ومن الشبهات التي يوردها السلفين ان التاويل انكار او تعطيل للصفات او تكذيب للخبر فهذا غير صحيح ‼️ لان الله حينما اخبرنا بخبر في كتابه مثل بل يداه مبسوطتان فنحن لم نكذب الخبر بل اثبتنا المعنى الموافق لمراد لله الذي يدل على اثبات كرم الله وان كان الله عبر عنه بالفاظ غير مباشرة ( مجاز).... اذن لم نرد الخبر لم نعطل او نكذب المعنى المراد من السياق وانما رددنا المعاني التي يحشوها السلفيين والتي لا يحتملها السياق كما في الاية السابقة فهم يثبتون الكرم واليد في نفس الوقت مع ان الكرم يعبر عنه باليد فاليد ليست هي المقصودة بذاتها حتى نثبتها وانما استخدمت للتعبير عن الكرم فقط ‼️
يقول السلفي هل تثبت صفة النزول واليد بنفس مسلك اثبات صفة العلم والسمع والبصر ⁉️ والجواب قد اجاب على هذا الشيخ عصام ان طريقة اثبات الصفات يكون من حيث اللغة فهل يصح اثبات المعنى الحقيقي كما دلت عليه كتب اللغة على لفظ السمع والبصر واليد والنزول ⁉️ طبعا سيتفق السلفي والاشعري على السمع والبصر والعلم على اثبات المعاني الحقيقية لها واما النزول واليد فاول من سيترك معانيها الحقيقية التي في كتب اللغة فهو السلفي فهو لا يقول بان اليد بمعنى العضو او الجارحة او ان النزول بمعنى الانتقال من مكان لاخر ومن هنا يتضح اختلاف اثبات صفات الذات عن الصفات الخبرية التي يثبتها السلفين كاليد والنزول والخ....
لا تكثر حوار مع اشعري عندي سؤالان اتحدى الاشاعره يجيبون عليه اولا من اين اتت اصول عقيدة الاشاعرة لا شك انها ليست من القران والسنة لانهما خلاف المذهب الاشعري كلها تجسيم على كلامهم السؤال الثاني ما حكم من لم يتعلم علم الكلام عند الاشاعره اريد الجواب بعلم وصدق
سيدي الكريم : هل القدرة صفة ازلية قائمة في ذات الله ..؟ 🤔. صراحة استغربت كيف تكون صفة من صفات الله قائمة بذاته هذا فيه ( شرك في ذات الله ) يلزم منه تعدد القدماء .. مع الله 🤦🏻♂️👌🏼
@@ramialtcoin4705 من صفات العاقل و العقلاء الإطلاع ومن سمة صاحب العقل 👌🏼 الفهم الجيِّد لمَّـا يقرأ ويُدرك زوايا القول 👌🏼 بارك الله فيك تعلم و زدد علما ً حتى تدرك ما أقول 👌🏼
للعلم الاشاعرة كل صفات الله يحرفونها عن معانيها مو صف او صفتين بس قال الله يحبهم قال الاشعري مو صحيح الله لا يحب قال الله وجاء ربك قال الاشعري مو صحيح الله لا يستطيع ان يجيئ قال الله وكلم الله موسي تكليما قال الاشعري هذا كفر و ضلال الله لا يكلم احد و لا يستطيع ان يكلم احد قال تعالي فلما اسفونا قال الاشعري هذا كفر و ضلال الله لا يغضب قال الله اءمنتم من في السماء قال الاشعري هذا كفر و ضلال الله ليس في السماء عال على خلقه قال الله الرحمن على العرش استوى قال الاشعري هذا كفر وضلال الله لا يمكن ان يستوي على العرش قال الله ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي بالتثنيه قال الاشعري هذا كفر و ضلال الله ليس له يدين ......الخ الاحاديث في اثبات صفات الله التي ينكرها الاشاعر كثيرة جدا لا تحصى فالمسالة مو صفة او صفتين عندهم فيها مشكله المسالة كل الصفات الواردة في القران والسنه يحرفونها وهنا سؤالان الاول عقيدة الاشاعرة من اين اتت لا شك انها منافيه لصريح القران والسنه السؤال الثاني لو كان كلام الاشاعرة صحيح كان القران كتاب ضلال للبشريه وقد صرح كبراءهم انه كفر فلا بد من ان نحرف معانيه
@@user-xw2om7rq6r عقيدة نقلها ائمة اهل السنة كابن حجر و النووي و فقهاء الأمة الاسلامية... اما عقيدة ان الله تعالى يجلس و يقعد و يستلقي و يضع رجلا على رجل و له اضراس و لهوات و فم و ينزل الى الارض و يطوف فيها و العرش يمتلئ بالذات الإلهية ووووو نقلت عمن؟!!
