في صحيح مسلم من حديث قدسي بلام التوكيد ونون التوكيد "كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه". وقال السيد المسيح في الكتاب المقدس : أنا والآب واحد. وقال تعالى ألا نفرق بينه ورسله. قال السجاد عليه السلام : لا فرق بينك وبينهم إلا أنهم خلقك وعبادك. قال أمير المؤمنين عليه السلام : داخل في الأشياء كلها لا شيء في شيء داخل، خارج منها لا كشيء من شيء خارج. وقال: هو داخل في الأشياء كلها بغير ممازجة، خارج منها بغير مباينة.
لا تفتري ع الامام على والإمام السجاد. الخالق ليس كمثله شي. وقد الجبل لم يصمد عندما تجلى للجبل. وتجي تقول الله يحل بالعيد والعبد عينه الظاهر وءاته الباطن وحده الوجود عقيدة بوذيه هندوسيه وه وهي الطريقه اللي تجعلك من اتباع الدجال. وتنحرف عن طريق الحق لما فيها من رؤيه باطنيه تحس فيها خوارق وانما هم أرواح شيطانيه لتفتن به كل من دخل هذا الطريق فيتعلم الاسعار واستحضار الارواح ودخول العقل للمرحله السابعه ليحل الكون كله فيه عقله
اسئل الله ان تحشر مع امامك الزنديق هذا اذا لم ترجع عن قولك اين غيرتك عن الله عز وجل يقول ان الله عز وجل متجسد فى الكائنات فى الخنزير والكلاب عقيدة الحلولية وحدة الوجود ينفر منها القلوب الموحدة فقط
في صحيح مسلم من حديث قدسي بلام التوكيد ونون التوكيد "كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه". وقال السيد المسيح في الكتاب المقدس : أنا والآب واحد. وقال تعالى ألا نفرق بينه ورسله. قال السجاد عليه السلام : لا فرق بينك وبينهم إلا أنهم خلقك وعبادك. قال أمير المؤمنين عليه السلام : داخل في الأشياء كلها لا شيء في شيء داخل، خارج منها لا كشيء من شيء خارج. وقال: هو داخل في الأشياء كلها بغير ممازجة، خارج منها بغير مباينة.
@@ahmedkadria8195 في الحديث القدسي نعم ولكن انتم اخي تفهمون معناه فهما خاطئا تماما. اما الكتب التي عند اليهود والنصارى كلها دخلها التحريف . والقران الكريم ألمحفوظ إلى يوم الدين أكد انها دخلها التحريف( يحرفون الكلم عن مواضعه )
@@user-tm7vr3eh8h وهل ننكر سورة الإخلاص؟! لا. وعن أي فهم خاطئ تتحدث؟! قال صلى الله عليه وآله : والباطن فليس دونه شيء. من اعتقد استقلالية الخلق عن الله، فقد أشرك وكان من طائفة الاستغنائية. ولا تقل لي شيوخ. فكل طائفة لها علماؤها، والعبرة بالحق. وليت مناظرات تقام في الغرض لتظهر الحقيقة للناس.
نهاية هذا الهراء الله ليس كمثليه شئ فليس له روح مثلنا وليس له نور باطنى او مادى يشبه حتى ما نراه ونتخيله والنور والروح المذكورين فى كتاب الله مخلوقات خلقها سبحانه وتعالى خلق الروح وخلق النور الباطنى الذى يمد به الروح وخلق انوار المادية للكون وخلق ارواح امدادية ارسالا واسترسالا وجعلها تلامس القلوب التى هيا كينونة الروح الحسية التى نعيش بها وفى النهاية كل هذا من قدرته فى الخلق اما ذاته فليس كمثله شئ منذه عن النقص والعيب كل شئ غيره ماديا وباطنيا وحسيا ناقص ومذلول له سبحانه وتعالى وهذه قاعدة تنهى هذا الجدل فأما ابن عربي فالله اعلم بحاله ولاكنه قال مقال عظيم ونقصا من ذات الله العظيم وخلط بين الخالق والمخلوق وان كان يريد بهذا ان يقول ان الله هوا الوجود فنحن نقول ان الله هوا واجد الوجود وهوا موجود من قبل خلق الوجود وان الوجود كله بحسه ومادته وباطنه ناقص ومخلوق بقدرة العظيم ملك الملوك..اللهم ان كان اختلط عليه الامر فغفر له وارحمه وان كان اراد بهذا عناد للحق وقد اقمت عليه الحجه وأبا الا الافتراء عليك فعليه منك ما يستحق وسلاما
اولا الزمان وهم لا يمكنك القول ان الله موجود قبل خلق الوجود لا يوجد شيء اسمه قبل وبعد، وسوف اعطيك مثال بسيط في الحلم مثلا لا تشعر بالزمان ولا بالمكان والحياة التي نعيشها الآن لا وجود لأي فرق بين الماضي و الحاضر والمستقبل لأنهم مجرد وهم، فلا يمكن بهذا القياس ان تطبقه على الخالق او المحرك، عندما نقول هو الأول والآخر والظاهر والباطن، الأول والآخر لا بداية ولا نهاية الظاهر و الباطن اي كل ماتراه وكل ما لا تراه، وهذا هو المحرك اي الخالق العظيم اي ليس كمثله شيء.
ماذا ستكسبون من تكفير الآخرين... ستقف أمام الله: عوض أن تقول قدمت هذا و هذا و انشغلت بعيوبي عن عيوب الناس ستقول فلان كافر و فلان كافر و فلان كافر... تذكرو حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم: أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه. متفق عليه واللفظ لمسلم. إذا كفر العلماء بعضهم فذاك شأنهم و هم مسؤولون عن أدلتهم. الأولى بنا الإنشغال بصلاح قلوبنا و أعمالنا
تحس أن في قلوب المكفرين غل دفين. عوض الدعاء للناس أجمعين بالهداية و إتباع نور الحق، يفكر أغلبهم بسادية منقطعة النظير. يريدون أن يروا الناس تشوا في نار جهنم و تعالى ربنا عن ما يصبون إليه. اللهم اشملنا بعفوك و رحمتك يا أرحم الراحمين
سنكسب أن حذرنا الناس من كفره البواح هذا الرجل يقول بوحدة الوجود ومساواة الأديان وواجب علينا التحذير من كفره وضلالة كمسلمين حتى لا ينخدع به العوام من الناس وماذا ستقولين في كفر من داس على القرآن ومن سب النبي صل الله عليه وسلم فهذا الرجل لا يقل شرا والله منهم فهو يقول أن الله في الكلاب والخنازير سبحانه وتعالى عما يقول علوا كبيرا
يقول اهل البيت (صلوات الله عليهم) ، بما معناه: لا تفكروا في كنه الله، ولا تحاولوا تصوره، فهو فوق تصوراتكم وفوق افكاركم، هو من ايٌن الاين ومتّى المتى (اي خالق المكان والزمان)، بل انظروا وتفكروا في خلقه كي تعلموا قدرته، وقوته...
الله تعالى يقول افحسبتم انما خلقناكم عبثاً وماخلقت الجن والانس كل مخلوق من صنع الخالق فكيف يكون المخلوق ظل للخالق ظل الشي هو صوره الشي نفسه وتعالي رب العالمين أن يكون له ظل اوشبه أما الكلام الفلسفي ماله داعي نحن نتكلم عن آيات صريحه كيف سيكون الحساب والعقاب والجنه والنار ونحن ظل لرب العالمين
قال عنه ابن حجر العسقلاني: «قال أقوالا منكرة. ثم قال بعد أن ذكر سيرته وما يعتقده فوالله لأن يعيش المسلم جاهلا خلف البقر لا يعرف من العلم شيئا سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله واليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق ولو قرأ مئة كتاب، أو عمل مئة خلوة». ثم قال وقد اغتر بالمحيي ابن عربي أهل عصره، وقال أيضا عنه: «كان ظاهري المذهب باطني الاعتقاد».[
هذا الفيديو يجعلك تفهم لماذا يُرد أناس عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم..فلا يشربون منه...لأنهم بدلوا بعده...وأتوا بشيء ماجاء به... شخص يقول عن الله : يعبدني..وتجد من يسميه الشيخ الاكبر! ماهذه الحقائق والانوار والمصطلحات العرفانية التي مارايناها في سيرة رسول الله..ثم نجدها عند متخبطين في البدعة..ويدعون ان الله والخلق واحد؟
في صحيح مسلم من حديث قدسي بلام التوكيد ونون التوكيد "كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه". وقال السيد المسيح في الكتاب المقدس : أنا والآب واحد. وقال تعالى ألا نفرق بينه ورسله. قال السجاد عليه السلام : لا فرق بينك وبينهم إلا أنهم خلقك وعبادك. قال أمير المؤمنين عليه السلام : داخل في الأشياء كلها لا شيء في شيء داخل، خارج منها لا كشيء من شيء خارج. وقال: هو داخل في الأشياء كلها بغير ممازجة، خارج منها بغير مباينة.
