O MITO DE DIOGO CÃO - ALBERTO OLIVEIRA PINTO - LEMBRA-TE, ANGOLA Ep. 27
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- čas přidán 7. 08. 2021
- LEMBRA-TE, ANGOLA
Websérie sobre História de Angola
Apresentação e Guião de Alberto Oliveira Pinto
Realização de João Alberto Pinto
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/ alberto.o.pi. .
Produção / Som: João Alberto
Música: "Libertação" (Victor Arrimar/Jorge Arrimar)
Interpretado por: Leonor Arrimar (Voz)
Martim Pocinho (Ukulele, Baixo)
Tomás Pocinho (Cajon, Percussão)
Ansels Kaugers (Djembê)
João Alberto (Guitarra)
Este vídeo apresenta um slide, retratanto a Rua Diogo Cão na Cidade Alta de Luanda, tirado pelo meu pai, Alberto Alves de Oliveira Pinto, nos anos de 1960.
| FILMES - CRÉDITOS |LEMBRA-TE, ANGOLA
• Padrão
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Padrão · Caetano Veloso
Mensagem (Poemas de Fernando Pessoa e Músicas de André Luiz Oliveira)
℗ Fidellio Produções
Released on: 2015-10-27
Composer: André Luiz Oliveira
Music Publisher: D.R
Author: Fernando Pessoa
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• Porto, Igreja da Nazar...
Casa KiAnda
Porto, Igreja da Nazaré, Boavista e Miramar - Luanda Angola 🇦🇴
E o brasil, teve o primeiro desembarque luso no dia de São Jorge, 23 de abril de 1500. Dos botes que desceram das naus, ao pisar na praia, gritaram por São Jorge.
Muito agradecido por vídeos tão excelentes! Alberto, és de fato historiador. Que pena ver tanta sandice em meu país, o Brasil, com tantos Historiadores destituídos deste espírito crítico que tens. Sim, desconstruir mistificações e cotejar as representações construídas no passado... Que belo, excelente!!! Aprendo bastante com vossa senhoria!!!
Muito interessante. Continuam para mim envoltos num certo mistério a causa e a forma como esse mito de descobridor foi construído.
Andamos sempre a aprender....Obrigado, professor. Abraço!
A igreja de São Jorge dos Mártires em Palos, continua de pé.
Gostei, não imaginava.
Yo me llamo diogo de oliveira
Seja bem-vindo.
Muito Obrigado! Excelente como sempre.
Colombo, o judeu português? o nobre galego? fez passar as tripulações da Niña, da Pinta e da Santa Maria, na igreja de São Jorge dos Mártires, no porto de Palos de la Frontera, em agosto de 1492, antes de zarparem para o descobrimento. 10 anos depois de Diogo Cão levantar o padrão de São Jorge no rio Congo.
Excelente vídeo. Obrigado.
Sobre a alegada origem vila-realense de Diogo Cão, importa visitar a designada "Volta de Cemitério" na confluência dos rios Cabril e Corgo, em Vila Real. Essa zona, aberta ao turismo, é hoje conhecida por Vila Velha. Nesse local, mais exactamente no Museu da Vila Velha, é ainda possível ver os dois grandes monólitos colunares que restam dos designados "Marcos da Redonda" que definiam o perímetro da então cidadela medieval. Segundo a tradição teria sido a existência desses marcos em pedra que teriam levado Diogo Cão a substituir as cruzes de madeira pelos padrões em pedra enquanto indicadores de posse e senhoria de Portugal nas duas viagens pela costa sudoeste de África.
Muitíssimo obrigado pelo seu comentário, prezado amigo. Não hesite em fazer outros noutros dos meus vídeos, quando assim o entender. Tal como no Curso Livre História de Angola, da UCCLA, as suas inbervenções enriquecem substancialmente o conteúdo do meu trabalho. Um abraço.
Alberto, muito bacana este episódio...e...Caetano mandando vê...rsrs...bom demais!
Caetano Veloso cantando Fernando Pessoa. Já viu como a História pode ser efabulada?
Obrigado por este esclarecimento. Fomos educados a associar Diogo Cão e à chegada dos portugueses a estas bandas.
É verdade. Mas vê como é mitologia historiográfica?
