הרב חיים קנייבסקי בפסק הלכה מפתיע על פאה נכרית - האם מותר ללבוש פאה לדעת הרב קנייבסקי
Vložit
- čas přidán 7. 06. 2021
- הפסק המפתיע של מרן הגר"ח קנייבסקי שליט"א על לבישת פאה נכרית
בסרטון נראה מרן משוחח עם תלמידו ומקורבו הרה"ג רבי אורי טיגר ששואל אותו, בנושא הפאות ומרן משיב באריכות.
הרב טיגר: "רציתי לשאול את הרב, פרסמו בירושלים שהרב אלישיב אמר שהפאות של היום אסורות בגלל שכל ההיתר שפעם היה ניכר ההבדל ביניהם, היום הכל אסור".
מרן הגר"ח קנייבסקי: "כל הטעם שהמתירים התירו אמרו שאפשר להכיר, אבל אם אי אפשר להכיר שמעתי את זה ממנו לפני חמשים שנה, זה נכון מאד שאם לא ניכר בכלל אז הם צודקים".
הרב טיגר: "אבל למעשה כמעט כולם היום זה לא ניכר, השאלה אם מותר או אסור".
מרן הגר"ח קנייבסקי: "הם טוענים שזה כן ניכר, מי שבקי יכול לדעת".
הרב טיגר: "אז זה תלוי, צריך להיות דווקא בבקי?".
מרן הגר"ח קנייבסקי: "כן".
הרב טיגר: "אבל אם סתם איש לא?".
מרן הגר"ח קנייבסקי: "סתם איש תלמיד חכם בוודאי לא מכיר, אבל המון העם מכירים אז יש מקום להתיר, אם אף אחד לא מזהה כדאי להחמיר".
הרב טיגר: "אישה שרוצה ללבוש פאה, והיא שואלת אם יש בזה בעיה".
מרן הגר"ח קנייבסקי: "אנחנו רגילים להתיר".
הרב טיגר: "כי יש כאלה מפרסמים שה'הפלאה' עשה חרם על זה, ויש אחרונים שמאד מאד מחמירים בזה".
מרן הגר"ח קנייבסקי: "יש כאלה שהשיער שלהם ניכר שזה שיער, זה באמת בעיה… אם זה נראה ממש כמו שערות שלא יהיה אפשר בכלל להכיר זה לא ראוי".
הרב טיגר: "אפילו אם זה לא מאה אחוז טבעי כל זמן שזה נראה?".
מרן הגר"ח קנייבסקי: "אם אפשר להכיר אז רוב האחרונים מתירים, המשנה ברורה מתיר, הרמ"א מתיר, רק כתוב שאלה שנהגו להחמיר שלא ישנו את מנהגם, הספרדים".
הרב טיגר: "הספרדים רק לא ישנו את מנהגם, וספרדיה שנשואה עם אשכנזי?".
מרן הגר"ח קנייבסקי: "אם הוא נהג ואבותיו נהגו להחמיר לא צריך להקל".
הרב טיגר: "לא צריך להקל?".
מרן הגר"ח קנייבסקי: "לא".
אהבתם את הסרטון - תעשו לייק
לחץ על הרשמה למינוי כדי להתעדכן על סרטונים חדשים ומעניינים - ההרשמה בחינם
תכתבו תגובה מה דעתכם על הסרטון.
You liked the video - Like
Click Subscribe to Subscribe to stay up to date on new and interesting videos - Free Registration
Write a comment What you think of the video.
