90 印度佛教史01 史前文明與佛教的誕生 講述佛陀的一生以及印度的宗教史
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- čas přidán 26. 03. 2023
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感謝朋友們的留言交流，關於朋友們的提問我會在互動分享系列視頻中作回复😊
我自從看完全部54集的佛陀傳後，認爲佛陀的教導大致可以分爲兩部分，一部分是教人如何過日子，因爲佛陀自己對萬物的同情心，所以他教人要善待衆生，要以和爲貴，要有誠信，要減低一切需要等，因爲最終這些做法只會對自己有好處，另一部分是佛陀通過打坐時看到整個物質宇宙是從意念幻化出來的現象，所以無論好壞都不用擔心任何事情，因爲全都是一場游戲，而脫離這游戲的辦法就是自己能看穿一切的前因後果與來龍去脈，能看穿自己如何創造一切給自己的，就能停止繼續去玩這游戲，徹底明白了，就是“覺醒”。對我來説，前部分是“做人科學”，後部分是“物理科學”，所以一切都是“科學”，徹底明白了，就能改變一切。
講得好
以八正道改善生活，把烦恼减到最低，那么就可以腾出更多的时间修行。
ahchoooo你講法簡單直接。好過中土假經(扮高深)浪費時光。
多謝你的付出！sadhu sadhu sadhu！
谢谢您
剛看完「佛陀的故事」後，正在想多瞭解一下印度的其它宗教，剛好就看到您的分享解答疑惑，真的很驚喜也很感恩，感謝分享🙏
道與佛與福音= 不是哲學與宗教，而是親自驗證得到的學問真理科學，科學真正的根
印度真的是很神奇的地方啊...感謝師兄,南無本師釋迦牟尼佛
釋迦牟尼應該是尼泊爾人,
不是印度人.
南無本師釋迦牟尼佛🙏
感謝大森林精要提點分享慈悲喜捨🙏🙏
謝謝你，提升我的知見
感動!謝謝師兄😀
按 Like 把這裡傳出去😃
多謝！
感谢
👍👍👍
感恩你介紹佛教從印度的起源及興衰過程很有趣👏🏼 最後的這段音樂也特別讓人心清安 ☘️☘️☘️ 🪷 🦋🦋🦋
感謝製作這部影片，整理的非常棒！😊
太棒了 淺顯易懂 說了太好 祝你福慧滿滿
🙏🙏🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
感恩您的講解。
感恩师兄讲解
阿弥陀佛，感谢。
很棒！
感謝你 辛苦了
感恩～🤗👍
感謝大森林❤️❤️❤️
感谢
👍👍👍
南無阿彌陀佛
自己什麼境界看見什麼世界
同理心善待每一件人事物
神與佛就是“同理心的自己”
阿弥陀佛，感恩，21分钟后没声音了，还好有字幕。
加油大師兄，一起去彼岸
首先感謝師兄費心製作相關影片。
另外請問師兄，
後面還會有佛陀的故事的後續嗎？
❤❤❤😊
語速太快了🙏🏾
❤
19:32 請問是甚麼音樂呢？
佛法之所以難學，是根本上不知道那些是世尊說的，那些是後人加上的😑
真
@@user-yx3ef6jc4i 我連那些是八正道的"正"是那些都不了解，怎麼學？
阿彌陀佛
搜尋，靜心觀照，這四個字就可以開始讀一下所出現的文字，然後開始瞭解，，
請注意，是開始瞭解，而不是做或者不做什麼，要做或者不做什麼之前，一定是先瞭解，瞭解一段時間以後，瞭解一段時間以後，瞭解一段時間以後，你將會自動知道佛法指的是什麼，簡單到爆，然後你將會自動產生清晰，確定，和信任，然後再來考慮做或者不做什麼，那是你個人的事了，，
漢民族名字非常名曲啊 姓氏名字號，姓 講的是血統，氏則是封地和職務，戰過後二者合一。名 就是父母給取的 正式名字，入族譜告天地先祖的。字 是弱冠后取得，對 名的一種演繹和解釋，供同事之間稱呼，號就是那些 稍微有點本事的 自己或者旁人喊得，只能是有名望的采用。 常人就是 氏名字，在敬語和平語中有不同的稱呼，如此其實可以表現出 人的禮儀。
14:00 请问那个时候菩萨说的是梵语还是巴利语？周围人听得懂吗？
佛陀会多种语言
請問大森林~佛陀的故事還會有嗎?
