا لطيف 🌴آمين🌴
@@user-zl1yw3ck1gسد بوزك محد طلب رايك الصحابه الله من فوق سبع سماوات فضحهم المنافقون التوبه في من نزلت أليس لديكم عقول تفقهون فيها لو انتم مثل الببغاء يردد مايسمع 23:43
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم آللهم يوفقكم شيخنا الفاضل حسن فرحان ويفرج عنك بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ويحشرك مع محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
يا اخي حسن انت أخرجت في بحثك مواقف الصحابة الحقيقية مع نبيهم وهو خاتم الانبياء، خصوصا عمر ابن الخطاب الذي اسلم متأخرا، وكان فرار في الغزوات وهو يشهد على نفسه ،انا مستغرب فيك يا اخي حسن من يكون عمر وابو بكر وغيرهم في معصية الرسول انه شيء عظيم ،ويقول الله في كتابه العزيز (وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم) الأخ حسن اشكرك على هذا البحث المفصل في إبراز حقيقة الصحابة الموجودة في كتب التراث ، والخلاصة انه علينا أن ناخذ موقف منهم ،وهذا واجب الا من تبين لنا انه تاب وأصلح ، لأنه من يعصي الله ورسوله فمصيره....،والعجيب كانو معاصرين له مصيبة كبيرة والله المستعان.
: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ هذا الاية الكريمه تبين ان الله قد كتب على من بحضره الموت ان يترك وصية طبعا الذي يحضره الموت يكون في اسواء حالاته الجسديه مع ذلك الله سبحانه و تعالى قد كتب علينا ان نقوم بالوصيه والله احكم الحاكمين نرجع للرسول صلى الله عليه وعلى اله و سلم هو اكثر عباد الله تطبيقا لشرع الله و احكامه والذي قال حسبنا كتاب الله قد خالف كتاب الله الذي تحجج بالتمسك به وما التحجج بسوء الحاله الصحيه لمنع ااوصية انما هي مخالفه صريحه لكتاب الله
احسنت شيخ حسن حبيبي فك الله اسرك من هؤلاء الظالمين وبني سعود السلفيين الحاقدين والله ما سمعت منطق مثل هذا المنطق وما وجدت انسانا طالبا للحق حتى عندنا في الشيعة لا يوجد انت انسان فذ لا يوجد مثلك ومتابع لك بكل التفاصيل
احسنت ..هي الفتنة التي يمحص من خلالها الناس وهي سوف تبقى الى يوم القيامة فمن عرف الحق واخفاه او اعرض عنه بحجج كاذبة فسوف يسقط بالهاوية واما من اقر بان ماقام به اولئك الصحابة من رزية فبذلك نجى ولم تاخذه العزة بالاثم مما فعلوه اولئك الصحابة
السلام عليكم أنا العراق ذهبت إلى مكة المكرمة وفيها مكتبه كبيره هي مكتبه الطبري وسألتهم كتب الشيخ المالكي فعتذروا عن وجود مؤلفاته وقدحصلت على كتاب واحد فقط
ثبت بالنقل والتجربة والمشاهدة أن كل من يخذل سيدنا علي عليه السلام يخذله الله ولو كان صحابيا هذا في الدنيا وأعتقد أنه في الآخرة الخذلان ولعله النار والعار كما في حديث الحوض.
والله الذي لا اله الا هو ان علي فيه شئ من عصمة ولكن طبعا ليس كعصمة رسول الله(ص) والدليل لقد فتش له اعدائه عن اخطاء فلن يجدوا فاضطروا الى نسب فضائله لغيره ولولا هذا لكنا امة واحدة ولكن الشيطان شاطر..
ماهو دليلك على العصمه. في علي كرم الله وجهه حب علي كرم الله وجهه من الايمان وسائر الصحابه رضوان الله عليهم اجمعين والدليل اذاقال تعالي الذين يبايعنك تحت الشجره رضي الله عنهم (الشيعه يلزمهم قراة وفهم القران فقط) ثم العمل به
لمن يسأل كيف 100 ألف انقلبوا؟ الحقيقة أن الانقلاب حصل في المدينة، والمهاجرين والانصار عددهم أقل من 3 بالمئة من عدد من حضر حجة الوداع، والعدد الكبير أكثره أسلم بعد انكسار قوة قريش بعد فتح مكة بين طلقاء ووفود وغيرهم، بالتالي يبقى الكلام فيمن اسلم إما بمكة او المدينة ممن حضر المعارك أي من اسلموا قبل الفتح خصوصا قبل صلح الحديبية إذ لم يتبقى للعهد النبوي إلا أربع سنوات تقريبا، فلا عجب ممن اتى في آخر المطاف وإنما العجب ممن كان قبلهم أي المهاجرين والانصار حيث هؤلاء هم الذين يتبعهم الناس بعد ذلك. والآن لننظر حالهم مع رسول الله صلى الله عليه وآله كيف كان؟ هل طاعة مطلقة وثبات في كل الظروف؟ الحقيقة يجيبنا القرآن الكريم، مثلا سورة الانفال وهي تتعلق بيوم بدر تخبرنا : (( كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون (5) يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون )) فلم يكونوا على مرتبة واحدة وليسوا جميعا سواء . وكذلك قوله تعالى يوم أحد : (( إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم )) وهذا في يوم أحد، فمن يهرب و يترك رسول الله صلى الله عليه وآله ساعة الشدة خلف ظهره، هل تتعجب أن يترك الإمام علي ساعة الشدة؟ ثم نحن لا نسوى بين رؤوس الانقلاب وبين من ضعف ولم ينصر وبين من له عذر، كما لا نسوى بين المنافقين الذين حاولوا اغتيال النبي صلى الله عليه وآله وبين من ضعفوا وهربوا اثناء القتال لكنهم لم يكفروا وعادوا بعد انتهاء المعركة، كذلك هناك من ضعف في الانقلاب ثم عاد الناس بعد ذلك خصوصا في حرب صفين حيث أجلة المهاجرين والانصار من اصحاب بدر وما بعدها كانوا مع الامام علي عليه السلام ضد معاوية المتمرد بالشام. وأيضا يوم حنين كما في سورة براءة يقول تعالى : (( لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئًا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين (25) )) فقد هربوا رغم الكثرة وهم في جيش منظم وفيهم رسول الله صلى الله عليه وآله، فكيف نستغرب هروبهم أو ضعفهم عن نصرة الإمام علي عليه السلام والحال أن الأمر مفاجئ وهم في دورهم وقسم منهم خارج المدينة؟! لم يكن أحد يثبت بدون منازع إلا الإمام علي عليه السلام ثم قلة تعد على الاصابع، وله يوم بدر أكثر نصيب في اسقاط المشركين صرعى، فلولا صبره وصبر الثابتين مثل حمزة وأبو دجانة لما حصل نصر بإذن الله . وأخيرا قد حذر القرآن من حركة المنافقين : (( وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم (101) )) من سورة براءة، فهؤلاء ليسوا كالمنافقين الكسالى المفضوحين، وليسوا كابن ابي سلول المعروف وحزبه خصوصا أنه قبل بدء معركة أحد إنسحب هو وثلث الجيش لذلك الايات النازلة في أحداث معركة أحد حيث تكلمت عمن يريد الدنيا وعمن يريد الآخرة ثم عن الهروب الجماعي فهذه الايات كلها لا تتكلم عن ابن أبي سلول وجماعته المنسحبين قبل بدء المعركة فمن يراجع الآيات يجدها تتكلم عن أفعال المشاركين في القتال والحضور فلا يعلقها أحد على منافقين مفضوحين، وكذلك هذه الاية من سورة براءة لا تتكلم عن هؤلاء المكشوفين للناس فضلا عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وإنما عن منافقين شديدي التخفي والخطورة كما لا يخفى. ومن الاعراب قبيلة أسلم القريبة من المدينة التي لعبت دورا في أحداث السقيفة كما ينقل الطبري في تاريخه : (( أن أسلم أقبلت بجماعتها حتى تضايق بهم السكك فبايعوا ابا بكر فكان عمر يقول ما هو إلا أن رأيت أسلم فأيقنت بالنصر ))، وعلامات التمرد والانقلاب كانت تتضح في آخر العهد النبوي ومنها ما رواه مسلم في صحيحه : (( عن ابن عباس أنه قال: يوم الخميس، وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه، حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ، قال : قال رسول الله : ائتوني بالكتف والدواة، أو اللوح والدواة، أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا، فقالوا: إن رسول الله يهجر !! )) وكلمة يهجر لمن لا يعلم أي يهذي من المرض والعياذ بالله!!، وكذلك ما رواه البخاري : (( لما حضر رسول الله وفي البيت رجال، فيهم عمر بن الخطاب، قال النبي : هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر: إن النبي قد غلب عليه الوجع، وعندكم القرآن، حسبنا كتاب الله. فاختلف أهل البيت فاختصموا، منهم من يقول: قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده، ومنهم من يقول ما قال عمر، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي، قال رسول الله : قوموا . قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم )) فكيف نستغرب بعد ذلك اختلافهم وانقسامهم؟!، والقرآن حذر من الانقلاب منذ يوم أحد : (( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ))، والروايات تخبرنا كما في أحاديث الحوض المعروفة : (( إني فرطكم على الحوض، من مر علي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم. قال أبو حازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش، فقال: هكذا سمعت من سهل؟ فقلت: نعم، فقال: أشهد على أبي سعيد الخدري، لسمعته وهو يزيد فيها: فأقول إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقا سحقا لمن غير بعدي )) وهكذا حديث لتتبعن سنن من كان قبلكم معلوم، والقرآن قص علينا اعتراض بني اسرائيل في سورة البقرة : (( و قال لهم نبيهم إِن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إِن اللَّه اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم واللَّه يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم (247) )) وتكلم عن انقلاب بني اسرائيل بعد ذهاب موسى للميقات وعصيانهم لهارون واتباعهم للسامري بل وعبادتهم العجل، بالتالي كيف تستغربون حصول عصيان ليوم الغدير، هذا وهارون نبي منذ البداية والإمام علي وصي، وبني اسرائيل ليس فقط عصوا هارون بل وعبدوا العجل، ومنافقي هذه الأمة عصت الإمام وتظاهرت بالاسلام، وموسى لم يمت وانما ذهب للميقات ونبينا صلى الله عليه وآله قد استشهد، فأي الموقفين أكثر عجبا وغرابة، فكيف صدقتم بهذا الأشد واستنكرتم هذا؟! . والأعجب من يتحدث عن الردة ويتكلم أن العرب ارتدت كلها بإستثناء بعض المواضع ثم يتعجبون من حصول معصية ليوم الغدير؟! فلا يقبلون على الصحابي أن يعصي ويسمون ذلك سب ويبدعون او يكفرون من يقول ذلك والحال أنك تجد تسجيل القرآن صدور المعاصي منهم، لكنهم في المقابل يقبلون أن يخرج الصحابي من الدين بالكلية ويجاهر بالكفر أو يسمونه مرتدا!! فسبحان الله .
بالله أسأل هل هناك معنى للاختلاف أصلا؟ يعني إذا أمر بإحضار قلم و ورقة، لماذا يحصل الاختلاف؟ حقيقة شيء عجيب وغريب، لابد من التفكير والنظر عن سبب حصول هذا الى حد اللغط والتنازع، هذا والنبي صلى الله عليه وآله في حالة شدة فأذيته من مخالفتهم واختلافهم ولغطهم تكون أشد وقباحة فعلهم أشنع، هذا وقد مهد الكلام بأن المراد كتابته شيء لا يضلون بعده، فلا أدري هل المؤمن يغضبه هذا الشيء!؟ وعدم حصول الكتابة دليل على أنه تم بلاغه من قبل، إذ المسألة مرتبطة بالهداية ونعلم أن الهداية وعدم الاختلاف شيء نبه عليه القرآن الكريم في أكثر من موضع، ومنها قصة نبي الله موسى حين رجع فرأى ضلال قومه واستضعافهم لهارون وأن هارون خشي من تفرقهم، والقرآن أمرنا بعدم التفرق، فلابد من معرفة ماذا أراد الله منا . وأيضا تفكروا لماذا أراد الكتابة كان بالامكان التحدث بدون كتابة؟ إذا هو تذكير وتأكيد، أليس يقول تعالى : (( إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون (14) )) من سورة يس، ويقول تعالى : (( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين (55) )) من سورة الذاريات، ويقول تعالى : (( وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) )) من سورة الأعراف . بالتالي ليس العجب من الأمر بالكتابة وإنما العجب والمنكر هو عدم استجابتهم واختلافهم ولغطهم . وهنا يتبين ما في القلوب يقول تعالى : (( ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ (29) وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ ۚ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ (30) )) من سورة محمد صلى الله عليه وآله، وكأنهم نسوا قوله تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) )) من سورة الحجرات . يوم الغدير عرفنا من نوالي ويوم رزية الخميس عرفنا من نعادي . وقد انقسم الناس قسم يريد الكتابة و رئيسهم رسول الله صلى الله عليه وآله، وقسم مانع من ذلك بل ونطقوا بالكلمة الخطيرة ورئيسهم هو عمر، فمع أي الفريقين تودون أن تكونوا فالانسان بنيته يلحق بعمل غيره، فمن أحب فريق رسول الله صلى الله عليه وآله فهو معهم ومن أحب فريق عمر فهو معهم، يقول تعالى : (( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) )) من سورة النساء . ويقول تعالى : (( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) )) من سورة آل عمران، الله الهادي .
بارك الله فيك يا شيخ .انا فقط اريد ان اقول كل تفسير لحادثة ما مهما حاولنا تفسيرها او تأويلها لا يمكن ان يصفها او يفسرها اكثر ممن حضر الواقعة و فهم معناها و سياقها و هدفها الحاضر يفهم اكثر و ادق ممن غاب و سمع عنها فهو شاهد كل الواقعة و تفاصيلها و حركاتها و ليس مثلنا سمع رواية اعود و اقول هذه الواقعة لو سمعناها فقط يمكن ان نفسرها كل حسب فهمه لكن المشكلة او المعضلة الفارقة من اعطى لها تفسير و قيمة و قدر و عرف مغزاها هو ابن عباس الذي قال كل الرزية رزية الخميس ولولا هذا الكلام لما عرفنا قيمة هذه الواقعة و لسمح لنا الاختلاف في التأويل بالمختصر لا يمكن لاحد ان يفسر هذه الواقعة امام تفسير ابن عباس اي عوض ان نكثر الكلام في تأويل الرواية يجب ان نسال لماذا سماها ابن عباس رزية حالت بين الرسول و بين ان يكتب الوصية ماذا يقصد و متى قاله ندرس السياق حتى يمكن الربط . و شكرا
اتمنى ان اعرف لماذا ابناء السنة عامة يميزون ابو بكر وعمر وعثمان عن باقي المسلمين هل فيهم نص من النبي محمد صلى الله عليه و آله هل لهم مجالس درس مميزه هل لهم تضحيات مميزه في سبيل الله تعالى هل فيهم ما لم ننتبه اليه نحن الموالين لعتره النبي صلى الله عليه و آله
ليس فيهم..مزيه ولا منقبه...إلا ما أملوه عليهم..زورا وبهتانا...آل تيم وآل مروان...ومعاويه....ودفاعهم المميت عن...الطلقآء والقريشيين... ومقارنتهم...مع آل الرسول الكريم صل الله عليه وآله وسلم...فيما كان لديهم..من مناقب وفضآئل...من ينقل ما ناله عليا عليه السلام...((.للتذكير..فقط..هو من...طلب منه الرسول الكريم((صل الله عليه وآله وسلم))..أن يتوكأء على...((أكتافه المباركه))... ليسقط أصنام..الكعبه..التي نصبها....أجداد...الاثنين...و... أمثال البقيه من الطلقآء الذين استسلموا...بعد..((زنى...المحارم ... والجد والعم والأب...واحد...والأخت وعمه والجده..واحده..))(( 🤣🤣🤣🤣🤣))... ودفن الأنثى وهن أحيآء))
@@user-zl1yw3ck1g هذه الآية ليست قطعية لأن هذه الآية في وقتها. ولكن بعد هذه الآية احدثوا الصحابة حدثا. وقال الرسول اصحابي اصحابي قال الباري ماتعلموا مااحدثوا بعدك... بقول الله وما محمدا الا رسولا قد خلت من قبله الرسل فإن مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئ.
