ÉTIENNE DE LA BOÉTIE (1530-1563) - Une vie, une œuvre [2010]
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- čas přidán 8. 09. 2024
- Le Mardi des auteurs : Étienne de La Boétie.
Par Anne Argouse et Gilles Davidas
Émission diffusée sur France Culture le 23.03.2010.
Étienne de la Boétie, philosophe et poète, connu pour avoir été l'ami mythique de Montaigne, est surtout l'auteur d'un court texte resté dans la postérité: le Discours de la servitude volontaire . Ecrit à l'âge de 18 ans, par celui que Pierre Clastres n'hésitait pas à appeler "le Rimbaud de la pensée", ce texte qui constitue une oeuvre de référence sur la question de la légitimité du pouvoir politique a été depuis le XVIe siècle constamment réimprimé. Traduit en quinze langues, il a donné lieu à une masse impressionnante de commentaires et d'interprétations. Toutes les périodes de troubles politiques ont vu réapparaître ce manifeste contre la tyrannie et il est aujourd'hui encore convoqué par divers courants de pensée. Ces annexions militantes témoignent de la résonance profonde et durable de ce texte et en font un cas "curieux", énigmatique. C'est sur cette énigme que se propose de se pencher cette émission, en interrogeant le texte du Discours , dont la question centrale demeure toujours d'une modernité surprenante : pourquoi obéit-on ?
Intervenants :
- Jean-Michel Delacomptée (écrivain, maître de conférence en littérature à l'Université Paris VIII)
- David Munnich (philosophe)
- Jean-Léon Beauvois (psychologue social)
- François Vaillant (rédacteur en chef de la revue Alternatives Non-violentes)
Bibliographie :
- Étienne de La Boétie, "Le Discours de la servitude volontaire"
- Étienne de La Boétie, poèmes
- Michel de Montaigne, Essais
![MICHEL DE MONTAIGNE (1533-1592) - Une vie, une œuvre [2008]](http://i.ytimg.com/vi/W318YMfS7I8/mqdefault.jpg)
![MICHEL DE MONTAIGNE (1533-1592) – Une vie, une œuvre [2008]](/img/tr.png)
![GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL (1770-1831) - Une vie, une œuvre [1995]](http://i.ytimg.com/vi/pweGf4jRegw/mqdefault.jpg)
![NATSUME SŌSEKI (1867-1916) : D'un Japon clair-obscur - Une vie, une œuvre [2003]](/img/n.gif)
Merci à vous et à Montaigne d'avoir pérennisé l'esprit de La Boetie
La Boétie est un formidable penseur et son texte est pour moi l'équivalent, ou l'accompagnement, des dix commandements pour toute personne qui se sent citoyenne. Refuser toute forme de servitude volontaire ou de soumission, est l'art de gouverner une bonne démocratie. Et non celle actuellement des neoliberaux, en servitude volontaire, comme EM l'EMmerdeur, pour qqs milliardaires des ivrognes unidimensionnels de la finance internationale privée détournant massivement les richesses communes.
Merci pour ce commentaire. C'est un très grand texte.
La découverte de cet ami si cher à Montaigne," je l'aime parce qu'il est lui, parce que je suis moi" la "servitude volontaire" doit être un ouvrage très intéressant à lire... encore une culture à rajouter à mon tableau de chasse de la connaissance, merci pour ce partage
C'est un des plus beaux textes, à ma connaissance, de la littérature française. Il est beau dans sa signification et dans ce qu'il représente, et il peut se lire en une fois.
Je pense qu'il existe de fortes motivations pour affirmer que La Boétie et Montaigne ne formaient qu'une seule et même personne, et que ce dernier a usé de ce pseudonyme pour avancer des idées radicales. Même si Étienne de La Boétie a existé, cela n'infirmerait pas l'hypothèse que _La Servitude Volontaire_ serait un texte écrit par Montaigne : l'absence de tout manuscrit, la mort de La Boétie jeune, pourraient faire penser que Montaigne a usé du nom d'un de ses amis pour faire passer un texte anti-autoritaire sous le nom d'un autre, avantageusement décédé au moment de la publication...
