Pro a proti na téma burkiny
Vložit
- čas přidán 12. 07. 2017
- V jednom z pražských akvaparků zachytila fotografie ženu v burkinách. V Česku snímek rozpoutal diskuzi, jestli plavky zakrývající celé tělo včetně hlavy patří do tuzemských bazénů, nebo ne. Ohrožuje oděv, který užívají zejména muslimky, svobodu ženy, nebo bychom naopak měli hájit právo žen vybrat si svobodně koupací úbor? O tom diskutují aktivistka, dokumentaristka a redaktorka A2larm Apolena Rychlíková a redaktor Echo24 Jiří Peňás. Svých hostů se ptá Veronika Sedláčková.
Lásku k muslimům nemám, ale Apolena má pravdu...
Paní Rychlíková, vy jste mě velmi zklamala. Uvést jedinou (a na dlouhou dobu asi poslední) imámku, jako příklad liberálnosti islámu, je neuvěřitelné pokrytectví, hraničící s argumentační podlostí. Protože jsou vám fakta o životní cestě paní Seyran Ates bezpochyby známa, uvedu (pro ostatní) jen to nejpodstatnější. Tato německá právnička, tureckého původu, se dlouhodobé věnuje nejen ochraně práva obecně ale zejména ochraně práv žen a také boji za jejich zrovnoprávnění, především v muslimských komunitách. Při své práci pomáhá především ženám z muslimského prostředí, které se v určitých těžkých životních situacích (rozvod, násilí ze strany partnera apod.) bojí obrátit pro vnější pomoc.
Také kvůli této své činnosti se stala paní Ates před lety cílem atentátu. Byla tehdy těžce zraněna ale naštěstí vše přežila. Od té doby je paní Ates pod 24-hod. policejní ochranou. Také proto velmi dlouho zvažovala své přání, založit v Berlíně první liberální mešitu. Místo, modlitebnu, kde by se mohli modlit ženy i muži společně. Po počátečním nadšení a zájmu médií ale vše poněkud ochladlo. Založení této malé modlitebny vzbudilo velkou vlnu nevole až nenávisti ze strany islámských autorit ale i od některých obyčejných muslimů. Lidé po čase dostali strach a přestávají ke společným motlitbám chodit. Zůstala jen mailová a finanční podpora od tisíců vděčných muslimů, kteří jsou rádi, že se něco takového podařilo uskutečnit. Bojí se ale přijít osobně aby nebyli vystaveni nebezpečí.
Protože se lidé začali bát chodit, tak (nějaký čas po založení této mešity), přišli navštívit a podpořit paní Ates její přátelé, německý islámský kritik, egyptského původu, Hamed Abdel Samad (také pod 24-hod policejní ochranou) a jeho a její kamarád, německý spisovatel a publicista, polského původu, Henryk M. Broder.
czcams.com/video/oUD140L8ORg/video.html
Ve společném rozhovoru popisují smutnou situaci, kdy oficiální německé úřady jednají spíše s jejich protivníky (DITIB atd.). A běžní muslimové se sem bojí přijít. H.A.S. uvedl, že si muslimové stále stěžují, že je obraz islámu negativně vykreslován ale když mají sami projevit odvahu a zlepšit tak jeho image vůči ostatní společnosti, sedí ustrašeně doma. Paní Seyran se v závěru ptá kde je celé to feministické hnutí? Proč všechny ty feministky a gender aktivistky nepřijdou a neukážou svoji podporu dobré věci?. H.A.S. jí na to odpovídá : ,,Víš kdy přijdou, když budeš mít na sobě burkiny a půjdeš plavat. V tu ránu budou všechny za tebou.,, Na to mu paní Ates odpoví : přesně, nebo když budu chtít nosit burku nebo nikáb. A řeknu : toto je svoboda pod závojem.,,H.M. B. pak k tomu dodal : ,,To pak bude hned na titulní stránce Sternu.,, A pak dodal jeho oblíbené čínské přísloví : ,,Každé protržení přehrady začíná vlasovou trhlinou,, ... a ty jsi Seyran ta vlasová trhlina ...
Není se o čem bavit nehygienické, nepatří to sem!
P. Rychlíková "necejtí" - a jej slová to dokazujú. Pomaly necejtí už ani tradičnú českú kultúru. Smutné. Dostala priveľa priestoru, ale nepovedala nič okrem tendenčných tvrdení, z ktorých niektoré boli skomolené. Liberálni umelci by sa k politickým veciam nemali vyjadrovať. A ak, tak iba tvorbou. P. moderátorka tiež nejako pričasto skákala do reči pánovi, alebo hovorila súčasne s ním, zatiaľ čo pani R. nechala rozprávať slobodne.
Takíto ľavičiaci ako Rychlíková rozložia celú Európu. Šlus, hotovo. Narodená po revolúcii. Nič nechápe, ale vezie sa na voze ľudských práv bez toho, aby bola schopná domyslieť si následky ľavičiarskych politík na spoločnosť.
Pani redaktorka, prečo sa nemôžete správať nestranne? Prehrajte si to a zrátajte si plynulé vstupy pána... tie, kde ste ani JEDNA z vás mu neskákali do reči. Ja som žena, ale v tejto relácii by som vám obom prelepila ústa páskou. Rychlíková tiež vstupovala so svojimi "vousami" slobodne a opakovane... a nik ju nezastavil. Pani redaktorka, zrátajte si čas, kedy a koľkokrát bola reč toho pána prerušená... smutné.
Co je na tom nestraného slovák?
Myslím, že jsem problém burkin ve svém posledním videu shrnul poměrně výstižně. Burkiny prostě ne-e!
Za mě ANO
Protože Peňás si vezme slovo sám.
nejde o Burkina jako o oděv na koupání, ale o to co se v pozadí za tím plíží po celé Evropě... někteří to stále prezentují že vadí textil, vadí to co vadí normálním lidem na celém světě. Rychlíková by si to měla natvrdo vyzkoušet v arabském světě, tedy žít tam pod jejich zákony, které by oni rádi zavedli v Evropě , pro Evropany nepřijatelné
nebuč
24:19 A debatovat o plavkách není jako v blázinci? Těším se, až se s odstupem pár desítek let na tuto "aféru" podíváme a budeme jen nevěřícně zírat na její hloupost...
Já bych se nejraději koupala nahatá je to paráda ....
přesně tak celá záležitost se převádí jinam, tady jde o problém zavlékání cizích zvyků do jiné kultury, ruku v ruce s tím jde šaría, a tak jak budeme ustupovat, bude mizet i evropská kultura. Rychlíková by tam neobstála ani náhodou, ale tady hlásá něco jiného, než jak ona sama vystupuje.
nebuč
Jiří Peňas a co v Itálii, koupající jeptišky vám nevadí že?
a jedné věci nevěřím,že je to těm ženám příjemný...musí to být hrůza být mokrá v černých hadrech a ještě si představte, že do Vás pálí slunce, v létě jsem měla jen černé tričko a myslela jsem si, že zhebnu....