يعني في احتمال يكون الرسول صلى الله عليه واله كتب لهم كتابا يوم الخميس و اخذوه و اخفوه و قالوا حسبنا كتاب الله ورووا لنا هذه الرواية ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم طردهم بدون ان يكتب! سبحان الله
الرسول في لحظاته الاخيره أراد أن يحسم أمر الخلافه لكي يقيم عليهم الحجه ويبرء ذمته أمام الله والامه وقد ادركوا منه ذلك لانه قد بلغ ذلك يوم الغدير وقبله في حديث المنزله،وهو، يعلم منهم الرفض (والله يعصمك من الناس)
ليس زلة لسان منه بل قال ذلك متعمدا إعترف في حوار جرى بينه وبين إبن عباس قال عمر(كان لدى النبي ذرو أن يكتب خلافة علي أي خلافه لعلي ورب هذه البنيه لا يكون ذلك إن وليها علي إنتفضت عليه العرب من أقصاها فمنعته بقولي يهجر فعرف ما في نفسي فأحجم)نقل هذا الحوار إبن أبي الحديد المعتزلي في شرح النهج ج12ص20--21
كل الدلائل تشير الى الجهة الأخرى . » منعه النبي (ص) من الكتابة . » قوله عنه انه يهجر حسبنا كتاب الله ، والكتاب يقول لنا : « ما آتاكم النبي فخذوه وما نهاكم عنه فٱنتهوا » » سؤاله الدائم لحذيفة : هل أنا منهم ؟ يقصد هل إسمه من بين أسماء المنافقين المتورطين بمحاولة إغتيال النبي (ص) في ليلة العقبة .
الله تعالى يقول في محكم تنزيله و ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين. و هذا أمر إلهي و هذا هو ديدن الرسل و الأنبياء، أما ابن تيمية إن كان يرى غير ذلك فالأمر يخصه هو، أيكون من المؤمنين أم من غير المؤمنين.
لعن الله من قتل علي بن ابي طالب عليه السلام لعن الله من قتل الحسين لعن الله من قال بتحريف القران لعن الله من قدح في عرض النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من سب امهات المومنين لعن الله من سب صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
كلا يؤخذ من كلامه ويرد الا رسول الله والصحابه ليسوا انياء وبذلك يؤخذ منهم ويرد لكن المعيار في الاخذ والرد هو القصد من الدين وارسال الرسول الغرض من هذين الاثنين. هما المعيار فماوافق اخذ من اي احد وماخالف يرد من اي احد
الامام علي ملاء الارض بعلمه يقول سلوني عن طرق السماوات والأرض فاني أعلمها.ويقول لوشاءت لجعلة من الماء نورا اي الكهرباء يخرجها لماذا لاتظهرون محاسن الامام علي والله كل سني منصف يقتدي بالامام علي له محبه كل المسلمين يدخل القلوب.دون استاذنا علي قسيم الجنه والنار..
اللهم فرج على الشيخ المالكي هو مع ابنه وجعل بدلا عنه ابن سلمان واعوانه الشيطان احعلهم في ضنك السجن وفي شدى الحديد وقتلهم رب شر قتله بقوتك الجباره امين اللهم امين
بحث عظيم! مصيبة انهم عاصروه و صحبوه و شافوا بأعينهم المعجزات و مع هذا لم يتبعوه و يصدقوه تمام الصدق! شكوا فيه عندما وصى للإمام علي عليه السلام وقالوا فقط يريد أن يعطي الخير ل ابن عمه وزوج ابنته ، سبحان الله و حاشاه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من هذا الفكر، هذا كان أمر الله تعالى وهم سقطوا في الفتنة!
يعني قصدك يا شيخ حسن تحققت حكمة الله عزَّ وجل لما إستكبر إبليس وكفر فكان فتنة وإختبار لعباده وكذلك أهل السقيفة رفضوا إختيار الله فصاروا موضع فتنة بين إتباعهم أو إتباع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
هنك شيئ لم ينتبه له مفكري الاسلام وهو ان كبار قريش ادخلوا رجالا مع الرسل يعملون خط ما ائل لهم ثلاث ادوار الدور الاول هو احباط معنويات الرسول كما حدث في بدر عندما قالوا هذه قريش بخيلها وخيلائها الدور قتل الرسول في العقبه الدور الثالث استلام الحكم بعد وفات الرسول وهذا ما حدث
الصرخي اسم من اسم الشيطان حينما يتحاجج مريديه المغلولين في الاصفاد يعاتبونه يقول لهم ما انا بمستصرخكم ولا انتم بمستصرخين هكذا تخلى عنهم الشيطان الرجيم فكيف باالصرخي يوم القيامه حينما يترك الدولارات التي باع شرفه بها ودينه فماذا يقول لااتباعه ضحكت عليكم يااغبياء لتتبعوني لتكونوا من اصحاب النار لعنة الله عليكم ياعبدة الشيطان الرجيم
@ لكل مؤمن حقيقي منصف ويبحث عن الحق في شرعيه اتباع(( أولي الأمر)) الايه المباركه 59 من سورة النساء. نرجوا التركيز وبهدوء .. بعد البحثت في تفاسير السنه نجد انهم لم يتفقوا على تفسير واحد في تحديد من هم اولي الامر وتبين ان عدد غير معروف ولم يحدد بالضبط من هم اولي الامر في كتب السنه وتفاسيرها وهذا يتنافى مع حكمه الله و العدل الإلهي حيث . عندما نذهب الى بلاغه القران الكريم ومعرفه المعنى الذي يصدر من النبي الاعظم سنصل دون تشتت وبلاغه الآيه المباركه عندما نبحث في * الإعراب: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) كلام مسوق ، للأمر بطاعة الولاة وقد تقدم إعراب النداء كثيرا. وأطيعوا الله فعل أمر وفاعل ومفعول به وأطيعوا الرسول عطف على: أطيعوا الله، وأولي الأمر عطف أيضا. فهذه أوامر بطاعة أولي الامر الملتزمين بطاعه الله ورسوله ، ولهذا قال تعالى : { أطيعوا الله } أي: اتبعوا كتابه { وأطيعوا الرسول } أي: خذوا بحديث النبي وسنته ومنهجه الحقيقي { وأولي الأمر منكم } أي: فيما أمروكم به من طاعة الله لا في معصية الله ، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الله ، كما تقدم في الحديث الصحيح : " إنما الطاعة في المعروف آية أولي الأمر، أو آية الطاعة، هي الآية 59 من سورة النساء، والتي تأمر المؤمنين بطاعة الله وطاعة الرسول وطاعة أولي الأمر، وذهب علماء الشيعة وبعض علماء أهل السنة مثل الفخر الرازي أنّ هذه الآية تدلّ على عصمة أولي الأمر. ويعتقد الشيعة بناء على رواياتهم أنّ المراد من أولي الأمر هم أئمة الشيعة الإثني عشر، لكنّ أهل السنة اختلفوا في ذلك وقالوا أنّ المراد من أولي الأمر الخلفاء الراشدون أو كل حاكم عادل أو علماء الدين أو الأمة الإسلامية. وبعضهم من قال الرئيس او القائد . واضاعوا الناس في مفاهيم خاطئة لان امر الطاعه مقترن بتنفيذ طاعه النبي ومنها طاعه الله لان النبي الاعظم هو المنفذ لأوامر الله . @ فلا يمكن اقتران اي شخص بالطاعه الا ان يكون عادلا فقيه عالم باحكام كتاب الله و منهج النبي الاعظم صل الله عليه (واله) وسلم =لأن الامر يحتكم الى الشرعيه التي يتلقاها النبي من وحي الله ويبلغها وفق ماشرع الله لرسوله الخاتم وجاء قول اطيعوا الله و اطيعوا الرسول تاكيد على طاعه الرسول التي هي مقترنه بطاعه الله لذلك كان النبي الاعظم يختار من المتقين والصابرين والحاكمين بالعدل وفق منهج الطاعه لله ورسوله .... ليتناسب مع حكمه الله وعدله والقران الكريم ينطق (( أفمن كان مؤمن كمن كان فاسق لايستون )) (لايستون) @جميع تفاسير اتباع ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم وبعض من تفاسير السنه مثل الفخر الرازي ان ايه الطاعه (أولي الامر ) تدل على العصمه و متفقه على معنى واحد ان اولي الامر هم ال بيت النبوة ومعدن الرساله المحمدية المباركة والنبي الاعظم أكدها وقال (الائمه من بعد اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي روايات من بني هاشم من ولد فاطمه المباركه ) وقال (اذكركم الله في اهل بيتي .). ثلاثا.. وقال (ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينه نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهوى. ) وحديث الثقلين وايه المباهله دليل قاطع وبرهان ثابت تبين مقام ال بيت النبوة عليهم افضل الصلاة والسلام وكثير من الاحاديث النبوية المباركة بحق ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم
وما كان لمؤمنا ولا مؤمنتا اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم هم أبو بكر وعمر من مهدو الطريق لبني أميه وبني العباس هو عمر متى امن بالله ورسوله حتى تترضون عليه
حسنا اين دور الله نفسه ؟ إذا كان هناك امرا مهما لإكمال الرساله وإقامة الحجة، وشاءٍ الله ان يؤخرة لمثل هذا اليوم، لماذا لم يتدخل بمشيئته وقدرته ويحسم الموضوع؟ كان بإمكانه هدي عمر وغيره لتنفيذ طلب الرسول، كان في إمكانه قبض روح عمر حالا وإخراجه نهائياً من المشهد فلماذا لم يفعل ؟
رزية يوم الخميس وما يوم الخميس؛؛؛ ابن عباس اذا تذكر يوم الخميس بكى حتى بل دمعة عينيه؛؛؛؛؛ قال اشتد برسول الله (ص) واله وجعه؛ فقال اتوني بكتاب اكتبه لكم؛ لاتضلوا بعدي ابدا فتنازعوا فقال (ص) واله انه لاينبغي عندي تنازع؛ فقال قائل؛ (عمر) ما شانه اهجر؛؛ يجب على القائل ان لايتفوه بكلمه من غير تفكر؛ فان لسان الموءمن خلف قلبه؛ وقلب المنافق خلف لسانه؛ يعني ينبغي للموءمن ان يفكر قبل ان يتكلم؛ فان المنافق يتكلم قبل قبل ان يفكر في مقاله ومعنى كلامه؛ ثم ينكشف له بطلانه وزيفه؛ وكم رموا الشيعه في هذه المناقشات؛ ونسبتم كلامنا للاباطيل والاقاويل ثم انكشفت من بعض علماءكم الشيعه على الحق؛؛ انه موءسف لكل غيور؛ فان كل مسلم اذا سمع الخبر يتاءسف ويتاءلم كما كان عبدالله ابن عباس ابن عم رسول الله (ص) واله اذا تذكر ذاك اليوم يتاءسف ويبكي وان عمرهو الذي منع كتابة الوصيه وفي مصادر اهل السنه؛؛؛؛؛؛ ابن ابي الحديد في شرح النهج الجزء الثاني ص(54_55)ط دار احياء التراث العربي؛؛ صحيح البخاري الجزء الثاني ص(118)؛ صحيح مسلم في اخر كتاب الوصيه؛ الحميدي في الجمع بين الصحيحين؛ احمد ابن حنبل في المسند الجزء الاول ص(222)؛والكرماني في شرح صحيح البخاري؛ والنوري في شرح صحيح مسلم؛ ابن حجر في الصواعق؛ والقاضي ابو علي؛ والقاضي روزبهان؛ والقاضي عياض؛ والغزالي؛ وقطب الدين الشافعي؛ والشهرستاني في الملل والنحل؛ وابن الاثير؛ والحافظ ابو نعبم؛ وسبط ابن الجوزي في كتابه تذكرة الخواص ص(64_65) موءسسة اهل البيت بيروت
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين يا أخي الفاضل إن كنت مسلم بحق ومؤمن بالله وبرسوله حقاً وغير متعصب لمذهب ولا متحيز نتناقش بكل عقلانيه وأدب وبالأدله وردي على ماتقول صحيح عمر رضي الله عنه وعني وعنك أخطاء ولكنه غير منافق بدليل أن حافظ سر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حذيفه اين اليمان صلى عليه وعندما دفن بجانب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه كان حياً يرزق فا لما لم يمنع أن يدفن عمر بجانب المصطفى فا لذلك أتمنى أن نتحاور ونتفكر بهدوء وبدون انحياز لسنه او شيعه وجزاك الله خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم تحيه طيبه اولا/بخصوص اخطا عمر ولاكنه غير منافق، الخطأ بين الرئيس والمرؤس يؤدي بصاحبه الى التهلكه ويؤدي الى احباط العمل، واذا حبط العمل يؤدي بصاحبه الى النار، كما لاحضناه وقرأنه في رزية الخميس، عندما عمر اساء الادب بحق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عندما قال (ليهجر)، وكلمة الهجر تؤدي الى الفاحشه، ودونت بمسند احمد بن حنبل، الجزء الاول ص(949) تحقيق شعيب ال نووط، وابن الاثير، في المصدر الكامل للتاريخ، الجزء الثاني ط1417 دار الكتب العربي، وقالوا كثر اللغط وارتفعت الاصوات حتى خشيت الاختلاف ولم يبايع ابابكر وعمر وعثمان،،،،، (ثانيا) واما بخصوص عمر غير منافق من خلال البحث في مصادر السنه بانه منافق لصالح اليهود والرسول (ص) واله منعه ولم يمتنع وبمصادر اهل السنه لاحقا،،،، (ثالثا) اما بخصوص عمر دفن قرب المصطفى (ص) واله بحيث لا توجد وصيه من الرسول (ص) واله واهل بيته لان اهل بيته وزوجاته هم الورثه واولى بحجرة الرسول (ص) واله حسب الفقه الاسلامي وهذا الامر لا يؤدي الى المفخره، كما ان عثمان ابن عفان دفن في مقبرة اليهود،
