اللهم أغفر لنا ذنوبنا ، وفرّج عنّا همومنا ، وأصلح لنا عيوبنا ، واقضِ لنا حوائجنا في الدين والدنيا والآخرة ، إلهنا وسيدنا ومولانا نسألك أن لا تجعل هذه الحياة الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا إلى النار مصيرنا، ونسألك أن تتولّى أمرنا، وأن تحسن خلاصنا، وأن تكون لنا معينًا ونصيرً، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين ٠ 🌹صباح الخير🌹
الله الله أغثنا يا رسول الله يا عظيم الجاه عليك صلوات الله عبدٌ بالبابْ يرتجي لثم الأعتابْ جُدْ بالجوابْ مرحبا قد قبلناه أنت المعروفْ بالجود مقري الضيوفْ إنی ملهوفْ أغثني بحق الله أنت الحبيبُ الأعظم سر المجيبْ حاشا يخيبْ من لاذ برسول الله داوي قلبي وامنحه سر القربِِ واجل كربی والحقنی بأهل الله شوقی إليك دائما روحی لديك لثمَ نعليك يرتجي عبد أواه صاحب الحضرة أکرمنا منك بنظرة ياابا الزهراء والقاسم وعبد الله طير القمري قم غرد مع الفجرِ واغنم اجري واستنجد برسول الله أنت الحبيب بذکرك قلبي يطيب حاشا يخيب من لاذ برسول الله أنت المختار بمدحك تجلى الأكدار ينجو من النار محبك يا رسول الله داوى صبك و امنحه دوما قربك من أحبك ملحوظ بعين الله أنت الرسول الأكرم أبو البتول أصل الأصول محمد حبيب الله صلى الودود على النبى طه المحمود آلٍ اسود و صحب و من والاه
@@dzamkhalfi526 ليش في رقص بالاسلام وين بالقرآن ام بالسنه مين كان من الصحابه يرقص مافي يقول الله عنهم رضي اللهعنهم ورضو عنه الرقص دين الملحدين والشياطين
@@MohamedhamedIdrisay-gx1rv نظر النبي صلى الله عليه وسلم وسيدتنا عائشة رضي الله عنها الى الحبشة وهم يرقصون في المسجد . أخرجه البخاري (949) ومسلم (2062) و أحمد (3/152) وابن حبان (5870) وإسناده صحيح، ولم يكن الحبشة يرقصون رقصا عاديا، بل كان يمدحون النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون بلغتهم “محمد عبد صالح”. وأخرج الحافظ المقدسي برجال الصحيح من حديث أنس رضي الله عنه قال: “كانت الحبشة يرقصون بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ويقولون بكلام لهم: محمد عبد صالح، فقال (صلى الله عليه وسلم): “ماذا يقولون ؟ ” فقيل: إنهم يقولون: “محمد عبد صالح”، فلما رآهم في تلك الحالة لم ينكر عليهم، وأقرهم على ذلك، والمعلوم أن الأحكام الشرعية تؤخذ من قوله (صلى الله عليه وسلم) وفعله وتقريره، فلما أقرهم على فعلهم ولم ينكر عليهم تبين أن هذا جائز. وفي الحديث دليل على صحة الجمع بين الاهتزاز المباح ومدحِ رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وأن الاهتزاز بالذكر لا يُسمى رقصاً محرماً، بل هو جائز.
@@MohamedhamedIdrisay-gx1rv أحمد زيني دحلان (مفتي السادة الشافعية بمكة المكرمة) رحمه الله يورد في كتابه المشهور في السيرة النبوية مشهداً من إحدى حالاتهم، ويعلق عليه فيقول: “وبعد فتح خيبر قدم من الحبشة جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ومن معه من المسلمين وهم ستة عشر رجلاً فتلقى النبي (صلى الله عليه وسلم) جعفر وقبَّل جبهته وعانقه وقام له ـ وقد قام لصفوان بن أُمية لما قدم عليه، ولعدي بن حاتم رضي الله عنهما ـ ثم قال (صلى الله عليه وسلم: “ما أدري بأيهما أفرح بفتح خيبر أم بقدوم جعفر؟” وقال صلى الله عليه وسلم لجعفر: “أشبهتَ خَلْقي وخُلُقي”، فرقص رضي الله عنه من لذة هذا الخطاب، فلم ينكر عليه (صلى الله عليه وسلم) رقصه، وجُعل ذلك أصلاً لرقص الصوفية عندما يجدون من لذة المواجيد في مجالس الذكر والسماع.
