Isusova RODOSLOVLJA nisu dosadna! Evo ZAŠTO! - Tumačenje razlika između Mateja i Luke
Vložit
- čas přidán 27. 06. 2024
- Rodoslovlja ili genealogije su, najjednostavnije rečeno, obiteljska stabla. Radi se o popisima tj. pukom nizanju imena najčešće od najstarijeg pretka prema najmlađem potomku. Za našu su temu bitna tri takva popisa. Jedan je onaj koji donosi Matej, drugi je onaj koji donosi Luka, a treći je onaj koji možemo konstruirati temeljem Starog zavjeta tj. Knjige Postanka i 1. Knjige Ljetopisa.
Uvod 00:00 - 00:32
Što su rodoslovlja? 00:32 - 01:07
Matejevo rodoslovlje 01:07 - 07:20
Lukino rodoslovlje 07:20 - 09:39
Kako pomiriti razlike? 09:39 - 14:40
Zaključak 14:40 - 15:54
🙏 Podržite Lectio Brevis:
IBAN: HR3523600003118615700 (opis: "Donacija za Lectio Brevis")
📌 PayPal: paypal.me/lectiobrevis
📌 Patreon: / lectiobrevis
ili jednostavno podijelite sadržaj sa svojim prijateljima.
Hrist među nama ✝️☦❤
❤
👍
Hvaljen Isus možete li napraviti video o crkvenom poništenju braka pod kojim uvjetima se dobiva itd
Uvijeke hvaljeni.
U nedavnoj anketi publika je odabrala Trojstvo kao temu za novi video. Međutim, tema koju vi spominjete je završila na drugom mjestu. Tako da će nakon Trojstva biti tema o poništenju braka.
Sakramenti su napisani u bibliji?
Kada će novi video?❤
Nadam se ovaj tjedan. :)
@@LectioBrevisHvala.
Luka navodi Josifovo rodoslovlje jer nedvosmisleno započinje rodoslovlje rečima da Isus beše, "kao što se mišljaše, sin Josifa, sina..." dok Matej govori o radjanju tobjest biologiji što bi trebalo da upućuje na to da je kod Mateja rodoslov Presvete Bogorodice. Dodatni razlog za to je što naš izraz "Josifa, muža Marije..." u originalu za reč "muž" koristi neku grčku reč (koliko se sećam ανδρα=andra, čije je osnovno značenje muškarac, reč koja naročito u onim istorisko-društvenim okolnostima, nije značila samo muž već je označavala i starešinu, staratelja, onog ko je glava porodice i stara se o drugima; to je udatoj ženi muž dok je to devojci otac. Takodje nije retkost da su Jevreji onog vremena imali dupla imena pa nije nelogično da je Matijin otac Josif imao i drugo ime Joakim (pod kojim ga mk znamo iz Predanja).
Što se tiče izostavljenih imena kod Mateja, on nije izostavljao neke koji su imali lično najveće grehe ali jeste one koji su nosili neko nasledno prokletstvo, primer su tri prilično dobra izrailjska cara Joas, Amasija i Ohozija koji su izostavljeni, a razlog za to je bio što su to tri kolena potomaka Gotolije, Ahavove i Jezaveljine ćerke, za koje je prilikom pomazanja severnog cara Juja, Bog rejao da će prokleti dom Ahavov do 4.kolena; zbog toga se Gotolija i njena tri potomka u južnom carstvu nisu ubrajala u zvanične rodoslove iako su se pominjali u istoriji.
Veoma je važno imati istinsko znanje o Bogu. Od toga ovisi i sve ostalo. Naša slika o Bogu imat će utjecaj i na naš način života. Ispravno znanje o Bogu i Njegovom karakteru vodi ka poznavanju Božje volje. Od toga ovisi i pravac našega djelovanja.
Ako svaku od 10 Božjih zapovijedi, koje je On napisao (Izlazak 20,2-17); netko vidi kao savršenu zapovijed, tako vidi Boga kao Savršenog Pisca 10 zapovijedi.