اولا/ التطبيع/اول من طبع مع اليهود (عمر ابن الخطاب) واستمرت هذه الحاله الى دول الخليج في الوقت الحاضر ثانيا/وأول من قاتل اليهود (علي ابن ابي طالب) امير المؤمنين عليه السلام؛ واستمر هذا عداء الشيعه لليهود لحد يومنا هذا واليكم التفاصيل _____________________________في كتب اهل السنه والجماعه/في صحيح البخاري ص(618)روايه (3456) قال رسول (ص) واله مخاطبا (ابابكر وعمر) لتبعن سنن من كان قبلكم بعدي يتبعون اليهود والنصارى؛؛ وفي ص (1293)روايه (7319)عن ابي هريره/قال رسول الله (ص) واله لتبعثن سنن من قبلكم اليهود والنصارى عمر واليهود /في كتب اهل السنه والجماعه/في كتاب فضائل القران ص(54) روايه (89)ط 1408 دار الفكر دمشق؛ الطبعه الاولى؛ منع عمر ان يكتب الى اليهود؛؛؛؛ كتاب انساب النزول /لجلال الدين السيوطي/ص(18) روايه (26)ط 1422 مؤسسة الكتب بيروت/عمر؛ كان يستمع لليهود كان يلهيه السفر في الاسواق؛؛؛ كتاب الموطأ؛ لمالك ابن انس؛ الجزء الاول ص(108)روايه (275) عمر ابن الخطاب كان يستمع لكتب الاحبار /والقران الكريم يصرح بان التوراة منسوخه؛؛؛ كتاب التمهيد لما في الموطأ من المعاني والاسانيد /الجزء الرابع عشر؛ ص(387)ط1404 /عمر يتراسل مع كعب الاحبار؛؛؛ كتاب الجامع لشعب الايمان؛ الجزء السابع؛ ص(173)روايه (4841) ط مكتبة الرشد 1423في مركز الارسال والنشر؛؛ ان الرسول (ص) واله منعهم بان يأخذوا شيئا من اليهود؛ كما في قوله؛ ولا تتخذوا اليهود والنصاري؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ الخ ثانيا/بسم الله الرحمنالرحيم /ان الذين تولوا يوم التقى الجمعان؛؛؛؛؛؛؛؛ الخ) نزلت هذه الايه ب(عمر ابن الخطاب)؛ انهزم عمر وابابكر في معركة خيبر؛ وفي كتب اهل السنه والجماعه؛؛ كتاب المستدرك على الصحيحين؛ الجزء الثالث؛ ص(258) روايه (4359) انهزم عمر واصحابه في معركة خيبر؛؛ وكذلك في ص(28)روايه (5140_4393)؛؛؛كتاب الدر المنثور في التفسير المأثور؛ لجلال الدين السيوطي؛؛ الجزء الثاني ص(355)ط بيروت؛ عمر يعترف انه فر في معركة خيبر؛؛؛ كتاب جامع البيان في تاويل القران؛ الجزء الثالث؛ ص(176)روايه (6410_6440)فار عمر ابن الخطاب على الجبل؛؛؛ كتاب المصنف لابن ابي شيبه في الاحاديث والاثار؛ الجزء السادس؛؛؛كتاب الكامل في التاريخ للطبري؛ الجزء الثاني؛ ص(39) غزوة (أحد) فرار (عمر وعثمان)؛؛؛ كتاب تاريخ مدينة دمشق؛ لابن عساكر؛ الجزء(42)ص(110)ط1417 دار الفكر بيروت؛ يؤيد فرار ابابكر وعمر في خيبر؛؛؛ كتاب المخلصيات؛ ص(244)روايه (1466)ط 1429 مطابع قطر الوطنيه /عمر يعترف بالفرار؛؛؛ عمر ابن الخطاب؛ ترتعد اسنانه من الخوف؛ في كتاب الفتوح لاابن اكتم الكوفي؛ المجلد الاول ص(293) انتصار الامام علي ابن ابي طالب (ع) في معركة (خيبر) ___________________________كتاب المستدرك على الصحيحين؛ للحاكم النيسابوري؛ الجزء الثالث؛ ص(259)روايه (4396)؛قال بعث رسول الله (ص) واله الى خيبر ابا بكر فرجع منهزما ومن معه؛ فلما كان من الغد فبعث (عمر) فرجع منهزما يجبن اصحابه ويجبنونه؛ فقال رسول الله (ص) واله؛ لابعثن الرايه غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله عليه؛ فشار الناس فقال (ابن عمي)؛؛ فأذا هو يشتكي في عينيه فتفل رسول الله (ص) واله في عينيه ثم دفع اليه الرايه فهزمها ففتح الله عليه؛ وقلع باب خيبر؛؛؛؛ كتاب البحر الزخار؛ الجزء الحادي عشر؛ ص(327)روايه (5140) ط1424 عن ابن عباس نفس المضمون؛؛؛ كتاب كشف الاستار عن زوائد البزاز؛ تاليف؛ نور الدين عن ابي بكر الهيثمي؛ الجزء الثالث؛ تحقيق عبدالرحمن الاعظمي ص(192)روايه (2545) عن ابن عباس؛ نفس المضمون؛؛؛ ط مؤسسة الرساله؛؛؛ تاريخ مدينة دمشق لابن ابي عساكر الشافعي الجزء (42)ص(96)ط1417دار الفكر؛؛؛ كتاب المغازلي للواقدي
@@user-xv8wn9eo2t @user-xv8wn9eo2t عليك السلام ورحمة الله وبركاته شوف يا أستاذي الفاضل أنا شخص من العامه ولست عالم ولا شيخ دين ولا طالب علم ولكن أبحث قدر الإمكان على الشيء الحقيقي والصح وابحث واقراء واجتهد ومؤمن بالله حق الإيمان ولا يوجد شخص معصوم غير النبي عليه الصلاة والسلام فا إنت بتقول إنه الهجر يؤدي إلى الفاحشه بمسند الإمام أحمد وأنا شخص غير ملزوم لأنه في نظري الهجر شيء عادي مايوصل إنه يؤدي إلى الفاحشه هذي نقطه النقطه الثانيه الرسول عليه الصلاة والسلام توفي يوم الإثنين فكان عنده مجال يوم الجمعه والسبت والأحد لماذا لم يكتب فيها هذي السؤال اللي أتوقع لا أنا ولا إنت راح نلقى له إجابه
@@user-xv8wn9eo2t كيف لا يؤدي الى المفخره دفنك بجانب النبي عليه الصلاة والسلام بل أكبر مفخرة يا أخي الكريم ولا يضر مسلم إن دفن في مقابر اليهود وأحسست والله أعلم في ردك أنك ضد السنه وأنا والله العظيم لست معهم ولا مع الشيعه لأنهم مذهبيه على تشريع الله وهدي النبي عليه السلام كلهم متعصبين ومتزمتين لجانب ويشتمون ويسفهون بعضهم وما كان هذا خلق المصطفى بل كان خلقه القرآن فا نصيحتي لك أخي الكريم ابحث وفكر بما يريده الله ورسوله لا بمايريده او بمايقوله المذهب ايا كان أو بما يحدث به الشيخ او العالم هذا والله أعلم واستغرالله العظيم وأتوب إليه سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ياااه حسن فرحان المالكي أقواله تنزل كالصاعقة على السلفية المتشددين ولا يترك لهم مجالا سوى الكذب في التعليقات 😁 لازم اسلوب الصدمة بالحق هذا حتى يفيقوا من غفلتهم
و الله لو بس انتبهنا لحديث الرسول لنتضلوا . طيب اين حدث الضلال ان عمر غير ما انزله في مواقع عديدة ثانيا بدء مجتمع الاسلامي المحمدي يتجة الى سلام المنافقين امثال بني امية
بسم الله الرحمن الرحيم بيان من فضيلة الشيخ علي بن خضير الخضير في حسن بن فرحان المالكي الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على إمام الموحدين وقامع أهل الزيغ والضلال والمبتدعين والملحدين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد فقد اطلعت على كتابي المدعو حسن فرحان المالكي وهما كتاب ( قراءة في كتب العقائد ) وكتاب ( نقض كشف الشبهات ) ، فوجدت الرجل من أئمة الضلال والزيغ وعتاتهم المعاصرين . وهو رقم جديد في سلسلة أئمة الضلال السابقين له ، جاء بخلط عجيب من العقائد الضالة فاجتمع فيه من شرور الزائغين من الطوائف الثلاثة : من عباد القبور ، وغلاة المرجئة من الجهمية والكرامية ، والرافضة ، قبحهم الله جميعا . والعقائد والطوام التي بثها في كتابيه السابقين هي : أولا : 1 ـ فقد تابع أئمة عباد القبور في عدم التفريق بين أصل توحيد الربوبية وبين أصل توحيد الألوهية ، كما في نقضه المزعوم في الصفحات التالية : 5، 8 ، 12 . 2 ـ وفيه تسمية عباد القبور ومن يذبح لغير الله ومن يستغيث وينذر لغير الله بالمسلمين ، كما في نقضه المزعوم في الصفحات التالية : 6، 7 ، 11، 14 ، 17 . 3 ـ التهجم ونبز وتخطئة من يكفر عباد القبور ، كما في نقضه المزعوم في الصفحات التالية : 6 ، 7 ، 8 ، 10 ، 11 . 4ـ يرى أن من جوّز الاستغاثة وعبادة غير الله متأولا ، أن له وجهة حق كما في نقضه المزعوم في الصفحات التالية : 12 ، 25 ، 26 . وحاله ليست بعيدة من حال البكري الذي رد عليه ابن تيمية رحمه الله في كتابه الاستغاثة ثانيا : تابع غلاة المرجئة من الجهمية والكرامية في : 1 ـ فالإيمان عنده هو الكلمة فقط ( قول لاإله إلا الله ) كما في كتابه قراءة في كتب العقائد ، و كما في نقضه المزعوم في صفحة 9 . 2 ـ لا يكفر بالأعمال التي هي كفر بالكتاب أو السنة كما في نقضه المزعوم في صفحة 26 . 3 ـ الكفر عنده فقط هو الخروج من الإسلام جملة ، كما في نقضه المزعوم في الصفحات التالية : 8 ، 19 ، 20 ، 21 ، 22 ، وهذا أمر لم يسبق إليه . 4- الثناء على الجهمية الذين أجمع السلف على تكفيرهم . ثالثا : تابع الرافضة ، وهذا في معظم كتابه ، قراءة في كتب العقائد ، حيث تهجم على الصحابة وطعن في خلافة أبي بكر وعمر رضى الله عنهما ، ونسب بعض ما حدث بين الصحابة أنه صراع قبلي ، وتناول بعض الصحابة بالازدراء والتحقير والاتهام ، أمثال : معاوية وأبي سفيان وعمرو بن العاص ، رضي الله عنهم أجمعين . وتتبع يشتم السلف الصالح ويسبهم باسم إنقاذ التاريخ ، هذا ما تبين لي من حاله والعياذ بالله . وأقول إن من كان هذا مسلكه ، وهذه أقواله لابد أن يقدم للمحاكمة الشرعية وأن يحكم عليه بما تستحقه أقوله ، جزاء له وردعا لأمثاله . نسأل الله أن يقيض لأهل البدع والزيغ والضلال من يأطرهم على الحق أطرا ، ويفعل بهم ما فعل السلف الصالح بأمثالهم . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . كتبه علي بن خضير الخضير 24 / 5 / 1422 هـ
جاء وفد من علماء السنة الى مدينة النجف الاشرف لحضور مؤتمر ديني وسكنوا في احد الفنادق وعند الصباح ذهبوا لتناول الطعام في احد المطاعم وبعده خرجوا لشرب الشاي عند امرأة عجوز تبيع الشاي وقام احد علماء السنة بملاطفة هذه العجوز ثم سالها لماذا لا توالين ابو بكر فقالت له اذا تركنا الصلاة على محمد وآل محمد الطاهرين هل تبطل الصلاة فقال نعم واذا ذكرت ابو بكر قال تبطل الصلاة فقالت ااذن موالات علي وأهل البيت عليهم السلام اولى بالاتباع فسكت اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين
@@user-xc1eq4bu3d لان الله لم يلزمني محبته وموالاته ببساطة مسلمة واتقيد بما أمرت من ربي ومن دون ذلك لي الخيار والحرية في محبة من اريد وموالاة من اراه مستحق ان اواليه مالكم كيف تحكمون 🤔😏
للتوضيح هناك فرق بين الرب والله الرب تفيد بالمعنى السيد ويستعملها النصارى وهي نفسها كلمة ادوناي التي يتسعملها اليهود بدل كلمة يهوة الذي كان محرم نطقة على الناس لقداسة اسمه نقول سيد البيت ورب البيت سيد العالمين او رب العالمين
#حسن_بن_فرحان_حسن_الزغلي_الخالدي_المالكي مفكر وباحث تاريخي اشتهر بنقاشاته الدينية والفكرية على الساحة السعودية والعربية والإسلامية وخاصة عن الشأن الديني والثقافي في المملكة العربية السعودية #افضل_محقق_تاريخي لانه يقول الحق وحجته قوية قاموا بسجنه في 2014 اعتقل في 17 أكتوبر 2014 في سجن الملز في الرياض، صدر في 28 نوفمبر 2014 بيان من هيئة الدفاع عنه في جنيف بعد 40 يوما على اعتقاله #دون_توجيه_تهمة_رسمية له ودون التحقيق معه تم الحكم عليه #9_سنوات سجن بدون سبب ولا تهمة #كان_المفروض_يتم_الافراج_عنه_2023-4-17 اكمل حكمه ومدة سجنه ولم يخرج لان الدولة لا تقبل وتصر النيابة العامة السعودية على التمسك بمطالباتها ضد المعتقل المالكي، وفي مقدمتها #الإعدام_بقتله تعزيرًا ومصادرة البحوث الخاصة به بسبب أفكاره النقدية العلمية وآرائه السلمية الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل لا تزال السلطات السعودية تماطل في محاكمة الداعية حسن فرحان المالكي، وقد قامت بتأجيل الجلسات 16 مرة حتى الآن دون إصدار أي حكم ضده. الله شاهد والناس والاعلام انه لم يلعن احد او ينتقص من شخصية مقدسة الرجل ناطق بالحق
لقد فضحت اكاذيب السلفية وعداء ابن تيمية لال البيت . وهو ليس بالامر الخافي . اما الرافضة فانهم سموا بالرافضة لكونهم رفضوا الباطل الذي احدثه بعض الصحابة عند مرض الرسول ص وبعد وفاته .
يعني رسول الله أنتظر الى اخر لحظة وقرر ان يكتب لنا كتاب ؟؟ وهل هو وحي؟؟ اذن قد لحق رسول الله التقصير حاشاه؟؟ وكيف كمل الدين اذن؟؟ القصة كلها غير منطقية وغير مقنعة
طبعا تبريرات غير مقنعة لجاهل كيف بها لعاقل . لنقارن بين النبي وابو بكر لماذا لما يجتهدوا ويسكتو ا ابووبكر عند ما حضرته الوفاة واوصى لعمر . ثانيا هم يتحدثون عن نبي هل يحق لاحد ان يجادل النبي او يخالفه او يجتهد في حضرته وهو الذي قال فيه تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى . اذا هم اجتهدوا وخالفوا وجادلوا فيما اراده الله وطلب من نبيه ان يكتبه . ارى ان عمر اخطأ واخطأ . وطالما انه قال حسبنا كتاب الله لماذا علماؤنا كل مايطللبوننا به هو من احاديث السنة والفقهاء وتاويلات العلماء اذن انا ساتبع راي عمر واكتفي بكتاب الله ولن اخذ بغيره طالما هم صوبواا راي عمر. لن اخذ برايهم بعد اليوم . ام هم كانوا عبيدا للصحابة وان اخطاوا ويريدوننا ان نكون عبيدا لهم . يسيروننا حسب مايريدون . يجعلونا منا الة تعمل بامرهم . اول مرة اسمع بهذه القصة وذهلت من موقف الصحابة في حضرة نبينا الكريم وهو على فراش الموت لك الله يانبينا كم تاذيت يومها.