نظر النبي صلى الله عليه وسلم وسيدتنا عائشة رضي الله عنها الى الحبشة وهم يرقصون في المسجد . أخرجه البخاري (949) ومسلم (2062) و أحمد (3/152) وابن حبان (5870) وإسناده صحيح، ولم يكن الحبشة يرقصون رقصا عاديا، بل كان يمدحون النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون بلغتهم “محمد عبد صالح”. وأخرج الحافظ المقدسي برجال الصحيح من حديث أنس رضي الله عنه قال: “كانت الحبشة يرقصون بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ويقولون بكلام لهم: محمد عبد صالح، فقال (صلى الله عليه وسلم): “ماذا يقولون ؟ ” فقيل: إنهم يقولون: “محمد عبد صالح”، فلما رآهم في تلك الحالة لم ينكر عليهم، وأقرهم على ذلك، والمعلوم أن الأحكام الشرعية تؤخذ من قوله (صلى الله عليه وسلم) وفعله وتقريره، فلما أقرهم على فعلهم ولم ينكر عليهم تبين أن هذا جائز. وفي الحديث دليل على صحة الجمع بين الاهتزاز المباح ومدحِ رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وأن الاهتزاز بالذكر لا يُسمى رقصاً محرماً، بل هو جائز..@@MohamedhamedIdrisay-gx1rv
الله الله
اللهم أغفر لنا ذنوبنا ، وفرّج عنّا همومنا ، وأصلح لنا عيوبنا ، واقضِ لنا حوائجنا في الدين والدنيا والآخرة ، إلهنا وسيدنا ومولانا نسألك أن لا تجعل هذه الحياة الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا إلى النار مصيرنا، ونسألك أن تتولّى أمرنا، وأن تحسن خلاصنا، وأن تكون لنا معينًا ونصيرً، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين ٠
🌹صباح الخير🌹
حيا الله الشيخ وجميع الحضار
إرجو الدعاء لرامز وامرامزوريانه
هل يمكنك كتابة القصائد بعد الدقيقة الخامسة عشرة؟
ألا يالله بنظرة من العينِ الرحيمة
تداوي كُلَّ ما بي مِنْ أمراضٍ سقيمة
أَلَا يَا صَاحْ يَا صَاحْ ، لَا تَجْزَعْ وتَضْجَرْ
وسلِّمْ للْمَقَادِيرْ ، كَيْ تُحْمَدْ و تُؤْجَرْ
وَ كُنْ رَاضِي بِمَا قَدَّرَ الْمَوْلَى وَدبَّرْ
وَ لَا تسخَطْ قَضَا اللهْ ، رَبِّ العَرشْ الأكبَرْ
وَ كُـــنْ صَـــابِرْ وَ شَاكِـــرْ
تَكُـــنْ فَـــايزْ و ظَـــافِرْ
وَ مِـــنْ أهْـــلِ السَّـــرائِرْ
رِجَالُ اللهْ مِنْ كُلِّ ، ذي قَلْبٍ مُنَوَّرْ
مُصَفَّى مِنْ جَمِيعِ الدَّنَسْ طيِّبْ مُطَهَّرْ
وَ ذِهْ دُنْيَا دَنيَّهْ ، حَوَادِثْها كَثِيرَهْ
وَ عِيشَتْهَا حَقِيرَهْ ، و مُدَّتْهَا قَصِيرَهْ
وَ لَا يَحْرِصْ عَلَيْهَا ، سِوَى أعْمَى البَصيرَهْ
عَدِيمِ العَقلْ لَوْ كَانْ ، يَعْقِلْ كَانْ أَفْكَرْ
تَفَكَّـــرْ فِـــي فَنَـــاهـــا
وَ فِي كَثْـــرَةْ عَنَـــاهـــا
وَ فِي قِلَّـــةْ غِنَـــاهـــا
فَطُوبَى ثُمَّ طُوبَى ، لِمَنْ مِنْهَا تَحَذَّرْ
وَ طَلَّقَهَا وَ فِي ، طَاعَةِ الرَّحْمَنْ شَمَّرْ
أَلَا يَا عَيْنْ جُودِي ، بِدَمْعٍ مِنْكِ سَائِلْ
عَلَى ذَاكَ الْحَبِيبِ الَّذي قَدْ كَانْ نازِلْ
مَعَانَا فِي المَرَابِعْ ، وَ أصْبَحْ سَفِرْ رَاحِلْ