فلسفة إبن العربي.... تحتاج إلى مسلم من ذوي التفكير الممتاز... و لا ادري لماذا تفلسف الشيخ؟ ؟؟سواء تأثر بالفكر الهندوسي أو الاغرقي... ام فقط فتح الله علية؟ لكن نبي اللة محمد الذي هو اجل و ارفع من إبن العربي مليار مرة... لم يدخل الناس في هذة المتاههات و الفلسفة ألتى تضر أكثر مما تنغع عامة الناس. و تفكروا يا عباد الله بكلامي
*أهل وحدة الوجود، ويدعون التحقيق والعرفان، وهم يجعلون وجود الخالق، عين وجود المخلوقات، فكل ما يتصف به المخلوقات من حسن وقبيح، ومدح وذم، إنما المتصف به عندهم عين الخالق، وليس للخالق عندهم وجود مباين لوجود المخلوقات منفصل عنها أصلا،ً بل عندهم ما ثم غير أصلا للخالق ولا سواه. ومن كلماتهم: ليس إلا الله، فعباد الأصنام لم يعبدوا غيره عندهم، لأنهم ما عندهم له غير، ولهذا جعلوا قوله تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه)[الإسراء:23] بمعنى قدر ربك أن لا تعبدوا إلا إياه، إذ ليس عندهم غير له تتصور عبادته، فكل عابد صنم إنما عبد الله* *ولهذا جعل صاحب هذا الكتاب: عباد العجل مصيبين، ... وفرعون من كبار العارفين المحققين، وأنه كان مصيباً في دعواه الربوبية... ويكفيك معرفة بكفرهم أن من أخف أقوالهم أن فرعون مات مؤمناً بريئاً من الذنوب...) إلى آخر ما ذكر شيخ الإسلام **-رحمه الله تعالى-** عنهم، مما يدل دلالة واضحة صريحة على كفرهم، وخروجهم عن الملة، نسأل الله الثبات على الحق*
@@abo3mr0 يقول ويحمدني واحمده ويعبدني واعبده ف يحمدني اي يشكرني إذا أطعته ويعبدني اي يطيعني في دعائي إذا ناديته وجل قصدي هو أنها رموز واشارات ظاهرها كفرا ولكن باطنها حق فهي شفرات تصعب ع الفقهاء والعامة فهمها ألا من أحسن الظن رعاك الله
@@abo3mr0 لأنك لم تدرك معنى وحدة الوجود كما قصدها وفصلها ابن عربي فلو أدركت ما أدركه هو أو ممن فهموا مقصده، لأسقطتَ كل المعتقدات التي قالت بسوى ذلك، فالله تعالى هو عين كل شيء بلا شك لأنه تعالى إذا كان شيء واحدا وليس كل شي فهنا صارا محدودا، ومقيدا؟!!! كيف وهو الفائض بلطفه وسعته كل الموجودات والاكوان... وسعه كرسيه السموات والأرض؟ أين تصرف مثل هذا
@@abo3mr0 كذبت على أهل الطريق فأن جميعهم قالوا : وأنه تعالى منزه عن القاذورات.... فحتى الأحمق لا يقول إن الله يكون في مثل هذا!! فكيف تحسبه ع اهل الطريق يا رجل؟!!! هذا أولا وثانياً :أن من الغريب تفسيرك هذا لمفاهيمهم ههه، فأعلم أنهم ما قصدو الجسمية له ابدا، بل أنهم قالوا أن الله يتجلى بنوره وروحه بالأماكن التي يشأ ان يتجلى بها، وليس تجلي بذاته بل بعض من مجاليه ولا أتصور تفهم هذا كما أنه من جهة أخرى هو خيرا من تجسيمك لله وجعلكم له صنما،، أو ليس عندكم التيمية بأنه شابا أمرد!!!! حاشاه حاشاه من الحدية وأخيرا اقول أنك أخطأت فإن الغزالي لم يقل ما زعمته فهو من الأشاعرة وذاك الكلام الذي ذكرته هو للشيخ ابن عربي قدست روحه
@@abo3mr0 يا عزيز قلبي أن معنى وحدة الوجود اي لا يوجد ثمة شيء موجودا بذاته مستقبلا عن الله وهذا الأمر لا جدال فيه فإن الله تعالى قال (الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها..) وقال (وهو معكم أينما كنتم) وقال (وسع كرسيه السموات والأرض) وأما ما فهمته أنت من صلة الرجل بالمرأة، فتحتاج إلى شراح يبينوا لك معنى هذا فلا تحكم بظاهر الكلام دون فهم المعنى المراد، رعاك الله فنعم ان كل المخلوقات هي مجال تجليات لله، ولا يوجد شيء غير مجلى الله، أو لم تقرأ قوله تعالى ( فأينما تولوا فثمة وجه الله) فهل تريد أن ترد القرآن وتسيء فهم معناه كما فعلت مع ابن عربي قدست روحه الطاهرة
لا ياحبيبي اقرأ لتعلم من هو ولا يغرنك ماتنشره الدراما هو كافر زنديق بإجماع آراء العلماء وهناك فرق بين محي الدين ابن عربي وبين ابن العربي وهو الإمام أبو بكر الأندلسي المالكي رحمه الله تعالى
عجبت لهذه الأمة الإسلامية كيف تعترف بالفرع وتترك الأصل من هو ابن عربي هذا الذي عنده كل شبهة في قوله لو كان مصيبا او قريبا من الحق لما اختلف فيه إثنان بل هو أراد أن يقوم مقام الله وأن يقوم مقام العبد وأن يجمع بينهما. مع كل الموجودات. له من يدافع عنه ويبرر له لكن انتبهوا اما القران هو الاصح وابن عربي ضال او العكس.
وجود الظل هو وجودٌ عرضيٌّ وليس من ذاته، فهو مفتقرٌ ومحتاجٌ لذي الظل حتى يكون له وجود، كوجودنا ووجود الكون فنحن لا حول لنا ولا قوّة من دون وجوده سبحانه ..
هذا ما اشارت اليه ايات القرآن الكريم (( هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم)) اشارة الى انه ليس في الدار ديار إلا هو وما نسميه بالخلق ما هو الا ظهور لذات الحق سبحانه وتعالى واعظم تلك المظاهر هي النفس الانسانية ببذلتها الطينية المادية مما أهله لأن يحمل الامانة ويكون خليفة الله في هذا العالم (( اني جاعل في الارض خليفة)) وما نزاع الملائكة والشياطين إلا على هذه الخلافة الرفيعة.
سيدنا محيي الدين له فضل عظيم على الأمة... ولكن مايقوله ليس للعوام لأنا جاهلون حتى يفتح الله بصائرنا.. ففي كلامه مايفوق تفكيرنا القاصر رحمه الله ابن عربي
@@jihanchibi وحدة الوجود معناها يصبح الخالق و المخلوق شيئا واحدا . أما الله تبارك و تعالى عندما خلق الخلق لم يكن ملامسا لمخلوقاته و لم يكن متصلا بها بل بائن عنها لأن الله مستو على العرش و العرش فوق الكرسي و الكرسي فوق السماوات و الأرض يوجد بعض الفرق الضالة من تقول ان الله في كل مكان و العياذ بالله فإذا كان الله في كل مكان فيحتمل ان يكون في القمامة او في مرحاض و العياذ بالله تعالى الله علوا كبيرا فأهل السنة يقولون أن الله مستو على عرشه بذاته و هو في كل مكان بعلمه ليس بذاته و الدليل من القرآن مثال عن ذلك من سورة الفلق قال تعالى ( قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق) فإذا كان في الخلق شر فكيف يكون الله جزء في هذا الشر و العياذ بالله
المسلم لا يأخذ عقيدة من الأفلام والمسلسلات... محدي دين ابن عربي محال خلاف في ما نسب اليه! المسئله يفوض الى الله سبحان وتعلى ان كان كافرا فهو كافر ان كان مسلما فهو مسلم
فيعبدني وأعبده ... ويحمدني وأحمده هذا في كتاب ابن عربي ( فصوص الحكم 83/1 ) إذا هذا ليس بكفر فما الكفر ؟؟ وقال أيضاً في مقدمة كتابه " الفتوحات المكية ( الرب عبد والعبد رب يا ليت شعري من المكلف إن قلت عبد فذاك حق وإن قلت رب فأنى يكلف) تعالى الله عما يصفون
وهو ايضاً قال في كتابه ومن قال بالاتحاد فدينه الالحاد هذا هو يكفر من قال بالحلول والاتحاد فكيف تكفرونه وهو بريئ مما دس في كتبه من الكفر والبهتان من اعداء الله
عليه افضل الصلاه والسلام عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد نجوم السماء وعدد رمال الصحراء وعدد اوراق الشجر وقطرات المطر وعدد كل شهيق وزفير من كل انسان وحيوان وجميع المخلوقات.💙💙💙
هذه الأبيات (ودعْ مقالة َ قومٍ قالَ عالمهمْ * * * بأنهُ بالإلهِ الواحدِ اتحدا) قد نسبه اليه الشعراني (الصوفي ) في كتابه (اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر) وحاول فيه ببؤس و يأس تبرئة شيخه وقدوته محيي الدين بن عربي مما اشتهر به وأظهره في كتبه ولكن ماذا سيفعلون في فصوص الحكم ؟
فيه كتاب لطيف ألفه الإمام الحافظ السيوطي رضي الله عنه سماه "تنبيه الغبي في تبرئه ابن عربي" والعديد والعديد وقد تلقت الامه وعلماءها شرقا وغربا كبارا وصغارا من غانا الي فرغانا ومن طنجه الي جاكرتا كتب الإمام ابن عربي بالقبول وسلمو له بولايته وقطبانيته وعلو قدمه. وصحيح عقيدته التي اوضحها في كتبه بأنها موافقة لعقيدة أهل السنه والجماعه رضي الله عنه وأرضاه ونفعنا به في الدارين وأطلقو عليه الشيخ الأكبر والكبريت الأحمر
@@user-cn7hf5nv5j عن أي أمة تتحدث يا هذا ، أما أمة الإسلام وعلمائها فقد نبذت فكر ابن عربي وافتى جل غفير من علمائها بتكفيره.. وان احسن بعضهم الظن فيه وبرئه من الكفر فلكل عالم هفوة لا يسعنا اتباعه فيها وإلا صرنا كاليهود والنصارى الذين اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله، وأما الأمة التي تتحدث عنها فلم يخلقها الله بعد، إلا إذا كنت تتحدث عن بعض الكهان من عباد القبور وسدنة الأضرحة فهؤلاء ليسوا بعلماء وإنما يقال لهم طواغيت
@@ModdatherSabry معذرة، يا اخي ، قد بحثت و سألت تلعلماء و تراجعت عن كلامي الخبيث هذا، عسى الله أن يغفر لي، القونوي من أكابر أولياء الصالحين، و فصوص الحكم من افضل الكتب و انفسها ، رحمهم الله
مشكلتنا اننا وان صح اسلامنا فمسلمين .. وهاذا حال غالبيتنا .. وعوام مستحيل ان يكون المسلم كا المؤمن ولا المؤمن كالمحسن .. بكل مرتبة من مراتب الدين حقائقها وخواصها واهمها الادراكية .. ولن يدرك ابدا صاحب النقل صاحب العقل وهاذا الفرق بين مراتب الدين وعلشان اختصر لكم واقولها بصراحة ومن الاخر .. نحن لم يصح اسلامنا فكيف سنصل لمرتبة الايمان وهي ليست بالتعبد فالايمان اركانه عقلية عقائدية وليس فعلية تعبدية .. والطبيعي اننا لا نستقر في مرتبة الاسلام ونترقى الى مرتبة الايمان .. والايمان ليس هياط وكلام وانما يقين ترسخ وطمئنينة تجلت بسبب المعرفة والفهم .. لكن نحن فاهمين او غصب عننا افهمنا او هاكذا اوريت للوضع ان يكون .. نحن فاهمين كل شيء في الدين غلط وكل ذلك بسبب النقل .. ومنهج النقل الفاسد هو ماجعلنا نكرر نفس الاخطاء ونستمر في نفس الحال ..اسلامنا لو كان على الحق لوصلنا ..لكن اسلامنا هو اسلام له علاقة بالدول وعقلية الحاكم ومزاجه ومصالحه ومااقره كعلم او حقائق دينية .. وحقيقتا بالنسبة لي حالكم مع الاولياء كحال موسى مع الخضر عليهم السلام فيما معناه (ان لن تستطع معي صبرا .. وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا ) وماتعارض او صراع هاؤلاء الاولياء الا مع السلاطين وعلمائهم .. وبالعكس هم اقرب للعوام ولذلك يحاربوا ويكفروا ويقتلوا والسبب سياسي وهدفه ايجاد صورة محددة من الاسلام بما يتلائم او يحقق مصالح الحاكم وهاذا ظاهر ومتكرر من زمن بني أمية الى الان ولذلك تحزب وانقسم المسلمون وكل فرقة تلعن اختها .. لكن الاولياء دائما كانوا مشكلة اصحاب المصالح فهم وان حسبوا من اهل السنة لمخالفتهم الشيعه فيما يخص احقيتهم بالحكم .. تجدهم مجرمين او تم تكفيرهم مثل تكفير الشيعه لانهم لم يتماهوا مع الحكام .. الموضوع سياسي بحت ولا علاقه له بالدين .. مذهب او فرقة الشيعه هدفهم الولاء لال البيت من بني عبد المطلب والسنه هدفهم الولاء للحاكم مهما كان المهم لا يكون من الشيعه .. والاولياء والمتصوفه لا مع هاؤلاء ولا مع هاؤلاء وانما علاقتهم با الله ومستحيل ان يقروا طاعة ولي الامر في معصية الخالق
السنه همهم الوحيد أن لا ابتداع عن ماجا به النبي ص والصحابه وال بيته ام الشيعه والتصوف هم دخلو عالم خطير فيه ابتداع ظاهر وباطن. وأكثر مايوقعون في شباك الشيطان والدجال. وعلم الباطن خطي ياعزيزي كم من شخص دخل هذا العالم وخرج زنديق ويدعي الالهيه انظر كم فرق صوفيه وشيعيه خرجت عن تعاليم النبي والإسلام والصحابه وال البيت. أساس الاسلام هو التوحيد أن لا تدعي مع الله احد وتعتقد أنه يضر وينفع. أو يقضي الحوائج أو وسيله إلى الله
@@user-lg2cn8ho6d اي سنة .. تبغى تقنعني ان حالنا هو حال الرسول عليه الصلاة والسلام .. اتق الله ولا تلصق بالاسماء وخلاص .. هاذي سنة معاوية سنة عبادة الحاكم من دون الله فلا تقلي صوفية وقبور
عندنا القرآن والسنه ويدخلون المسلمين في كلام وتمنطق ليس له آخر...اتقوا الله وخذوا عقيدتكم من كتاب الله واتركوا عنكم التفلسف والتمنطق في ذات الله سبحانه...نعوذ بالله من هذا الكلام الذي لا داعي له ولا فائدة منه.