是啊，還有嗎？透過居士的解說，讓我比較了解這部劇所要表達的意思！
以后看情况吧，谢谢您的支持
🎉🎉🎉🎉🎉🎉
想问大家了解妙法蓮華教吗？我有很多的疑问
為何佛教經典時有不同說法?我想是佛陀在開示教法時,是對當時所發生的問題,又或是弟子發問時作出的解答.即回應當時問題核心所在,換了另一場景,問題性質可能變了,回答就不一樣.
佛教 佛學與佛法到底怎麼分啊？一不一樣啊？
當時阿難受淨飯王所託，將釋迦出宮後言行紀錄，為敘述真實～所以用如是我聞，
「那麼就只能由他去了」請原諒我嘴角失守了
其實還没解答一個重要的問題,什麼是最正宗的佛法
保持覺知，或者發揮覺知，讓覺知越來越全然，清晰，和明亮，直到覺醒，，
這是最正宗的佛法，其餘全部不是，這必須再強調一次，其餘全部不是，，
@mmosm
看到一位網友留言，雖然談的不多，但是令人欣賞，然後再看一下個人的上一篇留言，感覺即然這麼強調事情，但是卻又没有下文，内心覺得不好，以下請允許在此簡略的探討一些事，，
覺醒的人如果正在分享方法，並且這是他或她的最後一世，那麼有一個尊稱稱為佛，地球上至少從一萬五千年前到現在已經有非常多的佛，只是佛教是從喬達摩悉達多開始，，
覺醒的人身體在世的時候是已經回到全然的自己，已經回到全部的光明，狂喜，和滿足，而這也是開悟的意思，覺醒没有等級之分，就好像睡醒了就睡醒了没有等級之分，都是同樣回到真理，不是到達，到達只是隨順說詞，是回到真理，因為你已經是真理，你已經是覺性，自性，佛性，或神性，你己經是覺知，你就是覺知，，
覺醒的人身體過世的時候有两個說法都是說同一件事，在佛教是負向性的說法，涅盤止息，離開輪廻，難開一切，在其他宗教是正向性的說法，回到自有永有，自在永在，最終寶在，神的國度，狂喜淨土，宇宙生命等等，這些正向性的說法是對全然的自己在不同面向上的稱呼，表面上的稱呼不同，但是都是談到同一個存在，都是談到，你，不是談到除了你以外的其他存在，，
你存在於人這位生命以及這個宇宙的最底層，這是同一個最底層，你是全然清明的發光體，你能夠放射出去覺知到靈體，内心，頭腦，和身體，然後繼續通過身體的感官覺知到空間，時間，萬事，和萬物，你能夠放射到非常的廣擴，，
人們說，我可以通過眼晴覺知到一顆樹木，這是通俗的說法，正確的說法是，覺知可以通過眼晴覺知到一棵樹木，我這個字只是覺知這两個字的代名詞，這樣人與人之間就可以用我或者你來溝通，你現在就正在通過眼睛覺知到，覺察到，觀看到，觀照到，意識到，注意到前面的瑩幕，而所有這些什麼到都是同一個覺性，，
自性是明確表明，你是你自己這位生命最底層的自然，純潔，核心，源頭，中央，和統一的這一個，也就是正的這一個，正念也就是保持記住正的這一個，也就是保持正念明覺，保持覺知，保持注意，，
這就像當人在開車或騎車的時候都會回到注意的中心，然後注意自己，車子，和前方道路，甚至四周正在發生什麼，這樣就是保持注意，這個最原始的注意能夠自動為駕駛人決定，反應，和照顧一切，這樣的保持注意就是保持正念明覺，，
襌宗的人說，人如果能夠在生活上保持注意，注意自己和四周現在正在發生什麼，讓注意越來越全然，清晰，和明亮，讓注意越來越如如不動，了了分明，那麼這個人在過程上突然間有一天同樣將會突然間覺醒，覺醒永遠是突然間頓悟，漸悟只是努力的過程，這是襌宗的方法，襌宗創造出宗教歷史上最多覺醒的人，，
