ونعم والله بالاستاذ فوازالغسلان مصداقيه ورجل ثقيل انا من اشدالمعجبين فيه وانا اشووف أفضل راوويه بالجزيزه العربيه ولايحب يجامل علي حساب أحد بالتوفيق يااستاذي العزيز فوازالغسلان
والله ونعم الرجل كان معنا في مضايف شمر وكان يقول الصدق وحيادي وراوي كبير ومرجع لكثير من أحداث نجد انا احب هذا الرجل واحترمه لك من الدعاء الله يوفقك ويستر عليك ويرزقك من حيث لا تحتسب اخوك ابو عتيق
اعتقاله بسبب تغريداته عن تاريخ ال نهيان وانهم قطاع طرق هذي حياتهم ونشر وثائق على وذلك... وسبب تغريداته بسبب حصار قطر من الامارات... واغضبت ال نهيان واشتكوه عليه وهذي الشكوه الثانيه ضد سعودي وكانت الاولى ضد الدكتور محمد الحضيف الذي تكلم عن موامرة الامارات على الدول العربيه على قناة عربيه... وعندما وصل المطار قادما من تركيا تم اعتقاله.
@@S_Almutairii غير صحيح اعتقالة بسبب كلامه على آل سعود لأنهم يقولون قبل المجدد ماكان به أسلام هو يقول لا كان فيه اسلام وقام يغلط ويفتخر بنفسة وأظاهر أنه ليلحين مسجون
هذه معلقه من معلقات الشعر. ذكر فيها كل مايجري وتنقل الشاعر بين جيلين وتكلم عن المكارم والاخلاق وشجاعه والكرم وعن المجتمع ثم الاماكن والقبيله وسياسه والعلم والدين. وعن العلماء حتى فيها نوع من علم الاجتماع الشاعر مثقف ومطلع جدا جدا وتكلم حتى عن قهر الرجال والقصيده ذكيه جدا القصيده اشتملت الوصف. ونقد . والمدح.وشجاعه والفروسيه . ورثاء لكن بصياغ ذكيه . وشوق . وتمني . حتى المستقبل وعزه النفس . ورفعه من الشئ الصرااحه القصيده تحتاج شرح مطول لقوتها هي رساله موجه لعامه الناس الشاعر جمع العلوم كلها في قصيده وتاريخ وسياسه وعلم الاجتماع وشريعه ماشاء الله عليه بحر من العلم وتاريخ مطلع بشكل واسع
فواز الغسلان قبيلة شمر وقبيلة بني تميم يفتخرون فيك أنت رجل تستحق هيبتك التي عرفها الجميع عنك نقول مايقوله الجميع أنت عزيز قوم ولايستطيع انكار شي مما نقول الا من يشعر بالخوف والرهبه منك ومن قبيلتك،،،،، ابن تميم
العرضات الشعبية نوعان النوع الاول العرضات التي يحمل فيها سلاح سيف أو بنادق فالقبائل التي في عرضاتها اسلحه هيه قبائل جميع رجاله كانوا فرسان وخاضوا الكثير من حروب وانتصرو فيها والنوع الثاني التي لا يحمل فيها سلاح وهيه كانت للقبائل الضعيفة التي لا تملك فرسان تستخدم بعضها لاخافت اللصوص والبعض الآخر كانت تستخدم للتسلية
السلام عليك ورحمة الله وبركاته اخبارك يالغالي أخوي من باب التذكير كتابة إنشاء الله بهالطريقة غلط لأن أنشاء تعني تكوين أو إيجاد الصح أن تكتب إن شاء الله
@@user-gf8rt9jv4x الله يحفظك يالشيهانه انا وضع سوريا خلاني مبطي عن الساحة ما خبرت من طاب ومن مات ومن ومن عايش بحرب طبولها صمت آذاني عن الواقع والله المستعان
حنا في اخر زمن الناس ما يبغون اللي يجيب الصحيح يرغبون اللي يحامل معهم ويمدحهم بشيء ماهو فيهم لكن الصحيح يرضي الله ويكتب من الصادقين ولاتلحقه في الله لومت لايم رضي من رضى وزعل من زعل
الشعرديوان العرب وهو من حفظ التاريخ ولم أجد في قصائد اهل نجد مايدل على وجود الشرك كما قرأناعبادة الاشجار والقبور اطلاقاً . أجدادانا موحدين مسلمين وليسوا كفار كما يزعم بغض المغرضين .