Ako 10 Božjih zapovijedi (Izlazak 20,2-17) koje tvore Božji moralni zakon, netko vidi kao savršeni moralni zakon, tako vidi Boga kao Savršenog Zakonodavca.
Ako neku od 10 Božjih zapovijedi, koje je On napisao (Izlazak 20,2-17); netko vidi kao nesavršenu zapovijed, tako vidi Boga kao nesavršenog Pisca 10 zapovijedi.
Ako 10 Božjih zapovijedi (Izlazak 20,2-17) koje tvore Božji moralni zakon, netko vidi kao nesavršeni moralni zakon, tako vidi Boga kao nesavršenog Zakonodavca.
Ako 10 zapovijedi koje su u Katekizmu ili nekim drugim vjerskim priručnicima, netko vidi kao savršeni moralni zakon, tako smrtne ljude, vjerske vođe koji su promijenili neke od 10 originalnih Božjih zapovijedi, uzdiže iznad Boga. Takav čovjek cijeni smrtne ljude kao savršenije zakonodavce od samoga Boga.
Ako netko vidi pravednog, milostivog Boga, punog ljubavi, i ako želi biti poslušan prema svih 10 Božjih zapovijedi, onda će život takvog čovjeka biti u skladu s Božjom voljom.
Kako roditelji, učitelji, vjeroučitelji, propovjednici, duhovne vođe i političari vide Boga, tako se i ponašaju, odgajaju djecu i omladinu i vode sav narod. Naš pogled na Boga imat će utjecaja i na međuljudske odnose. Kako zamišljamo da On postupa sa ljudima, tako ćemo se i mi ponašati prema bližnjima. Ako mislimo, da Bog za postizanje svojih ciljeva koristi razna loša sredstva, čak i manipulaciju, i mi ćemo koristiti protiv ljudi razna loša sredstva, pa i manipulaciju. Ako pak vidimo sa kakvom milošću i pravednošću Bog djeluje, i mi ćemo postupati slično.
Poznavati Boga, znati tko je i kakav je, potrebno je zato da mu možemo bezuvjetno vjerovati. Jedino tako ćemo ga uvijek poštovati - to znači da ćemo ga voljeti i sa radošću ću ćemo mu biti poslušni.
Čovjekovo shvaćanje istine bit će onakvo kakvo je njegovo znanje o jedinom, pravom Bogu i Isusu Kristu koga je On poslao.
U Svetom pismu nalazimo ozbiljno upozorenje: „Uza Zakon! Uza svjedočanstvo! Tko ne rekne tako, zoru neće dočekati.“ (Izaija 8,20) Tko ne bude cijenio cijeli Božji moralni zakon koji se sastoji od 10 Božjih zapovijedi „ispisanih prstom Božjim“ (Izlazak 20,2-17) neće dočekati zoru vječnoga života. Koliko je važan Božji moralni zakon (10 Božjih zapovijedi) pokazuje i činjenica da Bog nije poslao ni anđela ni poslanika nego ga je sam napisao. Ovo je strahovito veličanstvena istina koju mnogi ne cijene. Krist poziva svoj narod da vjeruje i živi po Njegovoj Riječi - Bibliji. Isus još uvijek poziva: „Dođite k meni svi koji ste izmoreni i opterećeni i ja ću vas odmoriti. Uzmite jaram moj na sebe, učite se od mene.“ (Matej 11,28-30) Isus nas poziva da slijedimo Njegov primjer vršenja svih 10 Božjih zapovijedi, koje je i On vršio, koje se nalaze u Bibliji, uključujući i četvrtu Božju zapovijed. (Izlazak 20, 8-11) Dakle, to su 10 izvornih Božjih zapovijedi koje je Bog osobno napisao na dvije kamene ploče, a ne 10 promijenjenih zapovijedi koje su u crkvenim priručnicima ili katekizmima raznih crkvenih organizacija. Ima mnogo onih koji su u svojem oslanjanju na teoriju i tradiciju crkvene organizacije kojoj pripadaju izgubili iz vida živu snagu Spasiteljeva primjera. Oni trebaju gledati u Isusa i slijediti Njegov primjer. Svi koji ne budu slijedili Isusov primjer poštivanja svih 10 originalnih Božjih zapovijedi, koje je On poštivao, biti će prevareni da slijede 10 promijenjenih zapovijedi. Biti će prevareni tradicijom, čudima, dogmama, pogrešnim učenjima raznih crkvenih organizacija, ili će biti prevareni na neki drugi način. Stoga Vas u ime Isusovo molim, slijedite Isusov primjer. S poštovanjem. Želim Vam Božji blagoslov.