محاولة فاشلة في اثبات اكذوبة الاتحاد ❌ يا هذا ان مشينا معك في هذه التفاهات لصار حتى الظل الذي شبهتنا به غير موجود ولا شيء موجووود على الاطلاق الا الله استغفر الله العظيم و اتوب اليه اذن انت تقول ان كل شيء متحد مع الهكم هذا يعني حتى الحمام 🚽.
حلو القاضي قال قبل أن تحكم ع قول تأكد أن هذا القول لا يحتمل التأويل ولا معني حسن لما محي الدين ابن عربي يقول أن الخليل هو الله والإمام الذهبي يقول عن هذا القول إذا لم يكن كفرا فلا يوجد قول كفر
@@user-ru8mc7hl8rنعم نبرر له لانا نعرف رسوخه بالعلم واصالته ..ونؤمن يقينا انه لم يقصد الكفر او الاتحاد والحلول وما نسب اليه من اقوال ضعيفي الفهم او من اخذو بظاهر العبارة بل نفاه عن نفسه في مواضع كثيرة ..والوااجب علينا البحث عن مخرج او تؤييل لقوله اذا كان يحتمل معاني غير ظاهر العبارة كما هو معروف عند العرب من صور المجاز والاستعارة وما شابه ذلك الجنة ليست حكرا لاحد من المسلمين دون الاخر وانما هي ملك لله يدخل من يشاء في اللهم عمنا برحمتك وارحم الشيخ محي الدين ابن عربي واغفر له يا رب
ابن عربي رحمه الله نبذ الحلول حرفيا وعندي كلامه لكني لا أحفظه. ولكن سيس الطغاة قضيته فانخدع البسطاء وما أكثرهم. إنه الشيخ الأكبر تغمده الله بواسع رحمته. والقرآن شهد لما قال ابن عربي أن الكافر عبد لله طوعا أو كرها، حتى وهو يتعذب في النار، خاضع لمشيئة الله وسلطانه المجيد. وذكر الله سجود الظلال له، حتى ظل الكافر. وكلامه في الفناء هو التفاني في سبيل الله. czcams.com/video/1-rWGvtUBNY/video.htmlsi=-qRk_aL4_aA_U0Hl وهو كذلك. وكذا تفسير الإمام الحسن العسكري لآية التجلي وحديث الصنائع والصورة الأنزعية وصحيفة الأبرار للميرزا الممقاني. وانظر: czcams.com/video/JTYfcHk0U6Q/video.htmlsi=JHxNjBWH4DxOQFQd czcams.com/video/j_SHZLMnKGg/video.htmlsi=uFVloPPIaMYgz-Gl czcams.com/video/z0-Dkaln5KI/video.htmlsi=Y1fPO3uKj0-SCQq6 czcams.com/video/JwGgKpHc_Qc/video.htmlsi=ozlEhouNnM2kz_68 @historychannel.1 @historychannel.1 المواضيع والبحوث والمسائل والملفات العلوية تواقة وتشويقية عند المفكرين وكبار الفلاسفة والكتاب والأدباء وحتى الشعراء والفنانين التشكيليين والمسرحيين والسينما. من هاته المواضيع تسامحنا مع الجميع وانفتاحنا على الأمم والحضارات بمختلف تياراتها الفكرية وتوجهاتها السياسية وأطيافها وطوائفها وصبرنا على من آذانا رغم امتلاكنا القوة النووية التي من شأنها الفتك بدولة الاحتلال برمتها ولكن نخاف على شعوب المنطقة أن يطالهم الإشعاع فيهلكوا بدورهم. الصوت العلوي عله هو أقل الأصوات الشيعية سماعا ووصولا مع أن تاريخ الدولة الفاطمية طال بلدان المغرب ومصر والبحرين وأسس الأزهر الشريف وانفتح لكافة الأديان والفرق والمذاهب قبل وصول الطغاة الذين كانوا سببا في انهيارها وتمكن الأعداء من إسقاطها. المهم، مواضيعنا ليست مجرد آراء وأفكار ولكنها روايات مقدسة فيها الغيبة والرجعة والإمامة والعدالة والعقل والعلم والحكمة المتعالية والعرفان والتصوف والتسامح والواقعية والنجاعة والرحمة. وعل الأهم هو أن رواياتنا فيها دخول غير المسلمين الجنة وملكوت الله. ونحن واقعيون حتى حيال الموروث الزردشتي الثري والفيدا واليوغا والكارما والكنز العظيم والمصحف الأسود والجفر وعلم النجوم والعوذات والزيارات و... وكله روايات مقدسة حتى لا يقال أني أتكلم من كيسي. وندرس المنطق والفلسفة وعلوم الحقيقة وعلوم البرهان وعلوم الخطابة وعلوم الإقناع وعلوم الإيمان وعلوم اليقين. فحتى اليقين والإيمان والبرهان عندنا علم وتحقيق. انفتاحنا للجميع. واعلم ألو كشفنا ما هو خفي ويجهله الناس من الثقافات الهندصينية والفارسية والآرامية والبابلية وما في بلاد السند، لعرفتم كم نحن عمون. في صحيح مسلم من حديث قدسي بلام التوكيد ونون التوكيد "كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه". وقال السيد المسيح في الكتاب المقدس : أنا والآب واحد. وقال تعالى ألا نفرق بينه ورسله. قال السجاد عليه السلام : لا فرق بينك وبينهم إلا أنهم خلقك وعبادك. قال أمير المؤمنين عليه السلام : داخل في الأشياء كلها لا شيء في شيء داخل، خارج منها لا كشيء من شيء خارج. وقال: هو داخل في الأشياء كلها بغير ممازجة، خارج منها بغير مباينة.
المسلسلات العربية اختصاصها تشويه سمعت علماء وابطال وفاتحين المسلمين سواء العربي ولا الهندي ولا الفارسي ولا تركي عنصرية كثيرة عند لعرب نفصلو عن الاسلام ومتكبرين وعم يكفرو كل الناس حسبنا الله ورحم كل مسلم ومؤمن صالح وصادق زعلان على المسلمين ضايعين بين كلام ناس امثال هل شيخ المريض بارك الله بهل القاضي فعلا الكفر فيه انواع
قال الشيخ الاكبر محي الدين بن عربي في بدايه الفتوحات المكيه اشهد الله والملائكه والناس اجمعين علي اني مسلم وان الله واحد لا يتجسد ولايري الاتحاد الا اهل الالحاد
كذبت يا قاضي تعريف الوجود الذي ذكرته خاص بالله ومن ثم إدخالك المخلوق فيه جهل ظاهر ومن ثم تأتي وتنفي أن يكون المخلوق موجودا وجود الله لتصل بأن الموجود واحد وهو الله وهذا كذب بل وجود الله خاص به ووجودنا خاص بنا
إحذرو ذالك الذي يتكلمون عنه إسمه إبن عربي الطاءِ و لديه الكثير من الأمور الإلحادية و قد ذكر في كتاب كتبه أن خليل اللّه(إبراهيم) أنه هو اللّه و إنّ المسلمون براءٌ مما ذكره و هو صوفي ليس سُنّي،قد أفتى الكثير من علماء المسلمين بكفره و ردته، و كما ترون ذالك المسلسل يزينه و كأنه واعظ أو شيخ تقي،قاتلهم اللّه،نسأل الله الثباة و أن تموت عل الحق. Beware of that speaker's name is Ibn Arabi Al-Ta'i(I'm talking about the old man)and he has atheistic things and he is a soufi not a sunni, and he mentioned in a book he wrote that Khalil Allah (Ibrahim)he is allah, and that Muslims are innocent of what he mentioned, and many Muslim scholars have issued fatwas about his infidelity and apostasy, And as you can see, that series adorns him as if he is a pious preacher or sheikh, we ask allah to persevere and to die on the truth.