لعن الله..الناصبين العدآء..للإمام علي عليه السلام...والمبغضين له...((من الأولين والتابعين وتابعين التابعين والى عهدنا والى ما بعد عهدنا والى قيام الساعه...)) ألعنهم..ربنا... لعنا وبيلا...اللهم آمين...
هل اتهام علي كرم الله وجهه بان زوجته ام ابنائه بنت رسول الله صل الله عليه وسلم ضربت ولم يدافع عنها حباًله (علي) الهزبر الليث حيدره مالكم كيف تنطقون كرم الله وجهه عماتقولون
عمر قال حسبنا كتاب الله وهو غير حافظ له !!! لم يريدوا ان يكتب الكتاب لانه علموا انه سيكتب عن الخليفة بعده . وحب عمر للامارة منذ ان تولى علي الراية في فتح خيبر بدليل الحديث المروي في كتاب اعلام النبلاء للذهبي والرسول في حديث اخر انا لانولي الامر لمن يطلبه ويقول في طلب الامارة اولها ملامة ونصفها ندامة واخرها عذاب يوم القيامة كيف تم مبايعة ابي بكر في سقيفة بني سعد ؟؟ احتجوا بامارة قريش على المسلمين لكن قريش اصطفى الله منهم بني هاشم الذين لم يحظروا البيعة والشورى . عندما قال ابوبكر للناس وتلا عليهم عند وفات النبي الايتين انك ميت وانهم ميتون والاية افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم قال عمر لابي بكر اهذا من القران ؟ ؟ قال ابو بكر نعم . عمر غير حافظ للقران بدليل الحديث . عمر حفظ سورة البقرة في مدة 12 سنة. هل حظر عمر وابو بكر جنازة رسول الله عليه وعلى اله الصلاة والسلام ودفنه ؟؟ هل السباق في طلب الخلافة والامارة اهم من حظور جنازة ودفن خاتم الانبياء !! ؟؟ . كل هذه المعلومات لا تجيز لعنهم او سبهم لاننا ملزمون بالتعامل معهم كما عاملهم خاتم الانبياء عليه وعلى اله الصلاة والسلام وكما عاملهم علي عليه السلام في غزوة تبوك ارادوا قتله لكن خاتم الانبياء كان يعلمهم ولم يشهر بهم ولم يعاقبهم فعلينا ان لانخرج على امره لان الله قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن شاء لقاء الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا الاية رقم 21 سورة الاحزاب. فجميع المنتسبون للفرق على باطل وضلال لان الانتساب هو تفريق الامة المحرم عليها ولن تنفعها القابها البراقة التي ينزل الله بها من سلطان نحن مسلمين فقط هذا هو لقبنا وامتنا امة واحدة وربنا الواحد العظيم ليس كمثله شيء في السموات والارض امرنا لنعبده مخلصين له الدين ولو كره الكافرون والمشركون .
هذا اعظم الطعن في النبي عليه الصلاة والسلام فالنبي المأمور بالتبليغ من رب العالمين!! يترك بعض ما أمر بتبليغه لمعارضة عمر ويعيش بعد يوم الخميس ثلاثة أيام لا يكتب شئ لأن عمر لم يرغب في الكتابة فأين أمانة التبليغ التي كلف بها وأين الثقة بضمان الله القائل (يأيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالتة والله يعصمك من الناس)
@@Abdulrahman-9010 الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام قد بلغ رسالته كاملة ودليل ذلك مانناقشه اليوم في رزية الخميس . القوم حديثي اسلام واميين لذلك لايستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الطامة الكبرى هي في تفرق هذه الامة شيعا شيعا كل على مذهبه وكل على هواه متلقبون بالقاب ينسبونها لفرقهم قصد تصديق الناس وتحقيق السواد و يحسبون انها ستنفعهم يوم القيامة فالله برء رسوله من هذه الفرق ونحن ايضا نتبرء منها وجميعها بد ليل قول الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم ( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبءهم بما كانوا يعملون ) الاية رقم 195 سورة الانعام وهذا دليل على براءة رسول الله منكم ومن جميع الطواءف المنشقة مهما صحت القابها . ودايل اخر من نفس السورة بسم الله الرحمان الر حيم ( قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم اويلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون ) الاية رقم 65 سورة الانعام . نحن مسلمين وفقط وبريؤون من الطواءف والفرق بانواعها واسماءها واشكالها . قال تعالى بسم الله الرحمان الرحيم (واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا ) من الاية 103 سورة ال عمران التفرق حرام وامرنا الا نتفرق ولا نلقب باسم غير المسلمين اما السنة بانواعها والشيعة بانواعها وغيرها من الفرق والاسماء باطلة وضالة لااساس لها من الصحة . اما وصية رسول الله اداها يوم غدير خم وانتم تتنكرون منذ ذلك الزمن لهذه الوصية وتلوو وتحرفون تفسيرها بعقولكم المتحجرة مثلكم مثل شيوخكم اغلب احاديثكم دس فيها الاسراءليات وانتم تصدقون بها وتقومون بتجسيم الله الرب العظيم بجرءة وتتغافلون وتنسون القران فلعنة الله على الضالمين الاقوام في زمن النبي ومن بعده قليل حجتهم الامية وحداثة الاسلام اما انتم فتقرؤون ولديكم القران بسبع قراءات متوفر للعامة وفي كل مكان وكذلك كتب الحديث لكنكم كالانعام مقلدون فقط مايقوله الناس تقولونه بغير تبيان ولا بحث ولا اطلاع فاحبوا من شءتم وكل واحد سيحشر مع من يحب انتهى على فكرة لقب الشيعة ليس محصور في فرقة معينة بل كل الفرق متشيعة لشيوخها ولك البحث في معنى التشيع لتجد كل ماقلته صحيح وبدليل القران
@@youceflarbi695 طيب مادام الرسول بلغ الولاية للصحابة ليش اجل يمنعوه من الكتابة ههههههههه المولاة هنا تعني الحب والمودة... (ولذالك قال عادي من عاده) والمعاداه عكس المودة والحب.... بس انتم متورطين ماعندكم دليك على الولاية وتبي ترقعونها في اي حديث.... والدليل انكم مرقعينها،،،، اللحين جايين تقولون الرسول يبي يكتب الولاية في الكتاب بس الصحابة منعوه تناقض؟ عجيب ورب الكعبه؟
@@Abdulrahman-9010 ممكن تكتب بالفصحى لكي افهم عليك مامعنى ليش اجل يمنعوه ؟؟؟؟؟ ان كنت تسال لماذا منعوه عن كتابة الوصية فيمكن ايضا ان تسال لماذا ابليس عصى الله في الجنة او لماذا كفر اهل قريش ولماذا كفر فرعون ؟؟ اما عن الولاية وليس المولاة ولاتخلط الامور يبدوا انك جاهل الحديث واضح قال فيه من كنت مولاه فعلي مولاه يعني ولي امره وليس بمعنى المودة اما المعاداة معناها العداوة والعدوان فعندما تخالف ولي الامر فانت تعاديه الم تدخل المدرسة في حياتك عندما يقول الاستاذ احظر لي ولي امرك اليس الوالدان هو وليا امر التلميذ ؟؟ كذلك الحكام اليسوا اولي الامر على شعوبهم فمالكم كيف تفهمون وتحكمون . الموالاة بمعنى الحب هههههه عندما يطلب الاستاذ منك احضار والدك لايقول لك احظر ولي امرك يقول لك احظر حبيبك و ودودك !!!!!ههههههههههه اليس لكم عقول الله يقول في كتابه الرسول اولى بالمؤمنين من انفسهم فان كان الرسول اولى بنا من انفسنا يعني من كان يؤمن بان الرسول اولى به من نفسه فعلي اولى به من نفسه هذا هو تفسير الحديث
القد كان على كرم الله وجهه هومن يكتب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم فلما لم يكتب ولم يعلم احد بما يريدان يكتب فكيف علم عمر هل عنده علم الغيب. مالكم كيف تنطقون
هذا الرّجل مُحقّق بأتمّ معنى الكلمة ... فكّ اللهُ أسره.
اللهم فك اسر شيخنا الجليل حسن فرحان المالكي وفرج كربته واعده الى اهله وتلاميذه صحيحا معافا غانما غير خاسر عاجلاً غير آجل يارب العالمين
طمنا على الدكتور حسن ..انت متأكد من كلامك هذا
🇺🇸🇮🇷
بارك الله فيك يا دكتور مجدي أحمد حسن 💐🤲🏼اي والله ندعوا لهُ به عافية وصحة وسلامة 😢انشاءالله لدكتور العزيز علامه 🌷حسن فرحان مالكي حفظه الله 🌴🤲🏼 ويفك اسره في اسرع وقت ممكن في هاذي ايام 🤲🏼يا الله 🌷يا الله 🌷يا الله 🌷بحقك وبحق محمد رسولك الامين (ص ع واله) 🌷أفرحنا بفك اسر دكتور علامه 🌷حسن فرحان 😢مالكي 🌷💐🌴يا لطيف 🌴آمين🌴
أجرك على الله يا شيخ حسن بارك الله فيك ونفع الله بك البلاد والعباد
اللهم ربي احفض هذا الشيخ المحترم
حسن فرحان
الله يحفظه ويحفظك ويفرج عنه بحق محمد وآل محمد ، اللهم صلّ على محمد وآل محمد .
اللهم العن من سب الصحابه لعن الله من نال من عرض النبي صل الله عليه وسلم
@@user-zl1yw3ck1gسد بوزك محد طلب رايك الصحابه الله من فوق سبع سماوات فضحهم المنافقون التوبه في من نزلت أليس لديكم عقول تفقهون فيها لو انتم مثل الببغاء يردد مايسمع 23:43
بارك الله فيك يا شيخ حسن قلت حقا ونطقت صدقا،، الفايز من فهم ما تقول
الغربال لا يسد ضياء الشمس ستظهر الحقيقة عاجلا ام آجلا
٠ضضذءءذضض
) آ-ِككَ(8مك9
أحسنتم شيخنا الكريم الشيخ حسن بن فرحان المالكي فرج الله عنه
علمتنا امور كنا غافلين نبهنا انت انسان راقي وشريف ربي يحفظكم وينصر ألحق على يدك اهل البيت والرافضة ظلمو والله على نصرهم لقدير
يااخي هذا باحث علمي وتاريخي لامثيل له
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم آللهم يوفقكم شيخنا الفاضل حسن فرحان ويفرج عنك بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ويحشرك مع محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
سلام الله علية وفك اسرة واسر ابنه العباس ونسأل من الله الفرج لهم
اللهم فك أسره وأبنه بحق محمد وآله صلواتك وبركاتك عليه وعليهم .
اللهم ارنا الحق حقا ورزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا ورزقنا اجتنابه وردنا إليك الحق ردنا جميلا
اللهم إحفظ الشيخ حسن الفرحان
اللهم صل وسلم وبارك وترحم وتحنن على الحبيب المصطفى وآله الاطهار ❤️
رعاك الله شيخنا الجليل وفك اسرك وقاتل ساجنيك ظلما وعدوان 🤲🙏
اللهم احفظه وأطلق سراحة من الظالمين اللهم انصره
جزاك الله. يااستاذ. حسن اشهد انك. بينت. الحقيقيه وعلى. كل. سني. إن يبين. لايخفي شي
انا. سني. لكن مقتنع. بكلام الاستاذ حسن فرحان
ان كنت تريدان تعرف الحقيقه اقرءالقران بتدبر
@@user-zl1yw3ck1gذا تاخذ بالقرآن لماذ تاخذون دينكم من عمر وابن تيميه السلفي الوهابي الذي يكفر المسلمين هل دين رب العالمين دين قتل وارهاب
الله يسعدكم آن وضحتوا الحقيقة وأنصاف اهل البيت عليهم السلام
جزاكم الله خيرا
الله ايفرج كربك يا شيخ حسن
مستحيل يعرف الواحد الحق إلا لما يعرف تاريخه قالوا اعرف الحق تعرف أهله
الله يفك اسرك من الظلمه
نشكرك على هذه المحاضره القيمه
جعلها الله في ميزان حسناتك
يا اخي حسن انت أخرجت في بحثك مواقف الصحابة الحقيقية مع نبيهم وهو خاتم الانبياء، خصوصا عمر ابن الخطاب الذي اسلم متأخرا، وكان فرار في الغزوات وهو يشهد على نفسه ،انا مستغرب فيك يا اخي حسن من يكون عمر وابو بكر وغيرهم في معصية الرسول انه شيء عظيم ،ويقول الله في كتابه العزيز (وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم) الأخ حسن اشكرك على هذا البحث المفصل في إبراز حقيقة الصحابة الموجودة في كتب التراث ، والخلاصة انه علينا أن ناخذ موقف منهم ،وهذا واجب الا من تبين لنا انه تاب وأصلح ، لأنه من يعصي الله ورسوله فمصيره....،والعجيب كانو معاصرين له مصيبة كبيرة والله المستعان.
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعداءهم الى يوم الدين 👉👉👉
الرسول عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام لا يجتهد لا ينطق عن الهوى إلا عن وحي يوحى ..
اسأل الله ان يعيننا على الظالمين وينصر دين المسلمين ويرفع قدر المؤيدين محمد واله االطيبين الطاهرين
الرجل ليس منحاز للشيعة انما هو يتكلم بالحقيقة
فلماذا يحبس .
اذن هذه الامة تبقى ظالة لانها لاتقبل بمن يقول الحق
وتريد الباطل ان يبقى .
مؤرخ رباني، سبحان من أبدعه.
والله غير مقنعة البتة، بارك الله فيك شيخنا
انا سني و اعترف بالشيعة هم على حق والدليل سند غزة
لم أر حرا في فكره ومعتدلا في اتجاهه ومتبعا للدليل بعد تحقيقه ومستقصيا لاحوال ذلك العصر مثل هذا الشيخ
الله يفك اسرك انت الأفضل بئذن الله
مو ظلم هذا العلامة يكون في السجن حسبي الله ونعم الوكيل الله يفرج عنه يارب هذا بحر في تاريخ الاسلامي سبحان الله
: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ
هذا الاية الكريمه تبين ان الله قد كتب على من بحضره الموت ان يترك وصية طبعا الذي يحضره الموت يكون في اسواء حالاته الجسديه مع ذلك الله سبحانه و تعالى قد كتب علينا ان نقوم بالوصيه والله احكم الحاكمين نرجع للرسول صلى الله عليه وعلى اله و سلم هو اكثر عباد الله تطبيقا لشرع الله و احكامه والذي قال حسبنا كتاب الله قد خالف كتاب الله الذي تحجج بالتمسك به وما التحجج بسوء الحاله الصحيه لمنع ااوصية انما هي مخالفه صريحه لكتاب الله
للرحمن جنوده والشيطان له جنود.... وان اكثرهم للحق كارهون
احسنت شیخنا وفقك الله أن تكون مع الصادقين
سبحان الله... والحمدلله ..ولا إله إلا الله.... والله أكبر .
اللهم صل على محمد وآل محمد
عصيان الرسول كارثة الكوارث.. اللهم صل على محمد و آل محمد.. و العن أعدائهم...
