Velikost videa: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Zobrazit ovladače přehrávání
Automatické přehrávání
Přehrát
ตื่นเถิดหลงทำสมาธิกันผิดและสวดมนต์กันผิดดังนี้1.หลงเข้าใจสมาธิผิดว่า ถ้าเป็นสมาธิแล้วดีหมด ทรงแสดงมิจฉาสมาธิด้วย นิ่งจดจ่อลมหรือสิ่งใดไม่รู้อะไรคือโมหะกิเลส ไม่ใช่สงบ เป็นมิจฉาสมาธิ2.หลงว่าทำอะไรแล้วสบายใจคือดี สิ่งที่ดีไม่ใช่สบายใจ สบายใจคือเวทนาเกิดกับจิตดีและไม่ดีก็ได้ ดังนั้นสวดมนต์ทำแล้วสบายใจแต่ไม่มีปัญญาเข้าใจ ขออ้อนวอนอยากได้สิ่งดี นั่นคือโลภะกิเลส เกิดกับความสบายใจได้ ไม่ใช่สิ่งดี3.หลงสวดมนต์ขออ้อนวอน คิดว่าสวดแล้วจะดี โดยไม่รู้ว่าคำพระพุทธเจ้าไม่ใช่สำหรับสวด แต่สำหรับฟังเพื่อเกิดปัญญาความเข้าใจ ครับ4.หลงลืมเรื่องปัญญา จดจ่อลมนิ่ง ไม่มีปัญญารู้อะไร(ไม่สงบจากโมหะ) สิ่งที่ควรรู้ยิ่ง 5.ลืมอนัตตา : ธรรมบังคับไม่ได้ สติเป็นธรรม เลือกอารมณ์ นั่นคือโลภะ(นันทิ)เลือก ไม่ใช่สติเนื้อหาควรฟังและแชร์ดังนี้00:20 พระและผู้ใหญ่หลงทำสมาธิสวดมนต์ไร้ปัญญา07:00 ทำบุญโลงศพที่ถูกและผิด ทำกับวัดพุทธพาณิชย์ได้กิเลสได้บาป10:43 เจ้ากรรมนายเวรมีไหม15:04 พระเทวทัตเป็นเจ้ากรรมนายเวรพระพุทธเจ้าไหม17:05 อดีตกรรมของพระพุทธองค์19:05 อย่าเชื่อว่าเกิดจากกรรมเก่าอย่างเดียวและป่วยเป็นโรคเพราะอะไร23:07 โหงวเฮ้ง : ลักษณะผู้มีบุญเป็นอย่างไรเกิดจากอะไร27:23 ลายมือและหมอดู : ไม่มีผลกับชีวิต29:25 ชมพูทวีปอยู่ที่ไหนทำไมพระพุทธเจ้าต้องประสูติและตรัสรู้ที่นี่31:25 สังเวชนียสถานทั้งสี่ที่ควรระลึกถึงอย่างถูกต้องขออนุโมทนา
ขอบคุณน้องสาวมากที่ถามคำถามแทนพี่ เพราะที่น้องถามอาจารณ์คือความสงสัยของพี่ทุกคำถามเลยค่ะ ขอบพระคุณอาจารย์เผดิมมากๆค่ะ ที่ให้ความกระจ่างในทุกเรื่องค่ะ🙏🙏🙏
🎉 " น้อม" กราบ อนุโมทนาในกุศลจิตที่ดีงามค่ะ."ท่านอาจารย์Paderm Yeesomb " ด้วยความเคารพและรักยิ่งค่ะ." น้อม" ฟังพระสัทธรรม คำจริงของ"พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า" เพื่อให้เกิดปัญญา เห็นถูก ค่ะ.และ"น้อม" กราบขอบพระคุณอย่างสูงยิ่งค่ะ.❤(เจ้ากรรมนายเวรไม่มี ,มีกรรมเป็นปัจจัย เท่านั้น.❤ค่ะ.)
อนุโมทนาบุญกุศล ฟังธรรมะ อาจารย์ Paderm สาธุๆๆ
กราบอนุโมทนาสาธุ...🙏🙏🙏🪷🪷🪷🌻🌻🌻
🙏🙏🙏 กราบอนุโมทนาในกุศลจิตที่ดีงามค่ะ
กราบขอบพระคุณ อาจารย์เผดิมคะ อนุโมทนาสาธุคะ
ปิ่นสาธุค่ะ
กราบอนุโมทนา🙏🙏🙏
อนุโมทนาสาธุครับอาจารย์
กราบอนุโมทนาค่ะ🙏
กราบ อนุโมทนา ค่ะ🙏
อนุโมทนาสาธุขอรับ
กราบอนุโมทนาครับ
อนุโมทนาสาธุครับ
กราบอนุโมทนาค่ะ
อนุโมทนาสาธุค่ะ❤❤❤
สาธุๆๆค่ะอาจารย์🙏
กราบอนุโมทนา สมัยนี้มีการสอนอย่างนี้ว่า มิจฉาสมาธิ ไม่ต้องไปกลัว ทำแล้วเดี๋ยวทำให้สัมมาสมาธิเกิดตามมาเองได้ อย่างนี้ก็ชื่อว่าคัดค้านกับพุทธพจน์ ไม่เคารพพระปัญญาคุณพระพุทธเจ้า ยังชักชวนกันกล่าวโทษสัตบุรุษผู้แสดงคำจริง ตนเองย่อมอยู่เป็นทุกข์ และพระศาสนาก็เสื่อมลงด้วยปัจจัยอย่างนี้
สาธุ
สาธุค่ะ
พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เป็นที่พึ่งครับ
กราบอาจารย์ผเดิมที่เคารพอย่างสูงกราบอนุโมทนาสาธุ...🙏🙏🙏...จากนราธิวาสครับผม...👍👍👍🌄🌄🌄
กราบขอบพระคุณมากค่ะ
อนุโมทนาค่ะ
กราบ🙏🙏🙏
อนุโมทนาบุญด้วยค่ะอาจารย์ สาธุ
สาธุๆๆ ครับ
ขอน้อมกราบอนุโมทนาสาธุด้วยค่ะ
จริง
เรียนถามอาจารย์ผเดิมนะคะ พระพุทธองค์และสงฆ์สาวกของท่านก็ยังนั่งสมาธิภาวนาอยู่ร่วมกับการสนทนาธรรมและฟังธรรมจากพระองค์อยู่ อย่างนี้เราปุถุชนจำเป็นต้องฟังธรรมร่วมด้วยกับการนั่งสมาธิไปด้วยหรือเปล่าคะ ฟังๆ ดูแล้วเหมือนอาจารย์ผเดิมเผยแพร่หลักธรรมะที่ปฏิเสธการนั่งสมาธิภาวนาแบบที่พระพุทธเจ้าท่านและสงฆ์สาวกของท่านได้เคยปฏิบัติมา งงและยังสังสัยอยู่คะ ขอบพระคุณสำหรับคำตอบล่วงหน้าคะ 🙏🏻
มาจากพระสูตรไหนบ้างที่แสดงสนทนาธรรมสลับนั่งสมาธิ ก็เคยพบแต่ทรงประทานพระโอวาทสมควรแก่เวลาก็กระทำประทักษิณหลีกไป แต่เวลาสนทนาธรรมกับใครแล้วเขานั่งเงียบไปก็ควรกลับบ้านไปเลี้ยงชีพชอบ เพราะเขาอาจนั่งอยู่อย่างนั้นสามวันสามคืนเจ็ดวันเจ็ดคืนก็ได้