1- قال العز بن عبد السلام: \'هو شيخ سوء كذاب، يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجًا\' [سير أعلام النبلاء 23/48]. 2- قال الحافظ ابن حجر: وقد كنت سألت شيخنا سراج الدين البلقيني عن ابن عربي، فبادر بالجواب: هو كافر. اهـ. [لسان الميزان4/318]. 3- أما الإمام الذهبي فقد قال عن كتاب \'فصوص الحكم\': \'ومن أردأ تواليفه كتاب الفصوص، فإن كان لا كفر فيه فما في الدنيا كفر\'. اهـ. [سير أعلام النبلاء 23/48]. 4- تقي الدين السبكي كما في \'مغني المحتاج للشربيني 3/61\': \'ومن كان من هؤلاء الصوفية المتأخرين كابن عربي وغيره فهم ضلال جهال خارجون عن طريقة الإسلام، فضلاً عن العلماء، وقال ابن المقري في روضه: إن الشك في كفر طائفة ابن عربي كفر\'. 5- القاضي بدر الدين بن جماعة: \'حاشا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأذن في المنام بما يخالف ويعاند الإسلام يشير إلى زعم ابن عربي أنه تلقى كتاب الفصوص من الرسول مكتوبًا - بل ذلك من وسواس الشيطان ومحنته وتلاعبه برأيه وفتنته..وقوله في آدم: إنه إنسان العين، تشبيه لله - تعالى -بخلقه، وكذلك قوله: الحق المنزه، هو الخلق المشبّه إن أراد بالحق رب العالمين، فقد صرّح بالتشبيه وتغالى فيه..وأما إنكاره ما ورد في الكتاب والسنة من الوعيد: فهو كافر به عند علماء أهل التوحيد.. وكذلك قوله في قوم نوح وهود: قول لغوٍ, باطل مردود وإعدام ذلك، وما شابه هذه الأبواب من نسخ هذا الكتاب، من أوضح طرق الصواب، فإنها ألفاظ مزوّقة، وعبارات عن معان غير محققة، وإحداث في الدين ما ليس منه، فحُكمه: رده، والإعراض عنه\'\' [عقيدة ابن عربي وحياته لتقي الدين الفاسي ص 29، 30]. 6- قال نور الدين البكري الشافعي: \'وأما تصنيف تذكر فيه هذه الأقوال ويكون المراد بها ظاهرها فصاحبها ألعن وأقبح من أن يتأول له ذلك، بل هو كاذب فاجر كافر في القول والاعتقاد ظاهرًا وباطنًا، وإن كان قائلها لم يرد ظاهرها فهو كافر بقوله ضال بجهله، ولا يعذر بتأويله لتلك الألفاظ، إلا أن يكون جاهلاً للأحكام جهلاً تامًا عامًا، ولا يعذر بجهله لمعصيته لعدم مراجعة العلماء والتصانيف على الوجه الواجب من المعرفة في حق من يخوض في أمر الرسل ومتبعيهم، أعني معرفة الأدب في التعبيرات، على أن في هذه الألفاظ ما يتعذر أو يتعسر تأويله، بل كلها كذلك، وبتقدير التأويل على وجه يصح في المراد فهو كافر بإطلاق اللفظ على الوجه الذي شرحناه\'. [مصرع التصوف ص/144]. 7- قال ابن خلدون: \'ومن هؤلاء المتصوفة: ابن عربي، وابن سبعين، وابن برّجان، وأتباعهم، ممن سلك سبيلهم ودان بنحلتهم، ولهم تواليف كثيرة يتداولونها، مشحونة من صريح الكفر، ومستهجن البدع، وتأويل الظواهر لذلك على أبعد الوجوه وأقبحها، مما يستغرب الناظر فيها من نسبتها إلى الملّة أو عدّها في الشريعة، وليس ثناء أحد على هؤلاء حجة ولو بلغ المثني عسى ما يبلغ من الفضلº لأن الكتاب والسنة أبلغ فضلاً أو شهادة من كل أحد، وأما حكم هذه الكتب المتضمنة لتلك العقائد المضلة وما يوجد من نسخها في أيدي الناس مثل الفصوص والفتوحات المكية لابن عربي.. فالحكم في هذه الكتب وأمثالها إذهاب أعيانها إذا وجدت بالتحريق بالنار والغسل بالماء حتى ينمحي أثر الكتاب\'. [مصرع التصوف ص 150]. 8- قال نجم الدين البالسي الشافعي: \'من صدّق هذه المقالة الباطلة أو رضيها كان كافرًا بالله - تعالى -يراق دمه ولا تنفعه التوبة عند مالك وبعض أصحاب الشافعي، ومن سمع هذه المقالة القبيحة تعين عليه إنكارها\'. [مصرع التصوف ص146]. 9- قال المفسر أبو حيان الأندلسي عند تفسيره لقول الله: {لَقَد كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ المَسِيحُ}: ومن بعض اعتقاد النصارى استنبط من أقر بالإسلام ظاهرًا وانتمى إلى الصوفية حلول الله في الصور الجميلة، ومن ذهب من ملاحدتهم إلى القول بالاتحاد والوحدة: كالحلاج والشعوذي وابن أحلى وابن عربي المقيم في دمشق. اهـ. 10- قال الحافظ العراقي: \'وأما قوله فهو عين ما ظهر وعين ما بطن، فهو كلام مسموم ظاهره القول بالوحدة المطلقة، وقائل ذلك والمعتقد له كافر بإجماع العلماء\'. [مصرع التصوف ص64].
@@tarikomar7 أي عقل يوافق ما يناقض صريح القرآن والمعلوم من الدين بالضرورة رجل زنديق يقول بمساواة الأديان ووحدة الوجود ويقول بلإباحية لعنة الله عليه وعلى من هم على شاكلته والله لنأمرن بالمعروف ولننهين عن هذا المنكر البواح كما أمرني الله ولتموتوا بغيظكم إن كان أمر الله لا يعنيكم
ما رأيكم في قول ابن عربي : فإنا أعبد الحق وإن الله مولا $ وإناعينه فاعلم إذا ما قلت إنسانا & فلا تحجب بإنسان قد أعطاك برهانا $ فكن حقا وكن خلقا تكن بالله رحمانا . وقوله :لقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي إذا لم يكن دينه إلى ديني داني & لقد أصبح قلبي اليوم قابلا كل شرعة فمرعى لغزلان ودير لرهبان وألواح تورات ومصحف قرآن وكعبة طائف وبيت أوثان أدين بدين الحب أنى اتجهت ركائبه فالحب ديني وإيماني ، أليس هذا من وحدة الوجود؟
هذا هو عين الوجود و هو عين الإلحاد فهنا يتحد الخالق بالمخلوق و العياذ بالله شكرا لك و جزاك الله خيرا . الكثير منا لا يعلم ان الخالق لما خلق الخلق لم يجانس خلقه أي هو منفصل عن خلقه بائن عنه فالله مستو على العرش ليس في كل مكان إذا كان في كل مكان و العياذ بالله يحتمل أن يكون في القمامة و المرحاض و العياذ بالله . فأهل السنة و الجماعة يقولون الله مستو على العرش بذاته في كل مكان بعلمه
المصيبه في المكر التي في كلام ابن عربي ... و في فهمه لله سبحانه وتعالى... انهو يقول انحن لنا مكان و لله مكان... إذا قلت نعم تكون مشركا و تجبر بأن تسلم له... و لاكن هل الله سبحانه وتعالى لهو جسم حتى يكون له مكان... هذه مخلوقات الله سبحانه وتعالى و تدل على خالق و ليس تكون صورةً له... و مشتقه منهو... عقولنا محجوبه أن تعرف عنه... و هذا بسبب روايات اهل السنه عندهم الله يجلس على عرشه و عنده أصابع و رجل و خاصره و خالق أدم على صورته و طوله ٦٠ ذراع و من هكذا الروايات... سبحانه و تعالى عما يصفون.... خالق الأين و لا يُأينه أين. خالق الكيف و لا يكيفه كيف... السلام عليك يا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
الله يهديك لا تفتري على أهل ألسنه بجهالة منك ف نحن اهل السنه نصف الله بما وصف به نفسه سبحانه وتعالى ففي قوله تعالى (وتبارك وجه ربك ذو الجلال والاكرام) نقول الله ليس كمثله شيء والمراد بقولنا وجه الله هوه وصفه بما وصف به نفسه وليس لنسب الوجه المادي له نحن ليس لدينا علم بهيته سبحان تعالى ولا نقول على الله الا ما قاله في ذاته الالهية
إحذرو إن ذالك يتكلمون عنه إسمه إبن عربي الأندلسي و لديه الكثير من الأمور الإلحادية و قد ذكر في كتاب كتبه أن خليل اللّه(إبراهيم) أنه هو اللّه و إنّ المسلمون براءٌ مما ذكره و قد أفتى الكثير من علماء المسلمين بكفره و ردته،و كما ترون ذالك المسلسل يزينه و كأنه واعظ أو شيخ تقي،نسأل الله الثباة و أن تموت عل الحق.
نحن نصف الله سبحانه بما وصف به نفسه من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل
بارك الله فيك اخوي جوابك هذا هو الحق
أعوذ بالله من كلامك سبحان من تغنى عنى اذا مت انت يامن تقول انك نصف من الله هل يموت نصف الله وهو الحي الذي لا يموت ؟
@@user-mt5cp5fq5m يا اخي انتا فهمان الموضوع غلط يقول نصف الله يعني نعدد صفات الله سبحانه وتعالى من غير تكييف او تمثيل او تعطيل
نص تاع قاعك يشبه لخوه ههههههه
روحنا من روحه
اعشق الرجوع الى تاريخنا الاصيل
فلولا اجتهاد للعلماء ماوصل العلم الى ما هو عليه
سبحان من له الدوام
صدق من قال أن الرجوع إلى الأصل فضيلة
الله النستعان بالله العلماء كلهم لاياتونةقكرة بعلم ال اليت عليهم السلام لكنكم لا تعلمون كل هؤلاء علماء درسوا عند اسمة ال ابيت الأطهار فهذا قطرة من بحر
يا أيها الناس ما الذي جرى لكم أتصدقون الصفصطة هذه تكلم الرجل ولم يأتي بأثر واحد كله من علم الكلام
جاهل لا يعرف ان ابن عربي هذا كافر بالاجماع لوصفه ابراهيم عليه السلام بالله . اخ يا قوم تضحك عليه الامم
الحمد لله على نعمة الإسلام والتوحيد
اعوذ بالله من هالكلام، نسأل الله العافية و سلامة، الله هو ليس فينا، هو الخالق و نحن المخلوق، الله يهديكم جميعا، لا حول ولا قوة الا بالله،
في صحيح مسلم من حديث قدسي بلام التوكيد ونون التوكيد "كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه". وقال السيد المسيح في الكتاب المقدس : أنا والآب واحد. وقال تعالى ألا نفرق بينه ورسله. قال السجاد عليه السلام : لا فرق بينك وبينهم إلا أنهم خلقك وعبادك. قال أمير المؤمنين عليه السلام : داخل في الأشياء كلها لا شيء في شيء داخل، خارج منها لا كشيء من شيء خارج. وقال: هو داخل في الأشياء كلها بغير ممازجة، خارج منها بغير مباينة.
