화엄학 (32): 명법품(明法品) (보문사 화엄법회 , 2022년 7월 10일)
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- čas přidán 11. 07. 2022
- * 상도동 보문사 선원불사 및 영가천도 1029일 기도안내
상도동 보문사에서는 선원불사 및 영가천도 1029일 기도 입재를 봉행하오니 수희동참하시어 이고득락하시기를 축원합니다.
입 재 : 2022년 4월 3일(음. 3. 3) 오전 10시
회 향 : 2025년 1월 26일(음.12.27) 오전 10시
동참금 선원불사 1인 1구좌 100만원
영가천도 1가족 모든 영가 모시고 100만원
(영가천도는 1000일 동안 매주 일요일 제사를 모시고 49재를 21번 봉행합니다)
* 보문사 선원 불사 회향식 : 2022년 10월 2일
주소 : 서울 동작구 성대로 16길 90
문의 : 02-823-7443 (종무소)
18. 명법품(明法品)
1. ‘명법품’의 의미
[통현론] 10주에 해당하는 품은 총 6품으로 앞의 승수미산정품, 수미정상게찬품, 십주품, 범행품, 초발심공덕품의 다섯 법문에서 이미 보리심을 발하여 광대한 공덕을 얻음을 밝혔다. 10주에서 얻은 모든 법을 더욱 밝히고(明法) 뒤에 이어지는 10행의 수행으로 나아감을 명백하게 밝히며 10주의 법을 증진시키는 것이 명법품이다.
[청량소] 범본에 의거하면 ‘법광명품(法光明品)’이라고 해야 한다. 명의 법이요, 법의 명이다(法之明, 明之法)
[탐현기] ‘명’이 곧 ‘법’이다(明卽法). 명은 가르침이요, 법은 뜻이다(明是敎, 法是義).
명은 지혜요, 법은 경계다(明是智, 法是境)
2. 명법품에 ‘십바라밀’이 등장한다!
화엄경에서는 10바라밀을 설한다. 10주의 6품을 결론지으며 10주의 수행을 요약하는 명법품에 이미 10바라밀이 등장하고 있다는 것은 큰 의미를 지니는 것이다. 10행과 10회향과 10지에서도 동일하게 10바라밀을 설하고 있지만 10주에서 이미 10바라밀행이 구족되는 것임을 알 수 있다. 초발심의 공덕이 정각과 같다는 것은 허황된 언설이 아니요 10주에서 닦는 10바라밀이 모든 경지에서 닦는 바라밀과 다르지 않음을 알 수 있다. 一中一切와 一卽一切, 一時와 一法이라는 화엄의 핵심적인 가르침은 이처럼 경전의 구성과 수행의 차제에도 동일하게 적용되어 있음을 볼 수 있다.
3. [명법품] 경문 요약 - 10바라밀을 설파
법혜 보살께서 정진혜 보살에게 말씀하셨다. (중략)
1) 이 때에 보살이 중생으로 하여금 마음이 만족케 하기 위한 고로 內外로 다 버리되 집착하는 바가 없나니 이것이 곧 능히 檀波羅蜜을 淨케 함이니라.
2) 衆戒를 가지되 집착하는 바가 없어서 길이 아만을 여의나니 이것이 곧 능히 尸波羅蜜을 淨케 함이니라.
3) 능히 일체제악을 다 忍受하되 모든 중생에 그 마음이 평등하여 동요함이 없음을 비유컨대 大地가 능히 일체를 가짐과 같나니 이것이 곧 능히 忍波羅蜜을 淨케 함이니라.
4) 널리 衆業을 발하여 항상 닦아 해태하지 않으며 모든 짓는 바가 있음에 늘 퇴전치 않으며 용맹한 세력을 능히 制伏할 이가 없으며 모든 공덕에 취하지도 않고 버리지도 아니하여 능히 一切智門을 만족케 하나니 이것이 곧 능히 精進波羅蜜을 淨케 함이니라.
5) 오욕의 境에 탐착하는 바가 없으며 모든 次第定을 다 능히 성취하며 늘 바르게 사유하여 주하지도 않고 벗어나지도 않으며 능히 일체번뇌를 소멸하며 무량한 모든 삼매문을 출생하며 무변한 대신통력을 성취하며 逆順의 차제로 모든 삼매에 들어가며 一三昧門에서 無邊三昧門에 들어가며 일체삼매경계를 다 알며 일체삼매와 三摩鉢底智印으로 더불어 서로 위배치 않으며 능히 속히 一切智地에 들어가나니 이것이 곧 능히 禪波羅蜜을 淨케 함이니라.