ถ้าฟังเข้าใจและพิจารณาไตร่ตรองจะแสดงว่าการที่ทำสมาธิแบบไม่รู้อะไร ไม่มีปัญญานิ่งไม่รู้อะไร คือ มิจฉาสมาธิ และแสดงสัมมาสมาธิด้วยว่าคืออะไร ดังนั้นค่อยๆฟังครับ จะเริ่มแยกออกว่าที่ปฏิเสธสมาธิ คือ ปฏิเสธสมาธิที่ผิด และ ขณะที่ฟังเข้าใจ ก็มีสมาธิด้วย ดังเช่นที่น้องแอนนาได้กล่าวว่าสมาธิมีอยู่ทุกขณะและมีสัมมาสมาธิและมิจฉาสมาธิครับ ผู้ที่เจริญสมาธิอบรมสมถภาวนาเพราะเห็นโทษของกิเลส ไม่ใช่อยากสงบนั่นคือกิเลสที่เป็นมิจฉาสมาธิ พระอริยสาวกทั้งหลายในอดีต จึงมีอัธยาศัยขัดเกลาและมีปัญญาจึงเจริญสมถภาวนาและวิปัสสนาภาวนา ต่างกับที่ทำอยู่ที่ทำผิดกัน สมาธิคืออะไรก็ไม่รู้ ไม่รู้แม้กระทั่งมีสมาธิที่ถูกและผิด เพราะสำคัญผิดว่าสมาธิดีหมด เมื่อเข้าใจขั้นการฟังผิด จึงปฏิบัติ จึงมิจฉาสมาธินั่นเองครับ ค่อยๆฟังใหม่ในคลิปนะครับ ทั้งที่ผู้ร่วมสนทนาน้องแอนนาตอบด้วยครับ ขออนุโมทนา
@@paderm ขอบพระคุณคะอาจารย์ เริ่มเข้าใจแล้วคะ สาธุ 🙂🙏🏻
@@padermน้อมอนุโมทนาธรรม สาธุสาธุสาธุค่ะ
🙏🙏🙏
ทำบุญโลงศพเพื่อช้วยคนเป็นให้มีค่าใช้จ่ายน้อยลงครับ
🙏
❤❤❤
🙏👍👍
ธรรมะดาคนไม่รู้จริงย่อมมากกว่าผู้ที่รู้จริงเป็นธรรมะดา
สาธุๆๆๆในคำถาของหนู
🌸🙏🙏🙏🌸
พูดแบบนี้ พระอรหันต์คงไม่ต้องนั่งสมาธิเข้านิโรธสมาบัติเจ็ดวันเจ็ดคืนละสิ พระบรมศาสดาก่อนตรัสรู้ พระองค์ก็ทรงนั่งสมาธิใต้ต้นศรีโพธิ์ แล้วทรงตั้งพระทัยว่าจะไม่ทรงลุกขึ้น แม้ร่างกายเลือดเนื้อจะแห้งสลายไป ถ้ายังไม่ได้ตรัสรู้ ในที่สุดพระองค์ได้ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ
พูดแบบนี้ เพราะไม่ได้ฟังเขา เมื่อไม่ฟัง มัวจดจ้องจะติเตียน ก็ไม่เข้าใจ ไม่รู้ว่าการกระทำใด ๆ ที่เป็นไปในทางสายกลางจะต้องมีปัญญานำ ปัญญาไม่ได้เจริญขึ้นจากการกระทำด้วยความไม่รู้ เห็นว่าจะทำให้รู้ก็เป็นความเห็นผิด เป็นทางเสื่อมของปัญญา เพราะฟังเผิน จึงเห็นผิดคิดไปตามเรื่องราวตามพระไตรปิฎก ว่าพระเข้าสมาบัตินั่งสมาธิได้ผลอย่างนั้นอย่างนี้ แต่ไม่สนใจใส่ใจพระธรรมคำสอนตามอริยมรรคว่าการกระทำใด ๆ จะชอบก็ด้วยเพราะมีปัญญานำเท่านั้น และการจะเจริญภาวนา ก็ต้องเป็นปัญญาขั้นสติสัมปชัญญะ ซึ่งไม่ใช่แค่ว่าฟังมาจดจำได้ท่องคล่องปาก แล้วจะเข้าใจในความลึกซึ้งตั้งแต่เบื้องต้นท่ามกลางจนถึงที่สุด
@@sabbe.dhamma.anatta สิ่งที่ท่าพูดมา คนส่วนใหญ่เขารู้กันหมด ที่จริงการทำสมาธิ อริยะสัทสี่ มีครบ มรรคมีองค์8 มีครบ แต่มองไม่เป็นกันเอง
@@user-zs6sm3of4q ก็เป็นการกล่าวที่ไม่ตรงกับพระพุทธเจ้า เพราะพระพุทธเจ้าทรงแสดงอกุศลฌาน มิจฉาสมาธิ มิจฉามรรคไว้ จึงกล่าวคัดค้านกับพระพุทธพจน์ เพราะคิดเอาเอง ก็แสดงว่าไม่รู้จักปัญญาจริงแต่อวดอ้างว่ารู้ มองไม่เป็นก็ไม่ใช่ปัญญา แล้วจะเป็นองค์มรรคได้อย่างไร อริยสัจคืออะไรก็ยังไม่รู้ ขนาดเขียนก็ยังผิด เมื่อเป็นมิจฉาสมาธิแล้วจะเป็นทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาได้อย่างไร
ทำบุญโลงศพเป็นการบริจาคทาน
สมาธิ เห็นท่าน ๑ บอกว่า คนเรามีสมาธิเสมอ ถ้าขาดสมาธิทำอะไรก็ผิดพลาดไปหมด..ไม่ใช่ แค่ มานั่งกำหนดลมหายใจอย่างเดียว
มีสมาธิอยู่ทุกขณะจิต ครับ แต่ที่สำคัญ ไม่รู้จักมิจฉาสมาธิ สัมมาสมาธิ ทำอะไรไม่รู้ นิ่งจดจ่อสิ่งใดไม่มีปัญญารู้อะไร นั่นเป็นมิจฉาสมาธิ แต่เข้าใจผิดคิดว่า การนิ่งจดจ่อสิ่งใด เป็นสมาธิเป็นสิ่งที่ดีเสมอ นั่นผิด จึงหลงผิดกับคำว่า สงบ และ สมาธินั่นเองครับ ถามตนเองว่า ทำแล้วปัญญารู้อะไร ไม่รู้อะไร นั่นไม่ใช่พระพุทธศาสนา ไม่ใช่ความสงบ ที่สงบจากกิเลส ครับ
ขอเรียนถามอาจารย์ครับว่าหากเราจะทำสมาธิโดยเพียงรู้ว่าลมผ่านเข้าผ่านออกจะถือว่าสัมมาสธิได้ไหมครับ
ไม่มีปัญญารู้ความจริงในขณะนี้ว่าเป็นธรรม ไม่มีปัญญา มิจฉาสมาธิครับ
4:40
ทำสมาธิให้รู้ธรรมะ คำว่า รู้ธรรมะ คืออย่างไรครับ ตัวอย่างเช่นไร
ทำสมาธิ ไม่มีปัญญารู้อะไร ไม่รู้ธรรมะครับ รู้ธรรมะ คือ ปัญญารู้ รู้ ปัญญา มีสามระดับ ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ ปัญญรู้ธรรมะขั้นการฟัง รู้ว่าธรรมคืออะไร ไม่รู้ธรรมปริยัติเบื้องต้น ก็ปฏิบัติผิด เริ่มต้น ธรรมคืออะไร คลิกฟังคลิปนี้ครับ czcams.com/video/KC_Px9kGsOg/video.htmlsi=W8LqSvI2mE7XkMFy
@@padermสาธุครับ
อ.คะคนที่รู้จักสมัยเด็กเห็นพระพุทธรูปด้วยตาเปล่าบนต้นไม้เห็นแปบเดียว พอหันไปมองที่อื่น แล้วหันมามองพระพุทธรูปก็5วินาทีหันมามแงอีกทีพรพะพุทธรูปหายเลย อ.เชื่อไหมเหตุใดถึงเห็น อ.ช่วยชี้แนะด้วยค่ะขอบคุณค่ะอ.