احسنت شيخ حسن حبيبي فك الله اسرك من هؤلاء الظالمين وبني سعود السلفيين الحاقدين والله ما سمعت منطق مثل هذا المنطق وما وجدت انسانا طالبا للحق حتى عندنا في الشيعة لا يوجد انت انسان فذ لا يوجد مثلك ومتابع لك بكل التفاصيل
مد الله في عمر الشيخ فرحان وفك اسره من ظلمات الجاهلين الحاقدين والمعلنين النصب والعداء والبغض للنبي الاعظم للدفاع عن حياض الإسلام الاصيل
امين يارب العالمين
الله يعطيك العافية استمر بالتوفيق ان شاء الله
حسبنا الله ونعم الوكيل
لا تهتم لازلت تسير في طريق الحق كن مع الله لو زعلت عليك الناس كلها
هذا تبيان للناس لأنهم اتهموه أن عاشقا لها
احسنت ..هي الفتنة التي يمحص من خلالها الناس وهي سوف تبقى الى يوم القيامة فمن عرف الحق واخفاه او اعرض عنه بحجج
كاذبة فسوف يسقط بالهاوية
واما من اقر بان ماقام به اولئك الصحابة من
رزية فبذلك نجى ولم تاخذه
العزة بالاثم مما فعلوه اولئك
الصحابة
تاكد اولاً هل انت ابن متعه ام ابن ابيك
هذا عمار بن ياسر في هذا العصر لقد اهتدينا به و أيقظ المروءة فينا
رجل كبير
انه يدعي إلى نفس دعوه المهدي لكي نفهم الماضي ونعالج الحاضر ونصنع المستقبل
ههههههه مستقبل من ١٤٠٠ سنه مختفي
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تولوا عنه وانتم تسمعون.
السلام عليكم أنا العراق ذهبت إلى مكة المكرمة وفيها مكتبه كبيره هي مكتبه الطبري وسألتهم كتب الشيخ المالكي فعتذروا عن وجود مؤلفاته وقدحصلت على كتاب واحد فقط
لأنه محارب
اطلبهم من النت او تحصلهم في النجف
خلعوا نعالهم ولم يخلعوا الهوى من قلوبهم ومن قبلها خلعوا دروعهم يوم أحد ثم ولوا مدبرين
حتى علي يوم الحديبيه راجع الرسول ورفض يمحوا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثبت بالنقل والتجربة والمشاهدة أن كل من يخذل سيدنا علي عليه السلام يخذله الله ولو كان صحابيا هذا في الدنيا وأعتقد أنه في الآخرة الخذلان ولعله النار والعار كما في حديث الحوض.
محزن حقا ما مر به رسولنا الحبيب في آخر حياته تصرف فيه تحدي وعصيان وكانه مع شخص عادي
والله الذي لا اله الا هو ان علي فيه شئ من عصمة ولكن طبعا ليس كعصمة رسول الله(ص) والدليل لقد فتش له اعدائه عن اخطاء فلن يجدوا فاضطروا الى نسب فضائله لغيره ولولا هذا لكنا امة واحدة ولكن الشيطان شاطر..
ماهو دليلك على العصمه. في علي كرم الله وجهه حب علي كرم الله وجهه من الايمان وسائر الصحابه رضوان الله عليهم اجمعين والدليل
اذاقال تعالي الذين يبايعنك تحت الشجره رضي الله عنهم (الشيعه يلزمهم قراة وفهم القران فقط) ثم العمل به
لمن يسأل كيف 100 ألف انقلبوا؟
الحقيقة أن الانقلاب حصل في المدينة، والمهاجرين والانصار عددهم أقل من 3 بالمئة من عدد من حضر حجة الوداع، والعدد الكبير أكثره أسلم بعد انكسار قوة قريش بعد فتح مكة بين طلقاء ووفود وغيرهم، بالتالي يبقى الكلام فيمن اسلم إما بمكة او المدينة ممن حضر المعارك أي من اسلموا قبل الفتح خصوصا قبل صلح الحديبية إذ لم يتبقى للعهد النبوي إلا أربع سنوات تقريبا، فلا عجب ممن اتى في آخر المطاف وإنما العجب ممن كان قبلهم أي المهاجرين والانصار حيث هؤلاء هم الذين يتبعهم الناس بعد ذلك. والآن لننظر حالهم مع رسول الله صلى الله عليه وآله كيف كان؟ هل طاعة مطلقة وثبات في كل الظروف؟ الحقيقة يجيبنا القرآن الكريم، مثلا سورة الانفال وهي تتعلق بيوم بدر تخبرنا : (( كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون (5) يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون )) فلم يكونوا على مرتبة واحدة وليسوا جميعا سواء . وكذلك قوله تعالى يوم أحد : (( إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم )) وهذا في يوم أحد، فمن يهرب و يترك رسول الله صلى الله عليه وآله ساعة الشدة خلف ظهره، هل تتعجب أن يترك الإمام علي ساعة الشدة؟ ثم نحن لا نسوى بين رؤوس الانقلاب وبين من ضعف ولم ينصر وبين من له عذر، كما لا نسوى بين المنافقين الذين حاولوا اغتيال النبي صلى الله عليه وآله وبين من ضعفوا وهربوا اثناء القتال لكنهم لم يكفروا وعادوا بعد انتهاء المعركة، كذلك هناك من ضعف في الانقلاب ثم عاد الناس بعد ذلك خصوصا في حرب صفين حيث أجلة المهاجرين والانصار من اصحاب بدر وما بعدها كانوا مع الامام علي عليه السلام ضد معاوية المتمرد بالشام. وأيضا يوم حنين كما في سورة براءة يقول تعالى : (( لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئًا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين (25) )) فقد هربوا رغم الكثرة وهم في جيش منظم وفيهم رسول الله صلى الله عليه وآله، فكيف نستغرب هروبهم أو ضعفهم عن نصرة الإمام علي عليه السلام والحال أن الأمر مفاجئ وهم في دورهم وقسم منهم خارج المدينة؟! لم يكن أحد يثبت بدون منازع إلا الإمام علي عليه السلام ثم قلة تعد على الاصابع، وله يوم بدر أكثر نصيب في اسقاط المشركين صرعى، فلولا صبره وصبر الثابتين مثل حمزة وأبو دجانة لما حصل نصر بإذن الله . وأخيرا قد حذر القرآن من حركة المنافقين : (( وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم (101) )) من سورة براءة، فهؤلاء ليسوا كالمنافقين الكسالى المفضوحين، وليسوا كابن ابي سلول المعروف وحزبه خصوصا أنه قبل بدء معركة أحد إنسحب هو وثلث الجيش لذلك الايات النازلة في أحداث معركة أحد حيث تكلمت عمن يريد الدنيا وعمن يريد الآخرة ثم عن الهروب الجماعي فهذه الايات كلها لا تتكلم عن ابن أبي سلول وجماعته المنسحبين قبل بدء المعركة فمن يراجع الآيات يجدها تتكلم عن أفعال المشاركين في القتال والحضور فلا يعلقها أحد على منافقين مفضوحين، وكذلك هذه الاية من سورة براءة لا تتكلم عن هؤلاء المكشوفين للناس فضلا عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وإنما عن منافقين شديدي التخفي والخطورة كما لا يخفى. ومن الاعراب قبيلة أسلم القريبة من المدينة التي لعبت دورا في أحداث السقيفة كما ينقل الطبري في تاريخه : (( أن أسلم أقبلت بجماعتها حتى تضايق بهم السكك فبايعوا ابا بكر فكان عمر يقول ما هو إلا أن رأيت أسلم فأيقنت بالنصر ))، وعلامات التمرد والانقلاب كانت تتضح في آخر العهد النبوي ومنها ما رواه مسلم في صحيحه : (( عن ابن عباس أنه قال: يوم الخميس، وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه، حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ، قال : قال رسول الله : ائتوني بالكتف والدواة، أو اللوح والدواة، أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا، فقالوا: إن رسول الله يهجر !! )) وكلمة يهجر لمن لا يعلم أي يهذي من المرض والعياذ بالله!!، وكذلك ما رواه البخاري : (( لما حضر رسول الله وفي البيت رجال، فيهم عمر بن الخطاب، قال النبي : هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر: إن النبي قد غلب عليه الوجع، وعندكم القرآن، حسبنا كتاب الله. فاختلف أهل البيت فاختصموا، منهم من يقول: قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده، ومنهم من يقول ما قال عمر، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي، قال رسول الله : قوموا . قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم )) فكيف نستغرب بعد ذلك اختلافهم وانقسامهم؟!، والقرآن حذر من الانقلاب منذ يوم أحد : (( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ))، والروايات تخبرنا كما في أحاديث الحوض المعروفة : (( إني فرطكم على الحوض، من مر علي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم. قال أبو حازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش، فقال: هكذا سمعت من سهل؟ فقلت: نعم، فقال: أشهد على أبي سعيد الخدري، لسمعته وهو يزيد فيها: فأقول إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقا سحقا لمن غير بعدي )) وهكذا حديث لتتبعن سنن من كان قبلكم معلوم، والقرآن قص علينا اعتراض بني اسرائيل في سورة البقرة : (( و قال لهم نبيهم إِن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إِن اللَّه اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم واللَّه يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم (247) )) وتكلم عن انقلاب بني اسرائيل بعد ذهاب موسى للميقات وعصيانهم لهارون واتباعهم للسامري بل وعبادتهم العجل، بالتالي كيف تستغربون حصول عصيان ليوم الغدير، هذا وهارون نبي منذ البداية والإمام علي وصي، وبني اسرائيل ليس فقط عصوا هارون بل وعبدوا العجل، ومنافقي هذه الأمة عصت الإمام وتظاهرت بالاسلام، وموسى لم يمت وانما ذهب للميقات ونبينا صلى الله عليه وآله قد استشهد، فأي الموقفين أكثر عجبا وغرابة، فكيف صدقتم بهذا الأشد واستنكرتم هذا؟! . والأعجب من يتحدث عن الردة ويتكلم أن العرب ارتدت كلها بإستثناء بعض المواضع ثم يتعجبون من حصول معصية ليوم الغدير؟! فلا يقبلون على الصحابي أن يعصي ويسمون ذلك سب ويبدعون او يكفرون من يقول ذلك والحال أنك تجد تسجيل القرآن صدور المعاصي منهم، لكنهم في المقابل يقبلون أن يخرج الصحابي من الدين بالكلية ويجاهر بالكفر أو يسمونه مرتدا!! فسبحان الله .
الترفض مرض
أساسه تعظيم العباد وجعلهم الهدف من التشريع
قميئين
بالله أسأل هل هناك معنى للاختلاف أصلا؟
يعني إذا أمر بإحضار قلم و ورقة، لماذا يحصل الاختلاف؟
حقيقة شيء عجيب وغريب، لابد من التفكير والنظر عن سبب حصول هذا الى حد اللغط والتنازع، هذا والنبي صلى الله عليه وآله في حالة شدة فأذيته من مخالفتهم واختلافهم ولغطهم تكون أشد وقباحة فعلهم أشنع، هذا وقد مهد الكلام بأن المراد كتابته شيء لا يضلون بعده، فلا أدري هل المؤمن يغضبه هذا الشيء!؟
وعدم حصول الكتابة دليل على أنه تم بلاغه من قبل، إذ المسألة مرتبطة بالهداية ونعلم أن الهداية وعدم الاختلاف شيء نبه عليه القرآن الكريم في أكثر من موضع، ومنها قصة نبي الله موسى حين رجع فرأى ضلال قومه واستضعافهم لهارون وأن هارون خشي من تفرقهم، والقرآن أمرنا بعدم التفرق، فلابد من معرفة ماذا أراد الله منا . وأيضا تفكروا لماذا أراد الكتابة كان بالامكان التحدث بدون كتابة؟ إذا هو تذكير وتأكيد، أليس يقول تعالى : (( إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون (14) )) من سورة يس، ويقول تعالى : (( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين (55) )) من سورة الذاريات، ويقول تعالى : (( وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) )) من سورة الأعراف . بالتالي ليس العجب من الأمر بالكتابة وإنما العجب والمنكر هو عدم استجابتهم واختلافهم ولغطهم . وهنا يتبين ما في القلوب يقول تعالى : (( ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ (29) وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ ۚ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ (30) )) من سورة محمد صلى الله عليه وآله، وكأنهم نسوا قوله تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) )) من سورة الحجرات . يوم الغدير عرفنا من نوالي ويوم رزية الخميس عرفنا من نعادي . وقد انقسم الناس قسم يريد الكتابة و رئيسهم رسول الله صلى الله عليه وآله، وقسم مانع من ذلك بل ونطقوا بالكلمة الخطيرة ورئيسهم هو عمر، فمع أي الفريقين تودون أن تكونوا فالانسان بنيته يلحق بعمل غيره، فمن أحب فريق رسول الله صلى الله عليه وآله فهو معهم ومن أحب فريق عمر فهو معهم، يقول تعالى : (( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) )) من سورة النساء . ويقول تعالى : (( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) )) من سورة آل عمران، الله الهادي .
لا احد من علماء اهل السنة يجرأ على تخطئة عمر في رزية الخميس ، ماذا يعني هذا ؟ لا يخطئون ؟ اذا هم معصومون مثل ائمة اهل البيت.
بارك الله فيك يا شيخ .انا فقط اريد ان اقول كل تفسير لحادثة ما مهما حاولنا تفسيرها او تأويلها لا يمكن ان يصفها او يفسرها اكثر ممن حضر الواقعة و فهم معناها و سياقها و هدفها الحاضر يفهم اكثر و ادق ممن غاب و سمع عنها فهو شاهد كل الواقعة و تفاصيلها و حركاتها و ليس مثلنا سمع رواية اعود و اقول هذه الواقعة لو سمعناها فقط يمكن ان نفسرها كل حسب فهمه لكن المشكلة او المعضلة الفارقة من اعطى لها تفسير و قيمة و قدر و عرف مغزاها هو ابن عباس الذي قال كل الرزية رزية الخميس ولولا هذا الكلام لما عرفنا قيمة هذه الواقعة و لسمح لنا الاختلاف في التأويل بالمختصر لا يمكن لاحد ان يفسر هذه الواقعة امام تفسير ابن عباس اي عوض ان نكثر الكلام في تأويل الرواية يجب ان نسال لماذا سماها ابن عباس رزية حالت بين الرسول و بين ان يكتب الوصية ماذا يقصد و متى قاله ندرس السياق حتى يمكن الربط . و شكرا
اتمنى ان اعرف لماذا ابناء السنة عامة يميزون ابو بكر وعمر وعثمان عن باقي المسلمين هل فيهم نص من النبي محمد صلى الله عليه و آله هل لهم مجالس درس مميزه هل لهم تضحيات مميزه في سبيل الله تعالى هل فيهم ما لم ننتبه اليه نحن الموالين لعتره النبي صلى الله عليه و آله
ليس فيهم..مزيه ولا منقبه...إلا ما أملوه عليهم..زورا وبهتانا...آل تيم وآل مروان...ومعاويه....ودفاعهم المميت عن...الطلقآء والقريشيين...
ومقارنتهم...مع آل الرسول الكريم صل الله عليه وآله وسلم...فيما كان لديهم..من مناقب وفضآئل...من ينقل ما ناله عليا عليه السلام...((.للتذكير..فقط..هو من...طلب منه الرسول الكريم((صل الله عليه وآله وسلم))..أن يتوكأء على...((أكتافه المباركه))... ليسقط أصنام..الكعبه..التي نصبها....أجداد...الاثنين...و... أمثال البقيه من الطلقآء الذين استسلموا...بعد..((زنى...المحارم ... والجد والعم والأب...واحد...والأخت وعمه والجده..واحده..))(( 🤣🤣🤣🤣🤣))...