6) 제불처소에 법을 듣고 수지하며 선지식을 친근하여 받들어 섬김을 게을리 않으며, 늘 법듣기를 즐겨하여 마음에 싫어함과 만족함이 없으며, 들은 바를 따라서 이치와 같이 사유하며, 眞三昧에 들어서 모든 편벽된 견해를 여의며 제법을 잘 관하여 實相印을 얻으며 여래의 無功用道를 요지하며 普門慧를 乘하고 一切智智의 문에 들어서 길이 休息함을 얻나니 이것이 곧 능히 般若波羅蜜을 淨케 함이니라.
7) 일체세간의 작업을 시현하며 중생을 교화하되 厭倦치 않으며 그 心樂을 따라서 위해 현신하며 일체소행에 다 염착이 없으며 혹은 범부를 現하고 혹은 성인의 행하는 바 행을 現하며, 혹은 생사를 現하고 혹은 열반을 現하며 능히 잘 一切所作을 관찰하며 일체 모든 莊嚴事를 시현하되 탐착치 않으며 諸趣에 편입하며 중생을 度脫하나니 이것이 곧 능히 方便婆羅蜜을 淨케 함이니라.
8) 일체중생을 다 성취하며 일체세계를 다 장엄하며 일체 제불께 다 공양하며 무장애법을 다 통달하며 徧法界行을 다 수행하며 몸이 늘 盡未來劫에 住하며 지혜가 一切心念을 다 알며 流傳과 還滅을 다 覺悟하며, 일체국토를 다 시현하며, 여래지혜를 다 증득하나니 이것이 곧 능히 願波羅蜜을 淨케 함이니라.
9) 深心力을 갖춰서 雜染이 없는 연고며, 深信力을 갖춰서 능히 摧伏할 수 없는 연고며, 대비력을 갖춰서 疲厭을 내지 않는 연고며, 大慈力을 갖춰서 소행이 평등한 연고며, 總持力을 갖춰서 능히 방편으로써 一切義를 가지는 연고며, 변재력을 갖춰서 일체중생으로 하여금 환희만족케 하는 연고며, 바라밀력을 갖춰서 대승을 장엄하는 연고며, 대원력을 갖춰서 길이 단멸치 않는 연고며, 신통력을 갖춰서 무량을 출생하는 연고며, 加持力을 갖춰서 하여금 信解領受케 하는 연고니, 이것이 곧 능히 力波羅密을 淨케 함이니라.
10) 탐욕행자를 알며, 진에행자를 알며, 우치행자를 알며 等分行者를 알며, 修學地行者를 알며, 일념중에 무변중생행을 알며, 무변중생심을 알며, 일체법의 진실을 말며, 일체여래력을 알며, 널리 法界門을 覺悟하나니, 이것이 곧 능히 智波羅蜜을 淨케 함이니라.
명법품의 마지막 구절
= “時에 법혜보살이 게송을 설해 마시니 여래가 환희하시며 대중이 봉행하니라.”
![[보문사 간화선 대법회] 화엄경 일체유심조와 기신론의 심체리념, 그리고 간화선 (2022년 10월 9일)](http://i.ytimg.com/vi/MSb27VjMgSM/mqdefault.jpg)
나무약사불 나무일광보살 나무월광보살
옴기리나라 모나라 훔바탁
나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살 나무아미타불 관세음보살 거룩한 부처님께 귀의 합니다 거룩한 법보님께귀의합니다 거룩한 스님들게 귀의 합니다 성불하세요
🙏🙏🙏
고품격
선지식 법문
감사합니다
삼보에 귀의합니다
문광최귀
환희용약
화엄성중 화엄성중 화엄성중 _()()_
문광스님 법문 감사합니다.
🙏🙏🙏 감사합니다
불법승 삼보에 귀의합니다.
부처님 고맙습니다.
나무대방광불화엄경
나무대방광불화엄경
나무대방광불화엄경 _()()()_
여래가 환희하시다._()()()_
법을 통달하신스님
문광스님 법문 감사드립니다 🙏🙏🙏
보문사 사부대중님 들은
참좋겠어요
문광스님 법문도듣고 휼륭하신
주지스님밑에 공부하니
복많은분들이십니다
스님 건강히 잘다녀오십시요
미국을 부처님의 법향을 가득하게~~~^^
문광스님 마음을환희롭게해주십니다
감사합니다
문광스님ᆢ
귀한법문감사드립니다~~
감사합니다..
진여, 불성, 청정자성을 보는
두가지 방법
사마타, 지행 ㅡ 가만히 마음에 생각을 떠올리지 말고, 무심,
무념으로 마음 안을 바라본다.
온통 텅빈 허공같은 마음을 본다.
위빠사나, 관행 ㅡ 일어났다
사라지는 잡다한 생각을 그냥 관찰하면서 그 생각이 일어난 마음자리를 역추적해서 타고 들어간다.
진여, 청정자성, 불성을 알아차리는 것이 지관, 이 두가지 뿐이다.
