ماشاء الله لم ارى شيخ او شخص بطلاقه اللسان وفصاحته مثل الطريفي ملامح وجهه نور يعلم الله أني احبك في الله ياشيخ واسئل الله ان يفرج همك وييسر امرك رحم الله بطن حملت بك انا عمري ٣٣ عندي سته اطفال اكبر عيالي عمره ١٤ سنه امنيتي اراه قدوه للمجتمع ولكن عجزت كيف اجعله فرد صالح لنفسه وللمجتمع ايقنت ان الصلاح بركه وهدايه من الله أسئل الله ان يحفظني وابنائي ويهدينا الي طريق الرشاد اخوكم / ابن اليمن
اللهم احفظ هذا الشيخ وفك أسره ما شاءالله يتكلم ويشرح وكأنه يقرأ من كتاب فتح الله عليك يا شيخنا فتوح العارفين ونفع بك ونفعنا بهذا العلم وردك سالما معافى
ما يمر به الشيخ حاليا هو ابتلاء واختبار لقوة ايمانه ولقد دخل السجن النبي يوسف وشيخ الاسلام عبدالسلام بن عبدالحليم بن علي بن تيمية واسأل الله في هذا اليوم. الجمعة . ان يكرمنا بالعلم ويزيننا بالحلم ويقوينا بالتقوى .
والله جزى الله الشيخ خيرا .. بجد والله يسامح المقدم .. يعني أبو مصعب تكلم ودفع قيمة المكالمة وصنع محور حديث وتكلف بوقته واعتبر بالشيخ والبرنامج وفي النهاية المقدم يختم أمره بدون أي أسباب لصنع رد ولو بسماحة أو يسيرة !! يعني الشيخ أكرم الرجل أبو مصعب وآلله جزاه الله خير فعلا !! والله لو نعتبر بأي أحد ولا نرفض ولا نقلل ولا نحتقر ولا حتى نستسهل فعل أي أحد أو مشاركته ولا حتى لو كان استسهال محمود بالعكس كبروا أمر أي أحد ... ولا ودانا في داهية إلا ترخيص أمر الناس وذواتهم فكيف بمواقفهم وكلماتهم ومشاركاتهم والله !!
هو أريح في الاستماع فقط لا غير، في الحديث (إذا عمل أحدكم عملاً فليتقنه) أو كما قال عليه الصلاة والسلام وأنا سأستمع له في كلا الحالتين وشكراً لإحسان الظن
وسطية أهل السنة في نصوص الوعد والوعيد أهل السنَّة وسَط في التعامل مع نصوص الوعد والوعيد؛ فهم وسَط بين المرجئة والوعيدية. جاء في كتاب الله عز وجل وسنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم كثير من الآيات والأحاديث التي تدل على وعد الله عز وجل للمؤمنين والمطيعين بالثواب الجزيل، وأنه أعد لهم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار، ووعدهم بألوان من الأجر والجزاء، ومغفرة الذنوب فيما دون الشرك، وتكفير السيئات، وإبدالها حسنات، ونحو ذلك. ومِن هذه النصوص: قوله سبحانه وتعالى: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]. روى مسلم عن أبي ذرٍّ الغِفاريِّ رضي الله عنه، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم عليه ثوب أبيض، ثم أتيته فإذا هو نائم، ثم أتيته وقد استيقظ، فجلستُ إليه، فقال: ((ما من عبدٍ قال: لا إله إلا الله، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة))، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: ((وإن زنى وإن سرق))، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: ((وإن زنى وإن سرق)) ثلاثًا، ثم قال في الرابعة: ((على رَغم أنفِ أبي ذر))، قال: فخرج أبو ذر وهو يقول: وإن رغم أنفُ أبي ذر؛ (مسلم حديث: 94). وهذه يقال لها: نصوصُ الوَعد. وجاء كذلك في الكتاب والسنَّة آيات وأحاديث