เห็นเป็นผลกรรม กรรมให้ผลก็เป็นเหตุปัจจัยให้เห็น บางทีก็ไม่เห็นจริงแต่คิดไปเองว่าเห็นเช่นอาการของโรค Maladaptive Daydreaming
@@jeezjedpad5490 แสดงว่าอ่านไม่รู้เรื่อง จะเกิดแบบไหน ก็เป็นผลกรรม เป็นวิบากจิตที่เห็น ไม่มีตรงไหนที่เขียนว่าไม่มี แต่ใครจะมาเนรมิตอะไรให้เห็น มันก็ต้องเป็นผลกรรมที่จะเห็นจึงจะเห็น
สอบถามครับ การอยากทำสมาธิ อยากสงบ เป็นสมาธิเริ่มจากความอยากเป็นกิเลส มิจฉาสมาธิ แต่เมื่อทำสมาธิไปแล้ว เกิดความนิ่งสงบจิตตั้งมั่นแล้ว ขณะนั้นเป็นมิจฉา หรือ สัมมาสมาธิครับ
เข้าใจผิดว่าความนิ่งคือความสงบ ก็เป็นความเห็นผิด สมถะคือสงบจากกิเลส ไม่ใช่นิ่งในอารมณ์หนึ่งอารมณ์ใดจะเป็นสถะ แต่เป็นลักษณะสมาธิ ดังนั้นถ้าเราไม่ศึกษาคำว่า สมาธิคืออะไร สมถ คืออะไร ก็ปนระหว่างสมาธิ กับ สงบ จึงคิดผิด เป็นมิจฉาสมาธิครับ
พระพุทธศาสนา เริ่มที่รู้ด้วยปัญญาแล้วจึงทำ แล้วทีนี้ไม่เห็นโทษมิจฉาสมาธิกัน การที่เป็นมิจฉาสมาธิ คือตั้งมั่นหยั่งลงในมิจฉาทิฏฐิ เป็นทางเสื่อมของปัญญา เป็นธรรมที่มีโทษมากที่สุด นั่นคือ ยิ่งทำยิ่งปัญญาเสื่อม จึงยิ่งไม่ได้เป็นปัจจัยแก่ปัญญาในเบื้องต้นเลย นี่คือคำสอนของพระพุทธเจ้า
อาจารย์ครับ กิริยาจิต เป็น วิตก วิจารย์ด้วยไหมครับ และจิตที่รู้ว่ากำลังวิตกอะไร และจิตที่รู้ว่ากำลัง วิจารย์อะไร เป็นวิบากจิตใช่ไหมครับ ซึ่งวิบากที่แตกต่างกัน คือสะสมวิบากจิตมาแตกต่างกัน ก็จะรับรู้ได้ต่างกัน คือไม่เท่ากัน ทั้งรับรู้ได้ประณีต และรับรู้ได้ไม่ประณีตคือหยาบละเอียดในธรรม เพราะบางกิริยาจิต ก็จะชอบ วิตก วิจารย์ในเรื่องที่แตกต่างกัน และยังเห็นแตกต่างกัน เพราะสะสมวิบากมาต่างกัน
ยากที่จะรู้ครับ ในขณะที่ธรรมกำลังเกิดมีสภาพธรรมเกิดมากมาย สำคัญที่เริ่มจากเข้าใจธรรมที่ปรากฏในชีวิตประจำวัน เห็น ได้ยิน เป็นต้น ในความเป็นธรรมเข้าใจไปทีละน้อยก่อนครับ
อินทรีแต่ละคนต่างกันเป็นธรรมชาติ
อธิบายผิด ๆ อินทรีย์แตกต่างกันอย่างไรก็ต้องมีปัญญินทรีย์เกิดร่วม ถ้าเป็นการกระทำด้วยความไม่รู้เห็นผิดก็ไม่ใช่ปัญญา ก็เป็นทางผิดไม่ใช่ทางสายกลาง ไม่น้อมเข้าสู่ทางสายกลางแต่หลุดห่างออกไปเรื่อย ๆ เช่น พระอรหันต์มีที่ได้ฌานจิต และไม่ได้ฌานจิต อย่างนี้เรียกว่าอินทรีย์แตกต่างในทางสายกลาง แต่มีปัญญาไหม มีทั้งคู่ ไม่ใช่ไม่มี
ไม่ว่าเราจะทำอะไรควรต้องเป็นไปตามเหตุผลควรต้องมีคำถามคำตอบให้ได้คือคำทำไม?ทำเพื่ออะไร?หรือทำเพื่อลองดูเหล่านี้ล้วนทำให้เกิดการเรียนรู้เพื่อให้เกิดปัญญา ผมอยากจะแสดงความคิดเห็นสักเรื่องหนึ่งคืออดหลับอดนอนเพื่อที่อยากจะนั่งสมาธิให้ได้นานๆตามที่ได้มีการอบรมสั่งสอนกันมานั้นผมว่าผิดเป็นอย่างมากมันเป็นการทำลายทำร้ายสุขภาพของตัวเองอย่างเห็นชัดๆ
ครับ สาธุเพราะทั้งหมดเป็นเรื่องของปัญญา จะทำแล้วเมื่อยหรือสบาย ถ้าไม่มีปัญญาเข้าใจความจริงในขณะนี้ก็เป็นมิจฉาสมาธินั่นเองครับ
ปัญญาจะเกิดขึ้นได้อย่างไรครับ ปัญญาจากการฟังคำคนอื่น จากนั่งคิดเอาเอง จะพอหรือครับ ปัญญาที่รู้แจ้งจากภายในมีพื้นฐานจากอะไรครับ
ปัญญาที่จะเจริญขึ้น ก็ต้องเป็นปัญญาในเบื้องต้นที่มาอบรมจิตหรือภาวนา ปัญญาที่ยิ่งกว่าที่ถึงที่สุดจึงจะเกิดขึ้น การฟังคำ คิดเอา ไม่ได้ทำให้ปัญญาเกิด แต่เพราะเกิดปัญญาในเบื้องต้นจึงฟังเข้าใจ จึงคิดใคร่ครวญด้วยดี จึงเป็นปัจจัยแก่คำพูดการกระทำการใช้ชีวิตที่ดี จนเป็นปัจจัยให้เกิดสติสัมปชัญญะที่จะมาอบรมให้ปัญญาที่ถึงเฉพาะยิ่งกว่าเกิดขึ้น แม้ปัญญาเบื้องต้นจึงไม่ใช่ของง่าย ไม่ใช่คิดเอาฟังเอาจะเกิดได้ เพราะเป็นความรู้ชัดในความลึกซึ้ง สุขุม คัมภีรภาพ ยากยิ่ง ที่จะรู้ตาม พระพุทธศาสนาจึงเริ่มที่ความเข้าใจขณะนี้เดี๋ยวนี้เพื่อละความเห็นผิดไปทีละเล็กละน้อยโดยลำดับ ไม่ใช่เริ่มที่ทำหรือไม่ทำอะไร