www.rakmas1000.ntt.co.il/ היכנסו לאתר ותיהנו מכל מה שמעניין בציבור החרדי
הגאון רבי חיים קנייבסקי שליט"א, מגדולי דורנו, בספרו "שונה הלכות נדפס תשמ"ט" פסק כמשנ"ב שמותר ללבוש פאה במקום שנהגו. ובמענה לשאלתי כתב גם שפאה נכרית עדיפה ממטפחת המצויה כיום, וכתב עוד שאם המתבונן יכול להבחין שזו פאה ולא שיער עצמה, המנהג להקל. ובספר "אורחות רבנו הקהילות יעקב" הביא שכך נהגו אם החזו"א, ואשתו, ואשת הסטייפלר, ולבשו כולן פאה נכרית:
"פאה נכרית אפילו דרכה לכסות אין בהם משום ערוה, ומותרת לגלותה. ויש אוסרין. וכתב המגן גיבורים שאם אין מנהג המקום שילכו הנשים בפאה נכרית, הדין עם המחמירים, וגם אסור לקרות כנגדן. ובמקומות שנהגו לילך יש לסמוך על המקילין. ומשמע שאפילו בשער של עצמה שנחתך ועשתה ממנו פאה מותרת, ובמגן גיבורים מחמיר בזה [כלומר בשיער של עצמה]" (שונה הלכות, חלק א', סי' ע"ה ס"ק כ"ב).
"אמר לי הגר"ח קנייבסקי שליט"א, זקנתו הרבנית ע"ה, אמו של מרן החזו"א זצוק"ל, לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע"ה זוגתו של מרן החזו"א לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע"ה זוגתו של מו"ר (שליט"א) זצוק"ל, [בעל הקהילות יעקב] לבשה פאה נכרית (כמדומה שלבשו את הפאה בשבתות ימים טובים ובשמחות)" (אורחות רבנו הקה"י חלק ג' אות ס"ג).
במענה לשאלת הגר"א פולק שליט"א, וזה לשונה: "אברך בן תורה מדקדק במצוות ובהלכה, ומחמיר בכל ארחות חייו יותר מכפי "חיוב" ההלכה, האם ראוי ונכון שיבקש מאשתו שלא תלך בפאה נכרית אלא במטפחת (במקום שאין הדבר גורם הפרעה לשלום בית וכדו'), והיא מוכנה לציית לו אלא אומרת שקשה לה לשנות ממנהג מקומה, אבל אם מבחינת ההלכה יש להחמיר, אפי' שאינו חיוב גמור היא מוכנה לעשות ככל אשר יאמר מרן שליט"א. והבעל טוען שיש להחמיר מכמה טעמים, א. כיון שיש הרבה פוסקים האוסרים. ב. יש אומרים שגם המתירים לא התירו בפאות של זמננו שדומות לשיער. ג. יש אומרים שגם הש"ג לא התיר אלא בחצר". וענה הרב בזה הלשון: "אין צריך להחמיר" (דבריו הובאו בקובץ אור ישראל כ"ב אות ס"ח).
במענה לשאלה שהובאה בספר "נזר החיים" (דף רי"ד), ענה הרב: "בשם החזון איש אומרים, שיש מעלה בפאה, משום שמכסה את כל השערות. ואה"נ, באשה שמקפידה שלא יצאו כל שערותיה אין שום עדיפות [אבל אין זה מצוי, והמטפחת מחליקה מידי פעם ונראה השיער. וכוונתו לאפוקי ממש"כ כמה מהפוסקים, שיש עדיפות מטעמים אחרים, כגון שלא יתן עינו באשה אחרת. המעתיק]. ויש אחרונים שמחמירים בפאה, אך אצלנו לא נהגו להחמיר".
במענה לשאלה שהובאה בספר "שערי דן" כת"י (הובא בקובץ "אליבא דהלכתא" ח' הוצ"ל ע"י "אהבת שלום"), וזה לשונה: "האם יש להחמיר שלא ללבוש פאה נכרית". ענה הרב בזה הלשון: "אצלנו בליטא בדרך כלל לא הקפידו על זה, לבד מהחסידים שחלק מהם הקפידו. ואף מי שאין לו מסורת ע"פ דין אינו חייב להחמיר, דבמשנה ברורה (ע"ה, ט"ו) כתוב שבמקום שנהגו להחמיר שלא ישנו את המנהג שלהם, לא יותר מזה, על כן ע"פ דין אפשר להקל". ובשאלה נוספת שהובאה שם וזה לשונה: "האם שרי לאשה ללכת עם פאה הדומה לשערות ראשה, כמו שמצוי בזמנינו". ענה הרב בזה הלשון: "אם זה נראה ממש כמו שערות צריך להחמיר בזה, דהאחרונים חשו משום מראית העין, ואם זה ממש מראית העין יש להחמיר".