Božiji zakon nisu samo 10 Zapovijedi, već i sve ostale zapovijedi i zabrane, ili kako kažu Jevreji ukupno 613 zapovijedi i zabrana iz Starog zavjeta. Ne znam zašto kršćani govore samo o 10 Zapovijedi?
@@lawyer73 Bog je lično napisao 10 Božjih zapovijedi na dvije kamene ploče, a nije Bog napisao 613 zapovijedi na dvije kamene ploče, i time je Bog pokazao svoju volju. Božji moralni zakon - od 10 Božjih zapovijedi (Izlazak 20,2-17), čiji Pisac je sam Bog, je sveobuhvatan u svojoj širini, pa ovaj Božji zakon obuhvaća sve aspekte čovjekova života. Ako dobro promislimo vidimo da je sve obuhvaćeno sa 10 Božjih zapovijedi. Uredbe 10 Božjih zapovijedi su utemeljene na načelu ljubavi i one su date cijelom svijetu, a svima su dane za pouku i pokoravanje. 10 Božjih zapovijedi su sažete, sveobuhvatne i autoritativne. Prve četiri zapovijedi bave se čovjekovom dužnošću prema Bogu, a ostalih šest bave se čovjekovom dužnošću prema drugim ljudima.
Primjerice promotrimo neke Božje zapovijedi:
“Ne ubij!”
Sva djela nepravde koja skraćuju život; duh mržnje i osvete, ili popuštanja strastima
koji navode na štetna djela drugima ili nas potiče da im želimo zlo (jer “tko se ljuti na svoga brata, biće odgovoran sudu”); sebično zanemarivanje brige prema napaćenima i onima kojima je ona potrebna; svako ugađanje sebi ili nepotrebno uskraćivanje, ili pretjerani rad, neumjerenost u jelu i piću, neumjerenost u bilo čemu što šteti zdravlju, sve je ovo, u većoj ili manjoj mjeri, kršenje šeste zapovijedi.
“Ne učini preljube!”
Ova zapovijed zabranjuje ne samo nečista djela već i tjelesne misli i želje, ili svako
djelo koje ih podstiče. Ne zahtijeva se samo čistoća u vanjskom životu već i čistoća tajnih
namjera, pobuda, misli i osjećanja. Krist, koji je učio sveobuhvatnu obavezu Božjeg Zakona, izjavio je da su zle misli ili pogled grijeh kao i nezakonito djelo.
“Ne ukradi!”
Ova zabrana obuhvata i javne i lične grijehe. Osma zapovijed osuđuje krađu ljudi,
trgovanje robovima, a zabranjuje i osvajačke ratove. Ona osuđuje krađu i pljačku i zahtijeva strogo poštenje u najmanjim detaljima poslovanja. Ona zabranjuje prekomjernu zaradu u trgovini i zahtijeva poštenu isplatu dugova i plaća. Ona kaže da se prema nebeskim knjigama svaki pokušaj da se neko okoristi tuđim neznanjem, slabošću ili nesrećom smatra prijevarom.
“Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga!”