وَ أمْسَى القَلْبُ و البَالْ ، مِنْ بَعْدِهْ مُكَدَّرْ
وَ لَـــكِـــنْ حَسْبِـــيَ اللهْ
وَ كُـــــلُّ الأَمـــــرْ للهْ
وَ لَا يَبْقَـــى سِـــوَى اللهْ
عَلَى بَشَّارْ جَادَتْ ، سَحَائِبْ رَحْمةِ البَرْ
وَ حيَّاهُمْ بِرَوْحِ الرِّضَا رَبِّي وَ بشَّرْ
بِهَا سَادَاتُنَا وَ الشُّيوخُ العَارِفُونَا
وَ أَهْلُونَا وَ أحْبَابْ ، قَلْبِي نَازِلُونَا
وَ مَنْ هُمْ فِي سَرَائِرْ ، فُؤادِي قَاطِنُونَا
بِسَاحَة تُرْبها مِنْ ، ذَكِيِّ المِسْكِ أعْطَرْ
مَنَـــازِلْ خيـــرْ سَـــادَهْ
لِكُـــلِّ النَّـــاسْ قَـــادَهْ
مَحَبَّتْهُـــمْ سَعَـــادَهْ
أَلَا يَا بَختْ مَنْ زارَهُمْ بالصِّدقْ وَ انْدَرْ
إليهِمْ مُعْتَنِي كُلُّ مَطْلُوبُهْ تَيسَّرْ
الله الله أغثنا يا رسول الله
يا عظيم الجاه عليك صلوات الله
عبدٌ بالبابْ يرتجي لثم الأعتابْ
جُدْ بالجوابْ مرحبا قد قبلناه
أنت المعروفْ بالجود مقري الضيوفْ
إنی ملهوفْ أغثني بحق الله
أنت الحبيبُ الأعظم سر المجيبْ
حاشا يخيبْ من لاذ برسول الله
داوي قلبي وامنحه سر القربِِ
واجل كربی والحقنی بأهل الله
شوقی إليك دائما روحی لديك
لثمَ نعليك يرتجي عبد أواه
صاحب الحضرة أکرمنا منك بنظرة
ياابا الزهراء والقاسم وعبد الله
طير القمري قم غرد مع الفجرِ
واغنم اجري واستنجد برسول الله
أنت الحبيب بذکرك قلبي يطيب
حاشا يخيب من لاذ برسول الله
أنت المختار بمدحك تجلى الأكدار
ينجو من النار محبك يا رسول الله
داوى صبك و امنحه دوما قربك
من أحبك ملحوظ بعين الله
أنت الرسول الأكرم أبو البتول
أصل الأصول محمد حبيب الله
صلى الودود على النبى طه المحمود
آلٍ اسود و صحب و من والاه
أحبتي يامن سبوا .. لبي وعقلي
باللهِ يا أهل العبا .. جودوا بوصلي
أنا الفقير جئتكم .. هذي رحالي
حططتها في بابكم .. أرجوا وصالي
تكرموا بفضلكم .. وارثوا لحالي
فإنني وهبتكم .. روحي ومالي
هويتكم منذ الصغر .. ماأحلى هواكم
ودام لي حتى الكبر .. راجي رضاكم
وإنني دوماً أسر .. حين أراكم
وحبكم قلبي أسر .. يومي وليلي
ابو العريجا فحلكم .. شيخُ بطاحي
كذلكم صيادكم .. روضُ مراحي
والشعر من مهديّكم .. روحي وراحي
أبو الهدى من نسلكم .. شايل لحملي
@@oy2666 شكرا كثيرا سيدي
مع ءبورامز
افضل شي تربط منديل عا خصرك تبا لك دين فيه رقص وغناء لا أريده لان الله لم يأمر به هذا دين الشياطين وليس دين الله
أهل الشهوات يغنون ويرقصون فرحا بالدنيا وزخرفها وهؤلاء يرقصون فرحا بالله و رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله ويذكرون الله . فما الإشكال ؟
@@dzamkhalfi526 ليش في رقص بالاسلام وين بالقرآن ام بالسنه مين كان من الصحابه يرقص مافي يقول الله عنهم رضي اللهعنهم ورضو عنه الرقص دين الملحدين والشياطين
