กษัตริย์ผู้สร้างนครวัดสืบสายจาก?
Vložit
- čas přidán 12. 09. 2024
- คำเตือน: คลิปนี้อาจทำให้ท่านเข้าใจผิด อ่านรายละเอียดตรงนี้ก่อน
ขอเล่าที่มา และขออภัยล่วงหน้า หากทำให้เข้าใจผิด
1. ในเน็ต มีบทความ+ความเห็นแบ่งเป็น 2 ขั้ว
- ขั้วซ้าย มีบทความ+ความเห็นว่า ชาวสยามสร้างนครวัด โดยยกหลักฐานจดหมาย+พงศาวดาร พศว.19-20
- ขั้วขวา มีบทความ+ความเห็นว่า ชาวสยามไม่ได้สร้างนครวัด โดยตีความหลักฐาน+พงศาวดารดังกล่าวอีกแบบ
2. ผมมีความเห็นแตกต่างจากทั้ง 2 ขั้ว กล่าวคือ
- การตีความเรื่อง ผู้สร้างนครวัดโดยใช้หลักฐาน พศว.19-20 อาจทำให้ทุกฝ่ายตีความคลาดเคลื่อน
- เราควรวินิจฉัยเรื่องโดยใช้จารึกช่วง พศว.17 เป็นหลัก
- พบคำตอบว่า ผุ้สร้างฯ มีเชื้อวงศ์ที่สืบจากมหิธรส่วนหนึ่ง และส่วนหนึ่งอาจสืบจากพระนครหลวงศรียโสธรปุระ
3 คลิปนี้นำเสนอข้อมูลทั้ง ข้อ 1 และ 2
- ความเห็นของเน็ตตาม ข้อ 1 (เรียกในคลิปว่า ประเด็นข้อที่ 1-4) นาทีที่ 3-6
- ความเห็นของผมตาม ข้อ 2 (เรียกในคลิปว่า ประเด็นที่ 5) นาทีที่ 6-10 และพูดสรุปในนาทีที่ 11-13
หากใครฟังถึงแค่นาทีที่ 6 อาจเข้าใจผิด และกระทบกระเทือนจิตใจ จึงต้องขออภัยทุกท่าน ทั้งนี้ขอเปลี่ยนชื่อคลิปเป็น "กษัตริย์ผู้สร้างนครวัดสืบสายจาก? ดูคำตอบจากจารึก" ครับ
ขอขอบคุณ
ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร
อ.ฉัตตริย เพียรธรรม
อ.วรนัย พงศาชลากร
ภาพประกอบ
-ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร
-อ.ฉัตตริย เพียรธรรม
-วิกิพีเดีย
-มติชนอคาเดมี่
-หนุ่มฝั่งธน
-pantip.com/K7623645
-pantip.com/topic/39534446
เพลงประกอบ
Nice To You - Vibe Tracks
ขอขอบคุณ... หลายๆคอมเม้นด้วยที่ให้ควารู้มากมาย ครับ
ใช่ครับ
@@taspien @ ผมสงสัยครับ นครวัด ทำถึงเรียกว่า วัด wat แทนที่จะเป็น พวกอนาจักร หรือ kingdom ?
@@taspien ผมคิดว่าสยามเป็นผู้สร้างนะครับ เพราะศิลาจะลึกที่พม่า บอกไว้ชัดเจนว่า ขอมคือสยาม
@@rastafah2263
ขอตอบแทนนะ ที่เม้นไว้ถูกต้องแล้วค่ะนครวัดเป็นของไทยในสมัยยุคขอม ขอมคือต้นบรรพบุรุษของสยาม ขอมเปลี่ยนมาเป็นสยาม สยามเปลี่ยนมาเป็นไทยในปัจจุบัน
สุริยัน รัศมีๆ
ทั้งศิลปะ วัฒนธรรม ภาพสลัก เอกสารจีน ภาษา จำนวนประชากร ชี้ชัดได้ว่า สยามสำคัญมากๆ
ครับ
จริงๆแล้วสยามคือใคร ยังไม่ชัวร์เลย เพราะสมัยสุโขทัย อยุธยาก็ไม่ได้เรียกตัวเองว่าสยาม
ตรงไหน
@@sompornlaosaengfar2448บริเวณหัวพ่ออคุณไงครับ เห็นยัง
เราต้องเคลมนครวัดคืนบ้างแล้วไหมว่าสร้างโดยเจ้านายจากภาคอีสานไทย ดีครับมีหลักฐานชัดเจนให้เขมรเข้าใจใหม่ให้ถูกต้อง น่าแชร์ให้เขมรดู
แต่มันเคยมาเคลมอีสาน จะบ้าตาย แสดงว่ามันต้องเจอหลักฐานอะไรมาแน่ๆ
เลิกทำตัวตลกอีกต่อไป
.
@@na3285 5555 น่าสมเพช สมองๆๆๆๆมีไหม?อยากได้ของคนอื่น มั้นบาปต่อตระกูล
เราจะไม่เคลมสิ่งที่ไม่ใช่ของเรา
เราจะไม่เป็น ไม่ทำพฤติกรรมเหมือนพวกเขา
เราจะเป็นผู้เจริญกว่าด้วยสติปัญญา
อย่าทำในสิ่งที่เราก็มองเขาว่าน่าเกลียดนั้น
พิมายคือต้นแบบของนครวัด เส้นราชมรรคา ระหว่างละโว้-พิมาย-เมืองอังกอร์มคือสำคัญที่สุด มีคำจารึกคำสาปแช่งที่ปราสาทตาเมือน ของพระเจ้าสุริยะที่2 ด้วยครับ
ศิลาจารึกที่ปราสาทพิมานอากาศก็บอกหลายสิ่งสมัยพระเจ้าชัยวรมันที่7 องค์วรมันสุดท้าย
.
ก่อนจะมีสุโขทัย อยุธยา ดินแดนที่เป็นภาคกลาง ภาคอีสานของไทยในปัจจุบันมันคทอของขอมโบราณมาก่อน ขอมอยู่มาก่อนมีความเจริญมาก่อน...ก่อนจะล่มสลายหายไปจะเนื่องการรุกรานของอาณาจักรอื่น ๆ หรืออย่างไร...ก็สุดแล้วแต สยามหรือไทยในปัจจุบันก็ไม่ได้สร้างปราสาทราชวังแบบปราสาทหินขอม...สยามก็ไม่ใช่ขอม
@user-zl2ch7ei3l ขอแย้งเรื่องที่ว่าถ้าไม่สร้างปราสาทหินก็สรุปคือสยามไม่ใช่ขอม สรุปแบบนี้ ผมเคยเห็นมาหลายคอมเมนต์หลายเพจ มันคุุ้นๆ ถ้าสยาม (ฮินดูหรือพุทธก็ได้) มีความสัมพันธ์ กันกับขอม (ทมิฬ ฮินดู) ไม่ว่าทางสายเลือดหรือทางอื่นๆเช่น คบค้ากันไม่ว่าโดยทางตรงหรือทางอ้อม มีความเลื่อมใสทางฮินดู ก็มีแนวโน้มสร้างปราสาทหินต่อ หรือเลื่อมใสพุทธ ก็จะมาทางฮินดูปราสาทหินผสมกับพุทธแบบสุโขทัย อยุธยา ก็ได้ กาลเวลาผ่านไปจนเป็นพุทธเต็มตัวก็จะเปลี่ยนเป็นแบบไม่ใช่ปราสาทหินเลย ก็ไม่ได้หมายความว่าสยามไม่ใช่ขอม ยังมีหลักฐานอื่นๆอีก ขอกล่าวแบบเนื้อๆ ดังนี้
1. ภาษา นักภาษาขอมชาวพม่า และตะวันตกที่มีความเชี่ยวชาญภาษาขอมและขอมสยาม สามารถอ่านและเปรียบเทียบพยัชนะ สระ ตรงกับภาษาไทยอักขระต่ออักขระ และไปอิงการอ่านหลักจารึกพุกามที่พม่า โดยอ่านอักษรขอม แต่อ่านออกมาเป็นภาษาไทย (เหมือนร้องเพลงคาราโอเกะ) ยันต์ขอมคนไทยส่วนหนึ่งอ่านและเข้าใจ ส่วนเขมรอาจจะอ่านได้บ้างหรือบางคนอ่านได้หมดแต่ไม่เข้าใจ คนสุรินทร์พูดเขมร ก็ไม่ใช่คนเขมร เพราะ เขมรส่วนใหญ่กว่า 95% มีกลุ่ม DNA ไม่เข้าพวกกับคนในแถบอีสาน เหนือกลาง ตะวันตกลงไปทางใต้เลย และห้ามสรุปทันทีว่ากลุ่มคนนี้พูดภาษาเขมรแล้วต้องเป็นชนชาติเขมร ไม่เช่นนั้นถ้าผมพูดภาษาญี่ปุ่นได้ ผมก็เป็นคนญี่ปุ่น ต้องดูหลายปัจจัยมาประกอบร่วมครับ
2. จารึก ที่เวียดนามใต้และอื่นๆ แม้กระทั่งภาพสลักบนกำแพงนครวัด บ่งบอกถึงขอมไม่ใช่เขมร แต่บ่งบอกความสัมพันธ์สยามและขอม ผู้สร้างมักจะบ่งบอกถึงความรุ่งเรืองและความสัมพันธ์กับผู้ใกล้ชิด เช่น เน่ะ สยัมกุก การตั้งชื่อ เช่น เสียมเรียบ แบบจำลองนครวัดที่ฝรั่งเศส ก็ระบุว่าสยาม อาจะมีหลักฐานอื่นๆอีกที่ทางฝรั่งเศสยังปิดบังไว้ หลังได้ขนรูปปั้นและจารึกต่างไปเก็บไว้ที่ฝรั่งเศส คงต้องรอ จารึกโจต้ากวน และภาพในวังราชวงศ์หมิง ก็ระบุการแต่งกายของเขมร ซึ่งสอดคล้องกับการที่ชาวเขมรไม่รู้จักทอผ้าและตัดเย็บ จึงต้องแต่งกายแบบใช้ผ้าผืนเดียวมาพันจีบห่อหุ้มร่างกาย ชึ่งสามารถบอกถึงระดับความสามารถและมีอารยะทางด้านศิลปะ ปฏิมาการสร้างได้จากเีรื่องเล็กๆไปสู่เรื่องใหญ่ๆ
3. งานวิจัย DNA ของเอเชีย เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ สรุปว่า DNA ของเขมรไม่เข้าพวกดังที่กล่าวไว้ใน ข้อ 1 ข้างต้น การกระจายกลุ่ม DNA ไปตามภาคต่างๆของประเทศไทย พม่าบางส่วน(ทราวดี สุวรรณภูมิ ขอม ศิริชัย) ลาว เขมร ก็ไม่สอดคล้องกับที่ทางเขมรมักกล่าวอ้างแผนที่อาณาจักรเขมรโบราณ ทั้งๆที่มีนเป็นแผนที่อาณาจักรฟูนาน ซึ่งไม่ได้เกี่ยวข้องกับเขมรเป็นหลักเลย เพราะถ้าเป็นไปตามที่เขมรกล่าวอ้าง ทำไม DNA ของเขมรจึงไม่เข้าพวกกับ DNA ของกลุ่มที่กระจายตามภาคต่างๆของประเทศไทย พม่า ลาว เลย
ยังมีหลักฐาน จารึกอื่นๆ อีก รวมไปถึงการสืบทอดศิลปะ วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม ความสามารถด้านต่างๆในแต่ละยุคจวบจนปัจจุบันมาเปรียบเทียบ มาวิเคราะห์ จากที่กล่าวมา เป็นเพียงนำมาประกอบเท่านั้น ยังไม่ได้สรุปฟันธงทีนทีว่าต้องเป็นอย่างโน้นอย่างนี้ครับ
มั่วจิงๆๆสยามคือขอม
@@มงคลรุ่งแสงแต่ก็ไม่ใช่เขมรสร้าง สยามอาจจะสร้างเพราะหลังนครวัดจะสร้างทำไม
ประวัติศาสตร์ควรเป็นการศึกษาที่อิงอาศัย หลักฐาน ทั้งทางโบราณคดี โบราณวัตถุ หากมีหลักฐานใหม่ๆก็สามารถนำมาเสนอ เพื่อให้เกิดความรู้ใหม่ๆได้ การศึกษาประวัติศาสตร์จึงไม่ใช่เรื่องที่ปิดตาย หรือเป็นข้อยุติ ยกตัวอย่างในอดีต เชื่อว่าคนไทยอพยพมาจากเทือกเขาอัลไต แต่ต่อมาภายหลังมีหลักฐานที่พิสูจน์ได้แล้วว่าความเชื่อนี้ไม่เป็นจริง ก็เกิดเป็นความรู้ใหม่ๆขึ้นมา ฉะนั้นการเสนอทฤษฎีทางประวัติศาสตร์ใดๆ หากมีเหตุผลเพียงพอก็สามรถนำเสนอได้ เช่นเดียวกันกับฝ่ายที่ไม่เชื่อ ก็ต้องหาเหตุผลมาหักล้าง ด้วยวิธีการทางวิชาการ ไม่ใช่จะบอกแต่ว่าเชื่อหรือไม่เชื่อ ตามความคิดของตนเท่านั้น
ขอบคุณครับคุณ deed2552
ตั้งแต่ Angkor wat ล่ม ชาวเขมรได้สร้างวัดอะไรที่ยังคงรูปแบบวัดได้แบบ Angkor wat ไหมครับ ถ้าไม่มี ก็คงแบบว่าคนเขมรปัจจุบันคงไม่ได้สร้าง Angkor wat หรอกครับ
.
ไม่มีครับมีแต่เปลี่ยนมาสร้างวัดแบบไทยแทน555
ใช่คับๆๆๆตัวอย่างพม่า แม้จะถูกพวกมองโกลรุกรานยังสามารถสร้างเมืองวัดได้หรือแม้แต่มอญไม่มีประเทศแต่ยังสร้างนั้นสร้างนี้ในไทยได้ ไทยก็เหมือนกันโดนพม่าเผ่าเละยังสร้างกรุงเวียง วัง วัด ได้สวยงามเหมือนกรุงศรีเลยๆๆๆ
เค้าเรียกว่า กู่ แต่เขมรออกเสียงไม่เป็น
เลยเปลี่ยนชื่อ เป็น อังกอร์? ครับ
ลองพิจารณารูปทรงปราสาทดูนะครับว่า
ทำไมเราถึงเรียกว่า กู่ ก็รูปทรงเหมือนกันกับตัวอักษร กู่ เดะครับ
นอกจากไม่สร้าง มันยังทิ้งร้างไว้ในป่าเกือบ500ปี
จะไปตีความยากทำไมดูภาษาขอมที่บอกใว่ในภาพหินนั้นครับมันคือภาษาขอม พระไตรปิฏกใบลานโบราณก็ใช้ภาษาขอมมีให้ศึกษาในไทย แต่ภาษาเขมรไม่เหมือภาษาขอม ดังนั้นขอมกับเขมรจึงไม่ใช่เผ่าพันธุ์เดียวกัน..ขอมคือคนไทยดังปราสาทนครวัดจีงสร้างโดยคนขอมหรือคนสยามนั้นเอง
ครับ
โดยส่วนตัว ผมเห็นภาพรวมๆ ว่า "อารยธรรม" ขอมเปรียบเสมือนต้นน้ำของทั้งไทยและเขมร ส่วนที่ว่า "เชื้อชาติ" ชาวไทยและเขมร ได้สืบทอดมรดกมามากน้อยแค่ไหนอย่างไร อันนี้ ต้องไปว่ากันอีกทีครับ
@@taspien สมมุติ ถ้า(ไทย ลาว เขมร) รวมประเทศกันได้ เรื่องโบราณคงไม่ต้องเถียงกันอยู่ทุกวันนี้ครับ
@@taspienขอมไม่ใช่เขมร..ขอมอยู่ใหนไทยอยู่นั่น..ขอมและไทยไม่แยกจากกัน ผมคนนครศรีธรรมราช คนนครสมัยก่อนนุ่งโจงกระเบน เรียนภาษาขอม เขียนอักษรขอม แม้แต่ถึงจะเขียนเป็รภาษาไทยแบ้ว แต่เส้นสายของขอมก็ยังคล้ายๆ อยู่ อีกอย่างระหว่างกัมพูชากับเขมร คนกัมพูชาบางคนก็ไม่ใช่เขมร อย่าเหมาเอาว่า กัมพูชา = เขมรนะ...
@@taspienตามข้อมูล ดีเอ็นเอ ของคนส่วนใหญ่ ของลาว คนอีสาน กับกัมพูชา ลาวส่วนใหญ่จะมีดีเอ็นเอ คล้ายคลึงกับไตในแถบจีนใต้ครับ ในกัมพูชา ต้องแบ่งป็นสองกลุ่ม ทางตะวันตกแม่น้ำโขงหรือฝั่งเสียมเรีย มีดีเอ็นเอ ขอมและขอมผสมออสโตรเอเชียติก ฝั่งตะวันออกแม่น้ำโขงหรือฝั่งพนมเปญ มีดีเอ็นเอ ออสโตรเอเชียติก ครับ ส่วนคนอีสาน เป็นเลือดผสมระหว่าง ไตกับขอมครับ ขอม รศ.ดร.วิภู กุตะนันท์ เรียกว่าเขมรโบราณ ครับ
ผู้คนที่อยู่เขตอีสานที่มีทรัพยากรมีคน มีแหล่งแร่เหล็ก มีเกลือ จึงสร้างได้
สำรับคนที่มาเมนท์ว่า"สยาม"
ไม่มีในสมัยนั้นแล้วผนังด้านนึงของ
ขบวนพาเหรดนครวัดสมัย
พระเจ้าสุริยวรมันที่2เนี่ยมันเขียนว่า"สยามกุก"แปลว่ากองทัพสยามนี่มันคืออะไรครับ?ใครจารึก?เห็นว่ามีความพยายามจะลบข้อความนี้ของคนชั้นหลังด้วย..
อย่างไรก็ตามเป็นกำลังใจให้อาจารย์ครับติดตามมาตลอด
ขอบคุณครับคุณ Toffee Dio
ผมอธิบายไว้ในคอมเม้นท์ด้านบนแล้วครับ."เนะ สยำกุก" แปลว่า "นี่พวกสยาม"...จารึกนูนต่ำนี้อยู่ข้างๆ พระเจ้าสุริยะวรมันที่สอง..
พร้อมกองทัพละโว้ กองทัพศรีวิชัย.....(แม่ทัพของสยาม)...นี่พวกสยาม คนที่เป็นหัวหน้าสูงสุดในที่นั้น...คือพระเจ้าสุริยะวรมัน (กษัตริย์แห่งสยาม)...