而人如果真的能夠在生活上保持覺知，雖然這是困難的，因為會時常忘記，忘記只是再度記起來保持覺知，如果能夠記住它，如果能夠堅持它，是放鬆的，放鬆的能夠更加敞開，那麼所有自古以來留傳下來的方法全部可以丟掉，所有的四念處，七覺知，八正道，三十七道品，所謂的八萬四千種方法，以及其他宗教最好的奥秘之書也就是奧義書的一百一十二種覺醒的方法等等全部可以丟掉，因為全部的核心都是覺知在各種不同面向上的運用，全部的核心都是針對覺知，都是為了讓覺知能夠越來越全然，清晰，和明亮，，
覺醒是你在覺醒，是覺知在覺醒，是菩提種子在成長到開花，不是被你覺知到人這位生命以及這個宇宙在覺醒，所以這是為什麼保持覺知，讓覺知成長，這是唯一的佛法，其餘的講來講去，談來談去，說來說去，到了人生的最後一刻將會變成只是一場空洞，生命確實過去了，，
什麼是生命，生命這两個字只是覺性這两個字的代名詞，覺性這两個字就是完全活的生命，覺性創造出整個宇宙，整個宇宙就是完全活的生命，整個宇宙除了覺性在不斷的創造生之狂喜，不斷的能量洋溢，不斷的千變萬化以外，就再也找不到其他的東西，你所覺知到的東西都是覺性，你所覺知到的東西都是你自己，一在全部裡面，全部在一裡面，我在父裡面，父在我裡面，我在宇宙裡面，宇宙在我裡面，表達的方式不同，意思全部一樣，没有頭腦的見聞覺知，頭腦的見聞覺知是二分性，分別性，和衝突性，其中一分是頭腦總管的我___的映像的這個自我，另外一分是我___的身體，或者我___的房子，或者我___的國家等等的這些東西，沒有這些東西，，
你如果往佛陀的最後面看就只會有全然的無我，無我這两個字只是覺性這两個字的代名詞，全然的無我就是全然的覺性，就只會有全然的覺性光輝在閃耀，你如果問他一個問題，他會使用頭腦的文字來回答你，回答完了以後，他的頭腦就完全寧靜，沉澱，或空無了，不會再繼續喋喋不休，，
佛陀的一生只教導各種不同方法的覺知道路，或者覺察道路，或者菩提道路，意思一樣，也就是智慧的道路，，
什麼是智慧，覺知能夠越來越清晰，這個清晰本身是諸佛的火焰，黑暗中的火焰，這個清晰本身就是智慧本身，就是梵文的 Prajna 般若本身，清晰之光就是智慧之光，這是在頭腦後面的存在，這是超越頭腦的存在，不是諸佛非常的有智慧，是諸佛就像明亮的鏡子非常的清晰，所以你問一個問題，一位佛會清晰的看到問題的徵結，然後回答你，並且由於清晰，因此沒有要選擇走那一條路的問題，這個清晰會全然的決定，反應，和照顧一切，是全然的，没有三心二意，因此不會再有業障問題，當一件事是全然的那麼那一件事就結束了，就好像成熟的蘋果掉下來一樣，不會再有節外生枝，，
所以如果没有覺知就没有清晰，那麼就没有智慧，那麼智慧就是零，所以需要顧慮覺知，不需顧慮智慧，但是人通常會忽略，不屑，和小看覺知，那麼就談智慧，因為人通常會嚮往智慧，但是這樣就造成現在的和尚，居士，或學家等等一直談到人生要有智慧，但是卻不知道智慧是從那裡來，因此也從來不知道要談到覺知，，
自古以來所有覺醒的人無論分享什麼事情或者解決什麼問題，一生的談話到最後一定會引導到共同的核心，，
這個共同的核心，例如佛陀一生都在談的在生活上保持覺知，保持正念，保持觀照，耶穌談了三年的保持清醒，保持謹慎，保持小心，奧修一生都在談的保持警覺，克里虛那穆提一生都在談的保持覺察，蓮花生的保持覺照，拉曼馬赫西的保持覺性，馬哈維亞的保持正知，梅林的保持感知，惠能的保持直心，襌宗的保持明心，保持注意，保持看著，等等又等等，表面上的文字不同，内在的意思全部一樣，這是共同的核心，不僅僅是佛法的核心，，
