Introducción a la Escuela de Frankfurt | Clase 3
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Por Laura Sotelo
La Fundación del Instituto de Frankfurt y sus planteos seminales. Felix Weil y el primer ensayo de historia del movimiento obrero en Argentina (Die Arbeiterbewegung in Argentinien. Ein Beitrag zur ihrer Geschichte). El seminario fundacional del Instituto de Investigación Social de Frankfurt: la “Primera semana de trabajo marxista” de 1923. Sus participantes y discusiones. Las polémicas filosóficas de la intelectualidad militante de los primeros años: Marxismo y filosofía de Karl Korsch e Historia y Conciencia de clase de Lukács.
El clima filosófico de los años 20. Influencia de la “filosofía de la vida” en las clases cultas alemanas y en la universidad desde comienzos del siglo XX. La confrontación entre “cultura” (Kultur) y “civilización” (Zivilisation). Diferencias específicas del planteamiento de Horkheimer frente a la metafísica, el vitalismo y la ontología de la existencia. La crítica del idealismo y el re-direccionamiento de la filosofía hacia la investigación social empírica.
El Instituto de Frankfurt a partir de la dirección de Horkheimer. Su Conferencia inaugural de 1931. El proyecto de investigación social “empírica” sobre la conciencia de los trabajadores y empleados alemanes. Diseño metodológico y objetivos teóricos. La recepción del psicoanálisis. Psicología de las masas o psicología de “los grupos”. La influencia de Erich Fromm en el primer proyecto de Horkheimer. Alcances y obstáculos en el desarrollo de esta investigación, su abandono en el exilio, y su tardía publicación por Fromm en 1980.
El cambio de rumbo la investigación social en el Instituto tras la ruptura de Fromm: el estudio psicosocial sobre el antisemitismo en los Estados Unidos. Teorías frankfurtianas sobre el fascismo: patología de la razón ilustrada (Adorno, Horkheimer), continuidad o ruptura con la etapa del capitalismo librecambista. (Marcuse/Pollock).
De las mejores conferencias que he visto y escuchado sobre "Escuela de Frankfurt"
Cheliú Cienfuego
MAGNIFICA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! MUCHAS MUCHAS GRACIASSSS!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Esta puede que sea la mejor conferencia de la escuela que he visto. Q clara la profesora.
Q insoportable el sacoeweas q pregunta puras mierdas e interrumpe sin esperar al final de la exposición.
Oro puro esta serie de conferencias. Lamentable la cortedad de los asistentes con sus preguntas. Falto hablar del concepto de víctima y ampliar mas a Benjamin.
JAJAJJAJA QUE GRANDE mICHEL
Very nice ji
excelente, magnífica.
Gracias mi ilustradisima doctora.longue Vie a votre savoir faire.de Bogotá Colombia votre eleve.alfonso Vargas Gómez.merci beaucoup.
muchas gracias. me ha gustado mucho,gracias.
46:47 parece que imitara a Juan Pablo Feinmann en su alocución, no?
Excelente conferencia, con muchos conocimientos para mi. Pero lastima el audio (se escucha mejor cuando el orador se aleja poco del microfono)
Muchas gracias ✌
Ciclo de conferencias excelente. Lastima que no esté disponible una bibliografía mínima.
Por fín alguien dice que en España triunfó la versión española de lo que sucedió en Alemania o Italia , es difícil encontrar declaraciones así. Gracias.
viva el campesinado! abajo la sucia metropolis
Buenísimo en los minutos de 1.32 al 1.35
como se llama la filosofa?
Laura Sotelo
Panowsky. Saturno y la melancolía.
46:53 crítica a Heidegger - Kant
1:16:00 - espectador crítico Benjamin Brecht
1:29:33 - crítica a la ilustración - industria cultural
26:16 B. 227 - Trauer - conocimiento
22:20 nombrar
Michael Lowy. Redención y utopía.
¿cómo se llama la profe?
laura sotelo, de argentina
Adorno. Actualidad de la filosofía.
Dialéctica de la ilustración /iluminismo.
Benjamin. Acerca del lenguaje...
Teoría crítica. Horkheimer.
Ahora Odiseo Ulises era un burgués... no puedo creer como puede decir semejante cosa sin cagarse de la risa.
Tranquilo amigo, sólo es una alegoría...
@@emza4527 Una de lo mas disparatada.
40:20 ahí explícitamente se señala cuál es la idea de trabajar con ese tipo de alegoría. Antes de despotricar, vuelve a escuchar y pregúntate si entendiste bien o no lo que se señala.
@@TheAlfPia y qué? Que lo haya dicho Benjamin o Adorno hace que deje de ser una pelotudez?
No estás entendiendo, date el trabajo de escuchar y entender lo que dice!