เราแปลความหมายชื่อ สุริยะ วรมัน..ได้...ไม่ใช่ชื่อแบบเขมรครับ (ตระซอกประแอมคือเจ้าเมืองกบฏชาวเขมร...ตั้งตนเป็นเจ้าเมืองพระนครตอนหลังกบฏ...เราแปลความหมายชื่อไม่ได้)
แสดงว่าเป็นพวกเขมร...คนเดียวที่ครองเมืองพระนครจากการก่อกบฏ และถูกกองทัพละโว้ เจนละ และกรุงศรีบุกเข้าตีเมืองคืนในเวลาต่อมาครับ
ขอบคุณอาจารย์
กับคุณสมชายที่ให้ความเห็นเพิ่มเติมด้วยครับ..
@@toffeedio7126 ตอนนี้คำจารึก (เนะสยำกุก).นี่พวกสยาม.โดนพวกเสียผลประโยชน์ในเมืองนั้น..ทำลายย่อยยับไปแล้วเพราะกลัวว่า...สยามจะเอาความรู้นี้ไปสืบค้น...บรรพบุรุษตัวตนคนไทยเจอหน่ะครับ)...
เขมรยิงใหญ่มาก นะครับสมัยโบราณ
ผมชอบศึกษาปราสาทหินแถวบ้านมากครับ ได้ความรู้จากอาจารย์ได้เล่าให้ลูก 2 คนฟังครับ ขอบคุณครับ
ยินดีครับคุณ Pun Pun Thun Thun
อย่าเล่าให้ลูกเชื่อว่าขอมคือเขมรนะครับ..เพราะขอมคือสยาม...พวกไทยครับ...ปกครองดินแดนแถบนี้มายาวนาน...เขมรไม่มีกษัตริย์ ไม่มีอาณาจักรและไม่สามารถสร้างอารยะธรรมโบราณยุคปราสาทได้ครับ...
(เขมรเป็นแค่พลเมืองผู้อาศัยเท่านั้น ไม่ใช่วรรณะปกครองครับ)
ที่บ้านมีวัฒนธรรมเลี้ยงช้างถึงปัจจุบันน่าจะมาจากสายกูย เลี้ยงช้าง อัตปือแห่งจำปาสักมากกว่า คุณตาขณะอายุ90 กว่าปี เล่าให้ฟังสมัยผมเป็นเด็กบอกว่า บรรพบุรุษมาจากอัตปือ เพราะจังหวัดสุรินทร์แถบอำเภอท่าตูม ชุมพลบุรี วัฒนธรรมเล่าต่อๆกันมาในเครือญาติและประเพณีส่งต่อมาว่ามีรากเหง้ากลุ่มเดียวกับชาวเขวาสินรินทร์ และกลุ่มจากขุขันธ์ที่มาจากอัตปือแสนแป จากนั้น ผมยังยึดหลักนี้ที่ตกผลึกทางสายเลือดบรรพบุรุษ ส่วนกลุ่มอัตปือมาจากไหนมีแต่ในตำรามาจากแคว้นอัสสัมในอินเดีย ส่วนกูยมีสายสัมพันธ์กับชนใดบ้างในดินแดนปราสาทหินน่าจะพิจารณาอีกหลายแนวทาง ส่วนวัฒนธรรมส่งต่อมาทางประเพณีก็น่าสนใจครับ
@@pun-punthun-thun4654 คนส่วย ก็เป็นคนเลี้ยงช้างมาจากอดีตเช่นกัน (ส่วนใหญ่อยู่ที่สุรินทร์ครับ)
@@สมชายน้อยสาคร คุณมีอะไรกับขแมร์ปะ ตามกัดทุกที่เลย ดูแล้วดิ้นมากกว่าเพื่อน เหมือนจะยอมรับความจริงไม่ได้สินะ😆😆😆😆😆😆
ภาษาขอมโบราณพัฒนาการมาจากภาษาปัลลวะแบบอินเดีย ข้อความต่างๆมีผู้เชี่ยวชาญด้านนี้ ได้อ่านและได้แปล ตามข้อความที่ปรากฏ ในทุกที่ที่มรการจารึก คนรุ่นใหม่เพียงแต่ต่อยอดนโดยนำมาวิเคราะห์ใหม่ ส่วนจะผิดจะถูกขึ้นอยู่กับหลักฐาน เหตุและผล เป็นกระบวนการสืบค้น ครับ
ขอบคุณครับคุณสุภาพ
อักษรขอม พัฒนามาจากอักษรบาลี...(มคธ) เป็นอักษรดั้งเดิมที่เกิดอยู่ในพื้นที่แห่งนี้
คนขอม (พวกไทย)...มีกษัตริย์เรียกรวมเมืองหลายๆ เมืองเป็นพันเมือง...(อาณาจักรขอม)...มีหัวหน้าปกครองคือ "สยาม"...พวกเขาเรียกกษัตริย์เขาว่า....สยาม
(เนะ สยำกุก) นี่พวกสยาม....นั่นเอง....ขอมกับเขมร...คนละพวกกัน...ครับ..
@@สมชายน้อยสาคร เขียนอักษรขอมให้ดูน่อยดิไอ้น้อง
ๅ
@@สมชายน้อยสาคร เนะ สยำกุก เป็นหลักฐานแรกที่กล่าวถึงสยาม The Tai, a people who originally lived in southwestern China, migrated into mainland Southeast Asia over a period of many centuries. The first mention of their existence in the region is a twelfth-century A.D. inscription at the Khmer temple complex of Angkor Wat in Cambodia, which refers to syam, or "dark brown" people (the origin of the term Siam) as vassals of the Khmer monarch. In 1238 a Tai chieftain declared his independence from the Khmer and established a kingdom at Sukhothai in the broad valley of the Mae Nam (river) Chao Phraya, at the center of modern Thailand.
จาก ห้องสมุดสภาคองเกรส สหรัฐฯ Country Studies
เป็นคลิป viral ที่เดียวครับอาจารย์ ถ้ามีการแตะเรื่องอะไรที่เกี่ยวกับศักดิ์ศรีชาติพันธุ์ของชนเผ่าในอุษาคเนย์ขึ้นมา อ่านเม้นท์แล้วสนุกดีครับ
ใช่ครับคุณ Bannapob
ผมได้เข้าใจอะไรเยอะเหมือนกันจากคลิปนี้
อย่าลืมยึดหลักความจริงให้ได้ก่อนก็จะเข้าใจเรื่องราวถูกต้องได้มากยิ่งขึ้น..เรียนรู้ด้วยสติกันครับ...อย่าใช้ความเชื่อ
คิดเอามโนเอาว่าคนเขมีคงไม่ใช่พวกสร้างนครวัด คงเป็นคนกลุ่มอื่นที่มีพื้นฐานมีทางมีฝีมือในทางศิลปะ แต่คนเขมรในปัจจุบันมีความชำนาญในด้านศิลปะหรือไม่ ไม่เห็นมีการก่อสร้างแสดงถึงความเป็นคนมีหัวทางด้านศิลปะเลย ผิดกับคนไทยมีการก่อสร้างที่แสดงถึงความรุ่งเรืองด้านนี้มาทุกยุคทุกสมัยไม่ว่ายุคเชียงแสน สุโขทัย อยุธยา รันตนโกสินทร์ ทางด้านศิลป์จะแสดงถึงความเป็นกลุ่มคนที่มีอยู่ในสายเลือด ยุคสร้างนครวัด เป็นยุคที่อืนเดียแผ่อิทธิพลทั่วในสุวรรณภูมิ คนไทยรับอิทธิพลของอินเดียทางความเชื่อ การก่อสร้างก็ได้รับอิทธิมาจากอินเดียผู้ก่อสร้างทั่วทั้งสุวรรณภูมิก็คงเป็นคนไทยเพราะมีกัวทางช่างมาทุกยุคทุกสมัย แม้สมัยนี้เราจะเห็นคนไทยเสริมสร้างทางงานศิลป์มากมายพัฒนารูปแบบเจริญรุ่งเรือง แต่คนเขมรก็ไม่เห็นแสดงออกทางศิลป์ทั่วทั้งแระเทศเหมือนไทย เขมรมีแต่คิยเอาอย่างคิยโมเมเอาว่าไมยเลียนแบบเขมร ถ้าคนมีพื้นฐานมาจากบรรพบุรุษ ศืลปะยุคใหม่ของเขมรย่อมมีดราดเกลื่อนแบบไทยในปัจจุบัน ลักษณะนิสัยคนเขมรไม่มีลักษณะ น่าจะเป็นละกลุ่มที่สร้างนครวัดมากกว่า เดาเอา
คนไทยละโว้ก็สร้างปราสาทก่อนนครวัดเป็นหลายร้อยปี แต่ซากมันไม่อลังเท่าเพราะแถวบ้านเราใช้หินศิลาแลงที่มันโดนกัดกร่อนง่าย
@@MasumiHakuละโว้เก่าแก่มากๆ ล่มพระยศก็เยอะกว่าพระชัยวรมันที่2
เขาบอกว่าตอนไทยกลับมา เอาคนมีความสามารถ พราหมณ์ เอาคนมีความรู้กลับมาด้วย ซึ่งจริงๆก่อนหน้านั้นสยามก็ปกครองดินแดนที่เขมรเสียให้เป็นร้อยๆปี ก่อนจะเสียดินแดนบางส่วนที่ไทยปกครองให้กับฝรั่งเศส แล้วได้เป็นของเขมรในปัจจุบัน เป็นร้อยๆปีแน่นอนอารยธรรมมันต้องเปลี่ยนบ้าง เช่นวัดที่มียอดสูงๆ แหลมๆ เรียวๆ ซึ่งเป็นวัดไทยที่สร้างในปัจจุบัน และเขมรก็มีต่างกับวัดโบราณที่มียอดแบบดอกบัวตูม(ขอมโบราณ)
ผมว่า คนเขมรปัจจุบันนี้ ไม่ใช่ผู้มีอารยธรรมใดๆ คนเขมรปัจจุบัน คือกลุ่มคนพื้นเมือง ที่ถูกกวาดต้อนมาเป็นแรงงานทาส จากคนที่มาจาก อินเดียใต้ และ คนชวามะลายุ ที่ออกมาค้าขายและสร้างอารยธรรมนอกแผ่นดินอินเดีย ยุค ก่อนนครวัดนครธมเสียอีกครับ
Ddsww Weree ศิลป วัฒนธรรม รวมทั้งความรู้เป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลงได้ ไม่ยั่งยืน ถ้าคนไม่นิยม ไม่เชื่อถือ หรือไปนิยมชมชอบวัฒนธรรมใหม่ๆ ของเก่าก็ลืมได้ และถ้าขาดการสืบทอดก็สูญหายเป็นธรรมดา คนไทยในสมัยสุโขทัย หรือแม้แต่ในสมัยอยุธยาก็เคยนิยมสร้างประสาทหิน แต่ต่อมาความเชื่อทางศาสนาเปลี่ยนไป เพราะวิหารหินประสาทหินเป็นความเชื่อในศาสนาฮินดู เราก็เลิกสร้าง พอนานเข้าตอนนี้เราก็สร้างไม่เป็น อย่างนี้จะเรียกว่าคนไทยปัจจุบันไม่ได้สืบสายมาจากคนสุโขทัยหรือกรุงศรีฯหรือเปล่า ผมว่าไม่ใช่
เขมรเขาก็มีศิลปวัฒนาธรรมของตัวเอง โดยเฉพาะภาษา คำไทยเราโดยเฉพาะคำราชาศัพท์รับมาจากภาษาเขมรทั้งนั้น ในสมัยก่อนการลงลักษณ์อัคระก็ต้องเป็นภาษาขอมถึงจะขลัง นี้ก็แสดงว่าในสมัยหนึ่งวัฒนธรรมของเขมรก็ต้องเป็นเป็นเอกอุ เป็นที่นิยมในหมู่คนไทย ตอนนี้ดูซิวัฒนธรรมตะวันตกเต็มไปหมด ทั้งวันคริสตมาส วันวาเลนไทน์ ขณะที่พิธีโกนจุกไม่เคยเห็นมาหลายสิบปีแล้ว ผมว่าการที่คนเขมรหรือคนไทยลืมวิทยาการในอดีตไม่ใช้เรื่องแปลกประหลาดอะไร ยิ่งไม่ควรไปเยียดเพื่อนบ้านเพราะเรื่องนี้
เห็นด้วยเลยครับอาจารย์ เรื่องหลักการวินิจฉัย
อตีตคือจุดหนึ่งของกาลเวลา ประวัติศาสตร์คือการเคลื่อนไหวของแต่ละจุดตามเส้นกาลเวลา เกิดขึ้น คงอยู่ ดับไป เป็นธรรมดา
เราเรียนรู้เพื่อพัฒนาปัจจุบัน และรังสรรค์อนาคต แต่ไม่ใช่จมปรักในอดีตจนลืมการพัฒนาปัจจุบัน 🙏🇹🇭💝
จมปลักกับอดีตนี่มันติสัยของเขมรชัดๆ เอะอะก็เอากำแพงหินมาอ้างแบบไม่มีการศึกษา อะไรที่อยู่ในเขตุแดนปัจจุปันก็เหมาเป็นของตน แถมลามปามมาเหมาเอาของชาวบ้านไปทั่ว
.
คนไทยไฝรู้ปวศ.ความเป็นมาก่อนเป็นปท.ไทยในปัจจุบันมาก ตามการเข้าชมในทางโซเชียลเยอะมาก เป็นกลุ่มต่างไป และวิจารณ์ตามที่ตัวเองได้รู้มา เพียงแต่ไม่ได้เป็นนักปวศ.ผู้ทรงคุณวุฒิโดยตรง จึงเป็นการแสดงที่ไม่ค่อยมีน้ำหนัก และหน้าเชื่อถือ ปราสาทนครวัดสร้างโดยพระเจ้าชัยวรมันที่สอง มีชื่อเรียกไทยๆว่า"พระเกตุมาลา" เป็นเชื้อวงศ์กษ้ตริย์ไทยสมัยราชอาณาจักรเสียม พ.ศ.1000ต้นๆ ซึ่งเมืองราชธานีชื่อ กรุงศีโพธิ์(ไขยา ปัจจุบัน.) ซึ้งพระได้ปกครองเมืองพระนคร(ในปท.เขมร ปัจจุบัน แล้วมาสร้างราชธานีใหม่คือนครวัด เพื่อให้เป็นที่อยู่ของพระแก้วมรกรต.....ฯลฯ ตามการศึกษาข้อมูลของคณะอนุกรรมาธิการตรวจสอบหลักฐานปวศ.วุฒิสภา ปัด.ศ.2544-2548.