@@sabbe.dhamma.anatta ปัญญาเบื้องต้นจะฝึกจากอะไรอย่างไรครับ
@@possibleautomationco.ltd.9273 ต้องค่อย ๆ เข้าใจ ว่าความจริงนั้นไม่มีเราที่จะไปฝึกหรือไม่ฝึก แต่มันเริ่มที่เข้าใจความจริงนี้ไปทีละเล็กละน้อยตามลำดับ จึงเป็นความงดงามตั้งแต่เบื้องต้น ในท่ามกลาง ไปจนถึงที่สุด ที่ลาดลุ่ม ลึกลงไปโดยลำดับ ไม่ได้เริ่มที่ฝึกทั้งที่ไม่รู้ ไม่รู้แล้วจะฝึกอะไร
นั่งสมาธิแล้วเห็นจิตมันเกิดดับครับ มันควบคุมได้ยากเพราะมันไม่ใช่จิตของเรา
เห็นจิตเกิดดับเป็นวิปัสสนาญาณ ไม่ใช่เพราะนั่งสมาธิ ยืนดูมะม่วงอยู่ก็เกิดได้ตามเหตุปัจจัยตามการสะสม ที่บอกควบคุมได้ยาก เมื่อเราไม่ใช่จิตแล้วจะมีอะไรไปควบคุมสิ่งใดให้ง่ายให้ยาก
@@sabbe.dhamma.anatta แล้วเราคือใครครับ จิตเป็นของเราหรอ
@@user-iz7wd9ej2g เราคือใคร? อะไรที่เป็นใคร อะไรเป็นเรา รูปไม่เรา นามไม่ใช่เรา แล้วเราอยู่ไหน เราทำอะไร มีเราไปควบคุมจิตให้ง่ายให้ยากไหม
สำคัญคือฟังให้เข้าใจครับ เพราะถ้าเราเอาความคิดเราเองไม่ฟังในสิ่งที่แสดงในคลิปก็จะไมเ่ข้าใจ ครับ ค่อยๆรับฟังนะครับ ขออนุโมทนา
@@paderm ครับอาจารย์
มันอยู่ที่.ใจ.ๆเท่านั้นที่ครอบกายเราอยู่.ง่ายนิดเดียวไม่เห็นต้องมีใครมาสอน.สรุปแล้ว.ใจ.เรานั่นแหละตัวดี.
ใคร ๆ ก็รู้ว่ามีใจ แต่ใจคืออะไรใครรู้ จะไปเหยียบดาวอังคารกันแล้วทำไมไม่รู้ว่าสิ่งที่อยู่ใกล้ที่สุดอย่างใจคืออะไร แล้วนี่หรือที่จะกล่าวว่าง่าย หากไม่มีพระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ประกาศพระศาสนาเป็นปัจจัยแก่การตรัสรู้ตามของสัตว์ ก็ไม่มีใครรู้ได้ว่าใจคืออะไร
นี่ไม่นั่งสมาธิ ไม่สวดมนต์ภาวนาไม่ตักบาตร ไม่เข้าวัด ไหว้พระเป็นบางรูป ทำทานไม่ทำบุญ ทำดี ไม่เบียดเบียนตัวเองและผู้อื่น
แล้วพระดี ๆ จะมีข้าวฉันไหม
พุทธองค์ทรงเเสดงสิ่งใดเรียกว่าบุญ ทรงจำเเนกบุญไว้ได้10อย่าง เรียก.."บุญกิริยาวัตถุ10"(ลักษณะเเห่งบุญ10)..การให้ทาน เป็นลักษณะเเห่งบุญ จึงเป็นอีก1อย่างใน'บุญกิริยาวัตถุ10' ดังนั้น..'ทาน'จึงจัดว่าเป็น..'บุญ'
@@sabbe.dhamma.anattaพระดีๆเห็นมีบ/ชธนาคารนับล้านๆกันทั้งนั้น
@@user-pf2ng2up8d แล้วนั่นคือพระหรือ การพูดเหน็บแนมไปเรื่อยเปื่อยจะเกิดประโยชน์อะไร จะรู้ว่าพระดีหรือไม่ก็ต้องสนทนากับท่าน ดูข้อประพฤติท่าน ที่ไม่เจอพระดีก็รู้ไว้ว่าเพราะไม่มีเหตุปัจจัยก็ไม่ได้เจอ เพราะไม่ได้สร้างกุศลมาก็พบเจอแต่อลัชชี หรือเพราะเจอพระก็คิดอกุศลแต่ว่าต้องไม่ดี ๆ พอไปคิดแบบนั้นกับพระดี ก็จะยิ่งพาให้ไม่ได้เจอพระดีในอนาคต
@@sabbe.dhamma.anatta ความจริง พระฉันไม่หมด เคยมีข่าวพระอดไหม มีแต่ฉันไม่หมด เททิ้ง ขาย ให้ญาติ และน้อยรูปที่ดำเนินชีวิตแบบสมถะ
สาธุคะฟังแล้วทำให้เข้าใจยิ่งขึ้นแต่ก็เคยได้ยินว่าคนที่ฆ่าคนตายเพราะชาติที่แล้วเคยฆ่ากันมาชาติก่อนๆแบนี้ไม่ใช่เจ้ากรรมนายเวรกันหรือคะรบกวนคค
กรรมที่ตนเองทำให้ผลครับ คนอื่นฆ่าก็ได้ ตัวเองฆ่าก็ได้ แต่ก็คือ ตายเพราะกรรมที่ตนทำ ครับ
ตื่นเถิดหลงทำสมาธิกันผิดและสวดมนต์กันผิดดังนี้
1.หลงเข้าใจสมาธิผิดว่า ถ้าเป็นสมาธิแล้วดีหมด ทรงแสดงมิจฉาสมาธิด้วย นิ่งจดจ่อลมหรือสิ่งใดไม่รู้อะไรคือโมหะกิเลส ไม่ใช่สงบ เป็นมิจฉาสมาธิ
2.หลงว่าทำอะไรแล้วสบายใจคือดี สิ่งที่ดีไม่ใช่สบายใจ สบายใจคือเวทนาเกิดกับจิตดีและไม่ดีก็ได้ ดังนั้นสวดมนต์ทำแล้วสบายใจแต่ไม่มีปัญญาเข้าใจ ขออ้อนวอนอยากได้สิ่งดี นั่นคือโลภะกิเลส เกิดกับความสบายใจได้ ไม่ใช่สิ่งดี
3.หลงสวดมนต์ขออ้อนวอน คิดว่าสวดแล้วจะดี โดยไม่รู้ว่าคำพระพุทธเจ้าไม่ใช่สำหรับสวด แต่สำหรับฟังเพื่อเกิดปัญญาความเข้าใจ ครับ
4.หลงลืมเรื่องปัญญา จดจ่อลมนิ่ง ไม่มีปัญญารู้อะไร(ไม่สงบจากโมหะ) สิ่งที่ควรรู้ยิ่ง
5.ลืมอนัตตา : ธรรมบังคับไม่ได้ สติเป็นธรรม เลือกอารมณ์ นั่นคือโลภะ(นันทิ)เลือก ไม่ใช่สติ