במענה לשאלה, וזה לשונה: "מה דינן של פאות שאינן ארוכות מאוד או פרועות, אך עשויות משיער טבעי ומראה טבעי להן. האם מותר לנשים נשואות ללובשן?" ענה הרב בזה הלשון: "אם זה נראה ממש כשערה, ואי אפשר להבחין, יש להחמיר".
התוצאה מכל מחשבה דיבור ומעשה חיובי! ובפרט הימנעות מפעולות שליליות במחשבה דיבור ומעשה!
העבר הוא ההווה--ההווה הוא העתיד--והעתיד הוא ההווה
אם אתה מבין-טוב.ואם לא-תשבור את הראש,תבין.
הזמן הוא מצרך יקר.חולף יותר מהר-ממה שאתה מדמיין.
איכות הזמן בידך-או להפוך אותו לנצחי-או לבזבוז ואבדון.
כל פעולה טובה וכל הימנעות מפעולה שלילית, יש לה משמעות-וההשפעה-עמוקה ורחבה-ללא מעצורים.מעל ומעבר יכולת הדמיון שלנו.
ועל זה אומר הזוהר הקדוש;
"כד אתכפיא סטרא אחרא לתתא אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא"
"סטרא אחרא לתתא" הכוונה לצד האחר למטה הפוך מצד הקדושה-הצד שאין לו עתיד נצחי.
"כד אתכפיא" כל הימנעות מפעולה שלילית בהווה, על אף הקושי שבדבר, ויתור על הנאה זמנית או עתיד מזהיר זמני. אתה מתעלה מעל המגבלות של הזמן. הן באיכות והן בכמות.כי קישרת את ההווה ואת עצמך עם הבורא הנצחי.
ואז ההווה הופך לעתיד נצחי.כלומר; קיים - הווה תמידי.
וזה מה שאומר הזוהר הקדוש בהמשך;
"אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא"
שהאור אלוקי שמתגלה בכל העולמות הוא מעל ומעבר כל מוגבלויות.
הזמן מורכב מאין ספור תנועות אם אין תנועה אין זמן - אין קדימה או אחורה.לא משנה מה הן איכויות התנועות אם זה תנועה של נמלה או תנועה של השמש. תנועה זו תנועה,.אם אין תנועות אין זמן. הבורא לא מוגבל לא בכמויות התנועות שהוא מייצר ולא באיכויות התנועות. הוא מייצר תנועות איכותיות אינספור שאין להם כלל השוואה לתנועות האיכותיות של העולם שלנו הקטן.
האיכות של העתיד הנצחי תלויה בבחירתו של כל אחד ואחד בהתנהגותו במחשבה דיבור ומעשה בחיים הקצרים של בני תמותה עלי אדמות.
המרחק בין איכות חיי נמלה לאיכות החיים של שלמה המלך, לא יכול לשמש דוגמא; ל המרחק בין איכות חיי נשמה, לאיכות חיי גוף בעולם הזה.
כי בין רמות איכויות החיים השונים בעולם הזה, יש איזה שהוא יחס. אם כי המרחק יכול להיות אסטרונומי. בכל זאת הם כולם במסגרת חיי גוף.
חיי נשמה, שביכולתה להחיות גוף, הוא מסוג שונה לגמרי, בלתי ניתן לדמיין או להשוותו לחיי גוף, לאיזה רמה שלא תהיה.