กำลังอ่านและนึกตาม
ขอบคุณครับคุณชูเกียรติ
ใช่ครับ ผมตอนปี2530-35 เป็นตัวยงในการศึกษาปวศ.มากห้องสมุดคือที่ซุกหัวเลย หลังเข้าทำงานก็ทิ้งไปเลย30กว่าปีแล้ว
ได้ความรู้มากๆ มีหลักคิดหลักวิชาการ อธิบายเข้าใจได้ดี มีผังให้ดู เข้าใจได้ง่ายขึ้นไปอีก
ขอบคุณครับคุณลุงบวร-ป้านัน
รายชื่อพระนามเหล่านั้นไม่ใช่พวกเขมรนะครับ..เป็นพวกสยาม..(เราแปลความหมายของชื่อพวกท่านเหล่านั้นได้)...ไม่ใช่ภาษาเขมรครับ
อาจารย์ลองดูคลิป
จารึกเมืองขุขันธ์ปีพ.ศ.1580
กับจารึกบนผนังป.นครวัด
จากรึกป.พนมรุ้ง
รูปแบบตัวอักษร
เหมือนกันมาก
น่าจะเป็นยุคเดียวกัน
ขอบคุณครับ
มีประเด็นอะไรพิเศษหรือเปล่าครับ
การวิพากษ์วิจารณ์ ด้านประวัติศาสตร์ ควรทำได้ แต่ไม่ควรยึดติดกับ ตำรา มากเกินไป จนมีอคติ ปิดกั้นการค้นพบหลักฐานใหม่ๆ สมมติฐานใหม่ๆ ซึ่งกรม ศิลปากรกำลังขุดค้นอยู่ ส่วนตัวจะศึกษาประวัติศาสตร์ ตามลำดับช่วงเวลา - Timeline - เพื่อความบันเทิง มิได้มีวัตถุประสงค์ ใช้เหยียดหยามใคร ขอบคุณอาจารย์ ที่ได้เสนอ หลากหลายสาระ และ แง่มุมใหม่ๆ เพราะฝึกวิเคราะห์ พัฒนาตนเอง ครับ
ขอบคุณครับ
สถาปันนิกอินเดียนโบราญมาสร้างครับ ถ้าชาวเขมรสร้างจริงที่อินโดล่ะ เขมรก็สร้างด้วยสินะ ผมว่าปราสาทหินมันคือ แฟ็นชายน์ สมัยก่อน อ้าวๆใครนับถือเทพเจ้าอินเดียเรา เราจะไปสร้างเทวสถานให้ที่นี่น ประมานนี้แหล่ะ
ครับ
อืมก็พวกทมิฬเดินทางไปทั่วอยู่แล้วสมัยนั้นขอมจะจ้างมาเป็นวิศวกรมันผิดครงไหนคงเดินทางมาจากอินเดียตอนใต้แล้วมาขอรับหน้าที่สร้างปราสาทให้แล้วรับเงินรับต่ำแหน่งก็จบดูอย่างสมัยกรุงอโยธยานักรบญี่ปุ่นยังมาสมัคเป็นข้าหลวงเหมือนคอนสแตนตินฟอลคอนร์ได้เลยนับประสาอะไรสมัยนั้นจะทำไม่ได้อ่ะครับ
มีหลักฐานว่า จุดเริ่มต้นอาณาจักนอังเกอร์มาจาก ศรีวิชัย นั่นละครับ เริ่มจาก ชวา มาลายู ตีละโว้ มาพิมาย ก็ขยายมืองพระนครออกไปหาเขมร ไปชน จามปา จามปาก็อินเดียอีกกลุ่ม น่าเอามาทำหนัง ศึกชิงบรรลังนะครับ ฆ่าแย่งบรรลังกันเองตลอดเวลา
ขอบคุณ admin ให้กำลังใจสู้ๆค่ะ
ขอบคุณครับ
ผมว่าฝีมืองานช่างของชาวเขมรที่แท้จริง ก็ผลงานปั้นพระเจ้าแตงหวานของเขาเองนั่นล่ะครับ มันบอกชัดว่าทำได้แค่ไหน นั่นขนาดต้นตระกูลเขาเองนะครับ
ครับ
ถ้าอารยธรรมขอมเริ่มตั้งแต่ฟูนัน ซึ่งมีพท ครอบคลุมส่วนใหญ่ของสุวรรณภูมิไปถึงเขมร จากนั้นแบ่งเป็นเจนละบก เจนละน้ำ และมีศูนย์กลางหลักอยู่ทางเขมร ก็มองว่า ไม่ใช่ผู้ที่อยู่ในอารยธรรมขอมทั้งหมดจะทิ้งแผ่นดินไปกระจุกที่เขมร น่าจะมีบางส่วนยังอยู่ในผินแผ่นดินเดิมคือสุวรรณภูมิ คิดอย่างนี้ก็จะเห็นการเกิดและพัฒนาของอารยธรรมขอมเป็นสองสายคือสายสุวรรณภูมิที่มีราชวงศ์อิสานปุระ และสายเขมร มีความสัมพันธ์เป็นสัง
คมเครือญาติ ก็อาจเป็นไปได้มากที่เป็นไปตามสันนิษฐานขิงพงศาวดารที่พระเจ้าชัยวรมัน 7 จะเป็นสายอิสานที่ปกครองทางนคคกลวงและสร้างนครวัด และเป็นที่มาของการสถาปนาอยุธยร่วมกับสายมอญสุพรรณภูมิ เพื่อการค้า และมีการผสมผสานวัฒนธรรมขอมเขมรโบราณใการสร้างสถาปัตยกรรมขอม รวมทั้งภาษา ขนบประเพณีแบบเขมรและขอม ซึ่งต่อมาเมื่อมีการใช้ภาษาไตไทเป็นภาษากลาง เลยมีการใช้ภาษาขอมไทย ควบคู่ไปกับขอมเขมรทางฝั่งพระนคร น่าจะสรุปได้ว่าอารยธรรมขอมที่ได้รับจากอินเดียนี้มีพัฒนาการทั้งฝั่งสุวรรณภูมิและเขมร แยกจากกัน แต่สัมพันธ์ด้วยความเป็นเครือ(ญาติ ในขณะที่ฝั่งไทยพัฒนาเป็นอยุธยา รัตนโกสินทร์ ทางเขมรกับขาดสะบั้นลงหลังแตงหวานสถาปนาตน แต่มีวัดมีศิลปะแบบลังกาที่ไม่ได้สืบต่อจากศิลปะขอมนครวัด จนมาถึงปัจจุบัน
กำลังอ่านและนึกตาม ขอบคุณครับคุณ KKisch Fame
ก็น่าจะเป็นเช่นนั้นแต่ที่เคยอ่านค้นคว้ามานักประวัติศาสตร์บอกว่ารอบรอบนครวัดมีคนอาศัยอยู่ประมาณ4/5ล้านคนคนเหล่านั้นหายไปไหนเป็นไปได้คนเหล่านั้นส่วนหนึ่งถูกฆ่าล้างโคตรส่วนหนึ่งอพยพหนีตามเจ้านายไปสร้างเมืองใหม่และพึางพาละโว้และเจ้าแตงหว่านผู้โค่นล้มขอมก็ปล่อยทิ้งร้างไว้โดยที่เจ้าผู้ครองนครคนใหม่ไม่กล้าย่างกลายเข้าไปอยู่บริเวณรอบนครวัดจะด้วยเหตุผลใดก็ช่างเถอะผู้ครองนครคนใหม่ไม่ใช่เชื้อส่ายขอมจึงพากลุ่มคนเขมรไปตั้งเมืองใหม่และเหมืองใหม่ที่ว่านี้ก็มีแต่คนเชื้อส่ยเขมรหากคนเชื้อสายขอมยังอยู่รวมกับเขมรไม่มีตามพวกไปนั่นคือคนขอมต้องปกปิดตัวเองและต้องยกเลิกแนวคิดปฎิบัติตัวตามคนเขมรเพราะหากแตงหวานรุ้ก็ฆ่าล้าวเผ่าหมดคงไม่เก็บำไว้เปนไส้ศึกหรอกจะว่าเขมรเปนขอมคงไม่ใช่เขมรคือคนป่าาและอีกอย่างในอดีตคนมอญก็ไม่ได้มามีความสำคัญหรือมีปฏิสัมพันธ์กับคนทางตอนใต้ลุ่มน้ำเจ้าพระยาเลยและไม่เคยมีการแต่งงานเชื่อมสัมพันธ์กับคนทางนี้เลยนะคนมอญนะคุณต้องแยกให้ออก*มอญนะแต่งงานเชื่อมสำพันธ์กับคนไทใหญ่คนพม่าเป็นหลักจนโดนพม่ากลืนเป็นพม่าไปแล้วและคนมอญพึ่งจะมายุ่งเกี่ยวกับทางสยามตอนที่มอญสิ้นชาติสิ้นแผ่นดินยกครัวหนีตายเข้ามาพึ่งบารมีสยามตอนรัชสมัยอยุทธยานี่เองและมาถึงช่วงรัตนโกสินทร์ประวัติศาสตร์ไทยในอดีตไม่เคยยุ่งเกี่ยวกับคนมอญเลยจะยุ่งเกียวแค่นครหรือเมืองทางภาคใต้ภาคเหนือและภาคอิสานแค่นั้นมอญนะอยู่คนละเขตลุ่มน้ำเลย(มอญเขตลุ่มน้ำอิระวดี)'คนสมัยก่อนเดินทางด้วยเรือ ช้างม้า วัวควายหากไม่หนีตายคงไม่รอนแรมมาคบค้าสมาคมกันหรอกนะ
เคยอ่านเรื่องของเมืองสุวรรณโคมคำ ค่อนข้างเห็นด้วยกับความเห็นว่าขอมคือผู้อยู่ทางใต้ และเดิมไทยก็เคารพศิวลึงค์และโยนีกันจนสมัยร.1ท่านสั่งให้เอาทิ้งน้ำเสียเป็นอันมาก เพราะเรานับถือพุทธศาสนากันมั่นคงแล้ว ยังสงสัยอยู่นิดหนึ่งทำไมการด่าเขมรเคลมวัฒนธรรมไทยมันจึงมากมายในยุคนี้ มหาอำนาจเสี้ยมหรือเปล่า ให้คน2ชาติเกลียดชังกันเผื่อจะรบกันขึ้นมา จะได้ขายอาวุธได้ อีกหน่อยลาวและเขมรก็จะใช้เงินหยวนแล้ว จะได้กันอิทธิพลจีนด้วย ได้ที่ตั้งฐานทัพด้วย ใกล้จะสงครามโลกครั้งที่3เต็มที
เห็นด้วย
ติดตามอาจารย์มาพักใหญ่.. ชอบการนำเสนอทางวิชาการแบบเข้าใจง่ายและมีการวิเคราะห์ความเห็นแบบปลายเปิด.. ชวนค้นหาติดตาม..
ขอบคุณครับคุณวนิชชัย
ยินดีมาก แลกเปลี่ยนความเห็นกันได้ครับ
ขอขยายความคำว่า พนม
พนม มีรากศัพท์มาจากคำว่า นม หรือ นะ-มะ ในภาษาบาลีสันสกฤต หมายถึงการแสดงความเคารพ นอบน้อม
การแสดงความเคารพนอบน้อมของชาวอินเดียคือการไหว้. นำมือสองข้างมาประกบกันบริเวณหน้าอกจนเป็นยอดแหลมเหมือนภูเขาหรือดอกบัวตูม
การเรียกภูเขาว่าพนมเพราะรูปทรงของภูเขามียอดแหลมเหมือนการไหว้ รวมถึงการเรียกหน้าอกผู้หญิงว่า นม ก็มีที่มาจากการไหว้เช่นกันเพราะหน้าอกผู้หญิงมีรูปทรงเหมือนภูเขาหรือดอกบัวตูม
ถาดหรือหม้อมีนมพบที่หนองราชวัตร สุพรรณบุรี อาจจะเป็นสัญลักษณ์ของการแสดงความเคารพนอบน้อมก็ได้นะครับ
สุดยอดครับ
คุณpklcp
ขอมเป็นตำแหน่งหน้าที่ (เจ้าเมือง) ของสยาม...
อีกอย่างหนึ่งขอมกับเขมรคนละพวกคนละเผ่าพันธุ์กันสิ้นเชิง.ขอมเป็นพวกสยาม...เขมรจะเรียกตัวเองว่าขะแมร์..เขมรเป็นจำเลย ขอมกัมพูชาเป็นโจทก์..ในคดีฆ่าล้างเผ่าพันธ์ุคนกัมพูชา...ส่วนอินเดียไม่มีกษัตริย์ในตอนนั้น..มีแต่ราชา..เพราะกษัตริย์คือสยามปกครองอินเดียอยู่นั่นเอง...
วนม.=พนม
ทำไมไม่อธิบายต่อว่า พนม ....พ พานมาจากไหน
พนม ไม่น่าจะมาจาก นม ถ้าบอกว่าเปนภาษาบาลีสันสกฤต อันนี้เชื่อแน่นอน เพราะคำว่า พนม มาจากคำว่า วน แปลงเป็น พน แปลว่า ป่า/เขา หากนำคำนี้ไปใส่วิภัติจะมีรูปเปน วนัม วนานิ/ แปลง วนัม เปน พนัม ...พอเอามาใช้ตัดไม้หันอากาศทิ้ง จึงอ่านว่า พนม (ป่า/เขา)
ในขณะที่คนไทยเราพยายามสืบค้นประวัติศาสตร์โดยใช้หลักฐานหรือจากบันทึกชาวต่างชาติเพื่อชำระประวัติศาสรต์ที่แท้จริงโดยไม่ได้คิดว่าจะเอาของเหล่านั้นคืนเพียงแค่ต้องการหาความจริง แต่ก็มีเพื่อนบ้านบางคนดิ้นกันเหมือนกับสมัยก่อนที่ตำราเรียนของเราสอนเราว่าพม่าเผากรุงศรีมันเป็นศัตรูของคนไทยแต่ดีที่ปัจจุบันนี้การศึกษาเราเปลี่ยนไปทำให้คนไทยเข้าใจที่มาที่ไปมาขึ้น ต่างกับเพื่อบ้านทางทิศตะวันออกของบ้านเราจริงๆที่ยังติดกับตำรารัฐชาติ
ขอบคุณครับคุณ Jean Jung
ขอแย้งประเด็นนี้นะคะ พม่าเผากรุงศรีมันคือเรื่องจริงค่ะ วิชาเรียนประวัติศาสตร์ไทยไม่ได้สอนว่าพม่าเป็นศัตรูนะคะ ไม่มีหลักสูตรไหนที่สอนให้เกลียดชังพม่า เพียงแต่สอนประวัติศาสตร์ตามความเป็นจริงว่าเราเคยทำสงครามต่อกัน
ตั้งแต่เกิดมายังเคยได้ยินว่ามีครูไทยปลูกผังให้เกลียดชังพม่าเลย แค่สอนประวัติศาสตร์ เราว่าเรื่องสงครามไทยพม่า คนไทยแยกแยะออกได้นะว่ามันเป็นเรื่องของอดีต
อารยธรรมชั้นสูงที่ปรากฏอยู่ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มีต้นกำเนิดมาจากที่อื่นทั้งสิ้น ชนพื้นเมืองในแถบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้คือชนพื้นเมืองที่ไร้อารยธรรม นุ่งห่มใบไม้ สักลายตามตัว เคี้ยวหมาก นิสัยดุร้าย ไม่ยอมรับคนแปลก
ในตำนานหรือเอกสารโบราณจากอินเดียพบการเรียกชนพื้นเมืองในแถบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้หลักๆ4อย่างคือมิลักขะ ละว้า พนม นาค
มิลักขะ เป็นคำที่ชนชั้นสูงในอินเดียเรียก ชนพื้นเมือง
ละว้า มาจากคำว่า ละเวี๊ยะ ภาษายะเหินซึ่งเป็นภาษาย่อยในตระกูลออสโตรเอเซียติกส์หรือเขมร มอญ หมายถึงภูเขา
พนม เป็นคำที่มีรากศัพท์มาจากภาษาบาบาลี สันสกฤต หมายถึงภูเขา
นาค มีรากศัพท์ร่วมกับคำว่า น๊อค เนค เนเคด ในภาษาตระกูลอินโดยูโรเปียนหมายถึง งู หรือ การเปลือยกาย
นาค ยังออกเสียงคล้ายกับคำว่า นัก ในภาษาฮินดีหมายถึงคนภูเขา
ก่อนที่จะรับศาสนาจากอินเดียชนพื้นเมืองในแถบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้จะบูชาภูเขา งู พระยานาค บูชาเทพเจ้าและผีบรรพบุรุษมาก่อน
ชนพื้นเมืองจะใช้ภูเขา ถํ้าหรือหน้าผาเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมตามความเชื่อ
จนถึงยุคศาสนา
เชื้อพระวงศ์ ชนชั้นสูง นักบวช จากอินเดีย นำศาสนาและอารยธรรมชั้นสูงจากอินเดียเข้ามาปกครองชนพื้นเมืองหรือพวกละว้า พนม นาค ซึ่งชนพื้นเมืองกลุ่มนี้ก็คือกลุ่มคนที่พูดภาษาตระกูลออสโตรนีเชียนและออสโตรเอเชียติกส์ หรือพวกเขมร มอญ และพวกออสโตนีเซียน เมลานีเชียน
ชนชั้นสูง และนักบวชจากอินเดียที่นำศาสนาและอารยธรรมชั้นสูงเข้ามาปกครองชนพื้นเมืองในแถบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้จะมีเฉพาะผู้ชาย ไม่มีผู้หญิงเข้ามาด้วย
ชนชั้นสูงและนักบวชจากอินเดียเหล่านี้จะใช้กุศโลบายแต่งงานกับผู้หญิงพื้นเมือง จนเกิดตำนานกษัตริย์ขอมสมสู่กับนางนาคหรือตำนานกษัตริย์ขอมสืบเชื้อสายมาจากนาค
เพราะฉะนั้นกษัตริย์ขอมยุคต่อๆมาจะมีเชื้อสายชนพื้นเมืองหรือนาค ซึงก้อคือชนพื้นเมืองที่พูดภาษาตระกูลเขมร มอญ ครับ
ขอบคุณมากครับ อ่านไป นึกตามไป
เขมรกับมอญ คือผู้สืบสันดานจากขอมงั้นหรือคับ
@@user-os9xs4ii6x
จะว่าอย่างนั้นก็ได้ เขมร มอญและพวกเมลานีเซียน ชนพื้นเมืองแถบมาเลย์ อินโด คือชนพื้นเมืองกลุ่มแรกๆที่รับศาสนาและอารยธรรมชั้นสูงจากอินเดียครับ
การเข้ามาของอารยธรรมจากอินเดียไม่ได้เข้ามาครั้งเดียว ่เข้ามาเรื่อยๆเป็นระยะๆตามยุคสมัย
เมื่อราชวงศ์ใดในอินเดียเจริญรุ่งเรืองมีอำนาจในชมภูทวีปจะขยายอิทธิพลเข้ามาในดินแดนสุวรรณภูมิ จนกลายเป็นประเพณีนิยมของกษัตริย์อินเดีย
ค่านิยมการขยายอิทธิพลเข้ามาในดินแดนสุวรรณภูมิของกษัตริย์อินเดีย น่าจะสิ้นสุดลงในยุคที่จักรวรรดิโมกุลขยายอิทธิพลเข้ามาในอินเดีย เป็นข้อสันนิษฐานของผมเองครับ
@@Pklcp
ครับ เริ่มเห็นภาพ
พระเจ้าสิงหนวัตร แห่งโยนก
พระเจ้าอนุรุทธ แห่งพุกาม
พระเจ้าจันทรภานุ แห่งนครศรีธรรมราช
เป็นกษัตริย์ที่สืบเชื้อสายมาจากอินเดีย ไม่ใช่คนพื้นเมือง
ผมเห็นด้วยกับเจ้าของเม้นครับ
ถ้าดูจารึกโบราณอีกมุมของพม่า (ที่อาจารย์มิกกี้ นักประวัติศาสตร์ชาวพม่าศึกษา) อธิบายว่าจะเรียกอาณาจักรที่อยู่ดินแดนทางใต้ของพม่า ว่า ขอม
ขอบคุณครับคุณ Mee
ขอม เป็นคำเรียกกว้าง อาจแปลว่า ล่าง ใต้
อารยธรรมขอม ในคลิปนี้ หมายุถึง บ้านเมืองภาคกลาง "ตอนล่าง" ที่รับวัฒนธรรมเขมรโบราณในสมัยเมืองพระนคร พศว.15-18 หรือ 16-18 นั่นเอง
Pro trick : watch movies at flixzone. Me and my gf have been using it for watching loads of movies lately.
@Hugh Briggs Yup, been using Flixzone for since november myself =)
ขอมคือพวกไทย (อาณาจักรกัมโพช..คนกัมพูชาก็เป็นพวกสยามครับ) วรรณะผู้ปกครอง
เขมรคือพลเรือนที่อาศัยอยู่ในเมืองกัมโพช มีการก่อกบฏในเมืองพระนคร (ตระซอประแอม) ในสมัยพระเจ้าชัยวรมันที่ ๗ (กษัตริย์แห่งสยาม)
จนพระองค์ต้องลี้ภัยออกมาจากเมืองพระนคร มาตั้งกรุงศรีอยุธยา แล้วให้กองทัพบุกไปตีเมืองพระนคร...สำเร็จโทษตระซอประแอม..เจ้าเมืองเขมรที่ก่อกบฏ
แล้วกวาดต้อนชาวเขมรไปไว้ที่อาณาจักรกัมโพชให้ปกครองดูแลต่อไป....
เขมรไม่มีกษัตริย์..(ตระซอประแอม คือ กบฏเขมรที่ยึดเมืองพระนครไว้).....เขมรไม่มีอาณาจักรลูก....อยู่เฉพาะแค่เมืองพระนครที่ตนยึดเอาไป
อารยะธรรมยุคปราสาทหรือยุคโบราณ....เขมรไม่ได้อยู่ในวรรณะปกครอง...เขมรไม่มีช่างที่จะก่อสร้างอำนาจบารมีที่จะสร้างอารยะธรรมเหล่านั้นได้เลย
ฝีมืองานช่างทั้งหมดเป็นพวกสยามสร้างไว้...ไม่มีเขมรเจือปนครับ....(เขมรไม่มีกษัตริย์...ไม่ได้เป็นกษัตริย์..ยึดเมืองพระนครไว้ในช่วงเวลาสั้นๆ เท่านั้น)
นักประวัติศาสตร์ไทย...เชื่อว่า....ขอมคือเขมร...นั่นแหละคือความผิดพลาดอย่างมหันต์...บนความไม่รู้จริง ไม่รู้ความจริง ไม่มีความรู้จริงอย่างถ่องแท้นั้น
แค่....แยกขอม (พวกสยาม) กับเขมร (พวกเขมร)....ยังแยกแยะไม่ได้เลย...ครับ.......น่าสงสารที่นักประวัติศาสตร์ไทยหลายๆ คนที่เชื่อว่า...ขอมคือเขมร..แล้ว
พยายามอธิบายขอม (พวกสยาม) ให้เป็น....เขมรไป....บิดเบือนข้อเท็จจริงบนความไม่รู้นั้น
@@สมชายน้อยสาคร ไปเรียนประวัติศาสตร์ที่อินเดียใช่บ่?
