「先生將何處？」─《莊子》中的道與逍遙 | "What position would you take, Master?": Dao and Xiaoyao in the Zhuangzi
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- čas přidán 7. 04. 2024
- 「宗教、哲學及倫理月」2023-2024
Month of Religion, Philosophy and Ethics 2023-2024
「紛擾中的靈性」講座系列 ︳Spirituality in a Busy World Lecture Series
日期Date:
2024. 03. 26 (Tue)
時間Time:
6:30 - 8:30 PM
地點Venue:
逸夫校園 永隆銀行商學大樓109室 (WLB109)
Room 109, Wing Lung Bank Building of Business Studies, Shaw Campus
講者 Speaker：
鄺雋文博士（豬文）︳Dr. Kwong Chun Man
香港恒生大學社會科學系講師、好青年茶毒室成員
Lecturer, Department of Social Science, Hang Seng University of Hong Kong; Member, Corrupt the Youth
語言 Language：
粵語 Cantonese
主辦 ︳Organizer:
香港浸會大學宗教及哲學系︳Department of Religion and Philosophy, HKBU
對象 ︳Target:
香港浸會大學學生、教職員及公眾人士 ︳ HKBU Students, Staff and Public - Zábava
頂佢個肺，説得真好，好少人可以咁清楚簡易説明一樣咁複雜的issue
廢話很多⋯⋯
@@DaBusUncle 其實佢講得好好 因為佢身份問題必須要經過呢種論述上既設計 先可以再切入
@@DaBusUncle 又唔係學術會議，公開講座係需要啲所謂嘅「廢話」先可以吸引到人
@@DaBusUncle 無乜廢話wo, 師兄係咪聽開邏輯式?
感謝鄺博士分享
感謝大博士鄺進文先生分享
多謝BU擺上嚟，好睇
感謝豬文老師
22:57 「莊子如果生在2024年的香港...一定不會像我一樣埋頭苦幹地寫論文」
特別喜歡這部分的叙述，精彩!
埋頭苦干英國這個地獄, 做這個英國大學的論文
我都很喜歡, 很到肉, 精彩絕輪
@@MeOKMeO如果
有料！
多謝豬文！
多謝
即興是王道
鄘博士好野
一口氣聽晒，幾正
大博士鄺雋文先生果然利害 支持支持
這裏回答很好 問者也題出好問題1:56:00
那些稱號是為搞笑的 鄺進文先生別太認真 xD""
@@pentatopComment 你連他的名字也寫錯了
@@CHAOSLAU 我知點寫但不會打出來 xD
@@pentatopCommentvideo description
呢個look好有型
firm
多謝🙏🏼可以喺CZcams 聽到呢啲課堂❤️
豬文講書真係好好聽
講得好好👍🏽 非常清晰，學到嘢！ 多謝記錄上傳！
very enlightening
首領好嘢👍🏻講得清楚又有d趣
期待下次豬文同白水一齊對談老莊，應該會好有火花。
❤
好睇, 有趣味又有深度又學到野
好睇過本身荼毒室啲片😂
识睇一定睇大师兄！
佢地patreon d talk唔係咁樣咩？我未join過唔係好知xd
❤❤❤❤❤❤❤❤好正
聽得好辛苦, 回聲好大!
- 無用之用 1 & 2 樹都知道自己會因"有用"招惹危險，所以處於"無用"；
- 而無用之用3，鵝是無鳴，是無判斷的情況下只能選擇無鳴，盲目跟隨"無用"，而無考慮 "無用" 會招惹危險。
處 "有用 / 無用" 是在於觀察當下情況，我理解的《莊子》是用第三第身的角道看情況，明白 "有用/無用" 中的處境所帶來的得失，再跟隨自己想要的，作出主觀適當的選擇，所以 "有用/無用" 只是一個工具，沒有高低之分，有時 "有用" 無用，有時 "無用" 有用。
唔知有無理解或者曲解，求指證🤔
生命要離開（人世間）嘅貪婪，而安於天道
莊子道：我自然。
👍
👍👍
從來都喜歡聽豬文講哲學，繁..簡化
20:57 諗起高中個陣 上堂日日靜到靈堂咁
有日個通識Miss上上下堂 話求我地講下野
莊子轉生
more like socrates hahaha
幾時黎NY 講座??? 記得在youtube 發佈 一定到場
內容好正！豬首領
口頭禪"OK"有D多😂
CLSS....ED !!