ودفن الأنثى وهن أحيآء))
من يهدالله فهوالمهتدي ومن يضلل فماله من ولي مرشدا
قال تعلى السابفون الاولون من المهاجرين والانصار ومن اتبعوهم باءحسان رضي الله عنهم
هل ستفهم. ام على قلوباً اقفالها
بلهم ك الانعام بل هم اضل
@@user-zl1yw3ck1g
في كتاب فتح القدير للشوكاني الجزء الخامس
أَبِي حَاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكُنْتُمْ أَزْواجاً قَالَ: أَصْنَافًا. وَأَخْرَجَ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ:
وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً قَالَ: هِيَ الَّتِي فِي سُورَةِ الْمَلَائِكَةِ: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ. وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنْهُ أَيْضًا فِي قَوْلِهِ: وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ قَالَ: يُوشَعُ بْنُ نُونٍ سَبَقَ إِلَى مُوسَى، وَمُؤْمِنُ آلِ يَاسِينَ سَبَقَ إِلَى عِيسَى، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ سَبَقَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَأَخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنْهُ أَيْضًا فِي الْآيَةِ قَالَ: نَزَلَتْ فِي حَزْقِيلَ مُؤْمِنِ آلِ فِرْعَوْنَ، وَحَبِيبٍ النَّجَّارِ الَّذِي ذُكِرَ فِي يس، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَكُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ سَابِقُ أُمَّتِهِ، وَعَلِيٌّ أَفْضَلُهُمْ سَبْقًا.
@@user-zl1yw3ck1g هذه الآية ليست قطعية لأن هذه الآية في وقتها. ولكن بعد هذه الآية احدثوا الصحابة حدثا. وقال الرسول اصحابي اصحابي قال الباري ماتعلموا مااحدثوا بعدك... بقول الله وما محمدا الا رسولا قد خلت من قبله الرسل فإن مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئ.
يعني في احتمال يكون الرسول صلى الله عليه واله كتب لهم كتابا يوم الخميس و اخذوه و اخفوه و قالوا حسبنا كتاب الله ورووا لنا هذه الرواية ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم طردهم بدون ان يكتب! سبحان الله
الرسول في لحظاته الاخيره أراد أن يحسم أمر الخلافه لكي يقيم عليهم الحجه ويبرء ذمته أمام الله والامه وقد ادركوا منه ذلك لانه قد بلغ ذلك يوم الغدير وقبله في حديث المنزله،وهو، يعلم منهم الرفض (والله يعصمك من الناس)
ما أنا فيه خير مما تدعوني اليه..........سؤال:...إلى ماذا كانوا يدعونه؟
في رزيه الخميس لو كان عمر مؤمنا لعتذر من النبي وعتبر القول زله لسان
ليس زلة لسان منه بل قال ذلك متعمدا إعترف في حوار جرى بينه وبين إبن عباس قال عمر(كان لدى النبي ذرو أن يكتب خلافة علي أي خلافه لعلي ورب هذه البنيه لا يكون ذلك إن وليها علي إنتفضت عليه العرب من أقصاها فمنعته بقولي يهجر فعرف ما في نفسي فأحجم)نقل هذا الحوار إبن أبي الحديد المعتزلي في شرح النهج ج12ص20--21
كل الدلائل تشير الى الجهة الأخرى .
» منعه النبي (ص) من الكتابة .
» قوله عنه انه يهجر
حسبنا كتاب الله ، والكتاب يقول
لنا : « ما آتاكم النبي فخذوه وما نهاكم عنه فٱنتهوا »
» سؤاله الدائم لحذيفة : هل أنا منهم ؟
يقصد هل إسمه من بين أسماء المنافقين المتورطين بمحاولة إغتيال النبي (ص) في ليلة العقبة .
انكم الا تخرصون
ابحث عن تفسير (ان كم الاتخر صون )
لانكم لاتقرؤن القران انتم لاتصلون ولا تتطهرون ولا تصومون
كم يوم في عاشوراء لاتنسون الماء
لاتمسون
الله تعالى يقول في محكم تنزيله
و ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.
و هذا أمر إلهي و هذا هو ديدن الرسل و الأنبياء، أما ابن تيمية إن كان يرى غير ذلك فالأمر يخصه هو، أيكون من المؤمنين أم من غير المؤمنين.
لعن الله من قتل علي بن ابي طالب عليه السلام لعن الله من قتل الحسين لعن الله من قال بتحريف القران لعن الله من قدح في عرض النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من سب امهات المومنين لعن الله من سب صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
يَا شِـيعِيُّ وَيَا قُـبُـورِيُّ أَجْهِـدْ نَفْسَكَ فِي التَّفَقُّهِ وَالتَّدَبُّرِ
. فَإِنْ صِرْتَ عَاجِزًا عَن إثْبَاتِ عَقِيَدَتِكَ بِنَفْسِكَ بِحُجَّةٍ يَقِينِيَّةٍ تَامَّة؛ بِأنْ صِرْتَ عَاجِزًا عَن إثْبَاتِ الإمَامَةِ [إمَامَة العِصْمَة؛ إمَامَة الوِلَايَةِ التَّكْوِينِيَّة؛ إمَامَة السَّيْطَرَةِ عَلَى العَوَالِمِ وَالتَّحَكُّمِ بِهَا؛ إمَامَة عِلْمِ الغَيْبِ وَعِلْمِ مَا كَانَ وَمَا يَكُون وَمَا هُوَ كَائِن]
. فَـكُـنْ عَاقِلًا سَـوِيًّا..وَلَا تُـغَـالِ..وَكُنْ مُسْلِمًا جَعْفَرِيًّا مَعَ إخْوَانِكَ المُسْلِمِينَ؛ الحَنَفِيّ وَالشَّافِعِيّ وَالمَالِكِيّ وَالحَنْبَلِيّ
المرجع المهندس الصرخي الحسني
كلام عاطفي لا صلة في دين الله.... قد تبين الرشد من الغي، لا يستوي الظلمات و النور و لا الاعمي و لا البصير 👉👉👉
هههههه اخر كلامات فضحتك وبينت انك من أصحاب الباطل.. فالحق واحد وطريقه واحد.. أما اهل الباطل طرق شافعي حنبلي مالكي سلفي ووو🤣🤣🤣
هل حسن المالكي اكثرصدقاًوعلماً وورعاً من اصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم
وما هو دليلك أن كل ماوصلك عن الصحابه صحيح،،
كلا يؤخذ من كلامه ويرد الا رسول الله والصحابه ليسوا انياء وبذلك يؤخذ منهم ويرد لكن المعيار في الاخذ والرد هو القصد من الدين وارسال الرسول الغرض من هذين الاثنين. هما المعيار فماوافق اخذ من اي احد وماخالف يرد من اي احد
لا اكيد هناك صحابه منتجين لكن يجب أن نبحث عنهم حتى لا نتبع منافق ونحن غافلون
من تقصد بأصحاب رسول الله معاوية مثلاً ؟
خاب وخيرما من شكك في الدين توفي اصحاب الرسول صل الله عليه وسلم امااقوال الصحابه فتعرض على القران لاكن الذين في قلوبهم مرض لهم عذاباً اليم
الامام علي ملاء الارض بعلمه يقول سلوني عن طرق السماوات والأرض فاني أعلمها.ويقول لوشاءت لجعلة من الماء نورا اي الكهرباء يخرجها لماذا لاتظهرون محاسن الامام علي والله كل سني منصف يقتدي بالامام علي له محبه كل المسلمين يدخل القلوب.دون استاذنا علي قسيم الجنه والنار..
ولم لم يتمكن علي من الانتصار على معاوية ام انه كان فقط يردد مخاسن لا يملكها
اللهم فرج على الشيخ المالكي هو مع ابنه وجعل بدلا عنه ابن سلمان واعوانه الشيطان احعلهم في ضنك السجن وفي شدى الحديد وقتلهم رب شر قتله بقوتك الجباره امين اللهم امين
بحث عظيم! مصيبة انهم عاصروه و صحبوه و شافوا بأعينهم المعجزات و مع هذا لم يتبعوه و يصدقوه تمام الصدق! شكوا فيه عندما وصى للإمام علي عليه السلام وقالوا فقط يريد أن يعطي الخير ل ابن عمه وزوج ابنته ، سبحان الله و حاشاه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من هذا الفكر، هذا كان أمر الله تعالى وهم سقطوا في الفتنة!
الصحابة.اتبعوا.دين.امهم.عيشه.راجل.بعد.ان.سموا.رسول.الله.ص.ع.وعلى.اله.
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إن هذا المحقق لمدرسة في البحث الحر المنور.
يعني قصدك يا شيخ حسن تحققت حكمة الله عزَّ وجل لما إستكبر إبليس وكفر فكان فتنة وإختبار لعباده وكذلك أهل السقيفة رفضوا إختيار الله فصاروا موضع فتنة بين إتباعهم أو إتباع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
معارضة عمر وعصابته للنبي بأن يكتب الكتاب وعضوا أمره مثل ابليس عندما رفض السجود لادن والا كيف تملاء جهنم ممن خالفوا دين الله فؤؤلاء ظلوا هم ومن تبعهم
51:26 لعنة الله على كل من نصب العداء لعلي عليه السلام
هنك شيئ لم ينتبه له مفكري الاسلام وهو ان كبار قريش ادخلوا رجالا مع الرسل يعملون خط ما ائل لهم ثلاث ادوار الدور الاول هو احباط معنويات الرسول كما حدث في بدر عندما قالوا هذه قريش بخيلها وخيلائها الدور قتل الرسول في العقبه الدور الثالث استلام الحكم بعد وفات الرسول وهذا ما حدث
آيَـةُ التَّـطْهِـيـر..تَـشْـمَـلُ النِّـسَـاءَ..الـدَّلِـيـلُ مَـعَ الآل …
إِذْهَابُ الرِّجْسِ وَالتَّطْهِيرُ لَا يَسْتَلْزِمُ عِصْمَةً وَلَا عِلْمَ غَيْبٍ وَلَا إمَامَةً وَلَا وِلَايَةً تَكْوِينِيَّةً وَلَا سَيْطَرَةً عَلَى عَوَالِم…
المَرْجِع المُهَنْدِس الصَّرْخِي الحَسَنِي
الصرخي اسم من اسم الشيطان حينما يتحاجج مريديه المغلولين في الاصفاد يعاتبونه يقول لهم ما انا بمستصرخكم ولا انتم بمستصرخين هكذا تخلى عنهم الشيطان الرجيم فكيف باالصرخي يوم القيامه حينما يترك الدولارات التي باع شرفه بها ودينه فماذا يقول لااتباعه ضحكت عليكم يااغبياء لتتبعوني لتكونوا من اصحاب النار لعنة الله عليكم ياعبدة الشيطان الرجيم
خروج امنا عائشه على امام زمانها في الجمل تطهيرا لها من الرجس؟؟؟
@ لكل مؤمن حقيقي منصف ويبحث عن الحق في شرعيه اتباع(( أولي الأمر)) الايه المباركه 59 من سورة النساء. نرجوا التركيز وبهدوء .. بعد البحثت في تفاسير السنه نجد انهم لم يتفقوا على تفسير واحد في تحديد من هم اولي الامر وتبين ان عدد غير معروف ولم يحدد بالضبط من هم اولي الامر في كتب السنه وتفاسيرها
وهذا يتنافى مع حكمه الله و العدل الإلهي
حيث . عندما نذهب الى بلاغه القران الكريم
ومعرفه المعنى الذي يصدر من النبي الاعظم سنصل دون تشتت وبلاغه الآيه المباركه
عندما نبحث في
* الإعراب: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) كلام مسوق ، للأمر بطاعة الولاة وقد تقدم إعراب النداء كثيرا. وأطيعوا الله فعل أمر وفاعل ومفعول به وأطيعوا الرسول عطف على: أطيعوا الله، وأولي الأمر عطف أيضا.
فهذه أوامر بطاعة أولي الامر الملتزمين بطاعه الله ورسوله ، ولهذا قال تعالى : { أطيعوا الله } أي: اتبعوا كتابه { وأطيعوا الرسول } أي: خذوا بحديث النبي وسنته ومنهجه الحقيقي { وأولي الأمر منكم } أي: فيما أمروكم به من طاعة الله لا في معصية الله ، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الله ، كما تقدم في الحديث الصحيح : " إنما الطاعة في المعروف
آية أولي الأمر، أو آية الطاعة، هي الآية 59 من سورة النساء، والتي تأمر المؤمنين بطاعة الله وطاعة الرسول وطاعة أولي الأمر، وذهب علماء الشيعة وبعض علماء أهل السنة مثل الفخر الرازي أنّ هذه الآية تدلّ على عصمة أولي الأمر. ويعتقد الشيعة بناء على رواياتهم أنّ المراد من أولي الأمر هم أئمة الشيعة الإثني عشر، لكنّ أهل السنة اختلفوا في ذلك وقالوا أنّ المراد من أولي الأمر الخلفاء الراشدون أو كل حاكم عادل أو علماء الدين أو الأمة الإسلامية. وبعضهم من قال الرئيس او القائد . واضاعوا الناس في مفاهيم خاطئة
لان امر الطاعه مقترن بتنفيذ طاعه النبي ومنها طاعه الله لان النبي الاعظم هو المنفذ لأوامر الله .
@ فلا يمكن اقتران اي شخص بالطاعه الا ان يكون عادلا فقيه عالم باحكام كتاب الله و منهج النبي الاعظم صل الله عليه (واله) وسلم
=لأن الامر يحتكم الى الشرعيه التي يتلقاها النبي من وحي الله ويبلغها وفق ماشرع الله لرسوله الخاتم وجاء قول اطيعوا الله و اطيعوا الرسول تاكيد على طاعه الرسول التي هي مقترنه بطاعه الله لذلك كان النبي الاعظم يختار من المتقين والصابرين والحاكمين بالعدل وفق منهج الطاعه لله ورسوله .... ليتناسب مع حكمه الله وعدله والقران الكريم ينطق
(( أفمن كان مؤمن كمن كان فاسق لايستون )) (لايستون)
@جميع تفاسير اتباع ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم وبعض من تفاسير السنه مثل الفخر الرازي ان ايه الطاعه (أولي الامر ) تدل على العصمه و متفقه على معنى واحد ان اولي الامر هم ال بيت النبوة ومعدن الرساله المحمدية المباركة
والنبي الاعظم أكدها وقال (الائمه من بعد اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي روايات من بني هاشم من ولد فاطمه المباركه )
وقال (اذكركم الله في اهل بيتي .). ثلاثا..