@@Mohamed-Karim. ما جاوبت على سؤالي من اين اتت اصول عقيدة الاشاعرة ¿¿¿¿ انا اقول عقيدتي ان لله يدين حقيقه تقول لي من اين اخذت عقيتدك اقول من قوله تعالى لما خلقت بيدي و يقول الرسول عن يمين الرحمن و كلتا يديه يمين اقول الله يتكلم بصوت تقول لي من اين عقيدتك اقول من قوله تعالى وكلم الله وموسى تكليما وغير ذلك كثير اذا سالت الاشعري من اين اتت عقيدتك يهرب من الجواب فيه احد يستحي يذكر مصدر العقيدة عنده
@@user-xw2om7rq6r اليد في لغة العرب عضو و بعض و جزء من الجسم و تطلق اليد كذلك و يراد القوة و القدرة و الملك و معان اخرى ما هو دليلك القطعي ان المراد باليد صفة ؟!! هل مجرد إضافة اليد لله تعالى تعني انها صفة ؟!! قال تعالى " و اخفض جناحك للمؤمنين" الله تعالى اضاف للنبي عليه الصلاة و السلام الجناح إذن بحسب فهمكم للنبي عليه الصلاة و السلام جناح !!! ان قلت لا بل هو كناية عن الرحمة و الرأفة ووو إذن ليس كل إضافة تعني الصفة.. تفضل ما هو دليلك القطعي ان المراد باليد صفة مع ان اليد لها 25 معنى في لغة العرب!!!
ومن الشبهات التي يوردها السلفين ان التاويل انكار او تعطيل للصفات او تكذيب للخبر فهذا غير صحيح ‼️
لان الله حينما اخبرنا بخبر في كتابه مثل بل يداه مبسوطتان فنحن لم نكذب الخبر بل اثبتنا المعنى الموافق لمراد لله الذي يدل على اثبات كرم الله وان كان الله عبر عنه بالفاظ غير مباشرة ( مجاز)....
اذن لم نرد الخبر لم نعطل او نكذب المعنى المراد من السياق وانما رددنا المعاني التي يحشوها السلفيين والتي لا يحتملها السياق كما في الاية السابقة فهم يثبتون الكرم واليد في نفس الوقت مع ان الكرم يعبر عنه باليد فاليد ليست هي المقصودة بذاتها حتى نثبتها وانما استخدمت للتعبير عن الكرم فقط ‼️
من أول الحوار المتسلف لف ودوران لا نعلم المعنى لا نعلم الكيف 🤦💔
حفظ الله الشيخ عصام الشيباني❤
فى اى برنامج هذا
@@nouralnour8968تيك
يقول السلفي هل تثبت صفة النزول واليد بنفس مسلك اثبات صفة العلم والسمع والبصر ⁉️
والجواب قد اجاب على هذا الشيخ عصام ان طريقة اثبات الصفات يكون من حيث اللغة فهل يصح اثبات المعنى الحقيقي كما دلت عليه كتب اللغة على لفظ السمع والبصر واليد والنزول ⁉️
طبعا سيتفق السلفي والاشعري على السمع والبصر والعلم على اثبات المعاني الحقيقية لها واما النزول واليد فاول من سيترك معانيها الحقيقية التي في كتب اللغة فهو السلفي فهو لا يقول بان اليد بمعنى العضو او الجارحة او ان النزول بمعنى الانتقال من مكان لاخر ومن هنا يتضح اختلاف اثبات صفات الذات عن الصفات الخبرية التي يثبتها السلفين كاليد والنزول والخ....