ขอบคุณข้อมูลมากๆครับ ถูกเวลาจริงๆ
.
เขาพนมฮุ่ง(ภูเขาไฟลำกระดอ) คือ สถานทีประทับของพระศิวะ(อิศวรย์ แดนอิสาน)
ปราสาทเมืองต่ำ คือ เมืองมหิธรปุระ(บุรี)
มียักษ์ หิรัญยักษ์กสิปุ เปนเจ้าเมือง จากเขมรบนลงสู่เขมรล่าง สืบสายสร้างนครวัชร์ โดย
พระเจ้าสุริยะวรมันตร์ ที่ ๒ ในพุทธศตวัชร์ที่ ๑๖ คือ คนสยามสร้างนครวัชร์ในแผ่นดินสยาม(สยามรัฐ เสียมราชย์ สยามกุก เสียมก๊ก แต่พอขอมขด(คนป่า ลูกพระนางนาคโสมา พระมเหสีองค์วัชร์ เปนลูกอิจฉา เปิด
ยุทธการณ์ป่าล้อมเมือง มันฆ่าคนสยามตายเรียบ จึงให้เรียก "เสียมเรียย" ดังนี้แล
พระทอง.
.
สรุป " เสียมเรียบ" แปลว่า " สยามตายเรียบ" ชิมิครับ โอ้ " พระเจ้า" 😩
น่าเสียดายเจตนามืดของ นักวิชาเกิน สมัยคณะราษฎร์ ที่เชิดชูฝรั่งเศษด้อยค่ารากเหง้าวิฒนธรรมของชาติไทย
.
ชัดเจนและง่ายต่อการอธิบาย ... จากการขุคค้นของนักโบราณคดีต่างชาติในบริเวณนครวัดและโดยรอบพบว่าพวกขอมวรมันต์ และชาวสยามหรือคนไทยทั้งประเทศมี DNA "กลิงคะ" ร่วมกัน โดยจะมีภาคกลางและภาคอีสานที่มี DNA "กลิงคะ" เข้มข้นมากกว่าภาคอื่นๆ สรุปว่าเป็นพี่น้องกันโดยสายเลือดแต่มีวัฒนธรรมความเป็นอยู่แตกต่างออกไปตามวิถีการดำเนินชีวิตตามพื้นที่ แต่ DNA ของเขมรไม่เหมือนขอมวรมันต์หรือไทยเลยเนื่องจากเป็นพวกชนเผ่าในป่าที่มาเป็นทาสใช้แรงงาน
ครับ
ผมติดตามงานของท่านอ.มาตลอดครับ ปัญหาเรื่องนี้อยู่ที่เราศึกษาด้านกลุ่มชาติพันธุ์ไม่ลึกครับ เช่น มอญ-ขแมร์ ถูกเรียกว่าออสโตรเอเซียติก ทั้งๆที่เขาเป็น ธิเบต-เบอร์มัน รอผมศึกษา DNA อีกนิดครับ
ขอบคุณคุณสุภาพ
สุดยอดเลยครับ
ออสโตเอเชียติก เป็นตระกูลภาษาครับ
คือการจัดหมวดหมู่หรือเรียกคนตามตระกูลภาษาที่พูด อาจจะไม่สัมพันธ์กับDNAเสมอไป
ติดตาม ครับ
ภาษากันเขื้อสายไม่จำเป็นต้องอย่างเดียวกันก็ได้หนิมันไม่ได้ยืนยันอะไรเลย.
@@goodbaybluesky8228 ก็ประมาณนั้นครับ อธิบายให้เข้าใจยากอยู่
ถ้ายุคพ่อขุนรามฯยังเป็นรุ่นหลานครับ ต้องสืบต่อไปถึงยุค พ่อขุนผาเมืองกับกับบิดาที่ปราบกองทัพกษัตริย์ขอมแล้วก่อตั้งเมืองสุโขทัยขึ้นมาครับ
ครับ
1.เริ่มจากภาษาแกะบนศิลาจารึกรึกำแพงปราสาทนครวัด..เป็นภาษาขอมโบราณ..ดัดแปลงมาจาก ภาษาปัลลวะในอินเดีย
2.กษัตรย์ขอมรึเขมรโบราณนับถือศาสนาพราม-ฮินดู..เลยสร้างวัดฮินดุขึ้นก้อคือ ปราสาทนครวัด อันนี้ชัดเจนสอดคล้องกัน
3. การสร้างปราสาทนครวัด
3.1 พระบาท กมรเตงอัญศรีสูรยวรรมนเทวะ (เจ้าของคนสร้าง)
3.2 คนออกแบบ วิศวะกร (เป็นใครมาจากไหน สันนิฐาน ช่างน่าจะมาจากอินเดียนั้นแหละ) ช่างอินเดียอาจถ่ายทอดวิชาวิศวะกรรมให้ช่างคนในพื้นที่ด้วย
3.3 แรงงาน ใช้ใครล่ะ อันนี้น่าสนใจเพราะดุจากการสร้างต้องใช้คนและช้างมหาศาล
- ทาส คนในพื้นที่
- ทาสที่มาจากเชลยศึก
- ทาส ที่มาจากการซื้อขาย
ความเห็นส่วนตัวน่ะ
ขอบคุณครับ
แตงหวานหรือพระเจ้าแตงหวานก่อการกบฏในเมืองพระนครกษัตรืย์เมืองพระนครก็คือพระเจ้าชัยวรมันที่7ได้ลี้ภัยจากกบฏแตงหวานมาอยุธยาก็คือพระเจ้าอู่ทองไงละครับแล้วต่อมาไม่กี่ปีพระเจ้าชัยวรมันก็ย้อนกลับไปตีเอาเมืองพระนครคืนได้แล้วจับพระเจ้าแตงหวาน(ตระซอกประแอม)สำเร็จโทษโดยการตัดหัวเสียบประจานที่เมืองพระนครไงละครับท่าน
ขอบคุณครับ
เข้าใจแนวคิดนี้ครับ เห็นภาพอยู่
แต่น่าจะต้องปรับให้เป็น บรรพบุรุษของพระเจ้าอู่ทอง ที่หมายระบุถึงสมเด็จพระรามาธิบดีที่ 1 หรือเปล่าครับ
@@taspien พระเจ้าอู่ทองก็คือพระเจ้าชัยวรมันครับไม่ใช่สมเด็จพระรามาธิบดีที่1หลอกครับคนละคนกันครับอาจารย์
เข้ามาย้อนฟังครับ ท่านอาจารย์
ครับ
ขเมร์ไม่เคยมีชื่ออยู่ในแผนที่ในสมัยก่อน เพิ่งจะมีเมื่อไม่ถึง200ปีด้วยซ้ำ เอามาไหนว่าตัวเองเป็นเจ้าของนู้นนี่นั่น
ครับ
พูดไปได้ยังไงอ่ะ
ขอบคุณคะ ฟังแล้วเข้าใจง่ายมาก
ขอบคุณครับคุณเสโซฟา
อย่าลืมค้นหาความจริงข้อเท็จจริงให้ได้นะครับ...
แยกแยะหาความจริงให้ได้ก็จะเรียนรู้ได้เข้าใจได้ถูกต้องหน่ะครับ
เคลมโบเดียเอ๋ยพวกเอง คิดเคลมไทยก่อนนะแต่พวกเองคงทำไม่ได้และลบประวัติศาสตร์ที่แท้จริงไม่ได้แน่ มีภาพมากมายที่บันทึกไว้แล้วก่อนที่จะถูกพวกมึงลบออก และข้อมูลพวกนี้มันจะกัดกร่อน ทัศนคติพวกเองตลอดไป คนไทยยืนตรงร่วมกันร้องเพลงชาติเชิญธงชาติขึ้นยอดเสาทุกเช้า 8.00 น.และเชิญธงชาติไทยลง 18.00 น.เพื่อเตือนคนไทยให้พร้อมสรรพ ไม่ว่ายุคประวัติศาสตร์ชาติไทยไหนๆ ยุคกุบไลข่าน สงครามโลกครั้งที่ 1 และ 2 ยุคล่าอาณานิคม ยุคโควิด และยุคเคลมของพวกมึงทำอะไรคนไทยประเทศไทยไม่ได้แน่นอน เพราะคนไทยเราอยู่รวมกันมานานเรามีทัศนคติที่ดีต่อกัน ยอมรับความต่างด้านศาสนาได้ ยอมรับความต่างด้านเพศสภาพได้ เพราะประเทศไทยเราเน้นมันสมองเพื่อร่วมกันพัฒนาประเทศ เราสร้างภาษา วัฒนธรรมที่ประยุกติ์มาจากอินเดีย จีน อาหรับ เท่านั้นคือต้นกำเนิดไม่ใช่เอามาจากพวกทาส มันตํ่า และเสียเกียรติ์คนไทย .....เจ้าฟ้า เจ้าแผ่นดินของประเทศไทยมีวิสัยทรรศน์กว้างไกล ส่งเจานาย และประชาชนที่เก่งๆไปเรียนวิทยาการต่างประเทศ กลับมาสร้างไฟฟ้า โทรศัพท์ ประปา รถไฟ ถนน หรือโครงสร้างพื้นฐานมาเกิน 150 ปีแล้วโดยไม่ต้องกู้นะขอบอก ปี 2030 ประเทศไทย จะมีโครงสร้างพื้นฐาน รถไฟฟ้าเมืองหลวง ใต้ดิน บนดินยาวรวมกันอันดับ 3 ของโลกแล้วนะ รถไฟความเร็วสูงเชื่อมหัวเมืองใหญ่ทั่วประเทศ และเชื่อม 3 สนามบินหลัก รองรับระดับ B747หรือ A380 ได้สบายๆ อย่าพึ่งตายนะ อยู่ดูความเจริญก้าวหน้าของสยามก่อนจะได้นอนตายตาหลับ...สาธุ
.
ខ្លួនចោរហើយស្រែកដាក់ម្ចាស់ដើមថាចោរ ជឿហើយសៀមឬថៃធ្វើបានអារឿងមិមទទួលស្គាល់ខ្លួនឯង
อยากให้อาจารย์ ดูการค้นค้วาของ แม็กกี้ ฮารท์ ชัดเจนเลย
ขอบคุณครับ จะลองดูครับ
ทำบ้านเมืองของตนเองให้เจริญก่อนดีมั๊ย เห็นที่ไหนน่าอยู่เจริญแล้วก็ทึกทักเป็นของตนเอง ไม่ง่ายไปหรือ กว่าจะมีวันนี้ต้องใช้เวลาพัฒนาไปเรื่อยๆรุ่นต่อรุ่นถึงเจริญรุ่งเรืองทุกวันนี้ แต่สำหรับเขมรต้องกลับไปพัฒนาคนก่อน การศึกษาสำคัญมากๆ ถ้าเยาวชนไม่มีการศึกษา เรียนรู้ บ้านเมืองก็ไม่พัฒนา กี่ร้อยกี่ปีก็ไม่เจริญ
ต้องใช้เวลาครับ
เป็นคลิปที่ง่ายๆกลางๆไม่ชี้ชัดฟันฉับลงไป แถมให้มุมมองที่น่าค้นหา ประเภทด่าเลยนี่ก็เบาๆหน่อย สงบสติให้ตาดูหูฟังเสียก่อน บางทีก้นะ สิ่งที่เราเห็นในกระจกเราเห็นในสิ่งที่เชื่อไม่ได้เห็นทั้งหมดที่มี
ติดตามครับ อย่าท้อนะครับ สู้ๆ
ขอบคุณครับ คุณ Nuth
ส่วนใหญ่ที่หัวร้อน จะดูไม่ถึงนาทีที่ 7 ครับ
ความจริงแล้ว
ประเด็นในนาทีที่ 3-6 เป็นบทความมาจากเว็บ(ศิลปวัฒนธรรม)
ประเด็นในนาทีที่ 7-12 เป็นส่วนของผมเอง ซึ่งเห็นแตกต่างออกไป
การเรียนรู้อะไรควรค้นหาความจริง...ก็จะกลายเป็นผู้รู้ความจริง...เมื่อรู้ความจริง..ความจริงถูกต้องเสมอ..ต้องสามารถฟันธงได้ในทันที แยกแยะได้ว่า...ข้อเท็จจริงควรเป็นอย่างไร?...ถูกต้องคืออะไร...ไม่ถูกต้องคืออะไร?..การค้นหาความจริงได้...เราก็จะเรียนรู้ได้ถูกต้องได้ด้วยเช่นกัน....การไม่รู้จักความจริง จึงต้องอาศัยความเจือปน...ทำให้ไม่สามารถได้ข้อสรุปเป็นความรู้จริงที่ถูกต้องได้...เพราะสุดท้าย..ความเชื่อคืออวิชชา..หาความรู้ไม่ได้นั่นเอง...(อันตรายครับถ้าเรียนรู้บนความเชื่อ ไม่ว่าจะเชื่อตำราหรือเชื่อคนก็ตาม...หลักกาลามะสูตรที่พระพุทธองค์ทรงห้ามไว้สิบประการ...พึงระลึกไว้ครับ)
ก่อนจะสร้างเมือง ก็เป็นหมู่บ้าน ผู้คนมีจำนวนมาก อยู่อย่าคิดว่า แรกเริ่มในพื้นนั้นไม่มีอะไร เพราะมนุษย์กำเนิดมา เป็นแสนปี ทุกพื้นที่มีมนุษย์อาศัย ขอมอีสานก็อยู่ตรงนั้นแหละ ไม่ได้มาจากทางใต้ของเขมร ไม่ได้มาจากสยาม แต่ผู้คนเป็นเครือญาติกัน ท่าดูทางแผนที่ ขอมจะอยู่ตรงกลาง ระหว่างไทยกับกำพูชา เพราะการแอบอ้างนั้นทำไห้เกิดปัญหาใครสร้างก่อนเป็นของใคร อยากมีรากฐานอยากมีหน้ามีตา แต่กลุ่มชนพูดภาษาตระกูลไทกะได เป็นกลุ่มที่เก่าแก่ที่สุดภูมิภาคนี้ กลุ่มคนพูดภาษาไท กระจายไปทุกที่ ในเวียดนาม ในอินเดีย ในลาว ในพม่า ในมาเลเซีย ในจีน
ครับ
ผมไม่อยากตัดสินว่าเป็นเขมรอะ จริงๆยอมรับว่าอคติกับเขมรด้วยแต่ถ้าพูดเป็นกลางขอมก็คงไม่ใช่สยาม ขอมน่าจะมาจากชนชั้นสูงอินเดียเพราะอารยธรรมนี้มาจากอินเดียแน่นอนศิลปะฮินดู สังเกตุศิลปะนี้มีอยู่ทั่วสุวรรณภูมิที่ใหญ่ๆก็มีชวาอินโดนิเซียคือเขมรอยู่ถึงอินโดนิเซียเลยไหม แถมปราสาทเมืองสิงห์เมืองกาญจนบุรีอยู่คนละโยชน์กับเขมรเลยเขมรจะมายังไง น่าจะเป็นชนชั้นสูงในอินเดียเดินสมุทรมาเผยแพร่อารยธรรมให้ชนพื้นเมืองมากกว่า
ขอบคุณครับคุณแสง อุษา
ผมเดินทั่วทั้งฝั่งตะวันตกแถบกาญจนบุรีเมืองมอญและไปฝั่งตะวันออกแถวๆอำเภอชายเเดนจังหวัดสระเเก้ว แถบปันเตียนเทียนเจย พบว่าพงศาวดารของทั้งมอญและเขมร ต่างจากไทยสิ้นเชิง ซึ่งใจความหลักๆก็คือมอญบอกพม่ารุกราน ยึดทำลายทุกอย่างของมอญ ส่วนเขมรก็บอกแบบเดียวกับมอญว่าไทยรุกรานยึดและทำลายทุกอย่างของเขมร ความจริงก็คือพม่ากับไทยนี่แหละที่รุกรานคนแถบนี้อันนี้ต้องยอมรับความจริง55
อินเดียไม่มีกษัตริย์....ใต้อุษาคเนย์มีกษัตริย์เพียงหนึ่งเดียวคือสยามปกครองเมืองพันเมืองอยู่จรดอินเดีย...
อินโดนีเซียน(ชวา)...เจ้าเมืองชวาคนแรกคือพระเจ้าสันชัย..เป็นลูกเขยเมืองนครศรีธรรมราช..(ศรีวิชัย) ขยายเมืองไปที่นั่น
จารึกกล่าวไว้ว่า..อยู่ภายใต้การปกครองของอาณาจักรฟูนัน....อินเดียทั้งหมดคือจังหวัดของสยามครับ เขมรเป็นทาสไม่ได้อยู่ในวรรณะปกครองใดๆ..ไม่เคยมีบทบาทอะไรกับการปกครอง..
ไม่มีความสำคัญอะไรในประวัติศาสตร์ทั้งนั้น...ครับ
@@vitoonrakprakrab1531 ละเมอไปหรือเปล่า..เอาเรื่องเล่ามาเป็นเรื่องจริง ถ้าไม่รู้จริงก็ไม่ควรแสดงความเชื่อ น่าจะดีกว่าครับ...ไม่ชัดเจนครับ...ปรักปรำครับ
@@สมชายน้อยสาคร ใช่ครับ ไม่ควรแสดงว่าความเชื่อของตัวเองว่าเป็นความคิดที่ถูกที่สุด ประวัติศาสตร์มันสนุกตรงที่การตั้งสมมติฐาน ซึ่งถ้ามันตั้งอยู่บนหลักฐานและมันอาจจะมีหลายสมมติฐานก็เป็นได้ แต่ไม่ควรไปบอกว่าคนอื่นไม่รู้จริงของคนอื่นไม่ใช่
ได้ความรู้และให้แง่คิดมากๆค่ะ ทั้งคลิปและทุกคอมเม้นท์ ติดตามต่อไปค่ะ
ขอบคุณครับคุณวรรัตน์
ภาษาขอมเป็นภาษาชั้นสูงพระสงฆ์ยังร่ำเรียนภาษาขอมจนปี2500 พระไตรปิฎก ร.5ทรงจารึกเป็นภาษาไทยแทนภาษาขอม ช่างอาจจะถูกกวาดต้อนมาละโว้ เช่นอยุธยาหลังเสียกรุงครั้งแรกเทคโนโลยีการหล่อพระขนาดใหญ่หายไป
ขอบคุณครับ
อักษรขอมคืออักษรไทย ที่ไทยยกเลิกไม่ได้ใช้แล้ว...ไม่ใช่อักษรเขมร...ต้องแยกแยะให้ออกด้วยนะครับ
อาจารย์... ครับ.. นับถือท่านจริงๆ ที่ท่านพยายามเอารถไถ
มาให้ควายดู พอควายได้เห็นรถไถ ควายมันไม่เชื่อว่ารถไถนาใด้
ผมไปเทียวมาแล้ว หาข้อมูลมาด้วย ผมว่านครวัดคือคนในพื้นที่นั้นแหละเป็นคนสร้าง เพราะบนผนังนครวัด มีเขียนอักษรบาลี แบบอักษรของเขมร
ขอบคุณครับ
อักษรเขียนสมัยหลังพระนครหรือเปล่าครับ
@@taspien อักษรเขียนบนผนัง กับรูปทั่วไป มันเป็นอักษรศาสตร์ของเขมร
ผมก็เคยไปเที่ยวนครวัด ตั้งใจไปดูภาพแกะสลัก ไม่เห็นของเก่าดั้งเดิมเลย
@@Somchai555 มีค้าบ เยอะแยะ นครวัด นครธม ปราสาทบันทายสรี สังเกตดูอ่ะ
อักษรเขมร..ไม่ควรเรียกแบบนั้น..