Gostei de o ouvir, parece-mne um trabalho sério.
Mais uma brilhante aula
muito bom....
Em 2019 chegeui a visitar est casa em Vila Real!
O Diogo Cao, nao descobrui O Congo/Angola ele simplesmente chegou ali. Foz do imenso rio ou apenas descobriu a regiao para os Portugueses.!!! Mas para os Angolanos ou Bacongos a regiao ja existia. !!!
Sem dúvida. E julgo que este vídeo está em consonância com a sua afirmação.
Olá Alberto, chamo-me Julio Leitao e gostava de falar consigo se possivel. Com posso entrar em contacto consigo
É melhor de hoje a oito dias, depois de eu voltar a Portugal.
Escreva para alberto.o.pinto@gmail.com
O khan, é titulo real no oriente. Como soba. Gengis e Kublai Khan, como maximos exemplos. Marco Polo no século anterior a Diogo Cão os teria popularizado na europa. Não imagino como, mas podem ter aportuguesado o khan.
Sim, mas a palavra cã para os cabelos brancos nada tem a ver com o khan mongólico.
@@albertooliveirapinto5092perfeitamente professor, quiz fazer adendo de outra hipótese.
Um genovês a serviço da Espanha deveria ter a fé em Santiago? em São Lourenço?
Se Diogo Cão nos Lusíadas (1572) foi descrito como o grande navegador "nessas latitudes", não me parece tão descabido ser "eleito" pelo regime Colonial como descobridor de Angola. Era preciso arranjar alguém com "estatuto", nobre, conhecido (sempre assim foi!).
É engraçado o Professor Alberto ficar de certa forma perplexo por não haver imagens fidedignas de Diogo Cão. Se do poeta Camões chegou apenas uma cópia de um retrato, vem vossa excelência quase "clamar" por um de Diogo Cão? Faz alguma diferença? No entanto, gosto muito dos seus vídeos. Timbre fantástico, pontos de vista frescos e com muito conteúdo. Obrigado.
Muito obrigado pelas suas palavras. Só duas observações, se me permite. Não fiquei nada perplexo por não haver nenhum retrato coevo de Diogo Cão. Como falei, existe aquele retrato imaginário já do Século XX. O que me pareceu importante sublinhar é que Diogo Cão só é "eleito" como "descobridor" de Angola às vésperas da Conferência de Berlim, por autores como Luciano Cordeiro, e depois da conquista efectiva de Mbanza Kongo por Portugal em 1860, num propósito de integrar o Congo na já colónia de Angola. Antes disso, autores que escreveram Histórias de Angola, como Cadornega ou Elias Correia, ignoram Diogo Cão e fazem remontar a História de Angola a Paulo Dias de Novais, outro do qual também não há retratos coevos.
Obrigado pela resposta! Uma dúvida sff: Seria a razão do surgimento de Diogo Cão como o verdadeiro descobridor de Angola, por ter chegado em 1482, dando uma legitimidade temporal maior do que Paulo D. de Novais(1575)? Quando no presente/passado países disputam territórios entre si , invocam ocupação histórica de poucas décadas como argumento legítimo (de posse/domínio). Será esta minha abordagem errada? Muito obrigado.
@@user-vb1lw4js4q Sim, é isso, o mito de Diogo Cão como "descobridor" de Angola foi criado no século XIX para reforçar o argumento português dos direitos históricos de Portugal aos territórios africanos, esgrimido em vão pelos delegados portugueses na Conferência de Berlim de 1884/1885. Aliás, de entre os intelectuais portugueses que teorizaram o mito de Diogo Cão, destaca-se Luciano Cordeiro, que é precisamente o chefe da delegação portuguesa na Conferência de Berlim.
@@albertooliveirapinto5092 Muito obrigado pela resposta. Felicidades para o canal e para si!!!
@@user-vb1lw4js4q Muito obrigado e comente sempre.
Não faz sentido chamar Angola e Kongo,por mim faz mais sentido dizer mesmo Ngola e Kongo
Mas Angola tem haver com o congo!!!
Porque até a capital do reino do Congo é no território angolano...
Só desde 1860.
Tem haver com o
Congo era um
Império e angola fazia parte desse mm império. A realeza ngola é de linhagem Congo