وقال (ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينه نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهوى. )
وحديث الثقلين
وايه المباهله دليل قاطع وبرهان ثابت تبين مقام ال بيت النبوة عليهم افضل الصلاة والسلام
وكثير من الاحاديث النبوية المباركة بحق ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم
هذا الرجل فلتة للأسف يتم تغييبه في السجن
سؤال هل وصي رسول الله باختيار الله غير معصوم حكم عقلك
وما كان لمؤمنا ولا مؤمنتا اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم
هم أبو بكر وعمر من مهدو الطريق لبني أميه وبني العباس
هو عمر متى امن بالله ورسوله حتى تترضون عليه
حسنا اين دور الله نفسه ؟ إذا كان هناك امرا مهما لإكمال الرساله وإقامة الحجة، وشاءٍ الله ان يؤخرة لمثل هذا اليوم، لماذا لم يتدخل بمشيئته وقدرته ويحسم الموضوع؟ كان بإمكانه هدي عمر وغيره لتنفيذ طلب الرسول، كان في إمكانه قبض روح عمر حالا وإخراجه نهائياً من المشهد
فلماذا لم يفعل ؟
دع عنك نهبا صيح في حجراته _ و لكن حديثا ما حديث الرواحل
رزية يوم الخميس وما يوم الخميس؛؛؛ ابن عباس اذا تذكر يوم الخميس بكى حتى بل دمعة عينيه؛؛؛؛؛ قال اشتد برسول الله (ص) واله وجعه؛ فقال اتوني بكتاب اكتبه لكم؛ لاتضلوا بعدي ابدا فتنازعوا فقال (ص) واله انه لاينبغي عندي تنازع؛ فقال قائل؛ (عمر) ما شانه اهجر؛؛ يجب على القائل ان لايتفوه بكلمه من غير تفكر؛ فان لسان الموءمن خلف قلبه؛ وقلب المنافق خلف لسانه؛ يعني ينبغي للموءمن ان يفكر قبل ان يتكلم؛ فان المنافق يتكلم قبل قبل ان يفكر في مقاله ومعنى كلامه؛ ثم ينكشف له بطلانه وزيفه؛ وكم رموا الشيعه في هذه المناقشات؛ ونسبتم كلامنا للاباطيل والاقاويل ثم انكشفت من بعض علماءكم الشيعه على الحق؛؛ انه موءسف لكل غيور؛ فان كل مسلم اذا سمع الخبر يتاءسف ويتاءلم كما كان عبدالله ابن عباس ابن عم رسول الله (ص) واله اذا تذكر ذاك اليوم يتاءسف ويبكي وان عمرهو الذي منع كتابة الوصيه وفي مصادر اهل السنه؛؛؛؛؛؛ ابن ابي الحديد في شرح النهج الجزء الثاني ص(54_55)ط دار احياء التراث العربي؛؛ صحيح البخاري الجزء الثاني ص(118)؛ صحيح مسلم في اخر كتاب الوصيه؛ الحميدي في الجمع بين الصحيحين؛ احمد ابن حنبل في المسند الجزء الاول ص(222)؛والكرماني في شرح صحيح البخاري؛ والنوري في شرح صحيح مسلم؛ ابن حجر في الصواعق؛ والقاضي ابو علي؛ والقاضي روزبهان؛ والقاضي عياض؛ والغزالي؛ وقطب الدين الشافعي؛ والشهرستاني في الملل والنحل؛ وابن الاثير؛ والحافظ ابو نعبم؛ وسبط ابن الجوزي في كتابه تذكرة الخواص ص(64_65) موءسسة اهل البيت بيروت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
يا أخي الفاضل إن كنت مسلم بحق ومؤمن بالله وبرسوله حقاً وغير متعصب لمذهب ولا متحيز نتناقش بكل عقلانيه وأدب وبالأدله وردي على ماتقول صحيح عمر رضي الله عنه وعني وعنك أخطاء ولكنه غير منافق بدليل أن حافظ سر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حذيفه اين اليمان صلى عليه وعندما دفن بجانب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه كان حياً يرزق فا لما لم يمنع أن يدفن عمر بجانب المصطفى فا لذلك أتمنى أن نتحاور ونتفكر بهدوء وبدون انحياز لسنه او شيعه وجزاك الله خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم تحيه طيبه اولا/بخصوص اخطا عمر ولاكنه غير منافق، الخطأ بين الرئيس والمرؤس يؤدي بصاحبه الى التهلكه ويؤدي الى احباط العمل، واذا حبط العمل يؤدي بصاحبه الى النار، كما لاحضناه وقرأنه في رزية الخميس، عندما عمر اساء الادب بحق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عندما قال (ليهجر)، وكلمة الهجر تؤدي الى الفاحشه، ودونت بمسند احمد بن حنبل، الجزء الاول ص(949) تحقيق شعيب ال نووط، وابن الاثير، في المصدر الكامل للتاريخ، الجزء الثاني ط1417 دار الكتب العربي، وقالوا كثر اللغط وارتفعت الاصوات حتى خشيت الاختلاف ولم يبايع ابابكر وعمر وعثمان،،،،، (ثانيا) واما بخصوص عمر غير منافق من خلال البحث في مصادر السنه بانه منافق لصالح اليهود والرسول (ص) واله منعه ولم يمتنع وبمصادر اهل السنه لاحقا،،،، (ثالثا) اما بخصوص عمر دفن قرب المصطفى (ص) واله بحيث لا توجد وصيه من الرسول (ص) واله واهل بيته لان اهل بيته وزوجاته هم الورثه واولى بحجرة الرسول (ص) واله حسب الفقه الاسلامي وهذا الامر لا يؤدي الى المفخره، كما ان عثمان ابن عفان دفن في مقبرة اليهود،
اولا/ التطبيع/اول من طبع مع اليهود (عمر ابن الخطاب) واستمرت هذه الحاله الى دول الخليج في الوقت الحاضر ثانيا/وأول من قاتل اليهود (علي ابن ابي طالب) امير المؤمنين عليه السلام؛ واستمر هذا عداء الشيعه لليهود لحد يومنا هذا واليكم التفاصيل
_____________________________في كتب اهل السنه والجماعه/في صحيح البخاري ص(618)روايه (3456) قال رسول (ص) واله مخاطبا (ابابكر وعمر) لتبعن سنن من كان قبلكم بعدي يتبعون اليهود والنصارى؛؛ وفي ص (1293)روايه (7319)عن ابي هريره/قال رسول الله (ص) واله لتبعثن سنن من قبلكم اليهود والنصارى عمر واليهود /في كتب اهل السنه والجماعه/في كتاب فضائل القران ص(54) روايه (89)ط 1408 دار الفكر دمشق؛ الطبعه الاولى؛ منع عمر ان يكتب الى اليهود؛؛؛؛ كتاب انساب النزول /لجلال الدين السيوطي/ص(18) روايه (26)ط 1422 مؤسسة الكتب بيروت/عمر؛ كان يستمع لليهود كان يلهيه السفر في الاسواق؛؛؛ كتاب الموطأ؛ لمالك ابن انس؛ الجزء الاول ص(108)روايه (275) عمر ابن الخطاب كان يستمع لكتب الاحبار /والقران الكريم يصرح بان التوراة منسوخه؛؛؛ كتاب التمهيد لما في الموطأ من المعاني والاسانيد /الجزء الرابع عشر؛ ص(387)ط1404 /عمر يتراسل مع كعب الاحبار؛؛؛ كتاب الجامع لشعب الايمان؛ الجزء السابع؛ ص(173)روايه (4841) ط مكتبة الرشد 1423في مركز الارسال والنشر؛؛ ان الرسول (ص) واله منعهم بان يأخذوا شيئا من اليهود؛ كما في قوله؛ ولا تتخذوا اليهود والنصاري؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ الخ ثانيا/بسم الله الرحمنالرحيم /ان الذين تولوا يوم التقى الجمعان؛؛؛؛؛؛؛؛ الخ) نزلت هذه الايه ب(عمر ابن الخطاب)؛ انهزم عمر وابابكر في معركة خيبر؛ وفي كتب اهل السنه والجماعه؛؛ كتاب المستدرك على الصحيحين؛ الجزء الثالث؛ ص(258) روايه (4359) انهزم عمر واصحابه في معركة خيبر؛؛ وكذلك في ص(28)روايه (5140_4393)؛؛؛كتاب الدر المنثور في التفسير المأثور؛ لجلال الدين السيوطي؛؛ الجزء الثاني ص(355)ط بيروت؛ عمر يعترف انه فر في معركة خيبر؛؛؛ كتاب جامع البيان في تاويل القران؛ الجزء الثالث؛ ص(176)روايه (6410_6440)فار عمر ابن الخطاب على الجبل؛؛؛ كتاب المصنف لابن ابي شيبه في الاحاديث والاثار؛ الجزء السادس؛؛؛كتاب الكامل في التاريخ للطبري؛ الجزء الثاني؛ ص(39) غزوة (أحد) فرار (عمر وعثمان)؛؛؛ كتاب تاريخ مدينة دمشق؛ لابن عساكر؛ الجزء(42)ص(110)ط1417 دار الفكر بيروت؛ يؤيد فرار ابابكر وعمر في خيبر؛؛؛ كتاب المخلصيات؛ ص(244)روايه (1466)ط 1429 مطابع قطر الوطنيه /عمر يعترف بالفرار؛؛؛ عمر ابن الخطاب؛ ترتعد اسنانه من الخوف؛ في كتاب الفتوح لاابن اكتم الكوفي؛ المجلد الاول ص(293) انتصار الامام علي ابن ابي طالب (ع) في معركة (خيبر)
___________________________كتاب المستدرك على الصحيحين؛ للحاكم النيسابوري؛ الجزء الثالث؛ ص(259)روايه (4396)؛قال بعث رسول الله (ص) واله الى خيبر ابا بكر فرجع منهزما ومن معه؛ فلما كان من الغد فبعث (عمر) فرجع منهزما يجبن اصحابه ويجبنونه؛ فقال رسول الله (ص) واله؛ لابعثن الرايه غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله عليه؛ فشار الناس فقال (ابن عمي)؛؛ فأذا هو يشتكي في عينيه فتفل رسول الله (ص) واله في عينيه ثم دفع اليه الرايه فهزمها ففتح الله عليه؛ وقلع باب خيبر؛؛؛؛ كتاب البحر الزخار؛ الجزء الحادي عشر؛ ص(327)روايه (5140) ط1424 عن ابن عباس نفس المضمون؛؛؛ كتاب كشف الاستار عن زوائد البزاز؛ تاليف؛ نور الدين عن ابي بكر الهيثمي؛ الجزء الثالث؛ تحقيق عبدالرحمن الاعظمي ص(192)روايه (2545) عن ابن عباس؛ نفس المضمون؛؛؛ ط مؤسسة الرساله؛؛؛ تاريخ مدينة دمشق لابن ابي عساكر الشافعي الجزء (42)ص(96)ط1417دار الفكر؛؛؛ كتاب المغازلي للواقدي
@@user-xv8wn9eo2t
@user-xv8wn9eo2t
عليك السلام ورحمة الله وبركاته
شوف يا أستاذي الفاضل أنا شخص من العامه ولست عالم ولا شيخ دين ولا طالب علم ولكن أبحث قدر الإمكان على الشيء الحقيقي والصح وابحث واقراء واجتهد ومؤمن بالله حق الإيمان ولا يوجد شخص معصوم غير النبي عليه الصلاة والسلام فا إنت بتقول إنه الهجر يؤدي إلى الفاحشه بمسند الإمام أحمد وأنا شخص غير ملزوم لأنه في نظري الهجر شيء عادي مايوصل إنه يؤدي إلى الفاحشه هذي نقطه النقطه الثانيه الرسول عليه الصلاة والسلام توفي يوم الإثنين فكان عنده مجال يوم الجمعه والسبت والأحد لماذا لم يكتب فيها هذي السؤال اللي أتوقع لا أنا ولا إنت راح نلقى له إجابه
@@user-xv8wn9eo2t
كيف لا يؤدي الى المفخره دفنك بجانب النبي عليه الصلاة والسلام بل أكبر مفخرة يا أخي الكريم ولا يضر مسلم إن دفن في مقابر اليهود وأحسست والله أعلم في ردك أنك ضد السنه وأنا والله العظيم لست معهم ولا مع الشيعه لأنهم مذهبيه على تشريع الله وهدي النبي عليه السلام كلهم متعصبين ومتزمتين لجانب ويشتمون ويسفهون بعضهم وما كان هذا خلق المصطفى بل كان خلقه القرآن فا نصيحتي لك أخي الكريم ابحث وفكر بما يريده الله ورسوله لا بمايريده او بمايقوله المذهب ايا كان أو بما يحدث به الشيخ او العالم هذا والله أعلم واستغرالله العظيم وأتوب إليه سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ياااه حسن فرحان المالكي أقواله تنزل كالصاعقة على السلفية المتشددين ولا يترك لهم مجالا سوى الكذب في التعليقات 😁 لازم اسلوب الصدمة بالحق هذا حتى يفيقوا من غفلتهم
czcams.com/video/4GkH7jDeZBI/video.html هذا ما أخفاه المراجع عن الشيعة في حديث الغدير
و الله لو بس انتبهنا لحديث الرسول لنتضلوا . طيب اين حدث الضلال ان عمر غير ما انزله في مواقع عديدة ثانيا بدء مجتمع الاسلامي المحمدي يتجة الى سلام المنافقين امثال بني امية
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان من فضيلة الشيخ علي بن خضير الخضير
في حسن بن فرحان المالكي
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على إمام الموحدين وقامع أهل الزيغ والضلال والمبتدعين والملحدين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد فقد اطلعت على كتابي المدعو حسن فرحان المالكي وهما كتاب ( قراءة في كتب العقائد ) وكتاب ( نقض كشف الشبهات ) ، فوجدت الرجل من أئمة الضلال والزيغ وعتاتهم المعاصرين .
وهو رقم جديد في سلسلة أئمة الضلال السابقين له ، جاء بخلط عجيب من العقائد الضالة فاجتمع فيه من شرور الزائغين من الطوائف الثلاثة : من عباد القبور ، وغلاة المرجئة من الجهمية والكرامية ، والرافضة ، قبحهم الله جميعا .
والعقائد والطوام التي بثها في كتابيه السابقين هي :
أولا :
1 ـ فقد تابع أئمة عباد القبور في عدم التفريق بين أصل توحيد الربوبية وبين أصل توحيد الألوهية ، كما في نقضه المزعوم في الصفحات التالية : 5، 8 ، 12 .
2 ـ وفيه تسمية عباد القبور ومن يذبح لغير الله ومن يستغيث وينذر لغير الله بالمسلمين ، كما في نقضه المزعوم في الصفحات التالية : 6، 7 ، 11، 14 ، 17 .
3 ـ التهجم ونبز وتخطئة من يكفر عباد القبور ، كما في نقضه المزعوم في الصفحات التالية : 6 ، 7 ، 8 ، 10 ، 11 .
4ـ يرى أن من جوّز الاستغاثة وعبادة غير الله متأولا ، أن له وجهة حق كما في نقضه المزعوم في الصفحات التالية : 12 ، 25 ، 26 .
وحاله ليست بعيدة من حال البكري الذي رد عليه ابن تيمية رحمه الله في كتابه الاستغاثة
ثانيا :
تابع غلاة المرجئة من الجهمية والكرامية في :
1 ـ فالإيمان عنده هو الكلمة فقط ( قول لاإله إلا الله ) كما في كتابه قراءة في كتب العقائد ، و كما في نقضه المزعوم في صفحة 9 .
2 ـ لا يكفر بالأعمال التي هي كفر بالكتاب أو السنة كما في نقضه المزعوم في صفحة 26 .
3 ـ الكفر عنده فقط هو الخروج من الإسلام جملة ، كما في نقضه المزعوم في الصفحات التالية : 8 ، 19 ، 20 ، 21 ، 22 ، وهذا أمر لم يسبق إليه .
4- الثناء على الجهمية الذين أجمع السلف على تكفيرهم .