أعوذ بالله منك
أنتم عندكم الإله يجلس على كرسي ويخلق بيده تبا لكم، الخالق هو كل شيء وليس كمثله شيء
لا تفتري ع الامام على والإمام السجاد. الخالق ليس كمثله شي. وقد الجبل لم يصمد عندما تجلى للجبل. وتجي تقول الله يحل بالعيد والعبد عينه الظاهر وءاته الباطن وحده الوجود عقيدة بوذيه هندوسيه وه وهي الطريقه اللي تجعلك من اتباع الدجال. وتنحرف عن طريق الحق لما فيها من رؤيه باطنيه تحس فيها خوارق وانما هم أرواح شيطانيه لتفتن به كل من دخل هذا الطريق فيتعلم الاسعار واستحضار الارواح ودخول العقل للمرحله السابعه ليحل الكون كله فيه عقله
رضي الله عن الإمام الأكبر ابن عربي وأصلح الله الوهابية الخوارج
czcams.com/video/7DQbEFpm3QA/video.html
الخلاصة
فيديو قصير يبين وحدة الوجود عند ابن عربي والرد عليه
اسئل الله ان تحشر مع امامك الزنديق هذا اذا لم ترجع عن قولك
اين غيرتك عن الله عز وجل يقول ان الله عز وجل متجسد فى الكائنات فى الخنزير والكلاب عقيدة الحلولية وحدة الوجود ينفر منها القلوب الموحدة فقط
نقولك قال الله وقال الرسول تقلي الامام الأكبر ابن عربي 😂😂😂 عباد القبور
الله يرحمه ويقدس نفسه الزكيه كل أقواله تدل على انه يعرف الله وانه غير كافر حبيت اتعرف على نهجه فوجدته فعلا عالم
الصوفية + بعض الفلسفة = كفر وخروج عن الملة و العياذ بالله
يخي شيل شعار السوفييت الملاخدة الاول😂
الذي يقول بوحدة الوجود !! فهو كافر بالله تعالى ! والعياذ بالله من غضب الله العظيم
في صحيح مسلم من حديث قدسي بلام التوكيد ونون التوكيد "كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه". وقال السيد المسيح في الكتاب المقدس : أنا والآب واحد. وقال تعالى ألا نفرق بينه ورسله. قال السجاد عليه السلام : لا فرق بينك وبينهم إلا أنهم خلقك وعبادك. قال أمير المؤمنين عليه السلام : داخل في الأشياء كلها لا شيء في شيء داخل، خارج منها لا كشيء من شيء خارج. وقال: هو داخل في الأشياء كلها بغير ممازجة، خارج منها بغير مباينة.
@@ahmedkadria8195 في الحديث القدسي نعم ولكن انتم اخي تفهمون معناه فهما خاطئا تماما. اما الكتب التي عند اليهود والنصارى كلها دخلها التحريف . والقران الكريم ألمحفوظ إلى يوم الدين أكد انها دخلها التحريف( يحرفون الكلم عن مواضعه )
@@ahmedkadria8195 قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
ليس كمثله شيئ . وهو خالق كل شيئ .
@@user-tm7vr3eh8h وهل ننكر سورة الإخلاص؟! لا. وعن أي فهم خاطئ تتحدث؟! قال صلى الله عليه وآله : والباطن فليس دونه شيء. من اعتقد استقلالية الخلق عن الله، فقد أشرك وكان من طائفة الاستغنائية. ولا تقل لي شيوخ. فكل طائفة لها علماؤها، والعبرة بالحق. وليت مناظرات تقام في الغرض لتظهر الحقيقة للناس.
@@ahmedkadria8195 لماذا تتوه القطاعات وتدخل وتخلط الامور ؟!!
اطرح سؤالك وساجبك بالقرآن والسنة بإذن الله
إذا تجرّدتُ عن وجودي
كنتُ أنا ألهو على الشهودِ
وكان كوني لأنَّ عيني
عينَ شهودي بلا مزيدِ
نهاية هذا الهراء
الله ليس كمثليه شئ
فليس له روح مثلنا وليس له نور باطنى او مادى يشبه حتى ما نراه ونتخيله
والنور والروح المذكورين فى كتاب الله مخلوقات خلقها سبحانه وتعالى خلق الروح وخلق النور الباطنى الذى يمد به الروح وخلق انوار المادية للكون وخلق ارواح امدادية ارسالا واسترسالا وجعلها تلامس القلوب التى هيا كينونة الروح الحسية التى نعيش بها
وفى النهاية كل هذا من قدرته فى الخلق
اما ذاته فليس كمثله شئ منذه عن النقص والعيب كل شئ غيره ماديا وباطنيا وحسيا ناقص ومذلول له سبحانه وتعالى وهذه قاعدة تنهى هذا الجدل
فأما ابن عربي فالله اعلم بحاله ولاكنه قال مقال عظيم ونقصا من ذات الله العظيم وخلط بين الخالق والمخلوق وان كان يريد بهذا ان يقول ان الله هوا الوجود فنحن نقول ان الله هوا واجد الوجود وهوا موجود من قبل خلق الوجود وان الوجود كله بحسه ومادته وباطنه ناقص ومخلوق بقدرة العظيم ملك الملوك..اللهم ان كان اختلط عليه الامر فغفر له وارحمه وان كان اراد بهذا عناد للحق وقد اقمت عليه الحجه وأبا الا الافتراء عليك فعليه منك ما يستحق
وسلاما
بدك تقنعني انك افهم من الشيخ ابن عربي
اولا الزمان وهم لا يمكنك القول ان الله موجود قبل خلق الوجود لا يوجد شيء اسمه قبل وبعد، وسوف اعطيك مثال بسيط في الحلم مثلا لا تشعر بالزمان ولا بالمكان والحياة التي نعيشها الآن لا وجود لأي فرق بين الماضي و الحاضر والمستقبل لأنهم مجرد وهم، فلا يمكن بهذا القياس ان تطبقه على الخالق او المحرك، عندما نقول هو الأول والآخر والظاهر والباطن، الأول والآخر لا بداية ولا نهاية الظاهر و الباطن اي كل ماتراه وكل ما لا تراه، وهذا هو المحرك اي الخالق العظيم اي ليس كمثله شيء.
@@abdulhadiz5666شيخك كافر بالاجماع انت تشوف شوية لحية و تصدق لك حتى الحمار ما يسويها
@@abdulhadiz5666ابن عربي كان عرص الله يرحمه
الفلسفة العقلية التي ضيعت الفطرة أخطر على الإسلام
لَا إلَهَ إلَّا الله.
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم 💚
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم 💚
ماذا ستكسبون من تكفير الآخرين...
ستقف أمام الله:
عوض أن تقول قدمت هذا و هذا و انشغلت بعيوبي عن عيوب الناس ستقول فلان كافر و فلان كافر و فلان كافر...
تذكرو حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم:
أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه. متفق عليه واللفظ لمسلم.
إذا كفر العلماء بعضهم فذاك شأنهم و هم مسؤولون عن أدلتهم. الأولى بنا الإنشغال بصلاح قلوبنا و أعمالنا
اللهم قنا شر المكفرين يا رب
الفهم للناس و الإسلام لله
لا حول ولا قوة إلا بالله
تحس أن في قلوب المكفرين غل دفين.
عوض الدعاء للناس أجمعين بالهداية و إتباع
نور الحق، يفكر أغلبهم بسادية منقطعة النظير.
يريدون أن يروا الناس تشوا في نار جهنم و تعالى ربنا عن ما يصبون إليه.
اللهم اشملنا بعفوك و رحمتك يا أرحم الراحمين
صدقت 💙
سنكسب أن حذرنا الناس من كفره البواح هذا الرجل يقول بوحدة الوجود ومساواة الأديان وواجب علينا التحذير من كفره وضلالة كمسلمين حتى لا ينخدع به العوام من الناس
وماذا ستقولين في كفر من داس على القرآن ومن سب النبي صل الله عليه وسلم فهذا الرجل لا يقل شرا والله منهم فهو يقول أن الله في الكلاب والخنازير سبحانه وتعالى عما يقول علوا كبيرا
نتقرب إلى الله بتكفير من قال أن الكلب و الخنزير إله. و أنت تَدَّعي أنك أرنب وردي لا تكفر أحدا و في الواقع أن شديد على أهل السنة.
يقول اهل البيت (صلوات الله عليهم) ، بما معناه: لا تفكروا في كنه الله، ولا تحاولوا تصوره، فهو فوق تصوراتكم وفوق افكاركم، هو من ايٌن الاين ومتّى المتى (اي خالق المكان والزمان)، بل انظروا وتفكروا في خلقه كي تعلموا قدرته، وقوته...
كلام حسن... الإنسان مخلوق ضعيف محدود... اذا حاول أن يتعدى حدوده وقع في الفتنة لا محالة
@@golkgermany6552 ما دخل تعليقك بتعليقي
@@HushamNaser
يمكن التخلص بسهولة من التعليقات الذبابية... وذلك بالتبليغ عنها... لقد فعلت نيابة عنك والتعليق اختفى.
@@HushamNaser
أعتقد. أنه رأى شيعي وسني يتبادلان الكلام بسلام... فقرر أن يعكر الجو ويؤجج الطائفية... بعض الناس هكذا
احسنت، يوجد الكثير من هؤلاء
الله تعالى يقول
افحسبتم انما خلقناكم عبثاً
وماخلقت الجن والانس
كل مخلوق من صنع الخالق فكيف يكون المخلوق ظل للخالق
ظل الشي هو صوره الشي نفسه
وتعالي رب العالمين أن يكون له ظل اوشبه
أما الكلام الفلسفي ماله داعي نحن نتكلم عن آيات صريحه
كيف سيكون الحساب والعقاب والجنه والنار ونحن ظل لرب العالمين
قال عنه ابن حجر العسقلاني: «قال أقوالا منكرة. ثم قال بعد أن ذكر سيرته وما يعتقده فوالله لأن يعيش المسلم جاهلا خلف البقر لا يعرف من العلم شيئا سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله واليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق ولو قرأ مئة كتاب، أو عمل مئة خلوة». ثم قال وقد اغتر بالمحيي ابن عربي أهل عصره، وقال أيضا عنه: «كان ظاهري المذهب باطني الاعتقاد».[
ما معنى باطني الاعتقاد ؟
هذا معنى: لا اله الا الله ☝️
هذا الفيديو يجعلك تفهم لماذا يُرد أناس عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم..فلا يشربون منه...لأنهم بدلوا بعده...وأتوا بشيء ماجاء به...
شخص يقول عن الله : يعبدني..وتجد من يسميه الشيخ الاكبر! ماهذه الحقائق والانوار والمصطلحات العرفانية التي مارايناها في سيرة رسول الله..ثم نجدها عند متخبطين في البدعة..ويدعون ان الله والخلق واحد؟
اشياء لا يفهمها الاغبياء امثالك ، توجه لمشايخك الوهابية وارح عقلك بينهم من عظائم الامور التي تستعطي على أمثالك
في صحيح مسلم من حديث قدسي بلام التوكيد ونون التوكيد "كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه". وقال السيد المسيح في الكتاب المقدس : أنا والآب واحد. وقال تعالى ألا نفرق بينه ورسله. قال السجاد عليه السلام : لا فرق بينك وبينهم إلا أنهم خلقك وعبادك. قال أمير المؤمنين عليه السلام : داخل في الأشياء كلها لا شيء في شيء داخل، خارج منها لا كشيء من شيء خارج. وقال: هو داخل في الأشياء كلها بغير ممازجة، خارج منها بغير مباينة.
احسنت أنهم مبتدعهظاهر اسلام والباطن ماسونيين اتباع الدجال
قدس سره العزيز ورضي الله عنه وجزاه الله عنا خيرا سيدي محي الدين بن عربي البحر الزاخر
رحم الله الشبح محي الدين بن عربي
...في وِحدَةِ الوُجودِ.