เนื้อหาควรฟังและแชร์ดังนี้
00:20 พระและผู้ใหญ่หลงทำสมาธิสวดมนต์ไร้ปัญญา
07:00 ทำบุญโลงศพที่ถูกและผิด ทำกับวัดพุทธพาณิชย์ได้กิเลสได้บาป
10:43 เจ้ากรรมนายเวรมีไหม
15:04 พระเทวทัตเป็นเจ้ากรรมนายเวรพระพุทธเจ้าไหม
17:05 อดีตกรรมของพระพุทธองค์
19:05 อย่าเชื่อว่าเกิดจากกรรมเก่าอย่างเดียวและป่วยเป็นโรคเพราะอะไร
23:07 โหงวเฮ้ง : ลักษณะผู้มีบุญเป็นอย่างไรเกิดจากอะไร
27:23 ลายมือและหมอดู : ไม่มีผลกับชีวิต
29:25 ชมพูทวีปอยู่ที่ไหนทำไมพระพุทธเจ้าต้องประสูติและตรัสรู้ที่นี่
31:25 สังเวชนียสถานทั้งสี่ที่ควรระลึกถึงอย่างถูกต้อง
ขออนุโมทนา
ขอบคุณน้องสาวมากที่ถามคำถามแทนพี่ เพราะที่น้องถามอาจารณ์คือความสงสัยของพี่ทุกคำถามเลยค่ะ ขอบพระคุณอาจารย์เผดิมมากๆค่ะ ที่ให้ความกระจ่างในทุกเรื่องค่ะ🙏🙏🙏
🎉 " น้อม" กราบ อนุโมทนาในกุศลจิตที่ดีงามค่ะ."ท่านอาจารย์
Paderm Yeesomb " ด้วยความเคารพและรักยิ่งค่ะ." น้อม" ฟังพระสัทธรรม คำจริงของ"พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า" เพื่อให้เกิดปัญญา เห็นถูก ค่ะ.และ"น้อม" กราบขอบพระคุณอย่างสูงยิ่งค่ะ.❤(เจ้ากรรมนายเวรไม่มี ,มีกรรมเป็นปัจจัย เท่านั้น.❤ค่ะ.)
อนุโมทนาบุญกุศล ฟังธรรมะ อาจารย์ Paderm สาธุๆๆ
กราบอนุโมทนาสาธุ...🙏🙏🙏🪷🪷🪷🌻🌻🌻
🙏🙏🙏 กราบอนุโมทนาในกุศลจิตที่ดีงามค่ะ
กราบขอบพระคุณ อาจารย์เผดิมคะ อนุโมทนาสาธุคะ
ปิ่นสาธุค่ะ
กราบอนุโมทนา🙏🙏🙏
อนุโมทนาสาธุครับอาจารย์
กราบอนุโมทนาค่ะ🙏
กราบ อนุโมทนา ค่ะ🙏
อนุโมทนาสาธุขอรับ
กราบอนุโมทนาครับ
อนุโมทนาสาธุครับ
กราบอนุโมทนาค่ะ
อนุโมทนาสาธุค่ะ❤❤❤
สาธุๆๆค่ะอาจารย์🙏
กราบอนุโมทนา สมัยนี้มีการสอนอย่างนี้ว่า มิจฉาสมาธิ ไม่ต้องไปกลัว ทำแล้วเดี๋ยวทำให้สัมมาสมาธิเกิดตามมาเองได้ อย่างนี้ก็ชื่อว่าคัดค้านกับพุทธพจน์ ไม่เคารพพระปัญญาคุณพระพุทธเจ้า ยังชักชวนกันกล่าวโทษสัตบุรุษผู้แสดงคำจริง ตนเองย่อมอยู่เป็นทุกข์ และพระศาสนาก็เสื่อมลงด้วยปัจจัยอย่างนี้
สาธุ
สาธุค่ะ
พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เป็นที่พึ่งครับ
กราบอาจารย์ผเดิมที่เคารพอย่างสูงกราบอนุโมทนาสาธุ...🙏🙏🙏...จากนราธิวาสครับผม...👍👍👍🌄🌄🌄
กราบขอบพระคุณมากค่ะ
อนุโมทนาค่ะ
กราบ🙏🙏🙏
อนุโมทนาบุญด้วยค่ะอาจารย์ สาธุ
สาธุๆๆ ครับ
ขอน้อมกราบอนุโมทนาสาธุด้วยค่ะ
จริง
เรียนถามอาจารย์ผเดิมนะคะ พระพุทธองค์และสงฆ์สาวกของท่านก็ยังนั่งสมาธิภาวนาอยู่ร่วมกับการสนทนาธรรมและฟังธรรมจากพระองค์อยู่ อย่างนี้เราปุถุชนจำเป็นต้องฟังธรรมร่วมด้วยกับการนั่งสมาธิไปด้วยหรือเปล่าคะ ฟังๆ ดูแล้วเหมือนอาจารย์ผเดิมเผยแพร่หลักธรรมะที่ปฏิเสธการนั่งสมาธิภาวนาแบบที่พระพุทธเจ้าท่านและสงฆ์สาวกของท่านได้เคยปฏิบัติมา งงและยังสังสัยอยู่คะ ขอบพระคุณสำหรับคำตอบล่วงหน้าคะ 🙏🏻
มาจากพระสูตรไหนบ้างที่แสดงสนทนาธรรมสลับนั่งสมาธิ ก็เคยพบแต่ทรงประทานพระโอวาทสมควรแก่เวลาก็กระทำประทักษิณหลีกไป แต่เวลาสนทนาธรรมกับใครแล้วเขานั่งเงียบไปก็ควรกลับบ้านไปเลี้ยงชีพชอบ เพราะเขาอาจนั่งอยู่อย่างนั้นสามวันสามคืนเจ็ดวันเจ็ดคืนก็ได้
ถ้าฟังเข้าใจและพิจารณาไตร่ตรองจะแสดงว่าการที่ทำสมาธิแบบไม่รู้อะไร ไม่มีปัญญานิ่งไม่รู้อะไร คือ มิจฉาสมาธิ และแสดงสัมมาสมาธิด้วยว่าคืออะไร ดังนั้นค่อยๆฟังครับ จะเริ่มแยกออกว่าที่ปฏิเสธสมาธิ คือ ปฏิเสธสมาธิที่ผิด และ ขณะที่ฟังเข้าใจ ก็มีสมาธิด้วย ดังเช่นที่น้องแอนนาได้กล่าวว่าสมาธิมีอยู่ทุกขณะและมีสัมมาสมาธิและมิจฉาสมาธิครับ ผู้ที่เจริญสมาธิอบรมสมถภาวนาเพราะเห็นโทษของกิเลส ไม่ใช่อยากสงบนั่นคือกิเลสที่เป็นมิจฉาสมาธิ พระอริยสาวกทั้งหลายในอดีต จึงมีอัธยาศัยขัดเกลาและมีปัญญาจึงเจริญสมถภาวนาและวิปัสสนาภาวนา ต่างกับที่ทำอยู่ที่ทำผิดกัน สมาธิคืออะไรก็ไม่รู้ ไม่รู้แม้กระทั่งมีสมาธิที่ถูกและผิด เพราะสำคัญผิดว่าสมาธิดีหมด เมื่อเข้าใจขั้นการฟังผิด จึงปฏิบัติ จึงมิจฉาสมาธินั่นเองครับ ค่อยๆฟังใหม่ในคลิปนะครับ ทั้งที่ผู้ร่วมสนทนาน้องแอนนาตอบด้วยครับ ขออนุโมทนา