ثالثا :
تابع الرافضة ، وهذا في معظم كتابه ، قراءة في كتب العقائد ، حيث تهجم على الصحابة وطعن في خلافة أبي بكر وعمر رضى الله عنهما ، ونسب بعض ما حدث بين الصحابة أنه صراع قبلي ، وتناول بعض الصحابة بالازدراء والتحقير والاتهام ، أمثال : معاوية وأبي سفيان وعمرو بن العاص ، رضي الله عنهم أجمعين .
وتتبع يشتم السلف الصالح ويسبهم باسم إنقاذ التاريخ ، هذا ما تبين لي من حاله والعياذ بالله .
وأقول إن من كان هذا مسلكه ، وهذه أقواله لابد أن يقدم للمحاكمة الشرعية وأن يحكم عليه بما تستحقه أقوله ، جزاء له وردعا لأمثاله .
نسأل الله أن يقيض لأهل البدع والزيغ والضلال من يأطرهم على الحق أطرا ، ويفعل بهم ما فعل السلف الصالح بأمثالهم .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
كتبه
علي بن خضير الخضير
24 / 5 / 1422 هـ
جاء وفد من علماء السنة الى مدينة النجف الاشرف لحضور مؤتمر ديني وسكنوا في احد الفنادق وعند الصباح ذهبوا لتناول الطعام في احد المطاعم وبعده خرجوا لشرب الشاي عند امرأة عجوز تبيع الشاي وقام احد علماء السنة بملاطفة هذه العجوز ثم سالها لماذا لا توالين ابو بكر فقالت له اذا تركنا الصلاة على محمد وآل محمد الطاهرين هل تبطل الصلاة فقال نعم واذا ذكرت ابو بكر قال تبطل الصلاة فقالت ااذن موالات علي وأهل البيت عليهم السلام اولى بالاتباع فسكت اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين
يااويلهم من الله شيوخ الوهابيه اذا هم يعلمون ويكتمون عليهم من الله ماايستحقًون ضللوا الا مه
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم
ماهذه الخرافات ؟!
طيب عندي سوال. لماذا لاتحب ابو بكر رضي الله عنه ؟!
علي وال البيت رضوان الله عليهم بايعوه ؟!
شاي طيب يا الموالية العجوز ☺️💐
سلام ربي عليك 🤚
@@user-xc1eq4bu3d
لان الله لم يلزمني محبته وموالاته ببساطة
مسلمة واتقيد بما أمرت من ربي
ومن دون ذلك لي الخيار والحرية في محبة من اريد وموالاة من اراه مستحق ان اواليه
مالكم كيف تحكمون 🤔😏
سورة.البينه.على.الشيعه.ان.تلتزم.بالقران.وكذالك.السنه.كم.فرقه.في..الشيعه.وكم.فرقه.في.السنه.الله.رب.العزة.والجلال.يمهل.ولايهمل.كفاكم.تلاعب.بعقول.العباد....القران.اذ.تنازعتم.في.الحديث.ولاتزكوا.انفسكم.الكل.مخطؤن.الامن.رحم.ربي.
للتوضيح هناك فرق بين الرب والله الرب تفيد بالمعنى السيد ويستعملها النصارى وهي نفسها كلمة ادوناي التي يتسعملها اليهود بدل كلمة يهوة الذي كان محرم نطقة على الناس لقداسة اسمه
نقول سيد البيت ورب البيت سيد العالمين او رب العالمين
#حسن_بن_فرحان_حسن_الزغلي_الخالدي_المالكي
مفكر وباحث تاريخي اشتهر بنقاشاته الدينية والفكرية على الساحة السعودية والعربية والإسلامية وخاصة عن الشأن الديني والثقافي في المملكة العربية السعودية
#افضل_محقق_تاريخي
لانه يقول الحق وحجته قوية قاموا بسجنه في 2014
اعتقل في 17 أكتوبر 2014 في سجن الملز في الرياض، صدر في 28 نوفمبر 2014 بيان من هيئة الدفاع عنه في جنيف بعد 40 يوما على اعتقاله #دون_توجيه_تهمة_رسمية له ودون التحقيق معه
تم الحكم عليه #9_سنوات سجن بدون سبب ولا تهمة
#كان_المفروض_يتم_الافراج_عنه_2023-4-17
اكمل حكمه ومدة سجنه ولم يخرج
لان الدولة لا تقبل
وتصر النيابة العامة السعودية على التمسك بمطالباتها ضد المعتقل المالكي، وفي مقدمتها #الإعدام_بقتله تعزيرًا ومصادرة البحوث الخاصة به بسبب أفكاره النقدية العلمية وآرائه السلمية
الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل
لا تزال السلطات السعودية تماطل في محاكمة الداعية حسن فرحان المالكي، وقد قامت بتأجيل الجلسات 16 مرة حتى الآن دون إصدار أي حكم ضده.
الله شاهد والناس والاعلام انه لم يلعن احد او ينتقص من شخصية مقدسة
الرجل ناطق بالحق
لقد فضحت اكاذيب السلفية
وعداء ابن تيمية لال البيت .
وهو ليس بالامر الخافي .
اما الرافضة فانهم سموا
بالرافضة لكونهم رفضوا
الباطل الذي احدثه بعض
الصحابة عند مرض الرسول ص وبعد وفاته .
كل ضلالة هذه الامه وكل قطرة دم سالت من ذاك اليوم ألا آخر الدنيا في رقبة عمر
الكتاب الذينا كتبو التاريخ يكذبون على النبي كذب صريح
يعني رسول الله أنتظر الى اخر لحظة وقرر ان يكتب لنا كتاب ؟؟ وهل هو وحي؟؟ اذن قد لحق رسول الله التقصير حاشاه؟؟ وكيف كمل الدين اذن؟؟ القصة كلها غير منطقية وغير مقنعة
نعم يافهيم زمانك غير مقنعة لامثالك
طبعا تبريرات غير مقنعة لجاهل كيف بها لعاقل . لنقارن بين النبي وابو بكر لماذا لما يجتهدوا ويسكتو ا ابووبكر عند ما حضرته الوفاة واوصى لعمر . ثانيا هم يتحدثون عن نبي هل يحق لاحد ان يجادل النبي او يخالفه او يجتهد في حضرته وهو الذي قال فيه تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى . اذا هم اجتهدوا وخالفوا وجادلوا فيما اراده الله وطلب من نبيه ان يكتبه . ارى ان عمر اخطأ واخطأ . وطالما انه قال حسبنا كتاب الله لماذا علماؤنا كل مايطللبوننا به هو من احاديث السنة والفقهاء وتاويلات العلماء اذن انا ساتبع راي عمر واكتفي بكتاب الله ولن اخذ بغيره طالما هم صوبواا راي عمر. لن اخذ برايهم بعد اليوم . ام هم كانوا عبيدا للصحابة وان اخطاوا ويريدوننا ان نكون عبيدا لهم . يسيروننا حسب مايريدون . يجعلونا منا الة تعمل بامرهم . اول مرة اسمع بهذه القصة وذهلت من موقف الصحابة في حضرة نبينا الكريم وهو على فراش الموت لك الله يانبينا كم تاذيت يومها.
لعن الله..الناصبين العدآء..للإمام علي عليه السلام...والمبغضين له...((من الأولين والتابعين وتابعين التابعين والى عهدنا والى ما بعد عهدنا والى قيام الساعه...)) ألعنهم..ربنا... لعنا وبيلا...اللهم آمين...
هل اتهام علي كرم الله وجهه بان زوجته ام ابنائه بنت رسول الله صل الله عليه وسلم ضربت ولم يدافع عنها حباًله (علي) الهزبر الليث حيدره مالكم كيف تنطقون كرم الله وجهه عماتقولون
الله لعن في كتابه المشركين والكافرين وقتلة المؤمنين ومن يتخذ غير الله وليا
ولعن الظالمين والمجرمين
والعن من شئت فالأمر كله لله
تقول لعن الله الناصبين العداء لعلي كرم الله وجهه وعليه السلام نحن اهل السنه نقول نعم والمبغضين له من الاولين والاخرين اللهم نعم
عمر قال حسبنا كتاب الله وهو غير حافظ له !!!
لم يريدوا ان يكتب الكتاب لانه علموا انه سيكتب عن الخليفة بعده . وحب عمر للامارة منذ ان تولى علي الراية في فتح خيبر بدليل الحديث المروي في كتاب اعلام النبلاء للذهبي والرسول في حديث اخر انا لانولي الامر لمن يطلبه ويقول في طلب الامارة اولها ملامة ونصفها ندامة واخرها عذاب يوم القيامة
كيف تم مبايعة ابي بكر في سقيفة بني سعد ؟؟ احتجوا بامارة قريش على المسلمين لكن قريش اصطفى الله منهم بني هاشم الذين لم يحظروا البيعة والشورى .
عندما قال ابوبكر للناس وتلا عليهم عند وفات النبي الايتين انك ميت وانهم ميتون والاية افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم قال عمر لابي بكر اهذا من القران ؟ ؟ قال ابو بكر نعم . عمر غير حافظ للقران بدليل الحديث .
عمر حفظ سورة البقرة في مدة 12 سنة.
هل حظر عمر وابو بكر جنازة رسول الله عليه وعلى اله الصلاة والسلام ودفنه ؟؟ هل السباق في طلب الخلافة والامارة اهم من حظور جنازة ودفن خاتم الانبياء !! ؟؟ .
كل هذه المعلومات لا تجيز لعنهم او سبهم لاننا ملزمون بالتعامل معهم كما عاملهم خاتم الانبياء عليه وعلى اله الصلاة والسلام وكما عاملهم علي عليه السلام
في غزوة تبوك ارادوا قتله لكن خاتم الانبياء كان يعلمهم ولم يشهر بهم ولم يعاقبهم فعلينا ان لانخرج على امره لان الله قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن شاء لقاء الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا الاية رقم 21 سورة الاحزاب. فجميع المنتسبون للفرق على باطل وضلال لان الانتساب هو تفريق الامة المحرم عليها ولن تنفعها القابها البراقة التي ينزل الله بها من سلطان نحن مسلمين فقط هذا هو لقبنا وامتنا امة واحدة وربنا الواحد العظيم ليس كمثله شيء في السموات والارض امرنا لنعبده مخلصين له الدين ولو كره الكافرون والمشركون .
هذا اعظم الطعن في النبي عليه الصلاة والسلام فالنبي المأمور بالتبليغ من رب العالمين!! يترك بعض ما أمر بتبليغه لمعارضة عمر ويعيش بعد يوم الخميس ثلاثة أيام
لا يكتب شئ لأن عمر لم يرغب في الكتابة فأين أمانة التبليغ التي كلف بها وأين الثقة بضمان الله القائل (يأيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالتة والله يعصمك من الناس)
@@Abdulrahman-9010 الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام قد بلغ رسالته كاملة ودليل ذلك مانناقشه اليوم في رزية الخميس .
القوم حديثي اسلام واميين لذلك لايستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الطامة الكبرى هي في تفرق هذه الامة شيعا شيعا كل على مذهبه وكل على هواه متلقبون بالقاب ينسبونها لفرقهم قصد تصديق الناس وتحقيق السواد و يحسبون انها ستنفعهم يوم القيامة فالله برء رسوله من هذه الفرق ونحن ايضا نتبرء منها وجميعها بد ليل قول الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم ( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبءهم بما كانوا يعملون ) الاية رقم 195 سورة الانعام وهذا دليل على براءة رسول الله منكم ومن جميع الطواءف المنشقة مهما صحت القابها . ودايل اخر من نفس السورة بسم الله الرحمان الر حيم ( قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم اويلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون ) الاية رقم 65 سورة الانعام . نحن مسلمين وفقط وبريؤون من الطواءف والفرق بانواعها واسماءها واشكالها .
قال تعالى بسم الله الرحمان الرحيم (واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا ) من الاية 103 سورة ال عمران التفرق حرام وامرنا الا نتفرق ولا نلقب باسم غير المسلمين اما السنة بانواعها والشيعة بانواعها وغيرها من الفرق والاسماء باطلة وضالة لااساس لها من الصحة .
اما وصية رسول الله اداها يوم غدير خم وانتم تتنكرون منذ ذلك الزمن لهذه الوصية وتلوو وتحرفون تفسيرها بعقولكم المتحجرة مثلكم مثل شيوخكم اغلب احاديثكم دس فيها الاسراءليات وانتم تصدقون بها وتقومون بتجسيم الله الرب العظيم بجرءة وتتغافلون وتنسون القران فلعنة الله على الضالمين
الاقوام في زمن النبي ومن بعده قليل حجتهم الامية وحداثة الاسلام اما انتم فتقرؤون ولديكم القران بسبع قراءات متوفر للعامة وفي كل مكان وكذلك كتب الحديث لكنكم كالانعام مقلدون فقط مايقوله الناس تقولونه بغير تبيان ولا بحث ولا اطلاع فاحبوا من شءتم وكل واحد سيحشر مع من يحب انتهى على فكرة لقب الشيعة ليس محصور في فرقة معينة بل كل الفرق متشيعة لشيوخها ولك البحث في معنى التشيع لتجد كل ماقلته صحيح وبدليل القران
@@youceflarbi695
طيب مادام الرسول بلغ الولاية للصحابة ليش اجل يمنعوه من الكتابة ههههههههه
المولاة هنا تعني الحب والمودة... (ولذالك قال عادي من عاده) والمعاداه عكس المودة والحب.... بس انتم متورطين ماعندكم دليك على الولاية وتبي ترقعونها في اي حديث.... والدليل انكم مرقعينها،،،، اللحين جايين تقولون الرسول يبي يكتب الولاية في الكتاب بس الصحابة منعوه تناقض؟ عجيب ورب الكعبه؟
@@Abdulrahman-9010 ممكن تكتب بالفصحى لكي افهم عليك مامعنى ليش اجل يمنعوه ؟؟؟؟؟
ان كنت تسال لماذا منعوه عن كتابة الوصية فيمكن ايضا ان تسال لماذا ابليس عصى الله في الجنة او لماذا كفر اهل قريش ولماذا كفر فرعون ؟؟
اما عن الولاية وليس المولاة ولاتخلط الامور يبدوا انك جاهل الحديث واضح قال فيه من كنت مولاه فعلي مولاه يعني ولي امره وليس بمعنى المودة اما المعاداة معناها العداوة والعدوان فعندما تخالف ولي الامر فانت تعاديه الم تدخل المدرسة في حياتك عندما يقول الاستاذ احظر لي ولي امرك اليس الوالدان هو وليا امر التلميذ ؟؟ كذلك الحكام اليسوا اولي الامر على شعوبهم فمالكم كيف تفهمون وتحكمون . الموالاة بمعنى الحب هههههه عندما يطلب الاستاذ منك احضار والدك لايقول لك احظر ولي امرك يقول لك احظر حبيبك و ودودك !!!!!ههههههههههه اليس لكم عقول الله يقول في كتابه الرسول اولى بالمؤمنين من انفسهم فان كان الرسول اولى بنا من انفسنا يعني من كان يؤمن بان الرسول اولى به من نفسه فعلي اولى به من نفسه هذا هو تفسير الحديث
القد كان على كرم الله وجهه هومن يكتب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم فلما لم يكتب
ولم يعلم احد بما يريدان يكتب فكيف علم عمر هل عنده علم الغيب. مالكم كيف تنطقون
شدخل بني أمية في عمر ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه
لانه خبيث 😂😂😂😂
الشيخ حسن بن فرحان يمخض الزبد من اللبن لا ينطق إلا ببينة