فلسفة إبن العربي.... تحتاج إلى مسلم من ذوي التفكير الممتاز... و لا ادري لماذا تفلسف الشيخ؟ ؟؟سواء تأثر بالفكر الهندوسي أو الاغرقي... ام فقط فتح الله علية؟ لكن نبي اللة محمد الذي هو اجل و ارفع من إبن العربي مليار مرة... لم يدخل الناس في هذة المتاههات و الفلسفة ألتى تضر أكثر مما تنغع عامة الناس. و تفكروا يا عباد الله بكلامي
فعلاً ابن عربى مش اى حد يقدر يفهم كلامه ...لأن كلامه كله ألغاز ومتشابك وصعب جدا على العامه وعلى اغلب العلماء ...
هؤلاء الذين يكفرون إبن عربي وقاعدن يحاربون فيه هم نفسهم لو كانوا في وقت النبي لحاربوه واتهموه بالسحر.
سيدي محي الدين سلطان العارفين
*أهل وحدة الوجود، ويدعون التحقيق والعرفان، وهم يجعلون وجود الخالق، عين وجود المخلوقات، فكل ما يتصف به المخلوقات من حسن وقبيح، ومدح وذم، إنما المتصف به عندهم عين الخالق، وليس للخالق عندهم وجود مباين لوجود المخلوقات منفصل عنها أصلا،ً بل عندهم ما ثم غير أصلا للخالق ولا سواه. ومن كلماتهم: ليس إلا الله، فعباد الأصنام لم يعبدوا غيره عندهم، لأنهم ما عندهم له غير، ولهذا جعلوا قوله تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه)[الإسراء:23] بمعنى قدر ربك أن لا تعبدوا إلا إياه، إذ ليس عندهم غير له تتصور عبادته، فكل عابد صنم إنما عبد الله*
*ولهذا جعل صاحب هذا الكتاب: عباد العجل مصيبين، ... وفرعون من كبار العارفين المحققين، وأنه كان مصيباً في دعواه الربوبية... ويكفيك معرفة بكفرهم أن من أخف أقوالهم أن فرعون مات مؤمناً بريئاً من الذنوب...) إلى آخر ما ذكر شيخ الإسلام **-رحمه الله تعالى-** عنهم، مما يدل دلالة واضحة صريحة على كفرهم، وخروجهم عن الملة، نسأل الله الثبات على الحق*
ابن عرب بريئ منه كلام ابن عربي كل كل من عبد لا يخرج عن إرادة الله
هذا الكلام جمع كل أنواع الكفر والزندقة والردة فمن قال إن المخلوق هو عين الخالق فقد كفر
رحم الله ابن عربي وهذا القاضي وكم نحتاج إلى مثل هذا القاضي
@@abo3mr0
يقول
ويحمدني واحمده
ويعبدني واعبده
ف يحمدني اي يشكرني إذا أطعته
ويعبدني اي يطيعني في دعائي إذا ناديته
وجل قصدي هو أنها رموز واشارات ظاهرها كفرا ولكن باطنها حق فهي شفرات تصعب ع الفقهاء والعامة فهمها ألا من أحسن الظن
رعاك الله
@@abo3mr0 لأنك لم تدرك معنى وحدة الوجود كما قصدها وفصلها ابن عربي
فلو أدركت ما أدركه هو أو ممن فهموا مقصده،
لأسقطتَ كل المعتقدات التي قالت بسوى ذلك، فالله تعالى هو عين كل شيء بلا شك
لأنه تعالى إذا كان شيء واحدا وليس كل شي
فهنا صارا محدودا، ومقيدا؟!!!
كيف وهو الفائض بلطفه وسعته كل الموجودات والاكوان... وسعه كرسيه السموات والأرض؟ أين تصرف مثل هذا
@@abo3mr0 كذبت على أهل الطريق
فأن جميعهم قالوا : وأنه تعالى منزه عن القاذورات....
فحتى الأحمق لا يقول إن الله يكون في مثل هذا!! فكيف تحسبه ع اهل الطريق يا رجل؟!!! هذا أولا
وثانياً :أن من الغريب تفسيرك هذا لمفاهيمهم ههه، فأعلم أنهم ما قصدو الجسمية له ابدا، بل أنهم قالوا أن الله يتجلى بنوره وروحه بالأماكن التي يشأ ان يتجلى بها، وليس تجلي بذاته بل بعض من مجاليه ولا أتصور تفهم هذا
كما أنه من جهة أخرى هو خيرا من تجسيمك لله وجعلكم له صنما،، أو ليس عندكم التيمية بأنه شابا أمرد!!!!
حاشاه حاشاه من الحدية
وأخيرا اقول أنك أخطأت فإن الغزالي لم يقل ما زعمته فهو من الأشاعرة وذاك الكلام الذي ذكرته هو للشيخ ابن عربي قدست روحه
@@abo3mr0 يا عزيز قلبي
أن معنى وحدة الوجود اي لا يوجد ثمة شيء موجودا بذاته مستقبلا عن الله
وهذا الأمر لا جدال فيه فإن الله تعالى قال (الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها..) وقال (وهو معكم أينما كنتم) وقال (وسع كرسيه السموات والأرض) وأما ما فهمته أنت من صلة الرجل بالمرأة، فتحتاج إلى شراح يبينوا لك معنى هذا
فلا تحكم بظاهر الكلام دون فهم المعنى المراد، رعاك الله
فنعم ان كل المخلوقات هي مجال تجليات لله، ولا يوجد شيء غير مجلى الله، أو لم تقرأ قوله تعالى ( فأينما تولوا فثمة وجه الله) فهل تريد أن ترد القرآن وتسيء فهم معناه كما فعلت مع ابن عربي قدست روحه الطاهرة
ليش التعقيد والدخول في الغموض،، كل سهل مفهوم ولايعقده الا المعقد،،
رحم الله الشيخ ابن عربي لقد لفقو عليه الكثير رحمه الله
ابن العربي أساس الإلحاد لعنه الله
لا ياحبيبي
اقرأ لتعلم من هو ولا يغرنك ماتنشره الدراما
هو كافر زنديق بإجماع آراء العلماء
وهناك فرق بين محي الدين ابن عربي وبين ابن العربي وهو الإمام أبو بكر الأندلسي المالكي رحمه الله تعالى
قوله بعقيدة الحلول ثابت بكتبه وقال فاعبده ويعبدني وهذا هو الكفر والحلول اذهب وابحث في كتبه وعن تكفير العلماء له
"و ما الكلب و الخنزير إلا إلهنا" هذا أيضا كذب عليه؟ و هل تترحم عليه بعد هذا؟
ما أقصر العمر درب بت أسلكه ممهد بين ميلادي ألى أجلي تمضي الحياة بنالاشي نحمله اذا انقضى العمر ألا صالح العمل:؛،
تعى فهم العقول المتحجرة
هذا قوله يدل على ضلاله
يا خالق الأشياء في نفسه أنت لما تخلقه جامع
تخلق ما لا ينتهي كنهه فيك فأنت الضيق الواسع
عجبت لهذه الأمة الإسلامية
كيف تعترف بالفرع وتترك الأصل من هو ابن عربي هذا الذي عنده كل شبهة في قوله لو كان مصيبا او قريبا من الحق لما اختلف فيه إثنان
بل هو أراد أن يقوم مقام الله وأن يقوم مقام العبد وأن يجمع بينهما. مع كل الموجودات. له من يدافع عنه ويبرر له لكن انتبهوا اما القران هو الاصح وابن عربي ضال او العكس.
أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء
هو الا قال فيعبدنى واعبده
يا اخي يجب عليك تغير اسم قناتك روح الله
سلام علیکم هذه صفات أفعال الله سبحانه وتعالى و ليس صفات ذاته... _ظاهر بعلمه و باطن بتدبيره و هذه الصفات هم خلقها لنا لندعوه بها و ليس لنعبدها...
😂😂😂😂😂😂والله كلام يضحك
قدس سره الشريف
جزاكم الله خيرا
الله هو الله
ما اسم المسلسل
مقامات العشق
اذا كنا كظل فإذا الظل موجود .فكيف يقول كظل لاوجود لنا
وجود الظل هو وجودٌ عرضيٌّ وليس من ذاته، فهو مفتقرٌ ومحتاجٌ لذي الظل حتى يكون له وجود، كوجودنا ووجود الكون فنحن لا حول لنا ولا قوّة من دون وجوده سبحانه ..
هذا تأويلهم الباطل لكلامه الكفري.
حقيقة ايقنتها بعد التنقل بين العديد من المقالات والفيديوهات التي ناقشت هذا الموضوع...
انه الصواب ابن عربي برئ من التاويل الخاطئ... الدي نسب اليه...
لقد ضللت الطريق
@@mosawa777 لماذا
هذا ما اشارت اليه ايات القرآن الكريم (( هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم)) اشارة الى انه ليس في الدار ديار إلا هو وما نسميه بالخلق ما هو الا ظهور لذات الحق سبحانه وتعالى واعظم تلك المظاهر هي النفس الانسانية ببذلتها الطينية المادية مما أهله لأن يحمل الامانة ويكون خليفة الله في هذا العالم (( اني جاعل في الارض خليفة)) وما نزاع الملائكة والشياطين إلا على هذه الخلافة الرفيعة.
سيدنا محيي الدين له فضل عظيم على الأمة... ولكن مايقوله ليس للعوام لأنا جاهلون حتى يفتح الله بصائرنا.. ففي كلامه مايفوق تفكيرنا القاصر رحمه الله ابن عربي
@@jihanchibi وحدة الوجود معناها يصبح الخالق و المخلوق شيئا واحدا . أما الله تبارك و تعالى عندما خلق الخلق لم يكن ملامسا لمخلوقاته و لم يكن متصلا بها بل بائن عنها لأن الله مستو على العرش و العرش فوق الكرسي و الكرسي فوق السماوات و الأرض يوجد بعض الفرق الضالة من تقول ان الله في كل مكان و العياذ بالله فإذا كان الله في كل مكان فيحتمل ان يكون في القمامة او في مرحاض و العياذ بالله تعالى الله علوا كبيرا فأهل السنة يقولون أن الله مستو على عرشه بذاته و هو في كل مكان بعلمه ليس بذاته و الدليل من القرآن مثال عن ذلك من سورة الفلق قال تعالى ( قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق) فإذا كان في الخلق شر فكيف يكون الله جزء في هذا الشر و العياذ بالله
إذا قال لي ما أنت إلا هويتي
فأين الذي قال المنازعُ من بوني
حقيقة الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي تجدوها في كتاب "التصوف: الثورة الروحية في الإسلام" للدكتور أبو العلا عفيفي
لا أعرف ما المكتوب لكن ابن عربي كافر لأن الكلب و الخنزير ليسا إلها لأن الله بائن عن خلقه. و الله لا يعبد أحدا.