הבורא לא מוגבל בכמויות ואיכויות וסוגי חיים שונים שהוא יכול לייצר ומייצר. הוא מייצר סוגי חיים שונים באינספור רמות שונים. שאין להם כלל השוואה לאינספור סוגי החיים ברמות שונות של העולם שלנו הקטן.
התורה וחוקי המצוות מותאמים לא רק לחיי הנשמה כשהיא עדיין קשורה עם הגוף. אלא בעיקר לחיי הנשמה כאשר היא מתעלה בעילוי אחרי עילוי ברמות ובאיכויות אינסופיות לאור באור החיים את ה'.
חיי תענוגי הגוף הזמניים, החולפים ונעלמים ו כלא היו, אינם יכולים לשמש כתחליף לחיי נשמה נצחיים.
ועל זה אמרו חכמינו זכרונם לברכה;
"יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא".
"יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה".
התורה והמצוות מקיפות את חיי אדם מיום גיחו מבטן אמו עד עת פקודתו. ומעמידות אותו בקרן אורה בשכל בריא, וקנין מידות נעלות והנהגות ישרות לא רק בן אדם למקום אלא גם בן אדם לחברו. כי המתנהג על פי התורה והוראות חכמינו זכרונם לברכה הוא חי חיים מאושרים בגשם וברוח.
העיקר להרבות בתנועות איכותיות בריבוי לימוד התורה וקיום המצוות. ואז הזמן הופך נצחי העתיד הופך להווה תמידי. כל פעולה חיובית וכל הימנעות מפעולה שלילית, מצטרפת לחשבון הגדול.
יש סרטון נוסף של ר' חיים שמראים לו פאה נוכרית מאוד פשוטה והוא אומר עליה: "כזה שנראה כמו שיער ממש אסור"
הנה הקישור czcams.com/video/RNBMgXHQvR4/video.html
@@user-ir6gr6sv2l זה צריך להיראות שזה השיער הטבעי שלה. וברוב הפיאות בימינו ניתן להבחין שזה לא כך.
גברת אין בזה שום איסור בפיאה נכרית כיוון שהכל הוא מדין דת יהודית והרי דת יהודית תלוי במנהג המקום ואם מנהג המקום ללבוש פיאה אז אין בזה שום בעיה כמו כל בגד שתלוי במנהג וקחי ראיה פשוטה גדול האוסרים הרב עובדיה זצ״ל כתב שאם היא גרושה או בשביל שידוך לא לבטל וכי אם היה אוכל חזיר או עושה שאר איסורים או לא הולכת בצניעות אז הרב היה אומר לא לבטל את השידוך? או מתיר לגרושה ללכת לא בצניעות בשביל להכיר בחור? אז תביני שזה הכל דמגוגיה לא של הפוסקים ח״ו הם יודעים ולכן כתבו מה שכתבו זו דמוגגיה של כל מיני רבנים שמאשימים את כל הבעיות של העולם בצניעות האשה שזה אינו נכון כלל ואפילו הרמ״א (באבע״ז סימן כב סעיף ה) כתב במפורש שנהגו להתרחץ הגברים על ידי השפחות !!! אז תביני שהכל הוא לפי מנהג המקום
הנה עוד סרטון ששל ר' חיים, שם דעתו ברורה יותר בנושא זה - czcams.com/video/RNBMgXHQvR4/video.html
شالوم بر مقدس والامرتبه خداوند .
@Ali Tahrabadi
What country do you live in?