เพราะเขมรไม่มีประเทศ ไม่มีสัญชาติ
อักษรเหล่านั้นเป็นอักษรขอม.(พวกสยามใช้) ที่ตกค้างในเมืองพระนคร (กัมพูชา)...กัมพูชาเป็นขอมพวกสยาม..สอนให้เขมร(พลเรือน)ได้เรียนรู้ในกาลต่อมา..
เขมรจากโบราณก็ไม่มีกษัตัริย์...ไม่ได้อยู่ในวรรณะปกครอง...ไม่เกี่ยวข้องกับอารยะธรรมและประดิษฐ์ตัวอักษรแต่อย่างใดครับ...กัมพูชาคือขอมพวกสยามใช้ตัวอักษรนี้....เขมรได้เรียนรู้อักษรนี้...ไม่ควรมาอ้างว่าเป็นอักษรเขมรดังที่ผมได้แสดงความรู้ไว้เบื้องต้น
เขมรไม่เงินและสมองที่จะสร้างแบบนี้ได้ จึงรีบลบคำว่าสยามออกจากกำแพงวัด
.
ฟังประประวัติศาสตร์ของชาติไทยเรา ภูมิใจอย่างสุดซึ้ง**
ครับ
มาจากชวา ชัยวรมัน คือคนไทยที่ออกเสียงแบบนั้น แต่จริงๆแล้วต้องออกเสียง จาวามัน ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจาก Java island หรือที่คนไทยออกเสียงเรียกว่า เกาะชวา
ขอบคุณครับ
เจ้าเมืองคนแรกบนเกาะชวา...ชื่อพระเจ้าสันชัย...เป็นลูกเขยของ เจ้าเมืองนครศรีธรรมราช
ขยายเมืองไปตั้งเมืองใหม่บนเกาะชวา...มีจารึกพระเจ้าสันชัยจารึกไว้....โดยระบุไว้ดังนี้
เขาชื่อสันชัย..แต่งงานกับลูกสาวของเจ้าเมืองนครศรีธรรมราช ได้ขยายเมืองมาบนเกาะแห่งนี้...น้อมรับอยู่ในการปกครองของกษัตริย์แห่งขุนเขา (ฟูนัน...สยาม)
ชัย+วรมัน...คือกษัตริย์แห่งสยาม....
เมืองนครศรีธรรมราชคือเจ้าเมือง...(ศรีวิชัย)..เป็นแม่ทัพใหญ่ทางทะเลของสยาม
เมืองละโว้ คือเจ้าเมือง..(ละโว้)..เป็นแม่ทัพใหญ่ทางบกของสยาม
จารึก "เนะสยำกุก"....นี่พวกสยาม...ข้างพระเจ้าสุริยะวรมันที่ ๒...(กำแพงทิศตะวันตกเมืองพระนคร..."เพิ่งถูกทำลายลงไป")....
ดังนั้น...ต้นกำเนิด...วรมัน...มีมาก่อน...ชวาจะไปตั้งเมืองบนเกาะชวาแล้วครับ....
อาจารย์ลองดูคลิป ตามข้าหลวงไทยย้ายนครวัด ตอนที่ 2
ราวๆ นาทีที่36 พูดถึงบันทึกพระนารายณ์ พูดถึงลำดับที่มานครวัด และอยุธยาครับ
ขอบคุณครับคุณ Alice Alisa
การสร้างปราสาทแบบขอมมีอยู่ทั่วเมืองไทยจากตะวันออกถึงกาญจนบุรี ละบุรี ชัยภูมิ ฯลฯ ถ้าเหมายกให้ขอมสร้าง ยุคนั้นจะมีชาวขอมมากถึงขนาดแผ่อิทธิได้กว้างขวางขนาดนั้นหรือ ต้องมีขอมจำนวนมากจึงจะแผ่ไปสร้างเกือบทั้งสุวรรณภูมิ ยุคนั้นเป็นความเชื่อตามอืนเดียที่เอามาเผยแผ่ย่านนี้ คนสร้างน่าจะเป็นคนไทยมากกว่าที่กระจายอยู่ทั่วสุวรรณภูมิ ถ้าขอมยิ่งใหญ่และสร้างทั้งหมด แล้วทำไมคนขอมไม่มีมากขึ้นกลับกายไปไหนหมด เดี๋ยวนี้น้อยกว่าไทยมากมายนักคนไทยอาจจะกระจายอยู่ทั่วหมด อาจรวมกลุ่มปกครองเป็นพวกๆหลายกลุ่มตั้งอต่ตอนใต้ของจีน ในลาว ในเขมร ทางใต้ ไม่เรียกไทยชัดเจนคงมีปสมประสานกับคนท้องถินเดิมกระจัดกระจายอยู้ทั่วไป ที่ดูแปลกแยกออกไปก็มีญวนเท่านั้น นอกนั้นเราอยกแทบไม่ออก ถ้าเขมรคือขอมพวกสร้างนครวัดแล้วทำไมคนเขมรในปัจจุบันแล้วทำไมดารแสดงออกทางด้านศิลปะทำไมจึงไม่มีแต่ไทยด้านนี้รุ่งเรืองมาไม่ขาดตอน คนสร้างนครวัดอาจเป็นคนไทยก็ได้
ขอสนับสนุนความคิดของคุณนะครับ เพราะทุกอย่างต้องอ้างจากข้อมูลหลักฐานเท่านั้น ที่เอามาหักล้างกัน
.
พี่รู้ จักฆ่าล้าง เผ่าพันธุ์คนขอม ที่ผมไปไล่อ่าน มา
เค้ามีระบบวรรณะ ไม่ปี้มั่วครับ(555) พอบ้านพวกเค้าแถวทมิฬเละเทะ ก็เลยไม่มีผู้หญิงข้ามน้ำข้ามทะเลมาได้แล้วครับ
พอลูกหลานเค้าที่ไปราชการตามบ้านนอก ทนกลัดมันไม่ไหว ก็เอาคนพื้นถิ่นนี่แหละครับ เป็นพราหมณ์ไม่ไหวแล้ว เปลี่ยนเป็นพุทธเลยละกัน ไม่งั้นตกชั้นเป็นจัณฑาลพอดี
จบข่าวมโน ความเห็นฮาๆ ส่วนตัวนะครับ
สงสัยครับว่า หลังยุคเมืองพระนครเข้าสู่ยุคเมืองจตุรมุข,ละแวก,ศรีสุนทร,อุดงและพนมเปญ สถาปัตยกรรม,ศิลปกรรม,วัฒนธรรมแบบเมืองพระนครหายไปไหนหมดครับ??? มันหายสาปสูญหรืออย่างไรครับ???
สวัสดีครับ
เบื้องต้น สงสัยว่า..
1. ช่วง พศว.19 งานสมัยชัยวรมันที่ 8 ไม่ละเอียดเหมือนก่อน นี่อาจแสดงว่า ช่วงนั้น ช่างฝีมือดีๆ เริ่มหายไป ผมยังไม่ทราบสาเหตุชัด
2. ช่วง พศว.20 อยุธยากวาดต้อนผู้คนมาส่วนใหญ่ ทำให้เมืองพระนครขาดผู้นำและช่างฝีมือ
3. อื่นๆ
กราบขอบพระคุณค่ะ ได้รับความรู้มากค่ะ
ยินดีครับคุณ Daoanong
ขอบคุณค่ะ..ชอบทุกตอนเลย
ขอบคุณเช่นกันครับคุณ Faen
ใช่ครับ ตระกูลภาษา อาจจะไม่สัมพันธ์กับดีเอนเอ แต่ที่คนทั่วๆไปมักจะแยกไม่ออก ทำให้สับสนในการวิเคราะห์ ขอบคุณมากครับ
ขอบคุณครับคุณสุภาพ
ท่านอาจารย์ กราบสวัสดีครับ ผมไป นครวัดเมื่อปี 2552 ผมเห็นที่เสาประตููก่อนเข้าไปในปราสาทนครวัด มีคนไทย จารึกชื่อไว้อยู่ ผมจำชื่อไม่ได้แล้วและก็ไม่ได้ถ่ายรูปไว้ปัจจุบันนี้ ยังมีอยู่มี๊ยครับ เพราะเห็นว่า แม่แต่คำว่า เสียมกุ๊ก ก็ยังลบออก ขอบพระคุณครับท่านอาจารย์
สวัสดีครับ
คุ้นๆ ว่ามีคนพูด แต่ไม่เก่าเท่าไหร่
ผมไม่เห็นเลยครับ
@@taspien เพิ่มเติมครับท่านอาจารย์ ตรงเสาประตูที่ผมว่า มีทั้ง เป็นภาษาจีน แขก อังกฤษหรือฝรั่งเศส ส่วน ภาษาไทยเป็นชื่อคน รู้สึกจะเป็นยศแบบโบราณเป็นนายกอง เป็นขุน หรือพระยา ไม่แน่ใจ คงต้องมีโอกาสได้ไปอีกครั้งหนึ่งครับท่านอาจารย์ กราบขอบพระคุณยูทุปเรื่องนี้ ที่ท่านอาจารย์ใด้ให้ความรู้สืบสายการครองราชฯ ครับผม
เราต้องพูดความจริง ที่หลายคนละเลยมาตลอด คือ ในอดีตนั้นไม่ประเทศ มีแต่เมือง มีชุมชน เท่านั้นเอง แต่ละเมืองก็เป็นอิสระจึงไม่มี เชื้อเผ่าพันธุ์ไดๆ ที่จะมีจำนวนมากพอที่จะเป็นประเทศ..แต่ละเผ่าอาจจะมีการเกี่ยวดองกัน ก็เป็นปกติ..
ขอบคุณครับ
ขอบคุณมากครับ สำหรับข้อมูลดีๆ อยากเรียนถามอาจารย์ เรื่อง กเบื้อง คูบัว ครับ อยากทราบว่าเป็นเรื่องจริงไหมครับ ที่บอกว่า มีจารึกที่เรื่องราวที่เก่ามากๆ
รูปอักษรไม่เก่า เป็นแบบสมัยใหม่ครับ
@@taspien ขอบคุณครับอาจารย์ ชัดเจนและสุภาพ
อาจารย์ ทำคลิบ เรื่อง บาราย ของปราสาทหินหน่อยครับ ผมว่าสำคัญไม่น้อยกว่าตัวปราสาทครับ
คุณสถิตย์ลองขยายความให้ฟังหน่อยครับ ผมยังไม่เห็นประเด็น
น่าไม่อายว่าของสหยาม555
@@user-br6km2pb9n ความจริงก็คือความจริงครับ...ไม่อายครับ...เพราะสยามสร้างเอาไว้..(จะนำพิสูจน์ได้ในภายหลัง)....เหตุผลคือ
เขมรไม่เคยมีกษัตริย์....กษัตริย์คือสยาม...ผู้ปกครองเมืองคือขอม (ตำแหน่งเจ้าเมือง)
รายชื่อทั้งหมดที่เป็นกษัตริย์หรือเจ้าเมือง.....ใช้ภาษาบาลี..สันสกฤตแบบที่สยามใช้...
ไม่ได้เป็นชื่อแบบเขมรเลย...เพราะเขมรไม่มีกษัตริย์...เขมรไม่มีอาณาจักร...เขมรไม่ได้อยู่ในชนชั้นวรรณะผู้ปกครองเมืองเลย
เขมรเป็นเพียงผู้อาศัยในเมืองนั้นๆ เท่านั้น.....เขมรก่อกบฏสองครั้ง..ครั้งเเรกในเมืองพระนคร (ตระซอกประแอม)...ไล่วรมัน (กษัตริย์สยาม) สำเร็จ
เเล้วยึดเมืองพระนครก่อนที่..วรมัน(กษัตริย์สยาม) จะตั้งกรุงศรีอยุธยาเป็นเมืองหลวงแล้ว...ยกรวมพลตั้งกองทัพที่เมืองเจนละ (โจฬะ...ขอมพวกสยาม)
ยกพลบุกเข้าตีเมืองพระนคร จับตัดหัวแช่เกลือเสียบประจาณ...กวาดต้อนเชลยชาวเขมรไปไว้ที่อาณาจักรกัมโพช (ขอม..พวกสยาม) ปกครองดูแลพวกเขมรกบฏทั้งหมดต่อไป
เขมรก่อกบฏรอบสอง....ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ขอมกัมพูชา (อาณาจักรกัมโพชพวกสยามเดิม)...สังหารคนกัมพูชาเกือบสองล้านคน...แล้วปกครองประเทศกัมพูชา...ยึดประเทศกัมพูชาปกครอง
แล้วมาอ้างว่า...อารยะธรรมขอม(พวกสยาม) เป็นของเขมร....ตลกดี.....คนไทยแยกแยะขอมกับเขมรไม่ออก...นักวิชาการด้านประวัติศาสตร์...เชื่อว่า....ขอมคือเขมร...
ศาลโลกให้ขอมกัมพูชา(พวกสยาม)....เป็นโจทก์......ให้เขมรเป็นจำเลย..ในคดีฆ่าล้างเผ่าพันธุ์.....(ขอม(พวกสยาม) กับ เขมร) คนละเผ่าพันธุ์ คนละชั้นวรรณะ..คนละพวกกัน...
ตาสว่างหรือยังครับคนไทย....ที่เราโดนความเชื่อของนักวิชาการต่างๆ ครอบงำ ความรู้บนความเชื่อที่ไม่ถูกต้องของพวกเขา...เหล่านั้นครับ
ความจริงอยู่ที่นี่ครับ....ขอม(อาณาจักรกัมโพช) เป็นพวกสยาม...คนละพวกกับ...เขมรครับ ทุกวันนี้ไม่มีประเทศเขมร...ไม่มีกษัตริย์เขมร ไม่มีคนสัญชาติเขมรและไม่มีแผนที่ประเทศเขมรในแผนที่โลกครับ czcams.com/video/Hag0bcdJfM8/video.html
เป็นกำลังใจให้อาจารย์เสมอครับ ติดตามตั้งแต่ยอดวิว 10-120 ชอบก้อติดตามเรื่อยมา ยอดวิวเพิ่มมากขึ้น ดีใจกับอาจารย์ด้วยมีคนสนใจมากขึ้น แต่มันก้อเลี่ยงประเด็นปัญหา,,ดาม่าชาตินิยมจมลึก,,ไม่ได้ บางส่วนที่เป็นข้อสงสัย เป็นมุมมืด,,ของประวัติศาสตร์ เราต้องการ การวิเคราะห์ การถกเถียงเชิงวิชาการ ..ถ้าคนไทยมาจากเขาอัลไตจริง ทำไมมีคนสงสัยว่า,,มันไม่ใช่ พยายามเสาะหาข้อมูล ข้อเท็จจริง ผลdna ต่างๆนาๆ อย่างนี้สิ ถึงเรียกว่า นักวิชาการ,, ผมตระหนักในองค์ความรู้ที่อาจารย์พยายามถ่ายทอดและทิ้งปลายเปิดให้ผู้ที่สนใจไปค้นคว้าเพิ่มเติม... ครับ ผมตระหนักและรับรู้เสมอมา,,
โหตั้งแต่ยอดวิว 10-100 เลย ขอบคุณมากนะครับ ไว้ได้เจอกันบ้างนะครับคุณ neng
วีระกรรมที่สลักในเสียมกุก...ขุนเจียง ได้ดูClipกำแพงไม่เคยโกหก
ครับ
ตั้งแต่ศรีเทพเป็นมรดกโลก น่าจะมีข้อมูลที่ทำให้ภาคอีสาน เป็นจุดกำเนิดเมืองพระนคร มากขึ้น และยังมีจารึกหลายชิ้นที่ยังไม่ได้อ่าน ทั้งในประเทศไทย และกัมพูชา
อืมม
ขอมชัดเจนเลยค่ะ
ครับ คุณตะวัน
สยามโบราณเป็นผู้สร้างแต่ใช้แรงงานทาสเขมรที่สยามได้เกณฑ์รวบรวมมาจำนวนมาก
ครับ
อย่างที่อาจารย์กล่าว หลักฐานยังหักล้าง ไม่ได้ดีพอ แต่ที่สงสัย ว่าปราสาทในอีสาน ถึงล้าง ไม่ถูกดัดแปลงใช้งาน เหมือนในภาคกลาง ปราสาทสมัยก่อน มันก็คือวัด อันนี้คือข้อสงสัย แล้วประวัติการตั้งกรุงศรีอยุธยาก็ คลุมเครือ มากนะอาจารย์ แต่หลักฐานเรื่องภาษา ในจารึก ที่อ่านมาบางคำก็ดูแปลก
อืมมม ขอบคุณครับคุณxyty
1.ปราสาทในอีสานใต้ร้างผู้คนไปพร้อมกับเมืองพระนครหรือไม่ (อยุธยาตอนต้น)
2.กษัตริย์อยุธยาสืบมาจากรัฐละโว้และสุพรรณฯ แต่ประชากรในอยุธยาตอนต้นมีที่มาจากไหนบ้าง มีกี๋กลุ่ม?
@@taspienหนูคิดว่า ก็สองกลุ่มเพราะสถาปัตยกรรมที่อาจารย์เคยเสนอ มันชัดเจนอยู่แล้ว อาจารย์ลองคิดในมุมกลับ ถ้ามีกลุ่มนึงมีสงคราม ประชากร สูญเสียไปมาก แล้วจะมีแรงตั้งบ้านเมือง หรือ ก็ต้องอาศัย ความร่วมมือ กับเครือรัฐ ที่ดองกัน อยู่ เพื่อตั้งเมืองใหม่
ผมตอบให้ในเม้นท์ด้านบนแล้วครับ...
"เนะสยำกุก" แปลว่านี่พวกสยาม..ไม่ใช่แปลว่า..นี่พวกเขมร...(ตอนนี้จารึกนี้ถูกเขมรทำลายไปแล้วครับ)...