ياحبيبي يافواز الغسلان...والله كأني ألتمس من معاني هالقصيدة انه منغث ومنزعج الله يزينه من بعد ظف او ياجعله على هالخلق بكفاف واحد... كله شِعِر يطغى على النظم
الشاعر والاديب فواز الغسلان شاعر كبير وعميق ومتمكن ، ولكن خانه التاريخ وقطع الشك باليقين يحتاج إلى تبصّر وتفكر وليس من السهل إثبات تدليس ٣٠٠ سنه كما يقول ، لو جاء رجل الآن ونحنُ متعلمين وواعين وخرجَ علينا بمنهجْ جديد وكفرنا وحاربنا لن ينجح في حربه علينا بسبب الوعي الديني والتعليمي والانساني والمجتمعي ، سيتصدى له المجتمع ويثبت زيفه ، ولكن ماجرى مع الدوله السعودية صحيح ، ما قيل سمعناه وما حجب لانعلم عنه ، ولكن أنا من خلال سؤال سمعته لشخص يسأل جدي وأنا صغير ذالك الوقت وهو أمير هجره منحة له من الملك عبدالعزيز رحمه الله وهو عقيد قوم في جيش اخوان من طاع الله ، يقول جدي رحمه الله وهو كبير بالسن بلغ بالعمر أكثر من ١١٠ سنوات عن حقبة ما قبل الملك عبدالعزيز ، يقول كان ( الأخذ ) منتشر بين القبائل ، وكانت بعض القبائل تقتل بعضها بالهويه ( يعني بالقبيلة ) وكان الجهل بالدين موجود بل أن بادية شمال المدينة المنورة إلى الشام كما يروي عن منطقته كانت لاتدين بأي دين ولا تعلم شيء عن الأديان بسبب ما خلّفهُ الحكم التركي من قتل لشيوخ القبائل وعلماء الدين وترك العامه تتناحر فيما بينها على السياده ، يقول أن أخيه الأكبر قتل في معركة قبليه وهو لايعرف الدين ، ولم يرث من أهله قبله أي دين ليس لكفرٍ منهم بل جهل وعدم تبليغ ، وكان القتل الغدر منتشر بين العوام ، وفيهم من قتل الأخر ليسلب ثوبه ، وفيهم من قتل رجل وسلب حماره وامرأة الرجل الآخر ، وكأنوا أمراء وشيوخ القبائل ظلمه لايحكمون بشرع الله ، فيهم من يقتل شخص ولا يتم قتله لان المقتول ليس له مكانه قبليه مثل أهل القاتل ، وفيهم من يكونُ كريماً بين العرب “ من حلال ضعفاء جماعته “ يأخذون منه حقه غصباً ، وفي أغلب الاحيان تنام الناس على حال وتقوم على حال آخر ، بل أن جدي يروي لمجزرة حدثت بين قبيلتين القوي فيها أفنى الضعيف قتلوا الرجال ومات النساء والاطفال من سباع الارض ، لكن بفضل الله على الناس أرسل الامام عبدالعزيز أحد مشائخ الدعوة ذالك الوقت “ الراجحي “ وعلم الناس الدين وحشد القبائل تحت راية واحده وحاربوا وطردوا العثمانيين الذين كانوا يتفرجون عندما تقاتل القبائل بعضها البعض ، ولو حدث ظلم في هذا الوقت فهو من الناس أنفسهم وليس من الدوله التي أعادة الدين للناس وأعادة الأمن ، أنا الآن أمشي بالسيارة من شمال المملكة إلى آخر نقطه بالجنوب لا أحد يعترض طريقك ، شعراء الزمن القديم زمن الغزو كانوا يتفاخرون بأنهم سلكوا طريق الحجاز إلى نجد وعادوا إلى الحجاز وهم بخير رغم المخاطر التي كانت تحيط بهم ، لذالك يجب أن نتقي الله في حكامنا ونحسن الظنون فيهم ، حكامنا ليسوا متهورين وهم من ضمن منظومة عالمية مالية واحده وبعض القرارات تؤلمنا ولكن بالنهاية نحن نسير مالياً مع العالم ويجب أن نساير هذا التغير وأن نتمسك في ديننا ..