الفرق ان العلم و السمع و البصر صفات محكمة لا تحتمل معان كثيرة
بخلاف اليد و العين فهي تحتمل معان كثيرة كما هو في لغة العرب
فهي من المتشابه
فالفرق واضح
من أول المقطع لف ودوران ذكر أنهم قالوا لانعلم معنى المجيئ لانعلم لكيفية ثم يتأول لانعلم أي أنهم نفوا 😮
إنا لله وإنا إليه راجعون
السلفيه وانا منهم سابقا يعتقدون انهم الحق افهمو هذا يا اخوه لذلك مهما كلمته لن يقتنع
الاشعرية وانا منهم سابقا يكفرون جميع الطوائف المخالفة لهم لذلك لاتناقشهم
@@user-wm8wk9rj1m باختصار كذبت ورب الكعبه
لم اسمع في حياتي عن قايد وهابي فتح لا بلد ولا شارع حتى ولاقنينة. بيبسي ولاكن شاطرين بفتح الفتن
لا اله الا الله
اين انتم من قول الله ورحمتي وسعت كل شئ
انبذوا الخلاف هلك المتنطعون
❤
خليل هذا ملحد الآن
؟
لا تكثر حوار مع اشعري
عندي سؤالان اتحدى الاشاعره يجيبون عليه
اولا من اين اتت اصول عقيدة الاشاعرة
لا شك انها ليست من القران والسنة
لانهما خلاف المذهب الاشعري
كلها تجسيم على كلامهم
السؤال الثاني ما حكم من لم يتعلم علم الكلام عند الاشاعره
اريد الجواب بعلم وصدق
الأخ الحشوي بليغ و يمكنه الحديث بثقة عالية على الرغم من أن العقيدة الحشوية هي عين الضلال!!
التشغيب الوهابي في أوضح صوره!!!!
أنت من أهل السنة وهو من أهل البدع!!!!!!
عدل العنوان وتذكر اسمي هذا..
سيدي الكريم : هل القدرة صفة ازلية قائمة في ذات الله ..؟ 🤔. صراحة استغربت كيف تكون صفة من صفات الله قائمة بذاته
هذا فيه ( شرك في ذات الله ) يلزم منه تعدد القدماء .. مع الله 🤦🏻♂️👌🏼
قائمة في ذات الله أي لايكون الاله الا اذا كان ذو قدرة
قولك لا يقول به عاقل
@@ramialtcoin4705
من صفات العاقل و العقلاء الإطلاع
ومن سمة صاحب العقل 👌🏼 الفهم الجيِّد
لمَّـا يقرأ ويُدرك زوايا القول 👌🏼 بارك الله فيك
تعلم و زدد علما ً
حتى تدرك ما أقول 👌🏼
السلام عليكم فكيف تفسر قدرة الله تعالى ؟
اي ما مفهوم القدرة عندك ؟
@@Mohamed-Karim.
قدرة ٌ ذاتية ٌ من حيث مُنْطَلقها ، فاعلٌ سبحانه بها لا بمعنى الحركات والآلة ِ 👌🏼
و أنت يا وهابي هل ترجع صفة العلو إلي الاستواء
بحسب ادعاء السلفية ان انه لا فرق بين الصفات. فيعني عندهم من ينكر اليد كصفة كمن ينكر وجود الله او علم الله او قدرة الله؟؟!!!. مسخ رة والله
الشيخ عصام اعلم
خليل أبو عصام ملحد لعب عليكم 😂
السلام عليكم ورحمة الله
صنف الشيباني من اهل السنه والطرف الآخر وهابي 😂
الوهابي ما عنده غير الامدي
عصام الشيطانى وليس الشيبانى
اهل السنة هم الأشاعرة و الماتريدية و أهل الأثر من مفوضة الحنابلة....الوهابية التيمية ليسوا من أهل السنة...