@@taspien
๑.อารยะธรรมของสยามทั้งหมดครับ...เพราะสยามคือกษัตริย (เนะ สยำกุก) นี่พวกสยาม ปกครองดินแดนแถบนี้ทั้งหมดครับ
๒.กษัตริย์สยามคือวรมัน...ไม่ได้สืบเชื้อสายมาจากละโว้และสุพรรณฯ...(ไม่ถูกต้องครับ)....ละโว้คือเมือง...เจ้าเมือง.....สุพรรณฯ คือเมือง...เจ้าเมือง
วรมันคือกษัตริย์ปกครองละโว้และสุพรรณ อีกทีนึงครับ.....
วรมัน (กษัตริย์แห่งสยาม)...ลี้ภัยจากกบฏเขมรตระซอกประแอม "พระเจ้าแตงหวาน" จากเมืองพระนคร...ก็มาที่เมืองสุพรรณบุรี...เจ้าเมืองสุพรรณบุรีให้การต้อนรับและยกเมืองอยุธยาที่ตนเองปกครองอยู่ให้กับวรมัน (กษัตริย์แห่งสยาม) ปกครองต่อ...พร้อมยกบุตรีให้ (เริ่มต้นราชวงศ์สุพรรณภูมิ)....ครับ
บันทึก อาจจะเป็นกระบวนการเดียวกันกับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ข้อมูลสำคัญทางศาสนาพุทธ ศาสนาต่าง ๆ ก็เป็นได้ไหมครับ หากชนชั้นปกครอง ชนชั้นครูในสังคมเห็นว่าเป็นเรื่องจำเป็นที่ต้องชำระ และจารึกไว้ให้ความถูกต้องตกทอดอยู่ไปให้นานเท่านาน หากเห็นว่าชักจะเริ่ม ๆ มีการผิดเพี้ยนไปจากข้อเท็จจริง
ใช่ครับ ขอบคุณครับคุณ Natty27
จริงครับถ้าเขมรสร้างก็น่าซ่อมแซงเองได้ แต่ต้องให้อินเดียมาช่วยซ่อมแซงให้ ภาพจิตกรรมฝาผนังในวัดยังต้องจ้างฝรั่งมาซ่อมมาวาดใหม่เลย
อืมม
อยากทราบว่า เราทราบ organize ของสายสกุลกษัตริ์ขอมอย่างละเอียดได้อย่างไรครับ
นำจารึกหลายๆหลักมาประมวลเข้าด้วยกันครับ เช่น จารึกสด๊กก๊อกธม จารึกพนมรุ้ง ปักษีจำกรง ปราสาทพระขรรค์ เป็นต้น ปัจจุบันยังไม่ค่อยนิ่ง มีการตีความเครือญาติแตกต่างกันออกไป
หลักฐานคำว่า ขอม เก่าที่สุดพบในจารึกหลักที่ 2 หรือศิลาจารึกวัดศรีชุม สมัยสุโขทัย คำว่า ขอม ในศิลาจารึกนี้มีใช้ในบริบทที่ต่างกัน คำหนึ่งจะใช้ประกอบกับตำแหน่งขุนนางเขมรโบราณสมัยเมืองพระนคร กล่าวถึง “ขอมสบาดโขลญลําพง” ซึ่งเป็นผู้ยึดครองเมืองสุโขทัยในเวลาที่พ่อขุนศรีนาวนำถุมสวรรคต
ส่วนคำว่า ขอม อีกคำหนึ่งจะกล่าวหมายถึงชนกลุ่มหนึ่งที่เรียกว่า ขอม เนื้อความกล่าวถึงพระมหาเถรศรีศรัทธาจุฬามุนีพยายามบูรณะพระธาตุหลวง (พระปฐมเจดีย์) ดังความว่า “พระศรีราชจุฬามุนีเป็นเจ้า พยายามให้ (แล้วเมื่อ) แล้วจึงก่ออิฐขึ้น เจ็ดวาสทายปูนแล้วบริบวรณ พระธาตุหลวงก่อใหม่เก่าด้วยสูงได้สองวา ขอมเรียกพระธมนั้นแล”
ดังนั้น คำว่า ขอม ในศิลาจารึกวัดศรีชุม ใช้เรียกกลุ่มชนกลุ่มหนึ่ง ซึ่งถูกมองว่าเป็นพวกที่ “อยู่ทางใต้” ของสุโขทัย คือกลุ่มชนที่อาศัยอยู่บริเวณลุ่มแม่น้ำเจ้าพระยาตอนล่าง และอาจเป็นกลุ่มชนที่รับวัฒนธรรมแบบเขมร
อย่างไรก็ตาม หลักฐานในสมัยอยุธยากลับใช้คำว่า ขอม ในความหมายที่แตกต่างไปจากสมัยสุโขทัย
ในพระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยาฉบับปลีก หมายเลข ๒/ก ๑๐๔ ต้นฉบับของหอพระสมุดวชิรญาณ ซึ่งนักวิชาการหลายท่านสันนิษฐานว่าต้นฉบับเดิมน่าจะเขียนขึ้นตั้งแต่สมัยอยุธยาตอนต้น กล่าวไว้ตอนหนึ่งว่า “อยู่มาเจ้าอยาด บุตรพระรามเจ้า อันผู้เป็นเจ้าให้ไปอยู่จัตุรมุขนั้น ก็ชวนเขมร (ต้นฉบับเขียน เขม่น) ทั้งหลายแข็งแก่พระราชบุตรท่าน” และ “เจ้าอยาดได้แต่งเขมร (ต้นฉบับเขียน เขมน) ชอง พรรณ ออกสกัด”
ทำให้เห็นว่าคนสมัยอยุธยาเรียกชาวกัมพูชาว่า เขมร ไปแล้ว ขณะที่ กำสรวลสมุทร วรรณคดีอยุธยาตอนต้น (อาจเป็นพระราชนิพนธ์ในสมเด็จพระบรมราชาธิราชที่ 3) กล่าวถึงคำว่า ขอม ไว้ในโคลง 2 บท ซึ่งผู้แต่งหมายความถึง ชาวเขมร ดังนั้น สมัยอยุธยาเรียก ขอม และเขมร หมายรวมถึง “ชาวกัมพูชา” ทั้งสิ้น
ภาพสลักหินรูปเทพอัปสร ปราสาทนครวัด (ภาพถ่ายโดย นนทพร อยู่มั่งมี)
ดังนั้น ความหมายของคำว่า ขอม ในความรู้สึกนึกคิดของคนในสมัยสุโขทัยและอยุธยามีความแตกต่างกัน คำว่า ขอม ในความหมายของสุโขทัยนั้นหมายถึง คนทางใต้ หรือคนในลุ่มแม่น้ำเจ้าพระยา ส่วนในความหมายของอยุธยาที่เป็นคนลุ่มแม่น้ำเจ้าพระยากลับใช้คำว่า ขอม หมายถึง ชาวเขมร หรือชาวกัมพูชา
สรุปแล้ว คนไต-ไท (ตอนบน) เรียกกลุ่มชนที่อยู่ทางใต้ของตน (อาจหมายรวมถึงกลุ่มชนในรัฐละโว้) ว่า ขอม โดยไม่เกี่ยวกับชาวเขมร หรือชาวกัมพูชา ต่อมา ภายหลังมีคนไทยลุ่มน้ำเจ้าพระยา คนกลุ่มนี้จึงโอนคำว่า ขอม ให้ชาวเขมรในกัมพูชา นับแต่นั้นก็เรียก เขมร ว่า ขอม
ส่วนในกัมพูชาไม่มีชื่อ ขอม ชาวเขมรยุคนั้นไม่รู้จัก ขอม และไม่เรียกตัวเองว่า ขอม
กำลังนึกตาม ขอบคุณมาก
หากจะกล่าวถึงอีสาร ก็ขอให้กล่าวว่า (อีสารล่าง) เพราะระหว่างอีสารบนกับอีสารล่างจะมีวัฒนธรรม ชาติพันธุ์แตกต่างกัน อีสารบนมีวัฒนธรรมที่ใกล้เคียงกับลาวหรือล้านช้าง ส่วนอีสารล่างจะมีวัฒนธรรมที่ใกล้เคียงหรือวัฒนธรรมเดียวกับเขมรหรือกัมพูชานั่นเองครับ
ขอบคุณครับ
เป็นกำลังใจให้อาจารย์ครับ
ขอบคุณครับคุณ Rama
ท่านครับ คน เขมร กับ คน กัมพูชา คนละพวกกันน่ะครับ อย่าเอาไปรวมกัน
คนกัมพูชาคือคนที่สืบเชื้อสายมาจากสยาม เดิมเป็นจังหวัดหนึ่งของสยาม
คนเขมรคือ แรงงาน กรรมกร คนทำไร่ทำสวน ไม่ใช้ชนชั้นปกครอง ไม่มีกษัตริย์ ไม่มีวัฒนธรรม และก็ไม่มีเชื่อชาติ
มีแต่ประเทศกัมพูชา ประเทศเขมรไม่มีน่ะครับ ดูตอนเขมรแดง มันฆ่าล้างเผ่าพันธุ์คนกัมพูชาไปเท่าใหร่ เพราะมันคนละพวกกัน
อีกประเด็น ขอมไม่ใช้กลุ่มคนหรือกลุ่มเมือง
แต่ขอมคือยสตำแหน่ง เป็นผู้ปกครอง หรือ วัฏนะปกครอง หรือ เจ้าเมืองในสมัยนั้น ขอมไม่ใช้เชื้อชาติ แต่ขอม คือเจ้าเมือง
ที่มา ( อ.สมชาย ) ช่อง พระเครื่องเรื่องง่ายๆ คนนี้ของจริง และ ผู้ที่รู้ความจริงอย่างแตกฉานครับ
ขอบคุณครับ
อาจารย์อธิบายสนุก
ขอบคุณครับคุณศักดิ์สิทธิ์
ขอมคือ คนไทยโบราณภาคกลาง ภาคอีสานครับ ชื่อ กษัตริย์ขอมทั้งหมดคือ ชื่อ ไทยครับ สุริยะ ชัยวรมัน ยโสวรมัน คือ ชื่อ ไทย ภาษาสันสกฤต ครับ ชื่อ เขมร ฮุนเซน สม รังสี เตียบัน ตะซอก เปแอม
ครับ
อันนี้เห็นด้วยอย่างยิ่ง
ถามอาจารย์ไม่รู้ เหรอครับ ปราสาทหินพิมาย สร้างมาก่อน นครวัด 100 กว่าปี ต้องหาที่มาการสร้างปราสาทหินเริ่มต้นแห่งแรกที่ใด จะได้รู้ใครสร้างแห่งแรกในภูมิภาคนี้ อาจารย์ต้องถามนักโบราณคดีนะครับ จะได้ประกอบหลายอย่างมีการอ้างอิงและมีข้อยุติ ข้อมูลไม่คบดูๆจะกักๆฟันธงไม่ได้ในประเทศไทยข้อมูลยังไม่พอยังมีบันทึกอีกหลายประเทศ เหตุใดพระเจ้าอู่่ทองวรมันยกทัพไปตีพระนคร เพราะการก่อกบฎปวงพระชนพระเจ้าวรมันที่7 หรือเปล่า ถ้าย้อนลงไปเรื่อยๆล่ะครับจะได้ทราบและสรุปที่มาที่ไปได้หลายเรื่องนะครับ และเหตุที่เลิกใช้หินก้อนใหญ่เพราะหนักและลำบาก มาเริ่มใช่อิฐแดงสมันอยุธญาทฤษฏีน่าจะเป็นไปได้ไหมครับ
ที่อังกอบอเรยก็เก่าอยู่ครับ
พลังธรรมชาติ ก่อให้เกิดความศรัทธาอย่างแรงกล้า ของมนุษย์ เพื่อสร้างบ้านแปลงเมืองให้รุ่งเรืองเพื่อลูกหลาน
มีมหาโพธิสัตว์ตรัสรู้ สอนลูกหลาน เมื่อยามศึกก่อให้เกิดวีระบุรุษ
ยามประชาแร้นแค้นทุกข์ยากแสนเข็ญด้วยภัยแห่งโจราร้าย เกิดพระยาธรรมิกราชา
ยามเมื่อประชาเกิดข้าวยากหมากแพง ครอบครัวแตกแยกแผ่นดินแตก ระแหง มีขี้ข้า เจ้านาย ทาสทาสี ขาดสรณะที่พึ่งอันเกษมเกิด พระเจ้าจักรพรรติราชทรงธรรมจักร
ยามเมื่อ ประชาร่มเย็นเป็นสุข
ปลอดจากทุกข์ไร้โรคา พยาธิ
เกิดพระยามหาโพธิสักตะมาบำเพ็ญบารมี เกิดอโรคยาศาล
การบำเพ็ญบารมีของมหาโพธิสัตว์ในแผ่นดินสุวรรณภูมิสืบต่อมาทุกยุคทุกสมัย
พระมหาบุรุษพระองค์จริงทรงประดุจว่าไฟกำลังไหม้ศีรษะ ทรงบำเพ็ญบารมี มาเพื่อ ยังธรรมจักรให้เป็นไป
ครับคุณชลตรี
ขออภัยครับ ท่านอาจารย์ มีหลักจารึก "" กเบื้องจาน "" เก็บไว้ที่วัดโสม ฯ .กทม. ลองศึกษาค้นคว้าเพิ่มเติม เราเห็นว่าดีมาก จะได้รู้เพิ่มเชื่อมโยงเท่าที่ทำได้ ขออภัยสมัยโบราญ ยกลูกหลานผู้หญิงแต่งานกันระหว่างเจ้าเมือง ครับด้วยความเคารพ สาธุ
ได้ครับ
สุริยวรมันที่ 2 ควรจะมีอะไรเกี่ยวข้องกับสุริยวรมันที่ 1 หรือเปล่าครับ ถึงได้ใช้พระนามเดียวกัน แล้วดูเหมือนว่าพระญาติอีกฝั่งหนึ่งก็ใช้พระนามพระอาทิตย์กันหลายคน หรือว่าเชื้อสายฝั่งปู่ของท่านที่อาจารย์เว้นว่างไว้ จะสืบเชื้อสายมาจากสุริยวรมันที่ 1 (ผมเดาเอาจากแผนผังนะครับ ผมไม่มีความรู้)
ก็เป็นไปได้นะครับ
คือสืบสายกุลส่วนหนึ่งจากสุริย1
จึงมีศักดิ์และสิทธิ์ครองบัลลังก์
สุริยะ...วรมัน....เป็นกษัตริย์แห่งสยามครับ..ลองแปลความหมายชื่อพวกท่านดูครับ...เราแปลได้
ตระซอกประแอม...เคยเป็นเจ้าเมืองพระนครจากการก่อการกบฏ...นั่นคือเจ้าเมืองกบฏชาวเขมร...เราแปลชื่อ ความหมายของชื่อไม่ได้...(เพราะเป็นภาษาเขมร)
ฉุกคิดได้เราก็จะทำความเข้าใจได้ครับ
สมัยพระเจ้าตากสินมหาราชส่งเครื่องราชบรรณาการพร้อมขอพระราชทานสารตราตั้งให้ดำรงตำแหน่งเป็นพระมหากษัตริย์ไปให้พระเจ้ากรุงจีนแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่ง
พระเจ้ากรุงจีนให้การสืบค้นประวัติว่าดินแดนที่ตั้งกรุงธนบุรีมีที่มาที่ไปเป็นอย่างไร ทางจีนเขาบันทึกไว้เลยว่า ผู้คนฟูนันหรือพนมตลอดจนเจนละแม้แต่พระนครของขอมก็เป็นกลุ่มชนเดียวกันกับชาวเสียมหลอหรือสยามลาวนั้นเอง
ดินแดนสยามหรือสัมภูปุระคือดินแดนแห่งท้าวสามนผู้มีธิดา7พระองค์ในนิทานพื้นบ้านของไทย ดินแดนสยามโคก(เสียมก๊ก)รวมเหล่ากับหลอ,ลาว,ละโว้
พระเจ้าสุริยวรมันที่1และพระเจ้าสุริยวรมันที่2เป็นชาวสยามลาว มีภาพขบวนแห่ของทหารสยามและลาวบริเวณปราสาทนครวัดเพื่อเป็นการยืนยันว่าอาณาจักรสยามและอาณาจักรลาวรวมเป็นประเทศเดียวกัน
เขมรนั้นมีบรรพบุรุษเป็นชนเผ่าจามปา และจามปากับเขมรถูกสยามลาวสมัยพระเจ้าชัยวรมันที่7เข้ายึดครอง พระเจ้าชัยวรมันที่7เป็นกษัตริย์แคว้นละโว้(หลอหู,ลาว)ที่ยกกองทัพมาช่วยแคว้นสัมภูปุระ(สยามราช,เสียมเรียบ)เจนละแห่งเเมืองกัมพูชาที่ถูกกองทัพแคว้นจามปาโจมตีทำให้พระเจ้าชัยวรมันที่7มีชัยชนะต่อแคว้นจามปาได้แคว้นจามปามาเป็นเมืองประเทศราช
เมื่อพระเจ้าชัยวรมันที่7ได้แคว้นจามปามาเป็นเมืองประเทศราชพระองค์ได้แบ่งจามออกเป็น2เมืองคือ1.จามเหนือคือเมืองวิชัยอยู่ใต้เวียดนาม 2.จามใต้มีพรมแดนใต้ทะเลสาบลงมาและเรียกตนเองว่าเขมร
เขมรไม่ใช่ขอม เขมรเป็นจาม
ขอมนั้นคือคนสยามลาว
พระเจ้าตากสินมหาราชได้รับการตรวจประวัติความเป็นมาของประเทศจากพระเจ้ากรุงจีนและได้ยินยันถึงประวัติศาสตร์ขอสยามลาวว่าชาวฟูน ชาวเจนละ เมืองพระนครและชาวอยุธยาเป็นเผ่าพันธุ์เดียวกันกับชาวธนบุรีของพระเจ้าตากสินมหาราช การยืนยันของประเทศจีนว่าสยามลาว,เสียมหลอก๊กหรือไทยไม่ได้มาแย่งแผ่นดินเขมร ชาวสยามลาวมีประเทศอยู่ในจุดบริเวณดินแดนแห่งนี้มาแต่ต้น เขมรนั้นคือชาวจาม
อาจารย์ต้องไปศึกษาประวัติศาสตร์ให้ลึกซึ้งมากกว่านี้ อย่ายกดินแดนบรรพบุรุษของชาวสยามลาวไปให้เขมร
กำลังนึกตาม ขอบคุณครับคุณพจน์ บัวนาค
😄😄😄😄
เห็นพร้องด้วยครับต้องสืบให้ลึกๆถึงความเป็นมาของมนุษย์บ้านเชียงเลยครับ
การศึกษาประวัติศาสตร์ ต้องเป็นกลางในสมัยโบราณ ยังไม่มีประเทศไทย ยังไม่มีเขมร
จีนบันทึกไว้เมื่อ 2000 ปี ในพื้นที่ มีอาณาจักร "เสียม" "ละโว้" จารึกจีนกล่าวถึงพื้นที่ว่า "เสียมล้อ" "เสียม = สยาม " "ล้อ = ละโว้ "ส่วนทางภาคเหนือประเทศไทยปัจจุบันสมัยนั้นก็เป็นอาณาจักรของคนลาว
เสียม หรือ สยาม มีสุวรรณภูมิเป็นศูนย์กลาง คาดว่าเป็นเมืองสุพรรณบุรี เป็นกลุ่มคนที่พูดภาษาไทยโบราณ หรืออาจจะพูดได้ว่า เป็นบรรพบุรุษคนไทย ละโว้ เป็นอาณาจักรของคนเขมรโบราณ พูดภาษาเขมรโบราณหรืออาจจะพูดได้ว่า เป็นบรรพบุรุษคนเขมร
จากหลักฐานระบุอย่างชัดเจนว่ามี 2 3 อาณาจักรสมัยนั้น ถามว่าใครสร้าง นครวัด และปราสาทหินอื่นๆ หากพิจารณาดู พื้นที่ของแต่ละอาณาจักร แน่นอนว่า ปราสาทหินต่างๆ อยู่ในพื้นที่ ละโว้ ไล่ไปทางอีสานใต้ ไปจนถึงเขมรปัจจุบัน ฉะนั้นคนที่สร้างก็น่าจะเป็นอาณาจักรละโว้
หลายคนกล่าวว่าในจารึกคำว่า "เนะ สยำกุก" แปลว่า "นี่พวกสยาม"...จารึกนูนต่ำนี้อยู่ข้างๆ พระเจ้าสุริยะวรมันที่สอง..