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) وقوله: ( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ) يقول تعالى ذكره: ألا لله العبادة والطاعة وحده لا شريك له, خالصة لا شرك لأحد معه فيها, فلا ينبغي ذلك لأحد, لأن كل ما دونه ملكه, وعلى المملوك طاعة مالكه لا من لا يملك منه شيئا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ )شهادة أن لا إله إلا الله. وقوله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) يقول تعالى ذكره: والذين اتخذوا من دون الله أولياء يَتَوَلَّوْنَهُم, ويعبدونهم من دون الله, يقولون لهم: ما نعبدكم أيها الآلهة إلا لتقربونا إلى الله زُلْفَى, قربة ومنـزلة, وتشفعوا لنا عنده في حاجاتنا، وهي فيما ذُكر في قراءة أبي: " ما نَعْبُدُكُمْ", وفي قراءة عبد الله: ( قالوا ما نعبدهم ) وإنما حسن ذلك لأن الحكاية إذا كانت بالقول مضمرا كان أو ظاهرا, جعل الغائب أحيانا كالمخاطب, ويترك أخرى كالغائب, وقد بيَّنت ذلك في موضعه فيما مضى. حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن المفضل, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, قال: هي في قراءة عبد الله: "قالُوا ما نَعْبُدُهُمْ". وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قال: قريش تقوله للأوثان, ومن قبلهم يقوله للملائكة ولعيسى ابن مريم ولعزَير. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قالوا: ما نعبد هؤلاء إلا ليقرّبونا, إلا ليشفعُوا لنا عند الله. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, في قوله: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قال: هي منـزلة. حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثنا معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, في قوله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) . وقوله: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا يقول سبحانه: لو شئت لجمعتهم على الهدى أجمعين. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قال: قالوا هم شفعاؤنا عند الله, وهم الذين يقربوننا إلى الله زلفى يوم القيامة للأوثان, والزلفى: القُرَب. وقوله: ( إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ) يقول تعالى ذكره: إن الله يفصل بين هؤلاء الأحزاب الذين اتخذوا في الدنيا من دون الله أولياء يوم القيامة, فيما هم فيه يختلفون في الدنيا من عبادتهم ما كانوا يعبدون فيها, بأن يصليهم جميعا جهنم, إلا من أخلص الدين لله, فوحده, ولم يشرك به شيئا. يقول تعالى ذكره: ( إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي ) إلى الحق ودينه الإسلام, والإقرار بوحدانيته, فيوفقه له ( مَنْ هُوَ كَاذِبٌ ) مفتر على الله, يتقول عليه الباطل, ويضيف إليه ما ليس من صفته, ويزعم أن له ولدا افتراء عليه, كفار لنعمه, جحودا لربوبيته. القول في تأويل قوله تعالى : لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4)
فواز الغسلان رجل ونعم وراويه يعد الحق وشميمره يومه ماجازلهم على تسذبهم هتموه وقالو عنه صانع ، ولكن يظل اسم فواز الغسلان شامخاً وذكره طيب ، عسى الله يفك عوقك يارجل !
@@shmr.5347 غير صحيح الرجال تميمي وذكر انه تميمي باكثر من قصيده وحداهن قال به: غـسلان رجـلـن بالـزمـان الـقــديـمــي=سـكـان غـسـلـه والصـلايـب تـمـيـمـي سكن بحـايـل عـن سـيـوف الـغـريـمـي=ولااحـدن يـنــام ولـه مـع الـنـاس ديـان
@@b.3xs450 يابن ادم غير صحيح جبلي مصدر لقصيدتك اعطيك انا مصدر لقولي اكتب ملحمه قبيله شمر قصيدك الغسلان هو قصده وبصوته بعد مهو تميمي الغسلان من شمر الجميع يدري
الله يصلح له الحال حكام الدول العربيه يعاملون المواطن معامله العبيد لازعل منه باعه او زي معامله مالك البيت للغريب الدول العربيه صارت املاك خاصه للحكام والاستاذ فهد الغسلان شاعر متمكن وراوي ومؤرخ كبير رغم اني اعتبر ان هذه العلوم من فضول العلم اللتي لاتفيد وان استحظرنا ان الناس قد لاتتقبلها ف تركه اولى