المسلم لا يأخذ عقيدة من الأفلام والمسلسلات... محدي دين ابن عربي محال خلاف في ما نسب اليه! المسئله يفوض الى الله سبحان وتعلى ان كان كافرا فهو كافر ان كان مسلما فهو مسلم
قال بوحدة الوجود بكتاب فصوص الحكم
قد اجتمعت الامة على كفر ابن عربي
فيعبدني وأعبده ... ويحمدني وأحمده
هذا في كتاب ابن عربي ( فصوص الحكم 83/1 ) إذا هذا ليس بكفر فما الكفر ؟؟
وقال أيضاً في مقدمة كتابه " الفتوحات المكية ( الرب عبد والعبد رب يا ليت شعري من المكلف
إن قلت عبد فذاك حق وإن قلت رب فأنى يكلف)
تعالى الله عما يصفون
هذا مما دس عليه في كتبه وهو الذي يقول في نفس الكتاب من قال بالحلول فدينه معلول
وهو ايضاً قال في كتابه ومن قال بالاتحاد فدينه الالحاد هذا هو يكفر من قال بالحلول والاتحاد فكيف تكفرونه وهو بريئ مما دس في كتبه من الكفر والبهتان من اعداء الله
رضي الله عنه
من أي مسلسل أو فيلم ماخوذ هذا المقطع ؟
كثيرا من العلماء الثقافه
يصفونه بأنه ملحد
حيث قال في احد كتباب الفصوص أن إبراهيم عليه السلام هو الله
@Urwah
الالحاد بالمعنى اللغوي لا الاصطلاحي
كلام فلاسفه
اهل ألسنه والجماعه اهل القران والسنه يصفون الله كما وصف نفسه في
القران بلا تشبيه او تمثيل
ابن عربي شهد كثير من علماء الإسلام أنه ملحد فمتخدوش من كلامه انه احد العلماء
اين ذهبت مؤلفات هذا العالم الجليل الذي لا مثيل له؟
لقد اجتهد؛ فان اصاب فله اجران و ان أخطأ فله اجر و لا يحق لاحد ان يكفره.
رحم الله هذا العالم الجليل.
الفتوحات المكية و الفصوص أشهر كتبه و له مئات الكتب منتشرة على الإنترنت pdf و هو الشيخ الاكبر محمد محيي الدين ابن عربي
إن لم يكن في كتبه كفر فلا كفر في الدنيا أعوذ بالله من زندقة القوم@@user-yc1ff1dz3m
شيخك كافر بالاجماع
حيرتم العوام من الناس في الخوض بهذه الأمور التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى ابن تيمية لم يقل. ان ابن عربي لم يقل بوحده الوجود هذا تلفيق على ابن عربي. رحمهم الله جميعا
ابن تيمية رحمه الله قام بتكفير ابن عربى لذلك ستجد الصوفية يصيحون حتى الان على ابن تيمية بسبب تكفير امامهم الزنديق
أولم يقل أن ابراهيم عليه السلام هو الله؟
قدس الله سره محي الدين وسلطان العارفين وجمعنا الله به في الجنة مع سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
استغفرالله أعوذ بالله من عقيدة ابن عربب
لعنه الله
عليه افضل الصلاه والسلام عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد نجوم السماء وعدد رمال الصحراء وعدد اوراق الشجر وقطرات المطر وعدد كل شهيق وزفير من كل انسان وحيوان وجميع المخلوقات.💙💙💙
@@roosa7847 من
الله يحشرك معاه قول آمين
هذه الأبيات (ودعْ مقالة َ قومٍ قالَ عالمهمْ * * * بأنهُ بالإلهِ الواحدِ اتحدا) قد نسبه اليه الشعراني (الصوفي ) في كتابه (اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر)
وحاول فيه ببؤس و يأس تبرئة شيخه وقدوته محيي الدين بن عربي مما اشتهر به وأظهره في كتبه ولكن ماذا سيفعلون في فصوص الحكم ؟
فصوص الحكم اصلا للقونوي و هو ابن ربيب محي الدين ، و نقل عن ابن عربي في الكتاب
فيه كتاب لطيف ألفه الإمام الحافظ السيوطي رضي الله عنه سماه "تنبيه الغبي في تبرئه ابن عربي" والعديد والعديد
وقد تلقت الامه وعلماءها شرقا وغربا كبارا وصغارا من غانا الي فرغانا ومن طنجه الي جاكرتا كتب الإمام ابن عربي بالقبول وسلمو له بولايته وقطبانيته وعلو قدمه. وصحيح عقيدته التي اوضحها في كتبه بأنها موافقة لعقيدة أهل السنه والجماعه رضي الله عنه وأرضاه ونفعنا به في الدارين
وأطلقو عليه الشيخ الأكبر والكبريت الأحمر
@@lordrisen3696 كلامك فيه اتهام للقونوي بالكذب على ابن عربي وهذا يكفي لاسقاطهما معا
@@user-cn7hf5nv5j عن أي أمة تتحدث يا هذا ، أما أمة الإسلام وعلمائها فقد نبذت فكر ابن عربي وافتى جل غفير من علمائها بتكفيره.. وان احسن بعضهم الظن فيه وبرئه من الكفر فلكل عالم هفوة لا يسعنا اتباعه فيها وإلا صرنا كاليهود والنصارى الذين اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله، وأما الأمة التي تتحدث عنها فلم يخلقها الله بعد، إلا إذا كنت تتحدث عن بعض الكهان من عباد القبور وسدنة الأضرحة فهؤلاء ليسوا بعلماء وإنما يقال لهم طواغيت
@@ModdatherSabry معذرة، يا اخي ، قد بحثت و سألت تلعلماء و تراجعت عن كلامي الخبيث هذا، عسى الله أن يغفر لي، القونوي من أكابر أولياء الصالحين، و فصوص الحكم من افضل الكتب و انفسها ، رحمهم الله
بارك الله فيك
انا لم اجزم بهذا الامر وارجئه الى الله
czcams.com/video/7DQbEFpm3QA/video.html
الخلاصة
فيديو قصير يبين وحدة الوجود عند ابن عربي والرد عليه
مشكلتنا اننا وان صح اسلامنا فمسلمين .. وهاذا حال غالبيتنا .. وعوام
مستحيل ان يكون المسلم كا المؤمن ولا المؤمن كالمحسن .. بكل مرتبة من مراتب الدين حقائقها وخواصها واهمها الادراكية .. ولن يدرك ابدا صاحب النقل صاحب العقل وهاذا الفرق بين مراتب الدين
وعلشان اختصر لكم واقولها بصراحة ومن الاخر .. نحن لم يصح اسلامنا فكيف سنصل لمرتبة الايمان وهي ليست بالتعبد فالايمان اركانه عقلية عقائدية وليس فعلية تعبدية .. والطبيعي اننا لا نستقر في مرتبة الاسلام ونترقى الى مرتبة الايمان .. والايمان ليس هياط وكلام وانما يقين ترسخ وطمئنينة تجلت بسبب المعرفة والفهم .. لكن نحن فاهمين او غصب عننا افهمنا او هاكذا اوريت للوضع ان يكون .. نحن فاهمين كل شيء في الدين غلط وكل ذلك بسبب النقل .. ومنهج النقل الفاسد هو ماجعلنا نكرر نفس الاخطاء ونستمر في نفس الحال ..اسلامنا لو كان على الحق لوصلنا ..لكن اسلامنا هو اسلام له علاقة بالدول وعقلية الحاكم ومزاجه ومصالحه ومااقره كعلم او حقائق دينية ..
وحقيقتا بالنسبة لي حالكم مع الاولياء كحال موسى مع الخضر عليهم السلام فيما معناه (ان لن تستطع معي صبرا .. وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا )
وماتعارض او صراع هاؤلاء الاولياء الا مع السلاطين وعلمائهم .. وبالعكس هم اقرب للعوام ولذلك يحاربوا ويكفروا ويقتلوا والسبب سياسي وهدفه ايجاد صورة محددة من الاسلام بما يتلائم او يحقق مصالح الحاكم وهاذا ظاهر ومتكرر من زمن بني أمية الى الان ولذلك تحزب وانقسم المسلمون وكل فرقة تلعن اختها .. لكن الاولياء دائما كانوا مشكلة اصحاب المصالح فهم وان حسبوا من اهل السنة لمخالفتهم الشيعه فيما يخص احقيتهم بالحكم .. تجدهم مجرمين او تم تكفيرهم مثل تكفير الشيعه لانهم لم يتماهوا مع الحكام ..
الموضوع سياسي بحت ولا علاقه له بالدين .. مذهب او فرقة الشيعه هدفهم الولاء لال البيت من بني عبد المطلب والسنه هدفهم الولاء للحاكم مهما كان المهم لا يكون من الشيعه .. والاولياء والمتصوفه لا مع هاؤلاء ولا مع هاؤلاء وانما علاقتهم با الله ومستحيل ان يقروا طاعة ولي الامر في معصية الخالق
السنه همهم الوحيد أن لا ابتداع عن ماجا به النبي ص والصحابه وال بيته ام الشيعه والتصوف هم دخلو عالم خطير فيه ابتداع ظاهر وباطن. وأكثر مايوقعون في شباك الشيطان والدجال. وعلم الباطن خطي ياعزيزي كم من شخص دخل هذا العالم وخرج زنديق ويدعي الالهيه انظر كم فرق صوفيه وشيعيه خرجت عن تعاليم النبي والإسلام والصحابه وال البيت. أساس الاسلام هو التوحيد أن لا تدعي مع الله احد وتعتقد أنه يضر وينفع. أو يقضي الحوائج أو وسيله إلى الله
@@user-lg2cn8ho6d
اي سنة .. تبغى تقنعني ان حالنا هو حال الرسول عليه الصلاة والسلام .. اتق الله ولا تلصق بالاسماء وخلاص .. هاذي سنة معاوية سنة عبادة الحاكم من دون الله فلا تقلي صوفية وقبور
نحن كظل لاوجود لنا بل وجود الله هوه الوجود الله هوه الحي القيوم
مافهمت ممكن توضح اكثر
حتى هذا المعنى من وحدة الوجود فيه مشكلة
يلزم منه ان لم يخلق شيئا ولم ينزل قرآنا ولاتوراتا
@@user-uq7kz7bw5t بس هو مقالش كده
@@user-lr8xs1tm7v حتى هم انفسهم مافهمانيها
ابن عربي صوفي ضال مضل، وقد تحدث عنه العلماء الثقات، فلا تغتروا به.
شو اسم المسلسل
مقامات العشق
شسم المسلسل
كل ماقال زياده وتفلسف بلا معنى
🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼
عقيدة باطلة وضالة
فالله سبحانه وتعالى على العرش إستوى كما وصف نفسه في كتابه الكريم
وهو الذي خلقنا وأوجدنا ونحن عباده وهو ربنا وخالقنا
عندنا القرآن والسنه ويدخلون المسلمين في كلام وتمنطق ليس له آخر...اتقوا الله وخذوا عقيدتكم من كتاب الله واتركوا عنكم التفلسف والتمنطق في ذات الله سبحانه...نعوذ بالله من هذا الكلام الذي لا داعي له ولا فائدة منه.