On compare le génie de La Boétie, un garçon de 18 ans, à celui de Rimbaud ; mais c'est une fausse analogie : si Rimbaud possédait bien des traits de génie, notamment dans la formation et l'agencement des mots, celui-ci exprimait tout de même des thèmes liés à l'adolescence ; La Boétie, lui, serait un génie de 18 ans avançant des thèmes liés à l'âge et l'expérience, notamment l'expérience politique : cette interprétation ne tient pas debout, selon moi. Les motivations pour Montaigne d'user d'un pseudonymes sont nombreuses, le doute ne peut être sérieusement écarté quant à confondre les deux personnages... _parce que lui, c'est moi_
Vous avez raison. Votre intuition est très juste. Ces êtres comme Socrate et Platon, Aristote et Nicomaque, Dante et Béatrice, Montaigne et La Boétie sont ce que l'on appelle des flammes jumelles. C'est-à-dire comme c'est écrit texto "une seule âme dans deux corps".
@@flammesjumellestextessoins2882 Vous avez des sources?
@@lescordesduninstrumentquis630 des sources ? Chap 28, livre I essais de Montaigne. La Vita Nova et la Divine Comedie de Dante ou l’oeuvre de Platon. Ce sont des sources.
Intéressants vos différents posts. Merci 👍
La servitude moderne, ce sont aussi selon moi, la societe de consommation, le gout du lux, le desir des belles voitures, des portables de plus en plus performants. Peut etre les statuts sociaux aussi. On oublie l'utilite primaire des choses. En se faisant on deviet facilement les serviteurs de nos dominants economiques et politiques.
Aucune valeur additionnelle doit etre donne a un president, un homme riche, un grand footballeur riche qui dans sa facon d'etre est le contraire de quelqu'un qui a des valeurs "humaines", ecologiques, ne gaspillent pas, etc.
Merci pour cet enregistrement.
Grace a Dieu qu a existe un tel homme qui put voir et faire voir aux autres la voie de la liberte.
Merci beaucoup pour le partage , c'est très inquiétant ! alors que nous venons du même arbre généalogique de l'espèce humaine , prendre l'ADN c'est remonter à 300.000 ans l'histoire de l'humanité, possible que pour les hommes ils viennent de Toumai et pour les femmes de Lucie découverte par l'équipe de Monsieur Yves Coppens dans les années 70 et quelques dans le désert en Afrique , normalement c'est à la police scientifique qu'est donné se travail pour les tueurs en série, pour les violeurs d'enfants , de la liberté à la confusion au vingt-unième siècles, les êtres humains sont libres avant nous étions chasseurs cueilleurs où sédentaires, là aussi il fallait établir des règles et puis les seringues n'existaient pas en ses temps lointains, merci à Monsieur Étienne De La Boétie et merci à rien ne veut rien dire .
Merci beaucoup très belle émission de plus ont découvre des auteurs français increíble como si un viento pasaba sin fronteras merci beaucoup este día
merci pour cette découverte
Bonjour,
Quelqu'un connaît-il le titre de la chanson qui conclut cette émission ? C'est noté nulle part. Merci d'avance !
Retrouvez toutes les émissions "Une Vie, une œuvre" ici : bit.ly/2rya21z
5 siècles après c'est encore d'actualité.. malheuresement
merci
Quelle est la musique de fin ?
Après deux jours de recherche personnelle impossible de la retrouver, c'est une tragédie....
J'ai essayé de mettre par écris les paroles que j'ai comprise, ça donne ceci :
( couplet 1 )
Hey man, how can you tell yourself ; nothing wrong with just need to be strong.
I say hey you, understand. Doesn't time to be the slave of your plans.
Cause we don't want it.
( Refrain )
And we don't want it ( x fois )
( couplet 2 )
I see a cold way comming on us. Let me know if we way on you bun.
( ~ ) And tell a new hell up-here. Ring a song and give a vision of fear.
And we don't want it. ( Refrain )
What you never say sorry. ( Chanteuse )
( Re couplet 1 )
@@athurbod4684 Sous la vidéo, si vous déroulez la présentation .. vous verrez le lien "Aufgang"
🐜🐌🐚🐛🦋🐞
Je considere le vote dans les pays democratiques comme etant un exercise visant a mettre a la tete des affaires quelqu'un qui j'estime etre le moins mauvais.
Et dans les cinq ans qui viennent a faire ce que moi j'estime etre le mieux a faire.
Je crois dans le down top approach.
Même si c est très loin d être parfait,nous avons l immense chance d être en démocratie et non soumis à la famine et les massacreur des siècles passes! 👩🎓
@@michelemalafosse5534 tout a fait d'accord. Loin d'etre parfait, mais nettement mieux que sous khomeiny ou les talibans,
No