@@paderm ขอบพระคุณคะอาจารย์ เริ่มเข้าใจแล้วคะ สาธุ 🙂🙏🏻
@@padermน้อมอนุโมทนาธรรม สาธุสาธุสาธุค่ะ
🙏🙏🙏
ทำบุญโลงศพเพื่อช้วยคนเป็นให้มีค่าใช้จ่ายน้อยลงครับ
🙏
❤❤❤
🙏👍👍
ธรรมะดาคนไม่รู้จริงย่อมมากกว่าผู้ที่รู้จริงเป็นธรรมะดา
สาธุๆๆๆในคำถาของหนู
🌸🙏🙏🙏🌸
พูดแบบนี้ พระอรหันต์คงไม่ต้องนั่งสมาธิเข้านิโรธสมาบัติเจ็ดวันเจ็ดคืนละสิ พระบรมศาสดาก่อนตรัสรู้ พระองค์ก็ทรงนั่งสมาธิใต้ต้นศรีโพธิ์ แล้วทรงตั้งพระทัยว่าจะไม่ทรงลุกขึ้น แม้ร่างกายเลือดเนื้อจะแห้งสลายไป ถ้ายังไม่ได้ตรัสรู้ ในที่สุดพระองค์ได้ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ
พูดแบบนี้ เพราะไม่ได้ฟังเขา เมื่อไม่ฟัง มัวจดจ้องจะติเตียน ก็ไม่เข้าใจ ไม่รู้ว่าการกระทำใด ๆ ที่เป็นไปในทางสายกลางจะต้องมีปัญญานำ ปัญญาไม่ได้เจริญขึ้นจากการกระทำด้วยความไม่รู้ เห็นว่าจะทำให้รู้ก็เป็นความเห็นผิด เป็นทางเสื่อมของปัญญา เพราะฟังเผิน จึงเห็นผิดคิดไปตามเรื่องราวตามพระไตรปิฎก ว่าพระเข้าสมาบัตินั่งสมาธิได้ผลอย่างนั้นอย่างนี้ แต่ไม่สนใจใส่ใจพระธรรมคำสอนตามอริยมรรคว่าการกระทำใด ๆ จะชอบก็ด้วยเพราะมีปัญญานำเท่านั้น และการจะเจริญภาวนา ก็ต้องเป็นปัญญาขั้นสติสัมปชัญญะ ซึ่งไม่ใช่แค่ว่าฟังมาจดจำได้ท่องคล่องปาก แล้วจะเข้าใจในความลึกซึ้งตั้งแต่เบื้องต้นท่ามกลางจนถึงที่สุด
@@sabbe.dhamma.anatta สิ่งที่ท่าพูดมา คนส่วนใหญ่เขารู้กันหมด ที่จริงการทำสมาธิ อริยะสัทสี่ มีครบ มรรคมีองค์8 มีครบ แต่มองไม่เป็นกันเอง
@@user-zs6sm3of4q ก็เป็นการกล่าวที่ไม่ตรงกับพระพุทธเจ้า เพราะพระพุทธเจ้าทรงแสดงอกุศลฌาน มิจฉาสมาธิ มิจฉามรรคไว้ จึงกล่าวคัดค้านกับพระพุทธพจน์ เพราะคิดเอาเอง ก็แสดงว่าไม่รู้จักปัญญาจริงแต่อวดอ้างว่ารู้ มองไม่เป็นก็ไม่ใช่ปัญญา แล้วจะเป็นองค์มรรคได้อย่างไร อริยสัจคืออะไรก็ยังไม่รู้ ขนาดเขียนก็ยังผิด เมื่อเป็นมิจฉาสมาธิแล้วจะเป็นทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาได้อย่างไร
ทำบุญโลงศพเป็นการบริจาคทาน
สมาธิ เห็นท่าน ๑ บอกว่า คนเรามีสมาธิเสมอ ถ้าขาดสมาธิทำอะไรก็ผิดพลาดไปหมด..ไม่ใช่ แค่ มานั่งกำหนดลมหายใจอย่างเดียว
มีสมาธิอยู่ทุกขณะจิต ครับ แต่ที่สำคัญ ไม่รู้จักมิจฉาสมาธิ สัมมาสมาธิ ทำอะไรไม่รู้ นิ่งจดจ่อสิ่งใดไม่มีปัญญารู้อะไร นั่นเป็นมิจฉาสมาธิ แต่เข้าใจผิดคิดว่า การนิ่งจดจ่อสิ่งใด เป็นสมาธิเป็นสิ่งที่ดีเสมอ นั่นผิด จึงหลงผิดกับคำว่า สงบ และ สมาธินั่นเองครับ ถามตนเองว่า ทำแล้วปัญญารู้อะไร ไม่รู้อะไร นั่นไม่ใช่พระพุทธศาสนา ไม่ใช่ความสงบ ที่สงบจากกิเลส ครับ
ขอเรียนถามอาจารย์ครับว่าหากเราจะทำสมาธิโดยเพียงรู้ว่าลมผ่านเข้าผ่านออกจะถือว่าสัมมาสธิได้ไหมครับ
ไม่มีปัญญารู้ความจริงในขณะนี้ว่าเป็นธรรม ไม่มีปัญญา มิจฉาสมาธิครับ
4:40
ทำสมาธิให้รู้ธรรมะ คำว่า รู้ธรรมะ คืออย่างไรครับ ตัวอย่างเช่นไร
ทำสมาธิ ไม่มีปัญญารู้อะไร ไม่รู้ธรรมะครับ รู้ธรรมะ คือ ปัญญารู้ รู้ ปัญญา มีสามระดับ ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ ปัญญรู้ธรรมะขั้นการฟัง รู้ว่าธรรมคืออะไร ไม่รู้ธรรมปริยัติเบื้องต้น ก็ปฏิบัติผิด เริ่มต้น ธรรมคืออะไร คลิกฟังคลิปนี้ครับ czcams.com/video/KC_Px9kGsOg/video.htmlsi=W8LqSvI2mE7XkMFy
@@padermสาธุครับ
อ.คะคนที่รู้จักสมัยเด็กเห็นพระพุทธรูปด้วยตาเปล่าบนต้นไม้เห็นแปบเดียว พอหันไปมองที่อื่น แล้วหันมามองพระพุทธรูปก็5วินาทีหันมามแงอีกทีพรพะพุทธรูปหายเลย อ.เชื่อไหมเหตุใดถึงเห็น อ.ช่วยชี้แนะด้วยค่ะขอบคุณค่ะอ.