人如果温溫的保持覺知，那麼覺醒的時間比較長久，如果強力的保持覺知，那麼覺醒的時間是下一秒，或者今天，或者這個月，什麼是强力的保持覺知，一位急速狂奔的賽車手讓整個人都成為一個觀照，只有觀照存在，只有明心存在，否則在急速狂奔之下非常的致命，這樣就是強力的保持覺知，而如果將它運用在生活上，那麼將會很快覺醒，但是這是困難的，這就是困難的地方，所以保持覺知是越來越成長的過程，，
大多數人並不會想到覺醒，因為這需要對人生有很大的瞭解，並且上一世的痛苦已經忘記，而這一世的痛苦還没有來，因此不會想到，但是人生在生活上本來就需要保持注意，因為無注意這三個字已經創造出太多的痛苦，，
而如果能夠在生活上回到注意的中心，練習保持注意，注意自己這個人現在正在做什麼，不是要硏究什麼，不是要改變什麼，做任何自己這個人想要做的，只是增加一項要素，保持注意，保持看著，那麼這個覺知將會自然散發，自由，寕靜，清晰，直覺，洞察，領悟，智慧，美德，喜悦，愛，等等的生命能量氛圍，就像一道光會自然散發七色彩虹，這一道光是所有七色彩虹的能量總合，，
這是為什麼覺醒的人説，一位有覺知的人是一位好人，僅僅是一個單純的原則就是有覺知，不是做好事，説好話，存好心，機器人也會被制約成這樣做，但是没有覺知到自己正在這樣做，覺知是統一，其餘是分裂性的相互轉化，，
保持正念明覺是佛教的名稱，而静心觀照是整個世界所有的宗教綜合的名稱，這是同樣的意思，聽起來比較廣擴，如果在網頁上搜尋，靜心觀照，找尋喜歡的網頁欣賞，那麼漸漸的將會有更多正確明朗的東西，不是做與不做，只是瞭解一定能夠比不瞭解好，，
以上簡略的探討，不再探討，，
南传没有说右肋出生这一说法
乃至諸相具足皆是虛妄
天人乘坐維摩那大戰，核爆炸爛摩亨左達羅
住在那邊的人 : 歸剛ㄟ
口誤， 天啟大爆炸1626年，非1926年。
呵，，还真的是，谢谢提醒
釋迦牟尼應該是尼泊爾人,
不是印度人.
不是古印度，是尼泊尔。
可不可以這樣說 佛陀講的是佛法 不是佛教 佛法不等於佛教 尤其是台灣 很多人已把佛教和道教混在一間廟裡 道教廟裡常出現佛陀 觀世音菩薩 和其他普薩 羅漢
如何解決此煩惱？
佛像属于佛教，佛学属于对实相的解释，依止的是逻辑
在《大佛頂首楞嚴經》第七卷至第十卷說我們這個世界有無數的妖、魔、鬼、怪、魑、魅、魍、魎、龍、仙、神、佛。
佛陀有五眼：佛眼 、法眼、慧眼、天眼、肉眼。
菩薩有四眼：法眼、慧眼、天眼、肉眼。
羅漢有三眼：慧眼、天眼，肉眼。
天神有兩眼：天眼、肉眼。
凡夫只有肉眼，一張紙遮住眼睛就看不透了。
對於神明降乩能否相信，那只有去請示菩薩了，「千處祈求千處應」「十方諸佛土無剎不現身」「大慈大悲救苦救難廣大靈感」決定會告訴你。
（ 諸佛菩薩會用各種方便度眾生 所謂應以何身得度者 菩薩即現何身而為說法。 ”末法眾生不信因果多，菩薩以此勸信因果，要不然菩薩的靈感慈悲，要如何才能夠顯現出來呢！）
是释迦提示了佛法，而不是佛法源于释迦。
所以才說發現
而不是發明。
例如緣起法四聖諦
都是 世尊的經歷
修行的過程中
體會的智慧發現。
史前大战与佛教无关。在摩诃婆罗多中有记载。
印度是恆河文明
埃及是尼羅河文明
中國是黃呵文明
期待瑜伽師地論！