يا عقاااالي ي الذخيرة بوكت الذخاير لله ربي درك اسألك أللهم لاتخلي جزيرة العرب أتباع نبيك الهادي من الراوي ومن هم في طريقة أللهم سبحانك وحدك تعلم مايعانون من حسرة على أتباع دينك.. الله يصح اللسانك و يحشرني معك في زمرة النبي صلى الله عليه وسلم
ومن يثبت ضلال الجيل من اهل الشرع والانجيل يواجهني بلا تاجيل بلا قيد وحرس وحبال شبعنا من خراط الناس ومن وسواسها الخناس لفتنا من ورا مكناس وغداله بالعرب طبال وتكفير البشر بذره وطالت وارتوى جذره وصارت لعبةً قذره تكرر كل خمس اجيال .. .. وكان الكفر بديارة بحايل غاب تياره ومحداً شاف ختياره ولا له بالديار اطلال صح لسانك هنا تبيان انه يقتل المسلم بعد تكفيره لتبرير القتل كما حصل لأهل حايل
الحمدلله على نعمه الاسلام اما وجود شركيات في نجد وعقيدتهم فهذا افتراء ، اتمنى لاي باحث يراجع اي مخطوطه قديمه قبل دعوه الشيخ محمد بن عبدالوهاب سيجد انهم جميعا موحدين ولا توجد شركيات
ونعم والله بالاستاذ فوازالغسلان مصداقيه ورجل ثقيل انا من اشدالمعجبين فيه وانا اشووف أفضل راوويه بالجزيزه العربيه ولايحب يجامل علي حساب أحد بالتوفيق يااستاذي العزيز فوازالغسلان
الظفيري عواد
الظفيري عواد عزالله انك صادق🤙🏻
أنا أشهد
وانا افتخر فيك يالظفيري لأنك كذلك من قبيله عزيزه ورفيعه قبيلة الفرسان ولأنك تنطق كلمة الحق في ابن غسلان ونعم فيك وفيه،،،
@@user-dd1qf5hc5u ماعليك زود يابعدي
ماشاء الله عليه ويخليه لعين ترجيه يشهد علي ربي من اجمل القصائد اللي سمعة كلها وموزونه وزن
والله ونعم الرجل كان معنا في مضايف شمر وكان يقول الصدق وحيادي وراوي كبير ومرجع لكثير من أحداث نجد انا احب هذا الرجل واحترمه لك من الدعاء الله يوفقك ويستر عليك ويرزقك من حيث لا تحتسب اخوك ابو عتيق
صح لسانك يا مهندس الكلمة صاحب القصيد الرائع والراويه البارع المتمكن يعجبني ابن غسلان واليوم زاد غلاه واوافقه على قصيدته لله درة
فواز الغسلان ، أشهر من نار على علم ، مصداقية شفافه وراوي رقم ١ بالوطن العربي... تحية كبيرة لك
مشاء الله تبارك الله على الاستاذ فواز الغسلان قمة الإبداع والتميز والإتقان
الله عليك يابوفهد
هذا شعر مثل سبك الذهب وزودن عليه فكر حلبه صافي ومواجهه شجاعه شجاعه شجاعه والله يستر عليه ويسدد خطاه
كفووو والف الف نعم بالحجلان وانت خصوصاً
مافيك حييييييله بيض الله وجهك
قصيدة قوية جدا
وسياسية من الدرجة الأولى
الله يفك عوقك يا أبو فهد
صح الله لسانك يالغسلان عزالله قصيدة وافيه
صح لسانك يااستاذ فواز
لما سمعت القصيدة للمرة ثانية عرفت ليش اعتقلوه
عسى الله يفك أسرك يابو فهد
وعز الله إنك ماكذبت
الله يحميك.
اعتقاله بسبب تغريداته عن تاريخ ال نهيان وانهم قطاع طرق
هذي حياتهم ونشر وثائق على وذلك... وسبب تغريداته بسبب حصار قطر من الامارات...
واغضبت ال نهيان واشتكوه عليه وهذي الشكوه الثانيه ضد سعودي وكانت الاولى ضد الدكتور محمد الحضيف الذي تكلم عن موامرة الامارات على الدول العربيه على قناة عربيه...
وعندما وصل المطار قادما من تركيا تم اعتقاله.
@@S_Almutairii غير صحيح اعتقالة بسبب كلامه على آل سعود لأنهم يقولون قبل المجدد ماكان به أسلام هو يقول لا كان فيه اسلام وقام يغلط ويفتخر بنفسة وأظاهر أنه ليلحين مسجون
@@S_Almutairii ويقول سحبتو كل خدماتي بس انا ما اتأثر ولا يأثر بصدقي وماراح اغير كلامي ومدح قبيلتة شمر وحايل وبني وايل قاعد يحتمي بهم
@@S_Almutairii وبعد يقول الأن صار انفتاح وذا لاحظة الاشبه بالاديب قبل خمس سنين شف دهاه وذكاه يقول لا قلت الصدق تروح وطي معنى قصيدة
@@S_Almutairii وصحيح انه سب آل نهيان بس سبب اعتقالة عشان آل سعود
ونعم باالغسلان عموم وخصوصا" فوازالغسلان...عزالله انك كفو
جلد جلد جلد جلد
الله يجزاه خير
التاريخ مايمكن يطمس بتاتاً
قد يغيب عن البعض لبعض الوقت لكن مصير الأمور تتكشّف
صح لسانك
تصوير لتاريخ
صح لسانك وبنانك يااستاذ فواز حفيد حاتم .