เห็นเป็นผลกรรม กรรมให้ผลก็เป็นเหตุปัจจัยให้เห็น บางทีก็ไม่เห็นจริงแต่คิดไปเองว่าเห็นเช่นอาการของโรค Maladaptive Daydreaming
@@jeezjedpad5490 แสดงว่าอ่านไม่รู้เรื่อง จะเกิดแบบไหน ก็เป็นผลกรรม เป็นวิบากจิตที่เห็น ไม่มีตรงไหนที่เขียนว่าไม่มี แต่ใครจะมาเนรมิตอะไรให้เห็น มันก็ต้องเป็นผลกรรมที่จะเห็นจึงจะเห็น
สอบถามครับ การอยากทำสมาธิ อยากสงบ เป็นสมาธิเริ่มจากความอยากเป็นกิเลส มิจฉาสมาธิ แต่เมื่อทำสมาธิไปแล้ว เกิดความนิ่งสงบจิตตั้งมั่นแล้ว ขณะนั้นเป็นมิจฉา หรือ สัมมาสมาธิครับ
เข้าใจผิดว่าความนิ่งคือความสงบ ก็เป็นความเห็นผิด สมถะคือสงบจากกิเลส ไม่ใช่นิ่งในอารมณ์หนึ่งอารมณ์ใดจะเป็นสถะ แต่เป็นลักษณะสมาธิ ดังนั้นถ้าเราไม่ศึกษาคำว่า สมาธิคืออะไร สมถ คืออะไร ก็ปนระหว่างสมาธิ กับ สงบ จึงคิดผิด เป็นมิจฉาสมาธิครับ
พระพุทธศาสนา เริ่มที่รู้ด้วยปัญญาแล้วจึงทำ แล้วทีนี้ไม่เห็นโทษมิจฉาสมาธิกัน การที่เป็นมิจฉาสมาธิ คือตั้งมั่นหยั่งลงในมิจฉาทิฏฐิ เป็นทางเสื่อมของปัญญา เป็นธรรมที่มีโทษมากที่สุด นั่นคือ ยิ่งทำยิ่งปัญญาเสื่อม จึงยิ่งไม่ได้เป็นปัจจัยแก่ปัญญาในเบื้องต้นเลย นี่คือคำสอนของพระพุทธเจ้า
อาจารย์ครับ กิริยาจิต เป็น วิตก วิจารย์ด้วยไหมครับ และจิตที่รู้ว่ากำลังวิตกอะไร และจิตที่รู้ว่ากำลัง วิจารย์อะไร เป็นวิบากจิตใช่ไหมครับ ซึ่งวิบากที่แตกต่างกัน คือสะสมวิบากจิตมาแตกต่างกัน ก็จะรับรู้ได้ต่างกัน คือไม่เท่ากัน ทั้งรับรู้ได้ประณีต และรับรู้ได้ไม่ประณีตคือหยาบละเอียดในธรรม
เพราะบางกิริยาจิต ก็จะชอบ วิตก
วิจารย์ในเรื่องที่แตกต่างกัน และยังเห็นแตกต่างกัน เพราะสะสมวิบากมาต่างกัน
ยากที่จะรู้ครับ ในขณะที่ธรรมกำลังเกิดมีสภาพธรรมเกิดมากมาย สำคัญที่เริ่มจากเข้าใจธรรมที่ปรากฏในชีวิตประจำวัน เห็น ได้ยิน เป็นต้น ในความเป็นธรรมเข้าใจไปทีละน้อยก่อนครับ
อินทรีแต่ละคนต่างกันเป็นธรรมชาติ
อธิบายผิด ๆ อินทรีย์แตกต่างกันอย่างไรก็ต้องมีปัญญินทรีย์เกิดร่วม ถ้าเป็นการกระทำด้วยความไม่รู้เห็นผิดก็ไม่ใช่ปัญญา ก็เป็นทางผิดไม่ใช่ทางสายกลาง ไม่น้อมเข้าสู่ทางสายกลางแต่หลุดห่างออกไปเรื่อย ๆ เช่น พระอรหันต์มีที่ได้ฌานจิต และไม่ได้ฌานจิต อย่างนี้เรียกว่าอินทรีย์แตกต่างในทางสายกลาง แต่มีปัญญาไหม มีทั้งคู่ ไม่ใช่ไม่มี
ไม่ว่าเราจะทำอะไรควรต้องเป็นไปตามเหตุผลควรต้องมีคำถามคำตอบให้ได้คือคำทำไม?ทำเพื่ออะไร?หรือทำเพื่อลองดูเหล่านี้ล้วนทำให้เกิดการเรียนรู้เพื่อให้เกิดปัญญา
ผมอยากจะแสดงความคิดเห็นสักเรื่องหนึ่งคืออดหลับอดนอนเพื่อที่อยากจะนั่งสมาธิให้ได้นานๆตามที่ได้มีการอบรมสั่งสอนกันมานั้นผมว่าผิดเป็นอย่างมากมันเป็นการทำลายทำร้ายสุขภาพของตัวเองอย่างเห็นชัดๆ
ครับ สาธุเพราะทั้งหมดเป็นเรื่องของปัญญา จะทำแล้วเมื่อยหรือสบาย ถ้าไม่มีปัญญาเข้าใจความจริงในขณะนี้ก็เป็นมิจฉาสมาธินั่นเองครับ
ปัญญาจะเกิดขึ้นได้อย่างไรครับ ปัญญาจากการฟังคำคนอื่น จากนั่งคิดเอาเอง จะพอหรือครับ ปัญญาที่รู้แจ้งจากภายในมีพื้นฐานจากอะไรครับ