Ovim je obuhvaćen svaki oblik lažnog svjedočenja, svaki pokušaj ili namjera da se
bližnji prevari. Namjera da se prevari jest ono što svjedočanstvo čini lažnim. Pogledom očiju, pokretom ruke, izrazom lica može se svjedočiti lažno jednako učinkovito kao i riječima. Svako svjesno pretjerivanje, svaki nagovještaj ili ulagivanje s namjerom da se ostavi pogrešan ili pretjeran dojam, čak i činjenična izjava izrečena na takav način da ostavlja pogrešan dojam lažno je svjedočenje. Ova naredba zabranjuje sve napore da se naudi dobrom glasu bližnjeg pogrešnim prikazivanjem ili zlim sumnjama, klevetanjem ili pričama. Čak i namjerno prikrivanje istine, čime se može nanijeti šteta drugima, kršenje je devete zapovijedi.
“Ne poželi kuće bližnjega svoga! Ne poželi žene bližnjega svoga; ni sluge njegova, ni
sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, niti išta što je bližnjega tvojega.”
Deseta zapovijed udara u sam korijen svih grijeha, zabranjujući sebične želje iz kojih
proističe grješan čin. Onaj koji se iz poslušnosti Božjem Zakonu uzdržava od popuštanja
grješnoj želji za onim što pripada drugima neće biti kriv za neko zlo djelo prema svojim
bližnjima.
Dakle, svaka od 10 Božjih zapovijedi obuhvaća mnogo toga, i nema nijedan aspekt našega života a da nije obuhvaćen sa 10 Božjih zapovijedi. Zato će nam biti suđeno upravo po 10 Božjih zapovijedi, da se vidi jesmo li se pokajali za grijehe i ostavili grijehe, ili smo i dalje nastavili griješiti i ostali nepokajani grešnici. Što se tiče 10 Božjih zapovijedi, uz Božju pomoć, možemo nastojati slijediti Isusov primjer, pa i glede četvrte Božje zapovijedi - trebamo svetkovati subotu kao dan odmora po Isusovom primjeru, uz Božju pomoć i milost. Poštivanje 10 Božjih zapovijedi je važno za naše posvećenje - izgradnju karaktera. U Bibliji piše: „Težite za spasenjem i za posvećenjem bez kojega nitko neće vidjeti Gospodina.“ (Hebrejima 12,14) S poštovanjem. Želim Vam Božji blagoslov.
@@zeljkocoric43 Hvala za detaljno pojašnjenje 10 Zapovijedi. Složiću se s Vama da su 10 Zapovijedi glavne zapovijedi iz kojih se izvlače zapovijedi i zabrane koje se odnose na neke srodne situacije. Jeste Bog lično dao Mojsiju ploče sa zapovijedima i to im daje posebnu važnost. Međutim, sve ono što je došlo od Boga preko Mojsija nakon tih zapovijedi, je isto tako obavezujuće. Evo recimo, 5 zapovijed povlači i zabranu proklinjanja oca ili majke, koja povlači smrtnu kaznu. Što se tiče 7, ne učini preljubu, ona reguliše odnos samo između vjenčanih, dok se na drugom mjestu spominju zabrane. Takođe, u poglavlju o preljubima, donose se konkretne situacije preljube, poput: "»Ako se koji čovjek zateče gdje leži sa ženom udatom za drugoga, neka oboje - i čovjek koji je ležao sa ženom i sama žena - budu smaknuti." Ili u 10 Zapovijedi nema ništa što reguliše djela silovanja i uopšte blude, ali kasnije se u tekstu i to reguliše: "Ako čovjek naiđe na mladu djevicu koja nije zaručena te je pograbi i s njom legne, pa budu uhvaćeni na djelu, 29 tada čovjek koji je s njom ležao neka djevojčinu ocu dade pedeset srebrnika. A budući da ju je oskvrnuo, neka je uzme za ženu da je ne može pustiti dok je živ." Ili zabrana ne ukradi se precizirala nekim slučajevima krađe, poput: " “Nađe li se ukradeno živinče živo u njegovu vlasništvu - goveče, magare ili koja glava sitne stoke, treba ga platiti dvostruko”
Ukratko, za svaku životnu situaciju mora da postoji bilo naređenje koje se mora izvršiti ili zabrana da se nešto ne čini, kao i kazna ukoliko se postupi suprotno naređenju ili učini zabrana. Ta naređenja i zabrane, uključujući i sankcije takođe čine zakone koji se moraju poštovati, jer ih Bog još nije ukinuo, a nije ni Isus. Ono što nedostaje kod 10 Zapovijedi jeste kažnjavanje, a što je precizirano u daljem tekstu, i konkretne situacije i kazne.