كثيرة، تتضمن الوعيدَ الشديد بالعذاب الأليم، والخلود في النار لأهل الفسق والمعاصي، وأصحاب الكبائر، ووصفهم بالكفر والفِسق والضلال ونحو ذلك. ومِن هذه النصوص: قوله سبحانه وتعالى: ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 93]. روى البخاري عن عبدالله بن مسعودٍ رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((سِبابُ المسلم فسوق، وقتاله كفر))؛ (البخاري حديث: 7076). وهذه تسمى نصوص الوعيد. • فالمرجئة أخذوا بنصوص الوعد، وتركوا نصوص الوعيد، وقالوا: كل ذنبٍ سوى الشرك فهو مغفور؛ فالإيمان لا تضرُّ معه معصية، كما لا ينفع مع الكفر طاعة، وإنما ضلُّوا في هذا الباب بسبب عبادتهم اللهَ تعالى بالرجاء وحده، وإهمال جانب الخوف. • والوعيدية (من الخوارج والمعتزلة) أخذوا بنصوص الوعد والوعيد، وغلَوْا في نصوص الوعيد، وقالوا: لا بد أن ينجز الله وعده ووعيده، ولا يصح أن يُخلِفَ أيًّا منهما، وسبب ضلالهم في هذا الباب: عبادتهم اللهَ بالخوف وحده، وإهمال جانب الرجاء. وأهل السنَّة في هذا الباب وسط بين غلاة المرجئة وبين الوعيدية (من الخوارج والمعتزلة)، وهم يأخذون بنصوص الوعد والوعيد؛ فيجمَعون بين الخوف والرجاء، ولا يفرِّطون في نصوص الوعيد كالمرجئة الخالصة الذين قالوا: لا يضرُّ مع الإيمان ذنب، ولا يغلون غلوَّ الخوارج والمعتزلة في نصوص الوعيد. ويقولون في الوعيد: يجوز أن يعفوَ الله عن المذنب، وأن يُخرِجَ أهل الكبائر من النار، فلا يخلِّد فيها أحدًا من أهل التوحيد، ويقولون في الوعد: إن الله لا يخلف وعده، فإذا وعد عباده بشيء، كان وقوعه واجبًا بحُكم وعده؛ فإنه الصادقُ في خبره، الذي لا يخلف الميعاد. الشيخ صلاح نجيب الدق
في هذا الزمن هناك كفر حتى بتوحيد الربوبية .. الالحاد ( نفي للربوبية ) العلمانية و هي دور الطبيعة في الخلق ... ( نظرية الصدفة و تكون الكون و نشأة الحياة في الماء ... الزحف إلى اليابسة ثم التطور .... )
(( الفرقة الحادية عشرة من المرجءه اصحاب بشر المريسي، يقولون : ان الايمان في اللغه هو التصديق ، وماليس بتصدقي فليس بايمان. ويزعم أن التصديق يكون بالقلب وباللسان جميعا، والى هذا القول كان يذهب ابن الراوندي، وكان ابن الراوندي يزعم ان الكفر هو الجحود والانكار والستر والتغطية ، وليس يجوز ان يكون الكفر الا ما في اللغه كفرا ، ولا يجوز ان يكون إيمانا الا ما كان في اللغه ايمانا" من كتاب ( براءه اهل الحديث والسنة من بدعه المرجءه، دراسه تاصيليه تفصيليه عن مراد السلف بدخول العمل في مسمى الايمان) تاليف " محمد بن سعيد بن عبدالله الكثيري "
@@elasticheart6471 سبحان الله فإن كتابة اعمال العباد و سؤالهم من صميم القران والسنّة...وأمّا ماكان من ابي منشار ومخابرات ال سعود التابعة للصهيونيّة فمعلوم مشهور ظاهر للناس وأمّا دعائك لي بطريق السلف فالعاقل يبدأ بنفسه حيث يوالي الصهيونية الكافرة و هو يعلم ذلك ثم يسأل الله عز وجل وهذا لعمرك بهتان عظيم
@@elasticheart6471 سوري و تقول وش تسولف أنت لو ماكنت من الرياض تكون من بريدة...با مسكين..أدعو الله أن يحشرك مع المدخلي والمنشار وسلام على من اتبع الهدى.