1:45:28 比其他人對於自由既定義或自己一d想法去限制行動又算唔算係無自由。
1:43:10 結論：保持機動性
豬文最大伏筆
有去現場聽 但覺得內容比較需要聽眾有底 (但我本身有聽哂內七篇 都覺得咁樣深入d好d)
人性既問題,想得到超越人性既解決之道XD
So,
be water
31:40 Angus C. Graham., Disputers of the TAO : Philosophical Argumein Ancient China
材與不材之間，單就此而言，仍能稱作悖論嗎？
1
15:00
莊子是傳道者，老子不是傳道者，所以莊子會說故事（想人聽得明）
道可道非常道
將天空的藍色解釋給從出生就盲的人聽
西方知識是靠語言文字、邏輯；東方知識是個人體悟、經驗、辨證法
16:30
38:06 作為學生答：有，孔、孟、荀、莊，各抽咗一小節作範文，莊子就係 1:12:01 嘅逍遙遊
冇處算唔算係一種處？
無用之用
令我諗返起中學學嘅嘢。
第一個問題有關治理，是老子的範疇；道家的答案就是無為而治。要注意問題假設有了莊子的自由，就會多了人殺人放火、姦淫擄掠 - 這正是莊子不想看到，不要處在單一對「自由」的解釋上。
無為而治意思是君主不作為，其他人是有為的。
到了文景之治時，周勃做丞相，文帝問周勃工作上的事，佢十問九不知。一切遵從舊有制度（蕭規曹隨），上位者不作為，立法交比議會、司法交比最高法院。
到政府真係無法律的話，說會有人執行私刑。村入面有村規，家有家規，自己執法。
但是莊子的自由是積極自由（古典自由）
現今社會說的自由是消極自由
返工邊打Code邊睇(ing)
1:18:19 放工都未睇完 聽日再睇
流量密碼
我以為佢手上嘅唔係remote😂
能加个字幕吗？
先生在何處：處在一處，就不是莊子。
G chi
段片尾二條女究竟係想問乜😂
我想要字幕啊
所以其实日本对汉字现代化好大作用
台大之光
有啲內容係道德經嘅內容
我想問豬文係咁提個位哲學家叫咩名🙏
Martha Nussbaum?
@@Legeh. thx!!!
其實讀一個千年前 科技落後 見歷落後 進化落後 嘅人嘅處世方法,
就算講 牛頓 呢個幾百年前嘅人嘅能耐 可能當世個別嘅小學生因現世見歷都可以做到出色啲嘅成就成果
咁樣窮一生做到博士去讀啲一個人, 其他道家又完全理唔到, 其他家都係一樣鬧黎鬧去, 咁象牙塔! 其實有冇人講下, 讀呢樣野同用窮一生去讀個策略去背圓周率有幾多得幾多個小數點其實有咩分別? 同一樣都係既過時又只有自得其樂
但係我覺得就算千年前有幾咁落後都好，好似對於研究一個人嘅處世方法冇咩大影響。有好多野你千年前要面對，依家都要面對，千年前要面對戰爭，依家唔好彩都要面對戰爭，千年前要問咩係好，依家都要問咩係好格。
假如將一個咁多野都咁先進嘅現代人放番係古代，都唔見得佢嘅處世方法一定會好過古代人好多。
“窮盡一生”嘅描述有啲誇張，你唔會真係窮盡一生去讀一個人，而完全唔做其他嘢㗎嘛，例如我嘅主食係米飯，我唔會話我窮盡一生去食米飯㗎嘛，就算米飯係主食，都可以食好多唔同嘅其他野㗎嘛。你可以自己安排做唔同嘅嘢㗎嘛。同埋你既然安排自己人生咁大嘅比例去做一樣野，相信個樣野都會係你好有興趣嘅嘢。
同埋你話”咁象牙塔”個啲表現，就算幾貼地，社會上面大多數嘅人其實都係咁㗎喎，”窮盡一生”去做一樣野（職業），其他野完全唔理，唔同理念意見嘅人一樣鬧嚟鬧去，貼地嘅社會都係咁㗎喎。
可唔可以加返啲標點符號圖？真係睇唔明你想講乜。。。
受教鳥