Nažalost, rat, osvajanje, zarobljavanje i sva zvjerstva koja se čine u ratu nisu zabranjeni u Starom zavjetu. Isus je u Novom zavjetu, vjerovatno radi opreza zbog rimske okupacije, ublažio neke naredbe tipa voli svoje neprijatelje, ili ljbi bližnjeg svog. Ali sve u svemu, ništa nije stavljeno van snage. Zakoni nisu ukinuti na način da se kaže: Bio vam je ranije naređen rat a sada ga ukidam, ili slično, kao što je slučaj sa pooštravanjem nekih zabrana. Lijep pozdrav i neka je Mir s Vama.
@@lawyer73 Trebamo slijediti Isusov primjer poštivanja svih 10 Božjih zapovijedi. Ako ne razumijemo sve Isusove riječi, ili ne vjerujemo svim Njegovim riječima, vjerujmo Njegovim djelima. Krist je hodao putom vršenja Deset Božjih zapovijedi - po izvornom konceptu. Krist nam je i svojim životom (djelima), i svojim riječima pokazao put: „Ja sam put, istina i život“. (Ivan 14,6)
Sveti Duh nas posvećuje Kristovim životom. „Težite za spasenjem i za posvećenjem bez kojega nitko neće vidjeti Gospodina.“ (Hebrejima 12,14) Krist je rekao: „Ja sebe samog posvećujem za njih da i oni budu posvećeni istinom“. (Ivan 17,19) Krist je sebe samog posvetio istinom za sve ljude, a ne samo za Židove, da i svi ljudi budu posvećeni Kristovom istinom. Dakle, istina je jedna i posvećenje je jedno, jednako za sve ljude, i Židove i kršćane, jer Krist je jedan. Kristovo otkupljenje je također dostatno za sve ljude. On je ispunio pravedni zahtjev Zakona - Deset izvornih Božjih zapovijedi (Izlazak 20,2-17).
Krist je zajedno sa svojim Ocem stvorio svijet. Sin Božji (Stvoritelj) utisnuo je cijeli Božji zakon - Deset Božjih zapovijedi u srca prvih ljudi (Adam i Eva) i oni su znali sve što Bog zahtijeva od njih.
I Židovi su znali što Bog zahtijeva od njih. Druga je stvar što je većina Židova odbacila Krista. Zanemarili su činjenicu da trebaju prihvatiti i Krista (Zakonodavca) i Zakon - Deset Kristovih zapovijedi. Danas mnogi kršćani čine sličnu pogrešku: kažu da prihvaćaju Krista, ali ne prihvaćaju Deset Kristovih zapovijedi - onih koje je On svojim prstom napisao, i po kojima je On živio - nego prihvaćaju izmijenjenu verziju Deset zapovijedi kakvu Krist nikada nije zapovjedio. Takvi kršćani pokušavaju se opravdati svojim djelima, vršeći Deset zapovijedi na svoj način. Oni se ne pouzdavaju u Kristovu pravednost - Njegov način vršenja Deset Božjih zapovijedi. Tako oni ne vjeruju Kristu. Sami, svojom ljudskom snagom, mi ne možemo; ali uz obećanu Božju pomoć, možemo prestati kršiti bilo koju od 10 Božjih zapovijedi. Kada mi svoju volju dovedemo u sklad s Božjom voljom, sveta poslušnost prema svih 10 Božjih zapovijedi (Izlazak 20, 2-17) koju je Isus pokazao primjerom u svojem životu, vidjet će se i u našem životu, jer tada ćemo slijediti Isusov primjer.