جزاكم الله خيرا... اريد ان أقف مع الشيخ فرج الله كربه في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ،ولا يسرق .....ولا يشرب الخمر ... هنا في الحديث الشريف ألم ينتفي الإيمان عند الوقوع في الزنا او في شرب الخمر او في السرقة ؟؟ كذلك اسأل الشيخ عن قول الله عز وجل في أواخر سورة البقره عن أكل الربا الذي مات وهو مصر...أليس مخلد في النار ؟
فك الله أسرك شيخنا الجليل الفاضل
فك الله اسره علامة هذا الزمان . حفظه الله ورعاه
ماشاء الله لم ارى شيخ او شخص بطلاقه اللسان وفصاحته مثل الطريفي ملامح وجهه نور
يعلم الله أني احبك في الله ياشيخ
واسئل الله ان يفرج همك وييسر امرك
رحم الله بطن حملت بك
انا عمري ٣٣ عندي سته اطفال اكبر عيالي عمره ١٤ سنه امنيتي اراه قدوه للمجتمع ولكن عجزت كيف اجعله فرد صالح لنفسه وللمجتمع
ايقنت ان الصلاح بركه وهدايه من الله
أسئل الله ان يحفظني وابنائي ويهدينا الي طريق الرشاد
اخوكم / ابن اليمن
ادعوا له وتحرى اوقات الإجابة بالسجود في قيام الليل الثلث الاخير
يوم الجمعة قبل الغروب
يوم الاربعاء بين الظهر والعصر
اثناء نزول المطر
جاهد في ذلك والله هو الموفق والمسدد
﷽
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
الصلاة والسلام على رسول الله
اقسم بالله العظيم اني احب هذا الشيخ في الله . لانه صادق وشجاع . فك الله اسره ونفع بعلمه الغزير .
هذا رجل رباني حفظه الله
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفك الله أسرك شيخنا عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي وجميع العلماء والمسلمين
اللهم فك قيده وإخوانه وجميع أسرى المسلمين
فك الله اسرك واخوانك من العلماء والدعاة المسلمين في كل العالم
اللهم احفظ هذا الشيخ وفك أسره ما شاءالله يتكلم ويشرح وكأنه يقرأ من كتاب فتح الله عليك يا شيخنا فتوح العارفين ونفع بك ونفعنا بهذا العلم وردك سالما معافى
فك الله اسرك يا شيخ
اكاد اجزم بان الشيخ عبدالعزيز هو مجدد هذا القرن حفظه الله وفك اسره
اللهم أعوذ بك من الكفر والكافرين والنفاق والمنافقين والشرك والمشركين والرياء والمرائين
الله يحفظك يا شيخ
بحب الشيخ الطريفي فى الله ❤️
فك الله اسره ورحمه الله حيا وميتا
والله إني لأحبه في الله أرجو الله أن يفرج عنه
ما يمر به الشيخ حاليا هو ابتلاء واختبار لقوة ايمانه ولقد دخل السجن النبي يوسف وشيخ الاسلام عبدالسلام بن عبدالحليم بن علي بن تيمية واسأل الله في هذا اليوم. الجمعة . ان يكرمنا بالعلم ويزيننا بالحلم ويقوينا بالتقوى .
ما شاء الله تبارك الله علم وطلاقة.... عالم رباني حافظ مبارك... حفظكم الله
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم تاصيل رائع ومبسط فرج الله كربك
المشتاقون الي الجنة
ها المشاييخ يا ناس يا ناس حفضك الله ورعاك وفك آسرك يا شيخ الحق
بارك الله فيك شيخنا وفك اسرك من سجون الطواغيت
أستغفر الله العظيم من كل ذنب ونتوب إليه
اللهم حصني بحصنك الحصين وصلنا بحبلك المتين وأدفع عنا شر الأشرار
لا اله الا الله
فك الله اسرك
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد
جزاك الله خيراً
فك الله أسرك احبك في الله يا شيخي و يا أخي
الله يخفظك و فك الله اسرك
حفظك الله وفك اسرك
حفظك الله وزادك الله علماً..
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق
جزاك الله خير
فك الله اسره وكل من يقبعون في سجون اآل سلول عليهم لعنة الله.
الحمدلله على نعمة الايمان
والله جزى الله الشيخ خيرا .. بجد والله يسامح المقدم .. يعني أبو مصعب تكلم ودفع قيمة المكالمة وصنع محور حديث وتكلف بوقته واعتبر بالشيخ والبرنامج وفي النهاية المقدم يختم أمره بدون أي أسباب لصنع رد ولو بسماحة أو يسيرة !!
يعني الشيخ أكرم الرجل أبو مصعب وآلله جزاه الله خير فعلا !!