שלטי הגיבורים” על הרי”ף
הריף שבת כ”ט ע”ב מדפי :
“יראה מזה להביא ראיה וסמך לנשים היוצאות
בכיסוי שערות שלהן כשהן נשואות, אבל במקום קליעת שערן נושאות שערות חברותיהן שקורין קרינאל”ו בלע”ז, מההיא דשנינו פרק במה מההיא דשנינו פרק במה אשה יוצאה שהאשה יוצאה בפאה נכרית בשבת, ופירשו המפרשים, כי פאה נכרית היא מגבעת, ידבקו בו שיער נאה והרבה, ותשים אותו האשה על ראשה כדי שתתקשט בשיער, והתם באשה נשואה מיירי מתניתין, מדקאמר בגמ’ דהטעם משום דלא תתגנה על בעלה הרי דבנשואה מיירי, והרי פאה נכרית הוי ממש כעין אלו הקרניא”ל, ומשמע להדיא שמותרות בנות ישראל להתקשט בהן, דשיער באשה ערוה דקאמר לא הוי אלא בשיער הדבוק לבשרה ממש ונראה גם בשרה עם השיער, אבל שיער המכסה שערה אין כאן משום שיער באשה ערוה וגם לא משום פרועת ראש.
ונראה דלא שנא שערות דידה לא שנא שערות של חברתה, כל עוד דעבידי לכיסוי השיער והן תלושות, **אע”פ דקישוט הוא לה כדי שתראה בעלת שיער**, אין בכך כלום ושפיר דמי….ולכשתעיין סוף פרק קמא דערכין ופרק מי שמתו בדברי רש”י שם ובדברי הרא”ש, תמצא דאין איסור בשיער
” אשה משום ערוה אלא במחובר לבשרה וגם שהבשר נראה עם השיער כדאוקימנא"
השלטי גיבורים התיר את הפאה רק בחצר ולא ברשות הרבים (הרב יצחק יוסף)
@@user-ir6gr6sv2l סלח לי, זה שטויות. לא כן דעת הרמ"א וכל נושאי כליו של השולחן ערוך. שכתבו והתירו מפורש בכל תנאים ואופניו אף מטבעי ואף ברשה"ר.
תנאים הנ"ל הוא אך דעת הבאר שבע ושאר האוסרים.
אדרבה, לדעתו, אם איתא כדבריו שאך בחצר התיר - מה הטענות של הבאר שבע נגד השט"ג. ומה דברי המגן אברהם נגד הבאר שבע?! 🤔 אתמהה!🧐
מה מפתיע פה ?
@DEXTERshow-wu3jy
בעיניך זה היה פשוט?
איך בכוח הוא מנסה להוציא מפי הרב שאסור.... ולגבי אם ניכר שזה פיאה או שזה נראה טבעי ... איפה המקור לחילוק זה בדברי חזל ?
"היום זה לא ניכר"
אכן היום לא ניכר , והשיער של הפאה כל כך יפה כמו דוגמנית גויה , ועם פאה כזו היא רוצה להכנס בשערי גן עדן , נו זה לא צחוק מעבודה
@@nircohen1537 צודק
תעשי סקר ותחזרי אם יש לך רוב את צודקת אם לא אז את לא צודקת
@@nircohen1537
ניר אתה הולך עם אשתך ברחוב ושואל אותה על כל אישה אם זה פאה היא מיד מזהה אז זאת אומרת שזה ניכר וזה מה שאמר רב חיים ותראה את כל האנשים בסביבתך בניו יורק שהם מזהים
@@maxeni6686 מחילה , אני שואל את אישתי ? האיסור של הפאה זה כלפי עיני הגבר, מה גבר מבין בין פאה לשיער טבעי ? לגבר זה נראה יפה ואמיתי ואגב זה מה שהן מבקשות מה"פאניות" כמה שיותר טבעי , שמעתי באוזני כך לא פעם, כל החובשות פאה המודרנית, נראו בעיני כשיערם הטבעי (ולא רק בעיני מעידים כולם על כך ) אפילו חשבתי לעצמי איזה שיער יפה זה "מקצועי" ההחלקה הפן והגידול ממש