Svaki čovjek treba se iskreno zapitati: svetkujem li Deset zapovijedi po ispravnom konceptu - po Kristovom konceptu? Smijem li za dan odmora svetkovati dan koji Krist nije svetkovao?
Krist je rekao: “Ja sam svjetlost svijeta. Tko mene slijedi, sigurno neće ići po tami, nego će imati svjetlo koje vodi u život.” (Ivan 8,12) Krist je jasno rekao da je On “svjetlost” cijeloga “svijeta”, a ne samo “svjetlost” za Židove. Osim toga Krist je jasno rekao da trebamo živjeti kako je On živio - Njega slijediti. Treba li slijediti neki ljudski autoritet ili neku crkvenu organizaciju? Uz to Krist daje apsolutnu sigurnost svim ljudima, a ne samo Židovima, koji Njega slijede da “sigurno neće ići po tami, nego će imati svjetlo koje vodi u život”. Nasuprot tomu, oni koji slijede ljudski autoritet, ili autoritet neke crkvene organizacije, hoće li ići po tami ili svjetlu? Isus je posvjedočio i riječima i djelima da je On najveći autoritet, i da ljudi i riječima i djelima trebaju slijediti Njegov primjer - ići za Njim: “Isus im odgovori: Rekoh vam, a ipak mi ne vjerujete. Djela koja ja činim u ime Oca svog svjedoče za me, ali vi ne vjerujete, jer niste od mojih ovaca. Moje ovce slušaju glas moj. Ja ih poznajem, i one idu za mnom. Ja im dajem vječni život. One sigurno neće nigda propasti i nitko ih neće oteti iz moje ruke. Otac moj, koji mi ih dade, veći je od svih, i nitko ih ne može oteti iz ruke Oca mog. Ja i Otac jedno smo.” (Ivan 10,25-30) Cijeli svemir je u Kristovu životu vidio utjelovljenje pravednosti i ljubavi - u Njegovu načinu držanja Deset izvornih Božjih zapovijedi koje su u Bibliji. Budući da Krist nije pokazao savršenu pravednost i ljubav vršenjem Deset zapovijedi po nekom drugom promijenjenom konceptu, onda slijedi da taj promijenjeni koncept Deset zapovijedi i nije savršen. Znači, ne smije se mijenjati ni dan odmora koji je Krist svetkovao, te svetkovati dan koji Krist nije svetkovao. Bog nije prvo dao lošiju verziju Deset zapovijedi, da bi je poslije trebalo nadograđivati ili popravljati. Bog je odmah dao savršenu verziju 10 Božjih zapovijedi - „ispisane prstom Božjim“ Oni koji ovo ne vjeruju vrijeđaju Boga i za to će morati odgovarati pred Bogom. S poštovanjem. Želim Vam Božji blagoslov.
@@zeljkocoric43 Poštivanja 10 Zapovijedi i svih drugih pratećih zakona iz 5. Mojsijeve, sve su to zakoni, Ili sve ili ništa. Bojim se da je pod uticajem Pavla usvojen pogrešan stav da je Isus kraj zakona i da je Isus kršćane oslobodio prokletstva zakona, misleći opet na Božija prokletstva oniima koji budu izbjegavali zakone iz 5. Mojsijeve. Božije zabrane i naređenja nisu švedski sto da se uzme šta hoće ili ostavi šta hoće. Radi se o zakonima koji su na snazi, niko ih nije ukinuo. Takođe, usvojen je pogrešan Pavlov stav da djela nisu bitna, već da spasenje dolazi isključivo vjerom. Ovo se suprostavlja svemu što je Isus naučavao, a takođe i učenju Jakova: "Što koristi, braćo moja, ako tko kaže, da ima vjeru, a djela nema? Zar ga može vjera spasiti? Ako li brat ili sestra goli budu i nemaju svagdanje hrane, I rekne im koji od vas: "Idite u miru, grijte se i nasitite se", a ne dadne, što im je potrebno za tijelo, što koristi? Tako i vjera, ako nema djela, mrtva je u samoj sebi. (Jakovljeva, 2:14-17)
Tako da vjera plus djela daju spasenje. Mir s Vama!