정념, 바른 마음가짐으로 마음을 보고, 청정자성을 알아차린다. 그때부터는 더이상 대상에 마음이 끌려 다니지 않고, 마음의 주인이
되어 자기 마음을 잘챙기면서 깨어있으면 된다.
컵에 흙탕물은 휘저었다 가만히 두면 맑은 물이 다시 보인다. 마음을 보는 눈의 렌즈를 잘 닦으면 깨끗한 마음을 볼 수 있다.
지도무난 유혐간택
단막증애 통연명백
지극한 도는 어려운게 아니다.
오직 생각에 분별, 간택을 하지 말고, '좋다, 싫다'라는 생각을 딱 끊으면 그 도가 확연하게 드러난다.
단일체념 사일체취
이전후제 수순열반
모든 생각을 끊고, 모든 집착을 버리고, 후회와 걱정을 하지 않으면 적멸, 열반의 상태가 된다.
🕉️🙏🕉️
거룩하신 스님
감사합니다
감사합니다 문광스님 법문감사합니다
문광스님 법문 감사합니다
스님 법문 들으면 환희 심이 납니다
모든중생들이 고통에서
해어 나기를 바랍니다
불ㆍ법ㆍ승 삼보님께귀의합니다
스님 성불 하십시요
고맙습니다
고맙습니다
고맙습니다 ()()()
스님 넘 감사드립니다. 두손모음
스님 덕분에 화엄경 많은 공부 합니다 이시대의 선지식 입니다 감사합니다
무상심심미묘법
백천만겁난조우
아금문견득수지
원해여래진실의
나무관세음보살!
문광스님!
감사합니다._()_
관세음보살 감사합니다
문광스님ᆢ
감사한마음 가득합니다~~
문광스님.초발심입니다.어렵지만.재미있게 듣고있습니다.환희심나는강의. 감사드립니다🙏🙏🙏
정말 문광스님 을유튜브에서 만난것을부처님의가피이라 생각합니다
문광스님 법문을 듯고,뵙고 있으면 자꾸 자꾸 빨려 들어요.
고맙습니다.
문광스님, 감사합니다!
느슨해지는 마음이 찾아올때면 스님의 법문을 찾아 듣습니다. 법문을 듣고 있으면 무엇이 지금 가장 중요한지 다시 느끼게 합니다. 언제나 한번 뵐수있는 인연이 닿을지~~이렇게 화면으로라도 뵐수있어서 감사드립니다. 늘 건강하세요.
거룩한
부처님께 귀의합니다
거룩한
가르침에 귀의합니다
거룩한
스님들께 귀의합니다
스님 미국에다녀오신 경험
저도깜짝놀라고요ㅡ
한번도 가보지도 앓아는데요
바깥으로기독교안으로는정신만은불교다
그말씀 감사합니다ㅡ
문광스님 감사합니다.
나무불 나무법 나무승 _()_
문광스님 덕분입니다 감사합니다 고맙습니다 🙏 😄 😊
지범스님도 대단하시네요. ~~
문광스님의 선지식임을 알아보시는 혜안에
감탄합니다.~~
문광스님~~ 어느 누구라도 스님의 법문을 들으면 불교에 빠져들게 합니다.
문광스님 정법으로 가시는스님입니다
🙏🙏🙏💐💕😊감사합니다
감사합니다 🤗
나무대방광불화엄경...
근념하셨습니다. 합장
連功最貴!
참으로 감사합니다 스님
여래께서 환희하시고
대중이 봉행합니다 🙏🙏🙏
스님 화음경법문 설명 감사합니다 우리절에서는 화음경( 제64권)입법계품5 읽고있습니다 ~^^
문광스님! 감사합니다. 가까운 날에 현장에서 직접 법문 듣고 일일연공 수행을 할 수 있는 방법 알기를 발원해봅니다. 날마다 듣고 있습니다. 훈습되길. 발심이 불퇴하길 바라는 마음에서요.
거듭 감사합니다 🙏
감사합니다
행복하세요
스님_()_
몇번을 들어도 다시 들어야겠다는 마음이 듭니다 고맙습니다🙏🙏🙏
감사합니다. 스님 _()_ 😊
스님! 감사합니다._()_
苦卽是道, 문광스님 감사합니다 ~~()()()
🙏🙏🙏
華嚴學에서는 또 그렇게 풀이를 하는군요 ~~~^^
🙇♂️🙇♀️🙏🏼🙏🏼🙏🏼
보시 지계 인욕 정진 선정
지혜 방편 원 력 지바라밀
마하반야바라밀 __()()()__
문광스님께서 잘계시옵지요!??~~ 부디 건안하옵소서🙏🏼🙏🏼🙏🏼
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
🙏🙏🙏
감사합니다