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Conferencia "Filón de Alejandría y el Principio del Principio" a cargo de la Dra. Claudia D'Amico
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- čas přidán 27. 07. 2020
- En el marco del Ciclo de Conferencias de la Cátedra libre de Estudios Judíos Moses Mendelssohn se realizó la conferencia "Filón de Alejandría y el Principio del Principio" brindada por la Dra. Claudia D'Amico el domingo 26 de julio de 2020 por la plataforma virtual Zoom y retransmitida por Facebook live.
Se presentó brevemente la figura de Filón en el contexto de la comunidad judía helenizada de la Alejandría del siglo I (AC y DC) época de florecimiento de diversas escuelas filosóficas que poco después serán hegemónicas en la etapa imperial. El título de la exposición atiende a que el pensamiento de Filón representa varios comienzos: el comienzo del comentario filosófico de los textos sagrados, el comienzo de la tradición platónica ligada a la cultura del “Libro”. Esto fue ejemplificado con algunos pasajes de su comentario al Génesis en la versión griega de los Setenta en el cual aparecen dos términos decisivos para el platonismo cristiano posterior: arché y lógos. Así, también hubo un abordaje del tema del principio en términos filosófico-teológicos.
Claudia D'Amico es Doctora en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires, su área de especialización es el Platonismo Medieval con especial atención a las fuentes que confluyen en el pensamiento de Nicolás de Cusa.
Profesora titular regular de Filosofía Medieval de la Universidad Nacional de La Plata. Profesora Asociada regular de la Universidad de Buenos Aires.
Investigadora Principal del CONICET.
Es miembro de diversas sociedades científicas y pertenece al Comité Científico de la Cusanus-Gesellschaft de Trier, Alemania. Desde 1999 dirige el Círculo de Estudios Cusanos de Buenos Aires y entre 2011-2015 presidió la Sociedad Iberoamericana de Neoplatonismo. Directora de la revista Patristica et Mediaevalia de la Sección de Estudios de Filosofía Medieval del Instituto de Filosofía de la Universidad de Buenos Aires.
shalom gracias x compartir ss conocimientos sobre el genial Filon
La más distinguida de las mejores conferencias sobre filosofía a las que asistí en mi vida. Dra D'Amico, un enorme placer descubrir una intelectual con una brillante formación y una dulce virtud de manifestarla. Muchas gracias.
Millones de Gracias por su trabajo. Paz. Shalom. Sal24.
Gracias por transmitirnos su conocimiento !
Hola, disculpen mi ignorancia, diría Borges. Creo que Filón es gnóstico, y por lo tanto no debe compartir la idea de intervención divina en la historia. Creo, o estoy mal?
Maravillosa charla
Pregunta a ka doctora o a quién desee responder: porqué es importante para Filon el concepto de la presencia de Dios en la historia? Y si hay alguna diferencia con el concepto cristiano de dios en la historia, el Jesús histórico etc.
Me parece muy interesante que el punto de razonamientos filosófico vengan de Moisés y que esa filosofía sea práctica y racional y que para entender esto haya que tener una conversión es decir esa intimidad como la que llegó a tener Moisés con su creador.
Yo pienso que si el ser humano no ha llegado a tener esa misma conversión experimentada, práctica, racional teórica en su ser íntimo no podrá o no podré entender he interpretar ese pensamiento íntimo de Filón de Alejandria que quiere expresar con su lenguaje de sus palabras.
Muchas gracias porque se me aclaran muchas cosas que he buscado del principio del principio de los razonamiento filosóficos.
Sé que eso se lo revela a uno la FE es decir una fe como la de Abrahm.
Exquisita conferencia
Si puedo dar mi opinion el mundo de las ideas, no es otra cosa que el resultado de la aplicacion del logos de las categorias, que a su vez no pueden ser nombradas sin considerar la relacion algebraica que esta en el mismo.
Si no me equivoco alrededor de 1500 Pletone, que impulso el estudio de Platon, aconsejo unificar con los movimientos religiosos mediorientales para crear una sola religion considerando a Platon y a Zaratustra como ideadores.Gracias
Muchas gracias por subir esta conferencia, justo estoy estudiando a Filón de Alejandría. Tengo una duda con respecto al término "Logos" utilizado por Filón. ¿Se trata de una manera de conectar al hombre con Dios? ¿Es meramente un hilo conductor, o abarca más conceptos que representan esa hipostatización entre Dios, la materia y el mundo de las Ideas?
Logos es la palabra que usa Filón para hablar de la Razón divina (theos logos) es decir, el mundo de las Ideas platónicas. En el prologo del evangelio de Juan que es el único Evangelio escrito en lengua griega se dice que: "En el principio era el Logos". En dicha frase vemos encontramos dos términos que no corresponden al léxico del Libro (Biblia) sino que son de índole filosófica: Principio o Arché y Logos. Este comienzo del prologo del evangelio de Juan es idéntico al comienzo del Genesis: "En el principio creo Dios el cielo y la tierra" en ambas traducciones para referirse al Principio usan la palabra Arché. En ese sentido, Filón usa la palabra Logos para hablar de la Razón divina y siglos después de lo que se adueñara el cristianismo que creyéndose superior a todas las demás escuelas filosóficas (platonismo, aristotelismo, epicureísmo, estoicismo y otros mas) dirá que dicho Logos no es un logos como el de las demás escuelas sino que el Cristianismo es un modo de vida de acuerdo al Logos eterno.
..............................Espero te ayude este pequeño comentario
Por curiosidad, que estudias, filosofía o teología?, lo digo porque casi nadie estudia estos autores tan extraños pero muy interesantes.
@@gustavoadolfocollazoscardo3658 filosofía :) lo cierto es que no, casi nadie los conoce
@@lucianoquispedelgado7987 el único evangelio en griego es el de Juan ? Que no los cuatro fueron escritos en griego?y si no es así en qué idioma o lengua están escrito los otros tres ?
@@joseventura6608 los demás Evangelios fueron escritos en Arameo ya que fue solamente Juan el que tuvo una "educación" (por así decirlo) en lengua griega, estoica (algo parecido a los estudios que tuvo Pablo de Tarso).
Otra cosa; los sentidos no nos muestran toda la realidad, si, la realidad material.
Bien
En realidad la Iglesia no tomo la interpretación alegórica de la Biblia, como lo más trascendental, sino a la fuerza del terror hizo que se enseñará y se interpretará de forma "literal". Tratando de borrar todo vestigio, símbolos judíos, y que más Judío que Jesucristo. Por eso es interesante Filón, porque trae lo que se trató de borrar.