ابو فهد صح لسانك لا تراعي لناقصصين الا الامام انا من شمر
﷽ (وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا)
لان اللي عطاك اصفار + ووقته ذكر واستغفار
يصالح سربة الكفار + ويسري للعرب صوال
قصيدة كل بيت فيها عبارة عن قنبلة
صح لسانك يابو غسلان كفو انشهد
صح الله السانك على وضع النقاط على الحروف
مبدع يبن غسلان عزالله انك كفو ماشالله عليك
مافهمت وش يقصد ؟
احد يشرح لنا سبب هالقصيده
فهمونا
صح لسانك .. انشهد
الله من زين السوالف والعلوم
لاحول ولا قوه الا بالله استغفرالله العضيم واتوب اليه وحفض الله مملكتنا الحبيبه 🇸🇦
نعم كان هناك شرك ومخالفات شرعية
والله يرحم محمد بن عبد الوهاب
الحق يقال
انت راقد
راح راقد
انت منت فاهم بس تبي تحتسي
والله ونعم يالغسلان وصح لسانك
يعطيك العافية يا الغسلان في ربع ساعة بس طلعت حقيقتهم يالله كم سمعنا قصة وحرب وكم شجرة وكم هياط وآخر شيء طلعت من وحي الخيال
فواز الغسلان علومك طيبة
صح لسانك وأعتلا شانك ولا فض فوك ولا عاش من يهجوك الأخ الراوي فواز الغسلان
صح لسانك
4:00 شمر مع بني وايل ❤️❤️
هاذي ماهي قصيده هذي بدايتها اطلاق نار من مسدس تلاه كلاشنكوف ثم دوشكا ثم صواريخ سكود ثم ختمها بعنقوديه ،،،، شاعر لاقيل لك شاعر ولا علي من الكذابين
صح لسانك يالغسلان
هالله هالله
لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لاحول ولا قوة الا بالله
هذه معلقه من معلقات الشعر. ذكر فيها كل مايجري وتنقل الشاعر بين جيلين وتكلم عن المكارم والاخلاق وشجاعه والكرم وعن المجتمع ثم الاماكن والقبيله وسياسه والعلم والدين. وعن العلماء
حتى فيها نوع من علم الاجتماع
الشاعر مثقف ومطلع جدا جدا
وتكلم حتى عن قهر الرجال
والقصيده ذكيه جدا
القصيده اشتملت
الوصف. ونقد . والمدح.وشجاعه والفروسيه . ورثاء لكن بصياغ ذكيه . وشوق . وتمني . حتى المستقبل
وعزه النفس . ورفعه من الشئ
الصرااحه القصيده تحتاج شرح مطول
لقوتها هي رساله موجه لعامه الناس
الشاعر جمع العلوم كلها في قصيده وتاريخ وسياسه وعلم الاجتماع وشريعه
ماشاء الله عليه بحر من العلم وتاريخ مطلع بشكل واسع
maj7ed mmm
مافهمت ليش طيب يسحبون اثباته
مهما حاولتو الجبل. جبل اقصد الناس اللي ماتمسك السنتها. هذااا موسوعه وما عطاه الا الله سبحانه الله يسرررر اموره ✋
صح السانك
فواز الغسلان قبيلة شمر وقبيلة بني تميم يفتخرون فيك أنت رجل تستحق هيبتك التي عرفها الجميع عنك نقول مايقوله الجميع أنت عزيز قوم ولايستطيع انكار شي مما نقول الا من يشعر بالخوف والرهبه منك ومن قبيلتك،،،،، ابن تميم
قصيدة 👍
صح لسان الشاعر والاديب فواز الغسلان ولكن القصيدة واضح انها قيلت بعد سحب اثباتاته
صح لسانك وسلمت يمينك
جزيت خيرا، عقيدة .، تاريخ
صح لسانك ويعطيك العافيه على الكلمات والقصف في وجوه اعدا الإسلام
العرضات الشعبية نوعان النوع الاول العرضات التي يحمل فيها سلاح سيف أو بنادق فالقبائل التي في عرضاتها اسلحه هيه قبائل جميع رجاله كانوا فرسان وخاضوا الكثير من حروب وانتصرو فيها والنوع الثاني التي لا يحمل فيها سلاح وهيه كانت للقبائل الضعيفة التي لا تملك فرسان تستخدم بعضها لاخافت اللصوص والبعض الآخر كانت تستخدم للتسلية
صح لسانك والله ما زليت والله يقويك على الحق
الله الله يسلم لسانك
الله الله الله
علي بالطلاق أنه بحر الله يخارجه
اغبطكم يا شمر على الراوي والشاعر فواز الغسلان، قصيدة جزله وزن وقافيه وغنيه بالمفردات وتشرح الواقع
انت منا فينا يا بن وائل صغير عنزه وكبيرهم تاج على راسي
@@user-ns9ux1nw9h يسلم راسك يا بعدي أنتم الي تاج على الراس
الراوي ايس شمري وأنما بقعاوي من أهل حائل ولكن لهجتهم واحده للمعلوميه فقط ونعم بشمر وبالشاعر
تعديل ليس
@@thamralshri4912 شمري ذا الله يحفظك وله اكثر من قصيده ذكر انه شمري
أكثر من رائع الراوي والشاعر والمؤرخ فواز الغسلان الشمري
عتيبي من بقعاء
@@user-mo7wq4jt1e
صاحي انت😂
هو من بقعاء بس ماهو عتيبي
من صناع شمر
ابدا ماهو عتيبي
@@F_toonمالك لواء مهو من صناع شمر بل تميمي عنقري
@@F_toon تميمي عنقري
@@b.3xs450 نعم صحيح تميمي عنقري
ونعم ارجل اناس مسلم منهم احد
والف نعم بفواز والله كلامك صدق طول الله بعمرك انشاءالله شمري
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اخبارك يالغالي
أخوي من باب التذكير
كتابة
إنشاء الله بهالطريقة غلط
لأن أنشاء تعني تكوين أو إيجاد
الصح أن تكتب إن شاء الله
@@user-ci3bj7fv9i يمكن الرجال ميت التعليق عمره سنه
@@user-gf8rt9jv4x الله يحفظك يالشيهانه
انا وضع سوريا خلاني مبطي عن الساحة
ما خبرت من طاب ومن مات ومن ومن
عايش بحرب طبولها صمت آذاني عن الواقع والله المستعان
@@user-gf8rt9jv4x ما انتبهت على عمر التعليق اصلاً
♡
الله عليك يبعدي
أرحب يبن غسلان حييك وين ماكنت قلوبنا معاك
ربعي بني تميم كلهم يعزوونك محبتنا لك من الله
ونعم فيك سوى كنت شمري ولا عنزي
مهو شمري هو من ربعكم تميمي عنقري وذكر هالكلام باحد قصائده
@@b.3xs450 لاتكذب هو شمري وقالها بقصيدته الملحمه الشمرية
حنا في اخر زمن الناس ما يبغون اللي يجيب الصحيح يرغبون اللي يحامل معهم ويمدحهم بشيء ماهو فيهم لكن الصحيح يرضي الله ويكتب من الصادقين ولاتلحقه في الله لومت لايم رضي من رضى وزعل من زعل
وش مناسبة القصيدة ؟!