דוגמנית צרפתית או אמריקאית גויה , עכשיו נשאר רק לתפוס את השיער בידי ולמשוך כדי לוודא אם אני טועה וזה פאה או שזה באמת אמיתי כמו שזה נראה, אישתי לא קשורה פה אני בדרך כלל לא מסתובב עם אישתי ברחובות אישתי צנועה מאד מאד עם כיסוי ראש מלא שלעולם אגב לא נפל לה ,לא ברחוב ולא בבית , ולבוש בגדים צנוע לא צמוד ,בת מלך אמיתית, לא מזויפת , שעושה כבוד לאביה שבשמים ולא "מרמה אותו" ואת עצמה , שאכפת לה לא למשוך עינים של אף גבר , אני בטוח שאישתי לא מכשילה אף אחד היא גם שמה "שאל" שיוצאת החוצה כמנהג הקדום של אימותינו , על דעת עצמה אגב לא שיכנעתי אותה לכל אלה , היא חוזרת הביתה בלי עבירות כשם שיצאה , לא מסתובבת הרבה ברחובות ,לא ידעתי שאני צריך את אישתי בשביל ההבחנה שתאשר לי מה פאה של "המודרניות" או מה שיער הטבעי, זה חצי משרה להסתובב איתה כל היום , מספיק עם הקשקושים בנות ישראל די להרוס לנו את העינים ברחובות , אי אפשר ללכת עם עינים ברצפה נתקעים בעמודים תרחמו ,
נראה שמשמיים לכל ציבור ירדו כמות של היתרים למשל הרב עובדיה מקל מאוד בהיתר מכירה אך מחמיר מאוד לגבי פאה נכרית
והרב קנייבסקי להיפך
ההיתר של פאה נכרית אף גדולי ספרדים קבלו ופסקו להיתר. בכל אופן שהוא וכן כתב ה'ישכיל עבדי':
"באשר לשאלתו בדין פאה נכרית לנשים נשואות, אם דינה כמו שיער ראשה שאסור לגלותה משום
הרהור, דלפעמים היא יותר יפה משיער ראשה ומייפה אותה יותר, ואתי לידי הרהור, וכן משום
מראית העין, דהרואה נדמה לו שהן שערותיה ממש… הנה זה לשון הדרכי משה… ומותר לאשה
נשואה לגלות פאה נכרית שלה, לא שנא אם היא עשויה משערותיה או משיער חברתה, דאין שיער
באשה ערוה אלא דוקא שערותיה המדובקים בבשרה, אבל לא בתלושין העשויות לכסות שערותיה
האחרות, אע”ג דעבדה לקישוט שתהא נראית בעלת שיער. ע”כ. ונראה בטעם הדבר, דהוא משום
דקים להו לרבנן, שאין יצה”ר שולט אלא בדבר הדבוק בגוף האשה עצמה, היינו הדבר הדבוק בגוף
הערוה עצמה, דאין שליטה להיצה”ר אלא בדבר שיש לו נפש חיונית, לא בדבר שאין לו נפש חיונית,
ולכן בנתלש מגוף האשה, דניטל ממנו נפש החיונית, הרי פקע ממנו אותה הערוה שהיתה עליו בזמן
שהיה דבוק בגוף האשה, דהרי הוא כפגר מת שאין להיצה”ר שליטה בו, ולכן התירו להסתכל בו, דכיון
שאין להיצה”ר שליטה בו, הרי לא יבוא לידי הרהור”.
- שו”ת “ישכיל עבדי” - חלק ז’, אה”ע סי’ ט”ז - הגאון הספרדי רבי עובדיה הדאיה
וכן פסק מרן ה'כף החיים' בהלכות קר"ש, שזה מסקנת כל האחרונים כדעת השלטי גיבורים, הרמ"א, פרי מגדים, פרישה, לבוש, והמג"א, ועוד, להיתר.
בשום מצב אסור!
במקרה שחייב אז שהפאה תיראה פאה ושלא תעבור את הכתף!!!
זה צניעות זה לא משחק!!!
@רחלי בן דוד וייס
גדולי ישראל הם קובעים מהי צניעות, ומה ניתן ללבוש ומה לא.