ปัญญาที่จะเจริญขึ้น ก็ต้องเป็นปัญญาในเบื้องต้นที่มาอบรมจิตหรือภาวนา ปัญญาที่ยิ่งกว่าที่ถึงที่สุดจึงจะเกิดขึ้น การฟังคำ คิดเอา ไม่ได้ทำให้ปัญญาเกิด แต่เพราะเกิดปัญญาในเบื้องต้นจึงฟังเข้าใจ จึงคิดใคร่ครวญด้วยดี จึงเป็นปัจจัยแก่คำพูดการกระทำการใช้ชีวิตที่ดี จนเป็นปัจจัยให้เกิดสติสัมปชัญญะที่จะมาอบรมให้ปัญญาที่ถึงเฉพาะยิ่งกว่าเกิดขึ้น แม้ปัญญาเบื้องต้นจึงไม่ใช่ของง่าย ไม่ใช่คิดเอาฟังเอาจะเกิดได้ เพราะเป็นความรู้ชัดในความลึกซึ้ง สุขุม คัมภีรภาพ ยากยิ่ง ที่จะรู้ตาม พระพุทธศาสนาจึงเริ่มที่ความเข้าใจขณะนี้เดี๋ยวนี้เพื่อละความเห็นผิดไปทีละเล็กละน้อยโดยลำดับ ไม่ใช่เริ่มที่ทำหรือไม่ทำอะไร
@@sabbe.dhamma.anatta ปัญญาเบื้องต้นจะฝึกจากอะไรอย่างไรครับ
@@possibleautomationco.ltd.9273 ต้องค่อย ๆ เข้าใจ ว่าความจริงนั้นไม่มีเราที่จะไปฝึกหรือไม่ฝึก แต่มันเริ่มที่เข้าใจความจริงนี้ไปทีละเล็กละน้อยตามลำดับ จึงเป็นความงดงามตั้งแต่เบื้องต้น ในท่ามกลาง ไปจนถึงที่สุด ที่ลาดลุ่ม ลึกลงไปโดยลำดับ ไม่ได้เริ่มที่ฝึกทั้งที่ไม่รู้ ไม่รู้แล้วจะฝึกอะไร
นั่งสมาธิแล้วเห็นจิตมันเกิดดับครับ มันควบคุมได้ยากเพราะมันไม่ใช่จิตของเรา
เห็นจิตเกิดดับเป็นวิปัสสนาญาณ ไม่ใช่เพราะนั่งสมาธิ ยืนดูมะม่วงอยู่ก็เกิดได้ตามเหตุปัจจัยตามการสะสม ที่บอกควบคุมได้ยาก เมื่อเราไม่ใช่จิตแล้วจะมีอะไรไปควบคุมสิ่งใดให้ง่ายให้ยาก
@@sabbe.dhamma.anatta แล้วเราคือใครครับ จิตเป็นของเราหรอ
@@user-iz7wd9ej2g เราคือใคร? อะไรที่เป็นใคร อะไรเป็นเรา รูปไม่เรา นามไม่ใช่เรา แล้วเราอยู่ไหน เราทำอะไร มีเราไปควบคุมจิตให้ง่ายให้ยากไหม
สำคัญคือฟังให้เข้าใจครับ เพราะถ้าเราเอาความคิดเราเองไม่ฟังในสิ่งที่แสดงในคลิปก็จะไมเ่ข้าใจ ครับ ค่อยๆรับฟังนะครับ ขออนุโมทนา
@@paderm ครับอาจารย์
มันอยู่ที่.ใจ.ๆเท่านั้นที่ครอบกายเราอยู่.ง่ายนิดเดียวไม่เห็นต้องมีใครมาสอน.สรุปแล้ว.ใจ.เรานั่นแหละตัวดี.
ใคร ๆ ก็รู้ว่ามีใจ แต่ใจคืออะไรใครรู้ จะไปเหยียบดาวอังคารกันแล้วทำไมไม่รู้ว่าสิ่งที่อยู่ใกล้ที่สุดอย่างใจคืออะไร แล้วนี่หรือที่จะกล่าวว่าง่าย หากไม่มีพระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ประกาศพระศาสนาเป็นปัจจัยแก่การตรัสรู้ตามของสัตว์ ก็ไม่มีใครรู้ได้ว่าใจคืออะไร
นี่ไม่นั่งสมาธิ ไม่สวดมนต์ภาวนาไม่ตักบาตร ไม่เข้าวัด ไหว้พระเป็นบางรูป ทำทานไม่ทำบุญ ทำดี ไม่เบียดเบียนตัวเองและผู้อื่น
แล้วพระดี ๆ จะมีข้าวฉันไหม
พุทธองค์ทรงเเสดงสิ่งใดเรียกว่าบุญ ทรงจำเเนกบุญไว้ได้10อย่าง เรียก.."บุญกิริยาวัตถุ10"(ลักษณะเเห่งบุญ10)..การให้ทาน เป็นลักษณะเเห่งบุญ จึงเป็นอีก1อย่างใน'บุญกิริยาวัตถุ10' ดังนั้น..'ทาน'จึงจัดว่าเป็น..'บุญ'
@@sabbe.dhamma.anattaพระดีๆเห็นมีบ/ชธนาคารนับล้านๆกันทั้งนั้น
@@user-pf2ng2up8d แล้วนั่นคือพระหรือ การพูดเหน็บแนมไปเรื่อยเปื่อยจะเกิดประโยชน์อะไร จะรู้ว่าพระดีหรือไม่ก็ต้องสนทนากับท่าน ดูข้อประพฤติท่าน ที่ไม่เจอพระดีก็รู้ไว้ว่าเพราะไม่มีเหตุปัจจัยก็ไม่ได้เจอ เพราะไม่ได้สร้างกุศลมาก็พบเจอแต่อลัชชี หรือเพราะเจอพระก็คิดอกุศลแต่ว่าต้องไม่ดี ๆ พอไปคิดแบบนั้นกับพระดี ก็จะยิ่งพาให้ไม่ได้เจอพระดีในอนาคต
@@sabbe.dhamma.anatta ความจริง พระฉันไม่หมด เคยมีข่าวพระอดไหม มีแต่ฉันไม่หมด เททิ้ง ขาย ให้ญาติ และน้อยรูปที่ดำเนินชีวิตแบบสมถะ
กราบอนุโมทนาครับ
สาธุคะฟังแล้วทำให้เข้าใจยิ่งขึ้นแต่ก็เคยได้ยินว่าคนที่ฆ่าคนตายเพราะชาติที่แล้วเคยฆ่ากันมาชาติก่อนๆแบนี้ไม่ใช่เจ้ากรรมนายเวรกันหรือคะรบกวนคค
กรรมที่ตนเองทำให้ผลครับ คนอื่นฆ่าก็ได้ ตัวเองฆ่าก็ได้ แต่ก็คือ ตายเพราะกรรมที่ตนทำ ครับ