والله ونعم ابن غسلان نار حائل الاصليين
يشباب قولولي وش سالفته يوم يقول القصيده
الشعرديوان العرب وهو من حفظ التاريخ ولم أجد في قصائد اهل نجد مايدل على وجود الشرك كما قرأناعبادة الاشجار والقبور اطلاقاً .
أجدادانا موحدين مسلمين وليسوا كفار كما يزعم بغض المغرضين .
ي مرحبا ي مرحبا قصيده مرحلوه
كفووو كفووو يأبن غسلان ...
راااائع لايهمونك الحساد 👍👍
العنود الشمري
صح والله بدنك بعد حي
صح لسانك يابوفهد لله درك ،،، الحقيقة لاتحجب بغربال هذا ديدن فواز الغسلان 👇
إن لم تستطع قول الحق فلا تصفق للباطل
كفو يالغسلان صح لسانك
مالنا عنكم غنا يالشمري
والله ناخذ منك التاريخ
أخوكم عابر سبيل الخالدي الحمصي
من سورية الجريحة
والله ونعم فيك
@@user-be4cv2uw6b ما عليك زود حبيبي
أسلوبك جيد. يا أستاذ فواز الغسلان.. ونعم بك وبشمر...
قصيدة منك يالغسلان#تخلي كل خافي بان
منك الاقوال الحكيمة#نبراس ونظرة سليمة
اوصيك سخرها للدين#والله يرضيك ويعين
الله يفك عوقه ويظهره مر سجنه
ياحبيبي يافواز الغسلان...والله كأني
ألتمس من معاني هالقصيدة انه
منغث ومنزعج الله يزينه من بعد
ظف او ياجعله على هالخلق بكفاف واحد... كله شِعِر يطغى على النظم
sami shammri
وش السالفة
صح لسانك وحسبنا الله وحسبك ونعم الوكيل
صح الله لسانك
الله حي الراوي والشاعر فواز الغسلاني
ونعم بأهل حايل
معليك زود
الرجال ماغلط ولاسب احد
وواضحه القصيده
لاكن مثل مايقولون الصدق يزعل
حي عينك
حي حي حي
👍👍👍👍👍
والنعم
صح لسانك يابو فهد
جحفلي
+king s في اللي انت خابر
وينه الان؟؟؟؟
مشهود بصدقه الغسلان هو الراوي الثقة فقط.