@@MohamedhamedIdrisay-gx1rv نظر النبي صلى الله عليه وسلم وسيدتنا عائشة رضي الله عنها الى الحبشة وهم يرقصون في المسجد . أخرجه البخاري (949) ومسلم (2062) و أحمد (3/152) وابن حبان (5870) وإسناده صحيح، ولم يكن الحبشة يرقصون رقصا عاديا، بل كان يمدحون النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون بلغتهم “محمد عبد صالح”. وأخرج الحافظ المقدسي برجال الصحيح من حديث أنس رضي الله عنه قال: “كانت الحبشة يرقصون بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ويقولون بكلام لهم: محمد عبد صالح، فقال (صلى الله عليه وسلم): “ماذا يقولون ؟ ” فقيل: إنهم يقولون: “محمد عبد صالح”، فلما رآهم في تلك الحالة لم ينكر عليهم، وأقرهم على ذلك، والمعلوم أن الأحكام الشرعية تؤخذ من قوله (صلى الله عليه وسلم) وفعله وتقريره، فلما أقرهم على فعلهم ولم ينكر عليهم تبين أن هذا جائز. وفي الحديث دليل على صحة الجمع بين الاهتزاز المباح ومدحِ رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وأن الاهتزاز بالذكر لا يُسمى رقصاً محرماً، بل هو جائز.
@@MohamedhamedIdrisay-gx1rv أحمد زيني دحلان (مفتي السادة الشافعية بمكة المكرمة) رحمه الله يورد في كتابه المشهور في السيرة النبوية مشهداً من إحدى حالاتهم، ويعلق عليه فيقول: “وبعد فتح خيبر قدم من الحبشة جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ومن معه من المسلمين وهم ستة عشر رجلاً فتلقى النبي (صلى الله عليه وسلم) جعفر وقبَّل جبهته وعانقه وقام له ـ وقد قام لصفوان بن أُمية لما قدم عليه، ولعدي بن حاتم رضي الله عنهما ـ ثم قال (صلى الله عليه وسلم: “ما أدري بأيهما أفرح بفتح خيبر أم بقدوم جعفر؟” وقال صلى الله عليه وسلم لجعفر: “أشبهتَ خَلْقي وخُلُقي”، فرقص رضي الله عنه من لذة هذا الخطاب، فلم ينكر عليه (صلى الله عليه وسلم) رقصه، وجُعل ذلك أصلاً لرقص الصوفية عندما يجدون من لذة المواجيد في مجالس الذكر والسماع.
نظر النبي صلى الله عليه وسلم وسيدتنا عائشة رضي الله عنها الى الحبشة وهم يرقصون في المسجد . أخرجه البخاري (949) ومسلم (2062) و أحمد (3/152) وابن حبان (5870) وإسناده صحيح، ولم يكن الحبشة يرقصون رقصا عاديا، بل كان يمدحون النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون بلغتهم “محمد عبد صالح”. وأخرج الحافظ المقدسي برجال الصحيح من حديث أنس رضي الله عنه قال: “كانت الحبشة يرقصون بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ويقولون بكلام لهم: محمد عبد صالح، فقال (صلى الله عليه وسلم): “ماذا يقولون ؟ ” فقيل: إنهم يقولون: “محمد عبد صالح”، فلما رآهم في تلك الحالة لم ينكر عليهم، وأقرهم على ذلك، والمعلوم أن الأحكام الشرعية تؤخذ من قوله (صلى الله عليه وسلم) وفعله وتقريره، فلما أقرهم على فعلهم ولم ينكر عليهم تبين أن هذا جائز. وفي الحديث دليل على صحة الجمع بين الاهتزاز المباح ومدحِ رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وأن الاهتزاز بالذكر لا يُسمى رقصاً محرماً، بل هو جائز..@@MohamedhamedIdrisay-gx1rv
الله الله