พร้อมกองทัพละโว้ กองทัพศรีวิชัย.....(แม่ทัพของสยาม)...นี่พวกสยาม คนที่เป็นหัวหน้าสูงสุดในที่นั้น...คือพระเจ้าสุริยะวรมัน (กษัตริย์แห่งสยาม) การจารึก อาจไม่ได้บันทึกเฉพาะกองทัพของตัวเองเท่านั้น อาจมีกองทัพของศัตรู ที่เป็นอาณาจักรที่พุ่งรบฆ่าฟันกันสมัยนั้น แล้วจะกล่าวอ้างว่า พระเจ้าสุริยะวรมัน (กษัตริย์แห่งสยาม) ได้ยังไง หากบอกว่าพระเจ้าสุริยะวรมันเป็นกษัตริย์สยาม เป็นกษัตริย์ละโว้ แล้วจะแยกเป็น "เสียม" กับ "ละโว้" ทำไม และคนไทยก็คงไม่ได้พูดภาษาไทย คงพูดภาษาเขมร และไม่ได้เป็นประเทศไทยในปัจจุบันแต่เป็นเขมร
ส่วนคำว่า "ขอม" ก็ไม่มีในภาษาเขมร (จิตร ภูมิศักดิ์) แต่เป็นคำว่าที่อาณาจักรทางเหนือ (ลาว) เรียกคนที่มารุนรานตัวเองจากทางใต้
ต่อมา เสียม ยึด ละโว้ แล้วก็ปกครองเป็นประเทศราช เป็นทาส ในภายหลังสืบมาจน ฝรั่งเศสมายึด ก่อนจะได้รับอิสระเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา เขมรจึงตกอยู่ในสภาวะสงครามและเป็นทาสไม่รู้กี่ร้อยปี
ไม่แปลกใจที่ศิลปะวัฒนธรรมเขมรไม่ได้รับการสืบสาน และหายไป จะว่าไปศิลปะ วัฒนธรรม ในสมัยโบราณก็มีความเชื่อ ศาสนาใกล้เคียงกัน พราหมณ์ พุทธ ผี การต่อสู้ เขมรปัจจุบันจะมาอ้างว่าตนเป็นต้นฉบับมันเป็นเรื่องตลก
หากจะบอกว่าเขมรต้นฉบับก็หมายความ เขมรเป็นบรรพบุรุษ คนไทย เหอะๆ มันเป็นละเมิดชัดๆ
กำลังนึกตามครับ
ขอมเจริญรุ่งเรืองจนเป็นผู้สร้างอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ไว้บนผืนแผ่นดินให้ได้เห็นจนทุกวันนี้ ส่วนเขมรนั้นไม่ใช่ขอมแน่นอน เดิมทีเขมรคือชนชาวป่านุ่งเตี่ยวที่ถูกขอบจับมาเป็นทาสใช้แรงงาน เมื่อมสร้างปราสาทหินต้องการแรงงานมาก จึงเข้าป่าไล่กวาดต้อนเอาพวกเขมรป่าดงมาไว้จำนวนมาก ขอมมักเรียกพวกเขมรว่า ข่า หมายถึงข้าหรือขี้ข้า ขอมสร้างนครวัดมีแรงงานข่าหรือขี้ข้าเขมรป่าดงจำนวนมากอยู่ร่วมในเมือง หน้าตาผิวพรรณขอมผู้เป็นนายจะผิวพรรณดีแตกต่างจากพวกข่าหรือขี้ข้าเขมรที่มีผิวคล้ำดำกร้าน นิสัยพวกข่าหรือเขมรป่าดงคือ ไม่มีความคิดสร้างสรรค์ มักใช้แต่แรงงานเป็นหลัก ชอบฉวยโอกาสและลักขโมยเจ้านายเสมอ คราวทัพสยามโจมตีขอม ขอมมัวแต่สร้างปราสาทไม่มีเวลาฝึกหัดจัดขบวนทัพให้เข้มแข็ง ได้ออกรับศึกพร้อมเกณฑ์พวกข่าเขมรออกร่วมรบด้วย ถึงตอนรบพุ่งพวกข่าเขมรพากันแตกทัพหนีเข้าป่าหมด ปล่อยให้ทัพขอมที่ไม่เข้มแข็งสู้ศึกสยามจนถูกตีแตกแพ้ยับเยิน กลายเป็นเมืองขึ้นต่อสยาม ในเวลาต่อมาเจ้านายขอมอ่อนแอก็ถูกพวกข่าเขมรที่อยู่ในพระนครรวมตัวกับพวกข่าเขมรที่หนีทัพกลับมาร่วมมือกันจับเจ้านายขอมในเมืองฆ่าทิ้ง ยึดลูก ยึดเมีย ยึดทรัพย์สิน บ้านเมืองขอมทั้งหมดมาครอบครอง กลายเป็นเมืองเขมร พวกขอมที่มีความรู้ความสามารถ ถูกสยามกวาดต้อนไป พวกที่เหลืออยู่ถูกข่าเขมรฆ่า ขอมจึงสิ้นเผ่าพันธ์ ทรัพย์สมบัติขอมในพระนครจึงตกเป็นของเขมรตั้งแต่เขมรครองพระนครก็ไม่งานด้านศิลปวัฒธรรมหรือการสร้างปราสาทหินอีกเลย พอเขมรขึ้นเป็นเจ้า ก็ชิงดีชิงเด่นกัน แย่งอำนาจกันตลอดผู้ที่แพ้ก็มักจะหนีออกไปพึ่งใบบุญสยามหรือเวียดนามให้สนัสนุนกลับมาโจมตีเอาบ้านเมืองคืน ทำอย่างนี้เรื่อยมา เขมรจึงเป็นเพียงผู้ที่หักหลังยึดอำนาจขอม ขอมจึงไม่ใช่บรรพบุรุษชาวเขมร
.
ก่อนนครวัดนครทม
ก็มีการสร้างกู่,ปราสาท
ขนาดเล็ก
นครวัดนครทม
เป็นเรื่องการพัฒนาการ
ตามกาลเวลา
มาเรื่อยๆคือสร้าง
ให้ใหญ่ขึ้น สวยขึ้น
...ชึ่งได้แบบจากชวา
....
ครับ
กู่ปราสาทอยู่มหา
สารครามกฺ็ิมี
เราต้องรู้จักตัวเองก่อนว่ามาจากไหน ปีไหน
ครับ?
ขอบคุณครับอาจารย์
ยืนดีครับคุณเกษม
อยากรู้ว่า มองโกลบุกมาแต่ไหน การมาของมองโกล น่าจะมีการเปลี่ยนโครงสร้าง อันนึง (เปลี่ยนสมัยหลังพระเจ้าชัยวรมันที่ 7) ถ้าบอกมาเวียดนาม แต่ยกทัพไปชวา ได้ การยกทัพข้ามน้ำข้ามทะเล ย่อมต้องมีที่สะสมเสบียง เรือ ไพร่พล เพื่อไปตีอีกเมืองนึง เลยคิดว่ามองโกลน่าจะลงมาลึกกว่านั้นค่ะอาจารย์
เห็น อ.วินัย ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธรเล่าเรื่องนี้ แต่จะเป็นอิทธิพลที่มีต่อพุกาม ไทยใหญ่ ไทยน้อย ล้านนา ฯลฯ
ผมไม่ทราบเรื่องอิทธิพลต่อเขมร
ถ้ามีข้อมูลก็แลกเปลี่ยนได้ครับ
@@taspien หนูดูจากเรื่องเจงกีสข่าน มองโกล บุกไปที่ไหน จะตั้งรกราก หรือเกณฑ์ผู้คน บริเวณใกล้ๆ ที่จะตีเมืองต่อไป ไปตีที่นั้น ถ้าไปชวา อาจารย์คิดว่าจะเดินเรือจากเมืองจีนไปตีชวาหรือ ไหนๆก็บุกลงมาภาคพื้นดินสู้ หาคน หาเสบียง หาเรือ ใกล้ๆแถวนั้นเดิน เรือ ไปตีชวา ไม่ดีกว่าหรือ แล้วนโยบายมองโกล ใครยอมจะไม่ทำอะไร แต่ถ้าไม่ยอม จะฆ่าทิ้งทั้งเมือง ซึ่งเป็นอะไรที่โหดมาก และพุกาม ก็โดนมาแบบนั้น
วันหยุดไม่ได้ไปไหน ดูคลิปยูทูปค่ะ ค้นชื่อเพจนี้เลยจ้า
ขอบคุณครับคุณHappyTime
ช่างจากพิมายมาสร้าง และพระเจ้าชัยวรมัน ท่านคือบรรพบุรุษของเรา
ครับ
ผมมองว่าโซนนี้ยก็เป็นญาติพี่น้องกันหมดเพราะยุคโบราณส่วนมากเป็นดองกัน เราไม่สมควรทะเลาะกันเรื่องนี้ ทั้งไทยและกัมพูชานั้นแหละ ร่วมกันศึกษาดีกว่า เพราะไม่ว่ายังไงเราก็มีวัฒนธรรมที่แยกออกจากกันไม่ได้เพราะสมัยก่อนเราไม่มีประเทศแบ่งกันแบบนี้
ครับ
มีการวิจัยDNAไทยลาวพม่าญวนมีสวนส่วนเกี่ยวข้องกันแต่เขมรจะเกี่ยวข้องไปทางอินโดครับ
วิเคราะห์ ขำๆ ครับ ขอมก็เสมือนพ่อแม่ เมื่อพ่อแม่ตาย ล้มสลายไป ลูกๆ ผู้สืบเชื่อสายก็จะแย้งสมบัติกันว่า สยามสร้าง เขมรสร้าง สุดท้ายก็ขึ้นศาลโลก ตัดสินข้อมูลฝังใหนชีดเจนเกี่ยวเนื่องกันไม่ตัดตอนดุลพินิจของศาลตัดสินไป เราเสียเปรียบตลอดเวลา เพราะนักวิชาการไทย พูดแทบทุกคลิปสนับสนุนเขมรว่าขอมคือเขมร จบพอดีครับไม่เหมือนนักวิชาการ พม่า ญี่ปุ่น ฝรังเศส จีน มีบันทึกยืนยันประวัติศาสตร์ว่า ขอม คือคนสยาม ไทย โบราณ บรรพบุรุษไทยปัจจุบัน ไทยแพ้ เพราะปากเป็นเอกครับ วิเคราะห์แบบชาวบ้านนะครับ ขออภัยด้วยครับ
เล่าได้ดีครับ เห็นภาพ เข้าใจง่าย ขอบคุณครับคุณวิลาวัณย์
ขอบพระคุณมากครับ
ประวัติศาสตร์การศึกษาภาคบังคับไทยสอนแค่ไทยียพม่าเลยเป็น ปัญหาผมเองภูมิใจที่เป็นลูกหลานเขมรสุรินทร์ ถึงกระแสขัดแย้งกับกัมพูชาจะทำให้โดนดูถูก แต่พวกเขมรแบบผมอย่างน้อยก็ยังพูดไทยชัดทุกอักขระ ร เรือ คำควบกล้ำ ในขณะที่คนไทยส่วนมากกระดกลิ้นไม่ได้แล้วและจะตลกเวลาพูดภาษาฝั่งโลกตะวันตก นอกจากนี้ยังมีพี่น้องเขมรในลาวใต้ เวียดนามใต้อีกด้วย คำราชาศัพท์มันบ่งบอกบางอย่างอยู่แล้ว
เขมรสุรินทร์ พูดสำเนียงแตกต่างจากเขมรพนมเปญไหมครับ ถ้าต่าง ต่างตรงไหน ผมสนใจครับ
@@taspien ต่างมากเลยครับ ทางสุรินทร์จะคล้ายทางเหนือของกัมพูชาเช่น เสียมเรียบ พระวิหาร แต่พนมเปญอีกแบบไปเลย จากประสบการณ์ส่วนตัวเขมรบ้านเราฟังเขาออกแต่เขาฟังเราไม่ออก อารมณ์แบบภาษาไทยกลางฟังสำเนียงท้องถิ่นไม่ออก ส่วนตัวเวลาพูดสำเนียงพนมเปญเหมือนต้องมีความอ๊อยๆลงท้ายครับ เช่นคำว่า ไกล สุรินทร์ พูดว่า ชะงาย ทางพนมเปญจะพูด ชะง๊าย ประมาณนี้ครับ
@@taspien ที่จริงไม่ต้องถึงกัมพูชา แต่สุรินทร์กับศรีสะเกษสำเนียงก็ต่างแล้วครับ บุรีรัมย์กับสุรินทร์จะคล้ายกันแต่ขยับขึ้นไปศรีสะเกษทาง อ.ขุนหาญ ก็ต่างกันแล้ว เช่นคำว่า อะไร สร.บรร.พูดว่า (โ)อย แต่ศรีสะเกษจะพูดว่า อ(อ)ย เหมือนตัว O ภาษาอังกฤษที่เป็นได้ทั้งเสียงสระ โอ สระ อ
@@rungchat5948 ที่สำเนียงต่างกัน เพราะลูกครึ่งลูกผสม เชื้อจีน เชื้อเวียตนาม พูดไม่ค่อยชัด ภาษาเลยเพี้ยน เขมรในไทย พูดเขมรป่นไทย ลิ้นใครลิ้นมัน ทุกวันนี้ทั้งไทยทั้งกัมพูชาพูดตกควบกล่ำ ภาษาเพี้ยนไปครับ
ถ้าตีความตาม ลัทธิ และสงครามศาสนา จะเข้าใจความต่างของ ปวศ. ได้ง่ายมาก พ่อ-ลูก พี่น้อง ลูกพี่ลูกน้อง แย่งสมบัติ-แยกอาณาจักร กันทั้งนั้น
ลัทธิไศวะ พระทองนางนาค นักบวชที่เปิดซิงสาวบริสุทธิ์ ต้นวงศ์ ขอมเขมร ถือพุทธมหายานบ้าง ถือฮินดูทำลายศาสนาบ้าง
ลัทธิ อินทรหรือพระอินทร์ผู้เป็นผู้จัดการศาสนาพุทธ ตามคำสั่งของพระศาสดา คือ สายศรีวิชัย มีมหาลัยสงฆ์ที่หมู่เกาะ
ลัทธิ ศรีราม คือกลุ่มที่ถือ รามอวตาร ไอดอล ซึ่งเป็น พระโพธิสัตว์ หรือศรีมาร คือพญามาร ที่กลับใจ จากพระอุปคุต ที่ปราบพญามารนั้นแต่ ยุคพระเจ้าอโศก จนปราถนาสร้างพุทธภูมิ ชาวพุทธ จึง ถือ พญามาร หรือศรีราม นี้ เป็นบุคคลสำคัญ และถือ เมืองสมัย รามอวตาร ช่วงที่ถูกเนรเทศ มาสุวรรณภูมิ มี 2 กลุ่มหลักๆ คือ
1.ศรีราม/สยาม คือพื้นที่ลุ่มน้ำป่าสัก เมืองเก่าน่าจะคือ ศรีเทพ หรืออโยธยาศรีรามเทพนคร(ถูกจิตเสนยึด เอาเป็นเมืองไศวะ) มีเมืองในตำนานที่เกี่ยวข้องกับรามอวตารอื่นๆ คือ ลพบุรี เกี่ยวกับเมือง หนุมาน/ลิงเผือก ซึ่งมาครองตามศรที่ตก คือต.ทะเลชุบศร ตอนมอบรางวัลของพระราม หนุมาน ไปได้เมียเป็นลูกสาวคนเล็ก ของเมืองสุพรรณ ที่สร้างบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ 4 บ่อ ที่สุพรรณ ซึ่งใช้ในการพิธีกษัตริย์ สยาม มาตลอด กลับมายึดพื้นที่คืนได้ ก็จะมาสร้าง อโยธยาศรีรามเทพนคร จุดใหม่ อีก 2 จุด 2 ยุค คือ จุด จุดอโยธยา และจุดอยุธยา จึงมีมหาลัยสงฆ์ ที่ศรีเทพ
จากยุค อยุธยา นี้ ก็ถือเถรวาท เพราะเบื่อ ขอม ชอบเคลม ลดอำนาจของ นักบวชหรือพราหมณ์ จากราชสำนัก
2.รามัญ/มัญ/มอญ ถือทำเลเมืองพระราม อยู่ประเทศพม่า คือ อาณาจักรศรีเกษตร ตระกูลวรมัน ต่อมาถูกเคลม จากชายคนหนึ่ง ผู้เป็นต้นวงศ์พม่าและวีรกษัตริย์พม่า 1 ใน 3 คน(ที่แตงหวาน อ้างถึงก็คนนี้) ที่โค่นตระกูล วรมัน ทำให้มีกลุ่มรามบางส่วนไม่เห็นด้วย มาเข้ากับศรีวิชัย กลุ่มนี้จึงชื่อว่า รามัญ คือ รามอื่น จากคำเรียกของสยาม
ร่วมสมัย ยุคสุริยวรมันที่ 1 เกิด สยำกุก(ลุ่มน้ำกก) กับ ศรีวิชัย(ลานสุกะ/ จ.นครศรีธรรมราช) แย่งกันตี ขอม(จึงมี 3 กลุ่มที่รบกันชิงอำนาจ) ในยุคนี้ คือจอมยกทัพไปตี สยำกุก ศรีวิชัย มาตีขอมๆจึงถอยกลับ อินเดียใต้มาตีศรีวิชัย ช่วยขอม ศรีวิชัยถอยกลับ สยำกุก เลยมาตีขอมสำเร็จ
สยำกุก จึงยึดครองอาเซียน ได้ ร่วมกับ แม่ทัพศรีวิชัย ยุคนี้จึงแย่งสมบัติกัน 3 กลุ่มนี้คือ ขอม สยาม และศรีวิชัย นัวๆ
ขอม แพ้ กว่า พวกอินเดียใต้ ทมิฬโจฬะ จะยกทัพมาตีศรีวิชัย ช่วยขอม ขอมก็แพ้ไปก่อน จึงถอยกลับจากศรีวิชัย ไป
ในช่วงนี้ ศรีวิชัย แตก จาก ทมิฬโจฬะ ทำให้ แม่ทัพลอยตัวและด้วยเป็นลูกชายก็มาตั้งอาณาจักรที่ ละโว้โยธยา สายอินทร จึงอยู่แถวนี้ แทน ศรีวิชัย มายันยุค ก่อนอยุธยา ที่สายศรีราม ลงมาครองต่ออีกที
ส่วน ดีเอ็นเอ สีผิว มี 3 กลุ่มหลักๆ คือ ผิวเหลือง ผิวดำ และผิวผสม โจวต้ากวานเลยมองออกง่ายๆ ว่าใครเป็นไท ใครเป็นทาส ขอมสบาด ชนผิวดำที่ถูกจับมาเป็นทาส แรงงาน ในเมืองพระนคร หลักๆคือกลุ่มผิวดำ แต่ยุคอยุธยา ก็เปลี่ยนมาใช้ ทาสสงครามแทนสีผิวแล้ว ส่วนเชื้อแตงหวาน หลักๆ ได้วัฒนธรรมมาจากจามปา
ครับ
ความเชื่อโดยส่วนตัวนะครับ ผมเชื่อว่าปราสาทหินทั้งหมดที่อยู่ในประเทศไทยทั้งอีสานใต้ขึ้นไปสู่อีสานกลางเป็นแบบศิลปะเขมรช่วงสมัยพระนครผมได้ถามคนที่อยู่ชายเเดนอีสานใตเป็นคนที่ เคารพนับถือเขาบอกว่าคนที่มาสร้างนครวัดนครธมมาจากศรีลังกาเป็นคนตัวสูงใหญ่
ขอบคุณครับคุณ hatta
คนที่เล่าให้คุณฟังก็คงเกิดก่อนคุณไม่เกิน50ปี ปราสาทพิมาย เก่าแก่กว่านครวัดอีก
@@ลุงวัฒน์ คนที่เล่า เขาเป็นเขมรถิ่นไทย เขาย่อมรู้ดีกว่าคุณที่มาคอมเม้นเเบบไม่มีสาระอะไร
@@user-sf1df3vl4e หรอ ถิ่นใหน ผมถิ่นบุรีรัมย์ ประวัติศาสตร์พันกว่าปี เขาพิสูจน์โดยการขุดค้นและหลักฐานทางโบราณคดีหลักจารึก บันทึกทางประวัติศาสตร์นำหลายๆสิ่งมาประกอบกัน ไม่ใช่ถือเอาจากคำบอกเล่าของคนอายุไม่เกินร้อยนะ
@@ลุงวัฒน์ เรื่องของคุณ อย่าเอาความคิดของคุณมาเป็นบรรทัดฐานของ ความคิดของคนอื่น คนเขาเล่าให้ฟัง ก็ฟังไม่ฟังไม่ยอมรับก็เรื่องของคุณ คุณไม่ได้ยืนอยู่อีสานใต้คนเดียวโดนๆ
นครวัดตำลองในมิวเซี่ยมฝรั่งเศส เขาพิมพ์คำว่า สยามครับ
ใช่ครับ :)
ถ้าชนชั้นปกครองจักรวรรดิเขมรหรือขอมคือสยามเเล้วสยามที่ว่านั้นเป็นเผ่าพันธ์ที่พูดภาษาอะไร ภาษาไทหรือภาษาเขมร
อืมมม ไม่แน่ใจเรื่องภาษาพูดครับ แต่จารึกฯ ซึ่งเป็นภาษาเขียนนั้น นิยมใช้เป็นภาษาขอมโบราณ
Was Angkor Wat built by Tamil? โยนหินถามทางดูคับ จะได้ตาสว่างเสียที!!!