للعلم
الاشاعرة كل صفات الله يحرفونها عن معانيها
مو صف او صفتين بس
قال الله يحبهم
قال الاشعري مو صحيح الله لا يحب
قال الله وجاء ربك
قال الاشعري مو صحيح الله لا يستطيع ان يجيئ
قال الله وكلم الله موسي تكليما
قال الاشعري هذا كفر و ضلال
الله لا يكلم احد و لا يستطيع ان يكلم احد
قال تعالي فلما اسفونا
قال الاشعري هذا كفر و ضلال
الله لا يغضب
قال الله اءمنتم من في السماء
قال الاشعري هذا كفر و ضلال
الله ليس في السماء عال على خلقه
قال الله الرحمن على العرش استوى
قال الاشعري هذا كفر وضلال الله
لا يمكن ان يستوي على العرش
قال الله ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي
بالتثنيه
قال الاشعري هذا كفر و ضلال
الله ليس له يدين
......الخ
الاحاديث في اثبات صفات الله
التي ينكرها الاشاعر كثيرة جدا
لا تحصى
فالمسالة مو صفة او صفتين
عندهم فيها مشكله
المسالة
كل الصفات الواردة في القران والسنه يحرفونها
وهنا سؤالان
الاول عقيدة الاشاعرة من اين اتت
لا شك انها منافيه لصريح القران والسنه
السؤال الثاني لو كان كلام الاشاعرة صحيح
كان القران كتاب ضلال للبشريه
وقد صرح كبراءهم انه كفر
فلا بد من ان نحرف معانيه
اما تجهل حقيقة مذهب الاشاعرة او تكذب عليهم
@@Mohamed-Karim. ما جاوبت على السؤال
عقيدة الاشاعرة من اين اتت
@@user-xw2om7rq6r
عقيدة نقلها ائمة اهل السنة كابن حجر و النووي و فقهاء الأمة الاسلامية...
اما عقيدة ان الله تعالى يجلس و يقعد و يستلقي و يضع رجلا على رجل و له اضراس و لهوات و فم و ينزل الى الارض و يطوف فيها و العرش يمتلئ بالذات الإلهية ووووو نقلت عمن؟!!
@@Mohamed-Karim. ما جاوبت على سؤالي
من اين اتت اصول عقيدة الاشاعرة
¿¿¿¿
انا اقول عقيدتي ان لله يدين
حقيقه
تقول لي من اين اخذت عقيتدك
اقول من قوله تعالى لما خلقت بيدي
و يقول الرسول عن يمين الرحمن و كلتا يديه يمين
اقول الله يتكلم بصوت
تقول لي من اين عقيدتك اقول من قوله تعالى وكلم الله وموسى تكليما
وغير ذلك كثير
اذا سالت الاشعري من اين اتت عقيدتك يهرب من الجواب
فيه احد يستحي يذكر مصدر العقيدة عنده
@@user-xw2om7rq6r
اليد في لغة العرب عضو و بعض و جزء من الجسم
و تطلق اليد كذلك و يراد القوة و القدرة و الملك و معان اخرى
ما هو دليلك القطعي ان المراد باليد صفة ؟!!
هل مجرد إضافة اليد لله تعالى تعني انها صفة ؟!!
قال تعالى " و اخفض جناحك للمؤمنين" الله تعالى اضاف للنبي عليه الصلاة و السلام الجناح إذن بحسب فهمكم للنبي عليه الصلاة و السلام جناح !!!
ان قلت لا بل هو كناية عن الرحمة و الرأفة ووو إذن ليس كل إضافة تعني الصفة..
تفضل ما هو دليلك القطعي ان المراد باليد صفة مع ان اليد لها 25 معنى في لغة العرب!!!