والله لو نعتبر بأي أحد ولا نرفض ولا نقلل ولا نحتقر ولا حتى نستسهل فعل أي أحد أو مشاركته ولا حتى لو كان استسهال محمود بالعكس كبروا أمر أي أحد ... ولا ودانا في داهية إلا ترخيص أمر الناس وذواتهم فكيف بمواقفهم وكلماتهم ومشاركاتهم والله !!
الصوت يأتي من جهة اليمين فقط
أرجو الانتباه لهذا الأمر فقد تكرر
وشكراً لجهودكم لا حرمكم الله الأجر
لعله من كيد المرجئة؛ فالصوت ليس شرطا في السماع !!!
هو أريح في الاستماع فقط لا غير، في الحديث (إذا عمل أحدكم عملاً فليتقنه) أو كما قال عليه الصلاة والسلام
وأنا سأستمع له في كلا الحالتين
وشكراً لإحسان الظن
@@user-bn1et7rl8r 😂
جزاك الله خير ياشيخنا
فك الله اسرك امثل هذا يسجن قبح الله آل سلول فلا غرابه فقد حاربو وآذو رسول الله من قبل. حسبنا الله ونعم الوكيل
الطريفي مسجون فك الله أسره هو ومن معه
و كانه يقرا من كتاب
وسطية أهل السنة في نصوص الوعد والوعيد
أهل السنَّة وسَط في التعامل مع نصوص الوعد والوعيد؛ فهم وسَط بين المرجئة والوعيدية.
جاء في كتاب الله عز وجل وسنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم كثير من الآيات والأحاديث التي تدل على وعد الله عز وجل للمؤمنين والمطيعين بالثواب الجزيل، وأنه أعد لهم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار، ووعدهم بألوان من الأجر والجزاء، ومغفرة الذنوب فيما دون الشرك، وتكفير السيئات، وإبدالها حسنات، ونحو ذلك.
ومِن هذه النصوص: قوله سبحانه وتعالى: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53].
روى مسلم عن أبي ذرٍّ الغِفاريِّ رضي الله عنه، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم عليه ثوب أبيض، ثم أتيته فإذا هو نائم، ثم أتيته وقد استيقظ، فجلستُ إليه، فقال: ((ما من عبدٍ قال: لا إله إلا الله، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة))، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: ((وإن زنى وإن سرق))، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: ((وإن زنى وإن سرق)) ثلاثًا، ثم قال في الرابعة: ((على رَغم أنفِ أبي ذر))، قال: فخرج أبو ذر وهو يقول: وإن رغم أنفُ أبي ذر؛ (مسلم حديث: 94).
وهذه يقال لها: نصوصُ الوَعد.
وجاء كذلك في الكتاب والسنَّة آيات وأحاديث كثيرة، تتضمن الوعيدَ الشديد بالعذاب الأليم، والخلود في النار لأهل الفسق والمعاصي، وأصحاب الكبائر، ووصفهم بالكفر والفِسق والضلال ونحو ذلك.
ومِن هذه النصوص: قوله سبحانه وتعالى: ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 93].
روى البخاري عن عبدالله بن مسعودٍ رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((سِبابُ المسلم فسوق، وقتاله كفر))؛ (البخاري حديث: 7076).
وهذه تسمى نصوص الوعيد.
• فالمرجئة أخذوا بنصوص الوعد، وتركوا نصوص الوعيد، وقالوا: كل ذنبٍ سوى الشرك فهو مغفور؛ فالإيمان لا تضرُّ معه معصية، كما لا ينفع مع الكفر طاعة، وإنما ضلُّوا في هذا الباب بسبب عبادتهم اللهَ تعالى بالرجاء وحده، وإهمال جانب الخوف.
• والوعيدية (من الخوارج والمعتزلة) أخذوا بنصوص الوعد والوعيد، وغلَوْا في نصوص الوعيد، وقالوا: لا بد أن ينجز الله وعده ووعيده، ولا يصح أن يُخلِفَ أيًّا منهما، وسبب ضلالهم في هذا الباب: عبادتهم اللهَ بالخوف وحده، وإهمال جانب الرجاء.