الشاعر والاديب فواز الغسلان شاعر كبير وعميق ومتمكن ، ولكن خانه التاريخ وقطع الشك باليقين يحتاج إلى تبصّر وتفكر وليس من السهل إثبات تدليس ٣٠٠ سنه كما يقول ، لو جاء رجل الآن ونحنُ متعلمين وواعين وخرجَ علينا بمنهجْ جديد وكفرنا وحاربنا لن ينجح في حربه علينا بسبب الوعي الديني والتعليمي والانساني والمجتمعي ، سيتصدى له المجتمع ويثبت زيفه ، ولكن ماجرى مع الدوله السعودية صحيح ، ما قيل سمعناه وما حجب لانعلم عنه ، ولكن أنا من خلال سؤال سمعته لشخص يسأل جدي وأنا صغير ذالك الوقت وهو أمير هجره منحة له من الملك عبدالعزيز رحمه الله وهو عقيد قوم في جيش اخوان من طاع الله ، يقول جدي رحمه الله وهو كبير بالسن بلغ بالعمر أكثر من ١١٠ سنوات عن حقبة ما قبل الملك عبدالعزيز ، يقول كان ( الأخذ ) منتشر بين القبائل ، وكانت بعض القبائل تقتل بعضها بالهويه ( يعني بالقبيلة ) وكان الجهل بالدين موجود بل أن بادية شمال المدينة المنورة إلى الشام كما يروي عن منطقته كانت لاتدين بأي دين ولا تعلم شيء عن الأديان بسبب ما خلّفهُ الحكم التركي من قتل لشيوخ القبائل وعلماء الدين وترك العامه تتناحر فيما بينها على السياده ، يقول أن أخيه الأكبر قتل في معركة قبليه وهو لايعرف الدين ، ولم يرث من أهله قبله أي دين ليس لكفرٍ منهم بل جهل وعدم تبليغ ، وكان القتل الغدر منتشر بين العوام ، وفيهم من قتل الأخر ليسلب ثوبه ، وفيهم من قتل رجل وسلب حماره وامرأة الرجل الآخر ، وكأنوا أمراء وشيوخ القبائل ظلمه لايحكمون بشرع الله ، فيهم من يقتل شخص ولا يتم قتله لان المقتول ليس له مكانه قبليه مثل أهل القاتل ، وفيهم من يكونُ كريماً بين العرب “ من حلال ضعفاء جماعته “ يأخذون منه حقه غصباً ، وفي أغلب الاحيان تنام الناس على حال وتقوم على حال آخر ، بل أن جدي يروي لمجزرة حدثت بين قبيلتين القوي فيها أفنى الضعيف قتلوا الرجال ومات النساء والاطفال من سباع الارض ، لكن بفضل الله على الناس أرسل الامام عبدالعزيز أحد مشائخ الدعوة ذالك الوقت “ الراجحي “ وعلم الناس الدين وحشد القبائل تحت راية واحده وحاربوا وطردوا العثمانيين الذين كانوا يتفرجون عندما تقاتل القبائل بعضها البعض ، ولو حدث ظلم في هذا الوقت فهو من الناس أنفسهم وليس من الدوله التي أعادة الدين للناس وأعادة الأمن ، أنا الآن أمشي بالسيارة من شمال المملكة إلى آخر نقطه بالجنوب لا أحد يعترض طريقك ، شعراء الزمن القديم زمن الغزو كانوا يتفاخرون بأنهم سلكوا طريق الحجاز إلى نجد وعادوا إلى الحجاز وهم بخير رغم المخاطر التي كانت تحيط بهم ، لذالك يجب أن نتقي الله في حكامنا ونحسن الظنون فيهم ، حكامنا ليسوا متهورين وهم من ضمن منظومة عالمية مالية واحده وبعض القرارات تؤلمنا ولكن بالنهاية نحن نسير مالياً مع العالم ويجب أن نساير هذا التغير وأن نتمسك في ديننا ..
المتسرع الغير متثبت ممايقول
اقل مايوصف به انه حطاب ليل
يلغسلان ماعليك مادام معاك شمري حوس البر وربك كريم وانت ولد الطنايا خلهم الورق يفيدهم
كلنا معك
صحححححححح. .........لسانك. .........
واضح قصيدته انها لما ترك قطر ورجع
يوضح انه مايبغى التزييف والتلاعب بالناس وانه راعي مبدا
بقصيده كانها شيول قش اللي قدامه قش
مافيه احد فاضي يكتبه بالتعليقات ❤️❤️
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)
وقوله: ( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ) يقول تعالى ذكره: ألا لله العبادة والطاعة وحده لا شريك له, خالصة لا شرك لأحد معه فيها, فلا ينبغي ذلك لأحد, لأن كل ما دونه ملكه, وعلى المملوك طاعة مالكه لا من لا يملك منه شيئا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ )شهادة أن لا إله إلا الله.
وقوله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) يقول تعالى ذكره: والذين اتخذوا من دون الله أولياء يَتَوَلَّوْنَهُم, ويعبدونهم من دون الله, يقولون لهم: ما نعبدكم أيها الآلهة إلا لتقربونا إلى الله زُلْفَى, قربة ومنـزلة, وتشفعوا لنا عنده في حاجاتنا، وهي فيما ذُكر في قراءة أبي: " ما نَعْبُدُكُمْ", وفي قراءة عبد الله: ( قالوا ما نعبدهم ) وإنما حسن ذلك لأن الحكاية إذا كانت بالقول مضمرا كان أو ظاهرا, جعل الغائب أحيانا كالمخاطب, ويترك أخرى كالغائب, وقد بيَّنت ذلك في موضعه فيما مضى.
حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن المفضل, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, قال: هي في قراءة عبد الله: "قالُوا ما نَعْبُدُهُمْ".
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قال: قريش تقوله للأوثان, ومن قبلهم يقوله للملائكة ولعيسى ابن مريم ولعزَير.
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قالوا: ما نعبد هؤلاء إلا ليقرّبونا, إلا ليشفعُوا لنا عند الله.
حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, في قوله: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قال: هي منـزلة.
حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثنا معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, في قوله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) .
وقوله: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا يقول سبحانه: لو شئت لجمعتهم على الهدى أجمعين.
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قال: قالوا هم شفعاؤنا عند الله, وهم الذين يقربوننا إلى الله زلفى يوم القيامة للأوثان, والزلفى: القُرَب.
وقوله: ( إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ) يقول تعالى ذكره: إن الله يفصل بين هؤلاء الأحزاب الذين اتخذوا في الدنيا من دون الله أولياء يوم القيامة, فيما هم فيه يختلفون في الدنيا من عبادتهم ما كانوا يعبدون فيها, بأن يصليهم جميعا جهنم, إلا من أخلص الدين لله, فوحده, ولم يشرك به شيئا.
يقول تعالى ذكره: ( إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي ) إلى الحق ودينه الإسلام, والإقرار بوحدانيته, فيوفقه له ( مَنْ هُوَ كَاذِبٌ ) مفتر على الله, يتقول عليه الباطل, ويضيف إليه ما ليس من صفته, ويزعم أن له ولدا افتراء عليه, كفار لنعمه, جحودا لربوبيته.
القول في تأويل قوله تعالى : لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4)
فواز الغسلان رجل ونعم وراويه يعد الحق وشميمره يومه ماجازلهم على تسذبهم هتموه وقالو عنه صانع ، ولكن يظل اسم فواز الغسلان شامخاً وذكره طيب ، عسى الله يفك عوقك يارجل !
تعقب محد قال صانع هذا شمري وله قصايد ووكايد حتى يوم كان ايام المنتديات كان الشمامري ماتسميه الا راوينا ويعتزونبه البخ البخ
@@shmr.5347 غير صحيح الرجال تميمي وذكر انه تميمي باكثر من قصيده وحداهن قال به:
غـسلان رجـلـن بالـزمـان الـقــديـمــي=سـكـان غـسـلـه والصـلايـب تـمـيـمـي
سكن بحـايـل عـن سـيـوف الـغـريـمـي=ولااحـدن يـنــام ولـه مـع الـنـاس ديـان
@@b.3xs450 يابن ادم غير صحيح جبلي مصدر لقصيدتك اعطيك انا مصدر لقولي اكتب ملحمه قبيله شمر قصيدك الغسلان هو قصده وبصوته بعد مهو تميمي الغسلان من شمر الجميع يدري
@@shmr.5347ابحث عن الالفية الخالدة لابن غسلان وتجد انه ذكر الابيات اللي انا قلته وذكر انه تميمي👍
يقصد محمد عبداالوهاب ومحمد بن سعود
الله يصلح له الحال حكام الدول العربيه يعاملون المواطن معامله العبيد لازعل منه باعه او زي معامله مالك البيت للغريب الدول العربيه صارت املاك خاصه للحكام والاستاذ فهد الغسلان شاعر متمكن وراوي ومؤرخ كبير رغم اني اعتبر ان هذه العلوم من فضول العلم اللتي لاتفيد وان استحظرنا ان الناس قد لاتتقبلها ف تركه اولى
الي ماهو فاهم لايفهم هذي مشكلته
ولي مايفهم الشعر لايفهم
الله يخارجك ويفك عوقك يالراري الطيب
وينه؟
يا عقاااالي ي الذخيرة بوكت الذخاير لله ربي درك اسألك أللهم لاتخلي جزيرة العرب
أتباع نبيك الهادي من الراوي ومن هم في طريقة أللهم سبحانك وحدك تعلم مايعانون من حسرة على أتباع دينك.. الله يصح اللسانك و يحشرني معك في زمرة النبي صلى الله عليه وسلم
منهو يبي الحق الحق باطل والباطل حق طز بزمان التطور😂
كفو يافواز
احد يفهمنا القصه بالموضوع وله اسحبت الواقه
ومن يثبت ضلال الجيل من اهل الشرع والانجيل
يواجهني بلا تاجيل بلا قيد وحرس وحبال
شبعنا من خراط الناس ومن وسواسها الخناس
لفتنا من ورا مكناس وغداله بالعرب طبال
وتكفير البشر بذره وطالت وارتوى جذره
وصارت لعبةً قذره تكرر كل خمس اجيال
..
..
وكان الكفر بديارة بحايل غاب تياره
ومحداً شاف ختياره ولا له بالديار اطلال
صح لسانك هنا تبيان انه يقتل المسلم بعد تكفيره لتبرير القتل كما حصل لأهل حايل
هذي قصيده سياسيه بحته
الحمدلله على نعمه الاسلام
اما وجود شركيات في نجد وعقيدتهم فهذا افتراء ،
اتمنى لاي باحث يراجع اي مخطوطه قديمه قبل دعوه الشيخ محمد بن عبدالوهاب سيجد انهم جميعا موحدين ولا توجد شركيات