@@interesting.Jewish
עם כל הכבוד,
גדולי ישראל נמצאים ספונים בביתם והוגים בתורה אין להם ולו שמץ של מושג איך נראית אישה היום ברחוב.
אני מבטיח לך אם תעשה לר' חיים ולר' גרשון סיבוב ברחוב רבי עקיבא הוא פוסק על בני ברק - עיר הנידחת!!
מי שלובשת פאה של פעם של קש לא יוצאת מהגיהנום על אחת כמה וכמה פיאות כמו היום כל מי שמתה מוות קליני אפילו אשכנזיה שהלכה עם פאה וכל אישה אומרות אותו דבר רק מטפחת צנועה זה עיקר הדין czcams.com/video/aK7p55PxYg8/video.html
@@user-tb3tw2cu1f הרבנים אמנם אכן שומרים את העיניים בשלמות, אך יודעים ממידע שהם מקבלים מה קורה בציבור.. זה נשמע קצת זילזול בתלמידי חכמים לומר שהם לא מבינים
מי שמחפש צניעות לא מחפש היתרים , מי שמחפש היתרים לא מחפש צניעות.
נא לא לסלף את דברי הרב! אומר בפירוש שאם זה ניכר ע"י מי ש"בקי" אז מותר! זה אומר שרוב רובם של הפאות שיש להם צורת פאה למי שמבין מה אני אומר אז הן מותרות!
רק שהיום המצב הולך ומדרדר
במיוחד שיש עכשיו את הבסיס השקוף שאותו כן אסרו
@@I_am_somone שוב, הנושא האם זה ניכר לבקי או לא
הוא דיבר על פאה סינטטית ולא על פאה משיער טבעי!!
@@user-ir6gr6sv2l
הוד דיבר על פאה!
@@I_am_somoneאני יודעת את זה מסרטון אחר שלו, שהראו לו פאה מאוד פשוטה והוא אמר עליה "כזה שנראה כמו שיער ממש אסור" תחפשו ברשת ותראו!!
czcams.com/video/1UE9qIs6fkk/video.html
פיאה נוכרית איסור גמור !!
נוכרית היא ולא שייכת כלל ליהודיות !!
@roni9788
תודה על הסרטון שצירפת, אכן יש שם דברים מרתקים
אין שום פוסק שמתיר את הפאות האופנתיות
יש גמרא שרואים שם שתנא מכר את האתרוג שלו כדי ללת להכנסת כלה. אתה מוכן לוותר על כרטיס טיסה לאומן כדי לעזור לי להתחתן? אתה מדבר על חומרות אז הנה לך חומרה.
יש
אין שום פוסק שמתיר ללכת עם מתפתחת שרואים מקדימה את כל השער ומהצדדים כי מתפתחת זה חוסר צניעות בדוק...!!!
@@user-fx6vp4cc1e כל קהילה תנהג כפי שהיא רגילה. באים בעלי תשובה [גם אני מהזרם] שרק אתמול צצו ועושים טרור לכל הציבור. ואותם צעקנים אם תבקש מהם לוותר על כרטיס טיסה לאומן זה לא. שמע אני גלמוד ביחידה ועם גוף חלש מאד . גם רוצה חתונה. מה דעתך איזה כמה חסידים במקום לטוס לאומן יבוא יבנו לי יחידה וגם ישימו את הכסף של כרטיסים וכו'. ויביאו לי כמה כלות שאשב אתן ונחליט מי תהיה הזוכה . במקום רק לתת מוסר לכל העולם תראו שאכפת לכם.
@@user-fx6vp4cc1e מה אתה מקשקש?? תלמד ילקוט יוסף ותראה מה הוא כותב על זה
כל קהילה תנהג כמנהגה. כמה בעלי תשובה עושים טרור בגלל זה. אותם בעליי תשובה כשאתה תבוא אליהם עם דברים חשובים לא פחות לא התייחסו. כשגלמוד יבקש מהם לוותר על טיסה לאומן בכסף הזה לסייע לי להתחתן הם לא יסכימו. אבל קנאות כן.