Da li se Abrahamu rodio samo Izak. Ko je sve to tada zapisivao. U novijoj istoriji nemamo tačne podatke, gde je pismenost sigurno veća. I kada se pojavljuje knjiga starog zaveta prvi put.
Hvala na pitanjima!
Abrahamu se nije rodio sam Izak, ali je on nasljednik. Za ostalo vjerujem da ćete odgovore dobiti u ovom videu: czcams.com/video/VyIQMZ2Malw/video.html
Prvi sin Abrahamov je bio Jišmael, drugi Isak.
Jeli istina da je priča o Isusu i ženi koju su htjeli kamenovati tek kasnije dodana u Bibliju?
Činjenica je da te priče (Iv 8,1-11) nema u nekim najstarijim rukopisima ili pak da se nalazi na drugom mjestu unutar Evanđelja po Ivanu. Stoga mnogi stručnjaci smatraju da se nije nalazila u prvoj tj. originalnoj verziji Evanđelja po Ivanu.
Matija, jeste li razmišljali da nije možda obrnuto tj. da su "stručnjaci" pogrešno datirali rukopise, to jest da su rukopis proglasili starijim samo zato što u njemu nedostaje ta priča? Datiranje rukopoisa je veoma složena i po svojoj prirodi neprecizna stvar tako da ne postoji način da, kada pronadjete neki stari rukopis, odredite datum nastanka sa sigurnošću većom od čak nekoliko vekova.
Što se tiče rukopisa u kojem nedostaje ta priča, logika nalaže da se on smatra mladjim, zbog specifičnosti priče: to je priča koju veliki broj ljudi i dan danas doživljava kao da u toj priči Hristos odobrava promiskuitet, blud i sve te seksualne "slobode", i znamo da su se i u ranoj Crkvi pojavljivale sekte koje su tako učile i čak praktikovale. Takva okolnost otvara mogućnost da su prezviteri neke zajednice odlučili da naprave izdanje bez te priče kako bi sprečili svoju pastvu da pada u zablude pogrešnih tumačenja (a tada nije bilo štamparije i zejednice nisu imale mnoštvo spisa oko sebe da bi prepoznale "cenzuru").
S druge strane, ne postoji ni pedagoški ni teološki cilj koji bi predstavljao motiv da neko naknadno izmisli priču o Hristu i bludnici i doda je u Jevandjelje.
Priče o preljubnici je ubačena naknadno jer je nema u najranijih manuskriptima. O tome je opširno govorio Bart Ehrman u svome predavanju Misquoting Jesus. Isto tako je dodat stih iz 1 Ivana 5:7, da troje svjedoči, Otac, Sin i Sveti duh i da su oni jedno. I dodati su stihovi od 16:9 do kraja Evanđelja po Marku.
@@lawyer73 Argument iz tvrdnje se ne važi.
@@zlatkoknezevic3386Bart Ehrman je najveći stručnjak Novog Zavjeta. On šta ti kaže tako je.
Od kuda Isusovo rodoslovlje kada je on začet po duhu svetome . Dakle Isus nema porijekla nema rodoslovlja.
Matej kaže da je Josipov otac bio Jakov (Matej 1,16), dok Luka kaže da se Josipov otac zvao Heli (Luka 3,23). Je li moguće da jedan čovjek ima dva oca?