ได้รับคติ+วัฒนธรรมมาในสมัยแรกๆครับ
ถามอาจารย์ พระเจ้าแตงหวานมีจริงหรือไม่ ยุคพระนครนับถือฮินดู มีแบ่งวรรณะหรือไม่ พระเจ้าแตงหวาน เป็นวรรณะศูทรชาวไร่ แต่งงานกับเจ้าหญิงธิดากษัตริย์องค์ก่อน ลูกจะเป็นจันทาลหรือไม่ แล้วพราหมณ์ จะรับใช้ทำพิธีให้จันทาลได้หรือ เป็นไปได้หรือไม่วรรณะกษัตริย์พราหมณ์จำต้องหนี ไปเมืองที่มีวรรณะกษัตริย์อยู่ เช่นละโว้ ศรีเทพ เสมา พิมาย เรื่องสร้างปราสาท ผมเชื่อว่า คนตัดหินจะเป็นวรรณะ ศูทร ทาส จันทาล ส่วนนายช่างที่ต้องเรียนงานต่อๆกันมาต้องเป็นชนชั้นสูงกว่า อาจเป็นวรรณะแพศ หรือพราหมณ์ การจะเอาหรือส่งเสริมวรรณะศูทรมาเป็นนายช่างเจ้ากี้เจ้าการ เป็นใหญ่หน้างาน ดูจะเป็นไปไม่ได้ พวกช่างแกะช่างศิลป์ทั่วโลก ทำงานรับใช้ชั้นสูง ถ้ามีเหตุศูทร-จันทาลขึ้นเป็นกษัตริย์ นายช่างเหล่านี้ต้องหนีมาอีสาน ละโว้ ที่จะชุปเลี้ยงได้ และเป็นไปได้ที่สายช่างสร้างนครวัด จะเป็นสกุลช่างพนมรุ้ง-พิมายอยู่แล้ว
สวัสดีครับคุณ Raja Mani
1. โดยภาพรวมคิดว่าก็เป็นไปได้ครับ กล่าวคือว่า กลุ่มการเมืองใหม่(พระเจ้าแตงหวาน)ขึ้นมีอำนาจแทนกลุ่มเดิม กลุ่มเดิมอาจอพยพมาที่เมืองละโว้
2. ถ้าลงลึกว่า กลุ่มการเมืองใหม่คือ ชนชั้นแรงงาน อันนี้ผมไม่แน่ใจและถือว่าเป็นไปได้ยาก เพราะปกติการยึดอำนาจการเมืองในพระนครฯ ก็ต้องมีอำนาจอยู่ภายในราชสำนัก ถ้าเป็นคนดูแลสวน หรือเป็นแรงงานน่าจะยากครับ
แตงหวานคือชื่อที่ (วรมัน) กษัตริย์แห่งสยามใช้เรียก...."ตระซอกประแอม" ทาสเขมรที่ปลูกแตงได้หวาน....จากนั้นก็ก่อกบฏในเมืองพระนคร ขับไล่ (วรมัน) กษัตริย์แห่งสยามออกจากเมืองได้สำเร็จ..แล้วตั้งตนเป็นเจ้าเมืองพระนคร....ต่อมา วรมัน(กษัตริย์แห่งสยาม) ตั้งเมืองกรุงศรีอยุธยาสำเร็จ...ก็ตั้งกองทัพที่เมืองโจฬะ (เจนละ)..บุกเข้าตีเจ้าเมืองพระนคร (กบฏเขมร..."ตระซอกประแอมหรือพระเจ้าแตงหวาน"....มีการตัดหัวแช่เกลือเสียบประจาณ แล้วกวาดต้อนเชลยกบฏชาวเขมรไปไว้ที่อาณาจักรกัมโพช (จังหวัดกัมโพช..ขอมพวกสยาม)...ดูแลเชลยเหล่านี้ต่อไปนั่นเอง...
สยามเป็นกษัตริย์...มาโดยตลอด...ปกครองเมืองพันเมืองใต้ทะเลจีนใต้....(เราไม่เห็นเองต่างหากครับ)....การสร้างอารยะธรรมยุคปราสาทหินล้วนเป็นฝีมือช่างชาวสยาม...ครับ
จะมีการนำพิสูจน์ได้ในโอกาสต่อไปในอนาคต
@@taspien แตงหวานคือกบฏทาสเมืองพระนคร ชื่อเดิม "ตระซอกประแอม"...ครับ...
เขมรไม่เคยมีกษัตริย์....กษัตริย์คือสยาม...ผู้ปกครองเมืองคือขอม (ตำแหน่งเจ้าเมือง)
รายชื่อทั้งหมดที่เป็นกษัตริย์หรือเจ้าเมือง.....ใช้ภาษาบาลี..สันสกฤตแบบที่สยามใช้...
ไม่ได้เป็นชื่อแบบเขมรเลย...เพราะเขมรไม่มีกษัตริย์...เขมรไม่มีอาณาจักร...เขมรไม่ได้อยู่ในชนชั้นวรรณะผู้ปกครองเมืองเลย
เขมรเป็นเพียงผู้อาศัยในเมืองนั้นๆ เท่านั้น.....เขมรก่อกบฏสองครั้ง..ครั้งเเรกในเมืองพระนคร (ตระซอกประแอม)...ไล่วรมัน (กษัตริย์สยาม) สำเร็จ
เเล้วยึดเมืองพระนครก่อนที่..วรมัน(กษัตริย์สยาม) จะตั้งกรุงศรีอยุธยาเป็นเมืองหลวงแล้ว...ยกรวมพลตั้งกองทัพที่เมืองเจนละ (โจฬะ...ขอมพวกสยาม)
ยกพลบุกเข้าตีเมืองพระนคร จับตัดหัวแช่เกลือเสียบประจาณ...กวาดต้อนเชลยชาวเขมรไปไว้ที่อาณาจักรกัมโพช (ขอม..พวกสยาม) ปกครองดูแลพวกเขมรกบฏทั้งหมดต่อไป
เขมรก่อกบฏรอบสอง....ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ขอมกัมพูชา (อาณาจักรกัมโพชพวกสยามเดิม)...สังหารคนกัมพูชาเกือบสองล้านคน...แล้วปกครองประเทศกัมพูชา...ยึดประเทศกัมพูชาปกครอง
แล้วมาอ้างว่า...อารยะธรรมขอม(พวกสยาม) เป็นของเขมร....ตลกดี.....คนไทยแยกแยะขอมกับเขมรไม่ออก...นักวิชาการด้านประวัติศาสตร์...เชื่อว่า....ขอมคือเขมร...
ศาลโลกให้ขอมกัมพูชา(พวกสยาม)....เป็นโจทก์......ให้เขมรเป็นจำเลย..ในคดีฆ่าล้างเผ่าพันธุ์.....(ขอม(พวกสยาม) กับ เขมร) คนละเผ่าพันธุ์ คนละชั้นวรรณะ..คนละพวกกัน...
ตาสว่างหรือยังครับคนไทย....ที่เราโดนความเชื่อของนักวิชาการต่างๆ ครอบงำ ความรู้บนความเชื่อที่ไม่ถูกต้องของพวกเขา...เหล่านั้นครับ
ความจริงอยู่ที่นี่ครับ....ขอม(อาณาจักรกัมโพช) เป็นพวกสยาม...คนละพวกกับ...เขมรครับ ทุกวันนี้ไม่มีประเทศเขมร...ไม่มีกษัตริย์เขมร ไม่มีคนสัญชาติเขมรและไม่มีแผนที่ประเทศเขมรในแผนที่โลกครับ
czcams.com/video/Hag0bcdJfM8/video.html
ยิ่งค้นยิ่งเจอ
ยิ่งหายิ่งห่าง
ยิ่งปิดยิ่งพบ
แล้วเหม็นจะไม่เหลืออะไรเลย
ถือเป็นมรดกร่วมกันครับ
ชาวอินเดียใต้เข้ามาปกครองอยู่อาศัยในดินแดนเขมร และมาสร้างอารยธรรม สร้างปราสาทขอมมากมาย และอยู่อาศัยมาหลายรุ่น ทั้งดัดแปลงอักษรเขียนเป็นของตนเอง จนกระทั่งแตงหวานบรรพบุรุษเขมรฆ่ายกครัวผู้ปกครอง
ขอบคุณครับคุณนพพล
อินเดียตอนใต้ย้ายมามีอิทธิพลต่อเขมรในการปกครอง และศาสนา แต่ขัดแย้งตรงที่พิมายมีปราสาทขอมอยู่ก่อนแล้ว
มีนักโบราณคดีตีความว่า ปราสาทหินพิมายสร้างก่อนนครวัด แต่คนพิมายไม่ใช่เขมร
@@ปู่เหมิย ถูกฮะผมคนยโสธรคนแก่ก้พูดมาอย่าที่คุนกล่าวขอมคืออินเดีย
วัดวาอารามแบบพุทธก็ไม่ได้มีคนอินเดียมาสร้างให้เรานะครับแต่เราออกแบบสร้างขึ้นมาเอง โดยความมุ่งหมายของกษัติย์ผู้ที่เลื่อมใสในศาสนาเพื่อเป็นที่ยึดเหนี่ยวเป็นขวัญกำลังใจให้กับตนและพระสบนิกรภายในชาติ เช่นนั้นแล้ว การสร้างปราสาท อาจจะเกิดขึ้นและสร้างจากคนในอาณาจักรของตนเองนี่แหละแต่ได้รับอิทธิพลจากความเชื่อทางศาสนาที่ได้ศึกษาและเผยแผ่มาจากประเทศต้นกำเนิด เมื่อศึกษาเรื่องศาสนาฮินดู ก็ต้องรู้จักพระศิวะ ศิวลึง หรือเทพต่างๆการสร้าง ก็ต้อง เอาสมติเทพเหล่านี้ขึ้นมาเป็นองประกอบในการแสดงความเป็นตัวตนเป็นสัญลักษณ์ในการสร้างเพื่อเป็นรูปแบบออกมา ศาสนาพุทธ เราก็สร้างจากควาเชื่อและศัทธา การศึกษาทางคำภี เรื่องเล่าคุณลักษณะของ รูปแบบของศาสนา มีเมืองในตำนาน มีป่าในตำนาน ก็ต้องสร้างและแสดงให้สอดคล้องกัน สร้างพระพุทธรูปขึ้นมาเพื่อเป็นตัวแทนเป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธเจ้า ก็เหมือนกัน สรุปแล้วอาณาจักร โบราณสถาณ ปราสาท ล้วนสร้างขึ้นมาจากกษัติรย์ ของพื้นที่เหล่านั้น ซึ่งเป็นผู้ปกครอง ได้เป็นผู้จัดสร้างโดยรับวัฒนธรรมรูปแบบมาจาก ต้นกำเนิดศาสนาและคำภีคำสอน ไม่ได้ใช้คนอินเดียมาเป็นผู้จัดสร้างให้ การศึกษาเขียนตำราประวัติศาสตร์ต้องบันทึกใหม่แล้วหาเหตุผลมาแย้งได้ ไปถามคนอินเดียซิ ทีว่าคนทมิฬบ้านเขาเป็นใครบ้างค้นสืบได้ไหมเป็นมาอย่างไรมันต้องสืบรากเหง้าได้ มันจะสาปสูญไปหมดเลยหรือ แต่คนโบราณแต่ละพื้นที่มีมาก่อน อาณาจักรขอมอีก คนขอมก็คือคนในพื้นถิ่นนี่ล่ะ ที่สร้างอารยะธรรมขอมขึ้นมา โดยได้รับอิทธิพลจากความเชื่อความศัทธาในศาสนาในแต่ละยุกค์แต่ละสมัย ของกษัติรย์ผู้ปกครองนั้นๆครับ
ขอสอบถามอาจารย์หน่อยครับ ข้อสังเกตที่ว่ากษัตริย์หลังจากพระเจ้าแตงหวาน เป็นต้นไปไม่ได้ใช้ชื่อวรมัน ตรงนี้สามารถบอกอะไรเราได้ไหมครับ
ขอบคุณครับคุณ Ruangsak
หลายคนก็ตั้งข้อสังเกตว่า ราชวงค์เดิมเสื่อมลงไปและเกิดเป็นราชวงค์ใหม่ที่ไม่ได้สืบทอดคติโบราณเดิม ผมเองก็รู้สึกว่ามีน้ำหนักอยู่ครับ แต่ประเด็นเรื่องที่ว่า กษัตริย์ยุคหลังไม่ใช่ "เชื้อสาย" เดิมของเขมรโบราณอีกแล้ว อันนี้เป็นเรื่อง DNA ซึ่งผมไม่มีความเห็นไปไกลขนาดนั้นครับ
@@taspien แยกแยะขอม(พวกสยามวรรณะปกครอง)....กับแยกแยะเขมรวรรณะทาส..พลเมืองได้....ก็จะเข้าใจได้ถูกต้องมากยิ่งขึ้นครับ...แยกเรื่องง่ายให้ไ้ด้ก่อนครับ
ถ้าพม่าสร้างทำไมไม่เขียนตัวอักษรบนผนังเป็นภาษาพม่า ถ้าของสยามทำไมไม่มีตัวอักษรของสยามอยู่บนผนังศิลา อย่าพยายามเลย อะไรที่ไม่ใช่ของของเราอย่าพยายามเอามาทำเป็นของตัวเอง
ขอบคุณครับคุณสมหญิง
ในคลิปนี้ไม่ได้สรุปว่าสยามสร้างนะครับ แต่เห็นไปอีกทางหนึ่ง นาทีที่ 11
สมัยนั้นอาจจะยังไม่มีอักษรไทยนะครับ ตอนนั้นก็ไม่มีใครรู้ว่าคนไทยใช้อักษรอะไรนะครับ
ถูกต้องเลยครับ...เพราะสยามเป็นสร้างจึงมีตัวอักษรสยามอยู่ในอารยะธรรมเหล่านั้นเสมอ...ในอนาคตก็จะมีผู้นำพิสูจน์ได้..แล้วถ้าพิสูจน์ได้จะยอมรับความจริงได้หรือไม่หล่ะ????...555 แต่ตอนนี้ก็หากษัตริย์เขมรให้เจอก่อนแล้วค่อยอ้างอารยะธรรมเขมรครับ