בקיצור למסקנה הפאות של היום אסורות... זה מה שהרב אמר... חחחחח כל אלו שרוצים להתיר מתעקמים ללא סוף. בפרוש אמר שאם זה כמו שיער אז ראוי להחמיר... ושזה לא ראוי... ואם רבי חיים היה רואה איזו פאה מפונפנת הוא היה מתעלף על המקום הולך לטבול במקווה ונשאר בטראומה לכמה שנים...
ה יסלח לכם שאתם מסלפים את האמת לאמיתה.הרב אמר רק אם ניכר" שזה... וידוע שהיום ....ואתם מפרסמים. חצי אמת גרוע מהשקר.הבעשט
ניכר , אם אשתי הולכת ברחוב ותוך שניה יכולה להגיד מה כן ומה לא אז זה מיכר
@@alexanderfeldinger1441 אם חצי מבני ברק הולכים עם פאה אז חצי הולכים לגיהנום כך שמעתי מאדם גדול(שמי שמעון
@@bativaknin3888 מי זה האדם הגדול , וזה מאוד יפה שככה הוא מדבר על כלל ישראל לא שמעתי אף פעם גדול שמדבר ככה על כלל ישראל
@@alexanderfeldinger1441 אמרתי כלל????תקרא מה שכתוב
@@bativaknin3888 🤦♂️🤦♂️ טוב לא משנה , שיהיה שבוע טוב .
אנחנו ברוך השם הולכים אחר הגדולי הדור שהתירו ושאלו אותם בפירוש גם על הפאות הללו , בוודאי שכל אחד צריך לעשות חושבים ולהיות כמה שיותר צנוע אבל לפי ההלכה אין שום בעיה , הרב משה פיינשטיין , הרב אלישיב, הרב שלמה זלמן אוארבך ועוד אלו הם הגדולי הדור וקבעו בצורה חד משמעית שאין שום בעיה
בוודאי שמי שרוצה להחמיר אשריו אבל להגיד שחצי בני ברק ילך לגהנום הוא לא רב ולא כלום סתם איש שמדבר רע על הרבה יהודים
פאה נכרית = אשה נכרית!!!
(ואחרי זה מתפלאים למה היתה שואה...
או למה יש פיגועים ואסונות בעם ישראל)
כול בני ברק עם פאה נוכרית
הכלות של הבבא סאלי וזה באישורו
וכן אשת ר חיים קנייבסקי...
האדמור מליובאוויטש
הצמח צדק
תלמד את הספר לקט שכחת הפאה לרב וואלפא ואז תבין קצת...
@@user-fx6vp4cc1e.
הבבא סאלי אמר לכולן יש מקום בגהנום...
דבר שני, יצר הרע הכשיל גדולי עולם יותר מכל אלו שהזכרת כך שזה לא מפתיע.
@@user-fx6vp4cc1e פעם אמרו לרב עובדיה הבת שלך גם עם פאה. ואמר שגם היא לגיהנם(היום ברוך ה היא עם כיסוי ראש)
לך תישן על האף!
המהרר אחר הצדיק סופו יורש גיהנום חחח ילד קטן "עלך נאמר מה לזבוב קצוץ כנפיים לנשר הגדול בשמיים"
אולי תהיה מרצה בהידברות גיהנום לא מפחיד כבר תנסה משהוא אחר.
@@user-fx6vp4cc1e לפי הסגנון כבר אני מבין.... בריאות הנפש
אבל כשרואים אישה חרדית עם הלבוש מכירים שזו פאה
ממש לא מכירים יש פאות שנראות כמו שיער אמיתי לכל דבר ולמעשה זה שיער אמיתי של איזה גויה סינית שמכרה את השיער שלה אז לשים לב מה שמים על הראש
למה שלא יחשבו שהיא רווקה חרדית?
ממש לא. חושבים שזו רווקה