وأهل السنَّة في هذا الباب وسط بين غلاة المرجئة وبين الوعيدية (من الخوارج والمعتزلة)، وهم يأخذون بنصوص الوعد والوعيد؛ فيجمَعون بين الخوف والرجاء، ولا يفرِّطون في نصوص الوعيد كالمرجئة الخالصة الذين قالوا: لا يضرُّ مع الإيمان ذنب، ولا يغلون غلوَّ الخوارج والمعتزلة في نصوص الوعيد.
ويقولون في الوعيد: يجوز أن يعفوَ الله عن المذنب، وأن يُخرِجَ أهل الكبائر من النار، فلا يخلِّد فيها أحدًا من أهل التوحيد، ويقولون في الوعد: إن الله لا يخلف وعده، فإذا وعد عباده بشيء، كان وقوعه واجبًا بحُكم وعده؛ فإنه الصادقُ في خبره، الذي لا يخلف الميعاد.
الشيخ صلاح نجيب الدق
الشيخ الأسير كان الله لك شيخنا
اخر سؤال خله المذيع هههههههه
في هذا الزمن هناك كفر حتى بتوحيد الربوبية ..
الالحاد ( نفي للربوبية ) العلمانية
و هي دور الطبيعة في الخلق ...
( نظرية الصدفة و تكون الكون و نشأة الحياة
في الماء ... الزحف إلى اليابسة ثم التطور .... )
الرسول صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ... فكيف يقال ان فلان لا يقول ان ترك الصلاة كفر ؟؟؟
(( الفرقة الحادية عشرة من المرجءه اصحاب بشر المريسي، يقولون : ان الايمان في اللغه هو التصديق ، وماليس بتصدقي فليس بايمان.
ويزعم أن التصديق يكون بالقلب وباللسان جميعا، والى هذا القول كان يذهب ابن الراوندي، وكان ابن الراوندي يزعم ان الكفر هو الجحود والانكار والستر والتغطية ، وليس يجوز ان يكون الكفر الا ما في اللغه كفرا ، ولا يجوز ان يكون إيمانا الا ما كان في اللغه ايمانا"
من كتاب
( براءه اهل الحديث والسنة من بدعه المرجءه، دراسه تاصيليه تفصيليه عن مراد السلف بدخول العمل في مسمى الايمان)
تاليف " محمد بن سعيد بن عبدالله الكثيري "
يااخوان مين يخبر لي وظيفه في المدينه ابي اسدد ديني واتزوج
هذا ليه مسجون ؟
لأنه عالم رباني (( وكذلك جعلنا لكل نبي عدو من المجرمين ))
@@elasticheart6471 ستكتب شهادتك و تسأل وسيهلك الله الداشر و المخابرات السعودية الصهيونيّة ولن تنفعك يوم يقوم الأشهاد.
@@elasticheart6471 سبحان الله فإن كتابة اعمال العباد و سؤالهم من صميم القران والسنّة...وأمّا ماكان من ابي منشار ومخابرات ال سعود التابعة للصهيونيّة فمعلوم مشهور ظاهر للناس وأمّا دعائك لي بطريق السلف فالعاقل يبدأ بنفسه حيث يوالي الصهيونية الكافرة و هو يعلم ذلك ثم يسأل الله عز وجل وهذا لعمرك بهتان عظيم
@@elasticheart6471 أيّها الإنسان لا تتبع الباطل و أنت تعلم الحق ولن ينفعك ترمب ولي أمرك يوم الحساب وامّا الداشر فهو بمنزلة الكلب عند ترمب.
@@elasticheart6471 سوري و تقول وش تسولف أنت لو ماكنت من الرياض تكون من بريدة...با مسكين..أدعو الله أن يحشرك مع المدخلي والمنشار وسلام على من اتبع الهدى.
وقع الخلاف بين الامم في توحيد الالوهية ..
و ليس الربوبية .....
الشيخ بين ذلك
الموضوع ليس بيان اقسام التوحيد وشكرا
جزاكم الله خيرا...
اريد ان أقف مع الشيخ فرج الله كربه في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ،ولا يسرق .....ولا يشرب الخمر ...
هنا في الحديث الشريف ألم ينتفي الإيمان عند الوقوع في الزنا او في شرب الخمر او في السرقة ؟؟
كذلك اسأل الشيخ عن قول الله عز وجل في أواخر سورة البقره عن أكل الربا الذي مات وهو مصر...أليس مخلد في النار ؟
الشيخ مسجون
١٣ منافقا
لا اله الا الله