الله على العرش استوى
اسم المسلسل
قيامة ارطغل
ما اسم الفيلم
قيامة ارطغل
هي وحدة الوجود نفس الغباء فسر الماء بالماء ....بالنهاية البشر ليسوا موجودين
محاولة فاشلة في اثبات اكذوبة الاتحاد ❌
يا هذا ان مشينا معك في هذه التفاهات
لصار حتى الظل الذي شبهتنا به غير موجود ولا شيء موجووود على الاطلاق الا الله
استغفر الله العظيم و اتوب اليه
اذن انت تقول ان كل شيء متحد مع الهكم هذا يعني حتى الحمام 🚽.
حلو القاضي قال قبل أن تحكم ع قول تأكد أن هذا القول لا يحتمل التأويل ولا معني حسن لما محي الدين ابن عربي يقول أن الخليل هو الله والإمام الذهبي يقول عن هذا القول إذا لم يكن كفرا فلا يوجد قول كفر
هذا الجاهل يقول وجودنا مرتبط بوجود الله
فهل اذا مات الإنسان او ماتت المخلوقات هل يموت الحي القيوم وهو الله
الله المستعان هذا من الكفر والظلال
سبحان الله ليس هذا ما يقوله ابن عربي و إنما كلامه في الفتوحات يقتضي الاتحاد و الحلول بكلام واضح
الكلام مدسوس بكتبه رحمه الله
لانك تأخذ بظاهر كلامه و هذا ما نبه عليه الشيخ محي الدين
@@sitembar8567هل أنت باطني؟ هل "و ما الكلب و الخنزير إلا إلهنا" يعني شيء آخر؟
@@user-hi9eh2zi6tأحدكم يبرر كلامه و آخركم يقول أنه مدسوس في كتبه. هذا يعني أنكم تبررونه مهما قال و كتب.
@@user-ru8mc7hl8rنعم نبرر له لانا نعرف رسوخه بالعلم واصالته ..ونؤمن يقينا انه لم يقصد الكفر او الاتحاد والحلول وما نسب اليه من اقوال ضعيفي الفهم او من اخذو بظاهر العبارة بل نفاه عن نفسه في مواضع كثيرة ..والوااجب علينا البحث عن مخرج او تؤييل لقوله اذا كان يحتمل معاني غير ظاهر العبارة كما هو معروف عند العرب من صور المجاز والاستعارة وما شابه ذلك
الجنة ليست حكرا لاحد من المسلمين دون الاخر وانما هي ملك لله يدخل من يشاء في
اللهم عمنا برحمتك وارحم الشيخ محي الدين ابن عربي واغفر له يا رب
ابن عربي رحمه الله نبذ الحلول حرفيا وعندي كلامه لكني لا أحفظه. ولكن سيس الطغاة قضيته فانخدع البسطاء وما أكثرهم. إنه الشيخ الأكبر تغمده الله بواسع رحمته. والقرآن شهد لما قال ابن عربي أن الكافر عبد لله طوعا أو كرها، حتى وهو يتعذب في النار، خاضع لمشيئة الله وسلطانه المجيد. وذكر الله سجود الظلال له، حتى ظل الكافر. وكلامه في الفناء هو التفاني في سبيل الله. czcams.com/video/1-rWGvtUBNY/video.htmlsi=-qRk_aL4_aA_U0Hl
وهو كذلك. وكذا تفسير الإمام الحسن العسكري لآية التجلي وحديث الصنائع والصورة الأنزعية وصحيفة الأبرار للميرزا الممقاني.
وانظر:
czcams.com/video/JTYfcHk0U6Q/video.htmlsi=JHxNjBWH4DxOQFQd
czcams.com/video/j_SHZLMnKGg/video.htmlsi=uFVloPPIaMYgz-Gl
czcams.com/video/z0-Dkaln5KI/video.htmlsi=Y1fPO3uKj0-SCQq6
czcams.com/video/JwGgKpHc_Qc/video.htmlsi=ozlEhouNnM2kz_68
@historychannel.1
@historychannel.1 المواضيع والبحوث والمسائل والملفات العلوية تواقة وتشويقية عند المفكرين وكبار الفلاسفة والكتاب والأدباء وحتى الشعراء والفنانين التشكيليين والمسرحيين والسينما. من هاته المواضيع تسامحنا مع الجميع وانفتاحنا على الأمم والحضارات بمختلف تياراتها الفكرية وتوجهاتها السياسية وأطيافها وطوائفها وصبرنا على من آذانا رغم امتلاكنا القوة النووية التي من شأنها الفتك بدولة الاحتلال برمتها ولكن نخاف على شعوب المنطقة أن يطالهم الإشعاع فيهلكوا بدورهم. الصوت العلوي عله هو أقل الأصوات الشيعية سماعا ووصولا مع أن تاريخ الدولة الفاطمية طال بلدان المغرب ومصر والبحرين وأسس الأزهر الشريف وانفتح لكافة الأديان والفرق والمذاهب قبل وصول الطغاة الذين كانوا سببا في انهيارها وتمكن الأعداء من إسقاطها. المهم، مواضيعنا ليست مجرد آراء وأفكار ولكنها روايات مقدسة فيها الغيبة والرجعة والإمامة والعدالة والعقل والعلم والحكمة المتعالية والعرفان والتصوف والتسامح والواقعية والنجاعة والرحمة. وعل الأهم هو أن رواياتنا فيها دخول غير المسلمين الجنة وملكوت الله. ونحن واقعيون حتى حيال الموروث الزردشتي الثري والفيدا واليوغا والكارما والكنز العظيم والمصحف الأسود والجفر وعلم النجوم والعوذات والزيارات و... وكله روايات مقدسة حتى لا يقال أني أتكلم من كيسي. وندرس المنطق والفلسفة وعلوم الحقيقة وعلوم البرهان وعلوم الخطابة وعلوم الإقناع وعلوم الإيمان وعلوم اليقين. فحتى اليقين والإيمان والبرهان عندنا علم وتحقيق. انفتاحنا للجميع.
واعلم ألو كشفنا ما هو خفي ويجهله الناس من الثقافات الهندصينية والفارسية والآرامية والبابلية وما في بلاد السند، لعرفتم كم نحن عمون.
في صحيح مسلم من حديث قدسي بلام التوكيد ونون التوكيد "كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه". وقال السيد المسيح في الكتاب المقدس : أنا والآب واحد. وقال تعالى ألا نفرق بينه ورسله. قال السجاد عليه السلام : لا فرق بينك وبينهم إلا أنهم خلقك وعبادك. قال أمير المؤمنين عليه السلام : داخل في الأشياء كلها لا شيء في شيء داخل، خارج منها لا كشيء من شيء خارج. وقال: هو داخل في الأشياء كلها بغير ممازجة، خارج منها بغير مباينة.
رأيت الكثير من الاغبياء، ولكن الصوفيين، كانوا ضعف ما رأيت.
لا يحتاج الى تكفير
ماذا تقول من قال ان فرعون مسلم ومات ولا عليه اي ذنب
اي مسلسلة هذه؟
مقامات العشق
المسلسلات العربية اختصاصها تشويه سمعت علماء وابطال وفاتحين المسلمين سواء العربي ولا الهندي ولا الفارسي ولا تركي عنصرية كثيرة عند لعرب نفصلو عن الاسلام ومتكبرين وعم يكفرو كل الناس حسبنا الله ورحم كل مسلم ومؤمن صالح وصادق زعلان على المسلمين ضايعين بين كلام ناس امثال هل شيخ المريض بارك الله بهل القاضي فعلا الكفر فيه انواع
وكل هذه الفلسفات باطله ولم يقلها رسول الله ولا اصحابه
اسم المسلسل لطفاً
قيامة ارطغل
أي مسلسل
قال الشيخ الاكبر محي الدين بن عربي في بدايه الفتوحات المكيه اشهد الله والملائكه والناس اجمعين علي اني مسلم وان الله واحد لا يتجسد ولايري الاتحاد الا اهل الالحاد
لعنه الله
كلام فلسفى يدس السم فى العسل ... يروجون للافكار البسيطة اما الضلالات الظاهرة فلا يظهروها فى الاعلام
حينما يصير الدين فلسفة و العياذ بالله تكون النتيجة هكذا.
الشيخ سعيد لحيته يظهر فيها اتباعه للسنة اكثر من القاضي و كل اؤلئك .
هذا مسلسل انتجته الإمارات وجاءت بممثل جعلوه يشبه أحمد بن حنبل كما ظهر في مسلسل آخر قامت بإنتاجه قطر.... إنها حرب بين دويلات تحولت الى حرب دينية
هذا الرجل ليس شيخ وانما جاهل ولو كان شيخا ما كفر احد
@@user-du3gg7fc6i ش
كذبت يا قاضي تعريف الوجود الذي ذكرته خاص بالله ومن ثم إدخالك المخلوق فيه جهل ظاهر ومن ثم تأتي وتنفي أن يكون المخلوق موجودا وجود الله لتصل بأن الموجود واحد وهو الله وهذا كذب بل وجود الله خاص به ووجودنا خاص بنا
بن عربى هذا أفتى معظم العلماء بكفره
إحذرو ذالك الذي يتكلمون عنه إسمه إبن عربي الطاءِ و لديه الكثير من الأمور الإلحادية و قد ذكر في كتاب كتبه أن خليل اللّه(إبراهيم) أنه هو اللّه و إنّ المسلمون براءٌ مما ذكره و هو صوفي ليس سُنّي،قد أفتى الكثير من علماء المسلمين بكفره و ردته،
و كما ترون ذالك المسلسل يزينه و كأنه واعظ أو شيخ تقي،قاتلهم اللّه،نسأل الله الثباة و أن تموت عل الحق.
Beware of that speaker's name is Ibn Arabi Al-Ta'i(I'm talking about the old man)and he has atheistic things and he is a soufi not a sunni, and he mentioned in a book he wrote that Khalil Allah (Ibrahim)he is allah, and that Muslims are innocent of what he mentioned, and many Muslim scholars have issued fatwas about his infidelity and apostasy,
And as you can see, that series adorns him as if he is a pious preacher or sheikh, we ask allah to persevere and to die on the truth.
ممكن اسم المسلسل جزاكم الله خير الجزاء
مقامات العشق
مااسم المسلسل
مقامات العشق
ابن عربي اهل العلم كفروه وكان بيقول برحدة الوجود وكان بيقول ان ابراهيم عليه السلام هو الاله وحل الله فيه
السلام. عليكم. ورحمة. ا لله. وبركته
هذا عندما يقول هو انت.. اياته المخلوقات وكونه
1- قال العز بن عبد السلام: \'هو شيخ سوء كذاب، يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجًا\' [سير أعلام النبلاء 23/48].
2- قال الحافظ ابن حجر: وقد كنت سألت شيخنا سراج الدين البلقيني عن ابن عربي، فبادر بالجواب: هو كافر. اهـ. [لسان الميزان4/318].
3- أما الإمام الذهبي فقد قال عن كتاب \'فصوص الحكم\': \'ومن أردأ تواليفه كتاب الفصوص، فإن كان لا كفر فيه فما في الدنيا كفر\'. اهـ. [سير أعلام النبلاء 23/48].
4- تقي الدين السبكي كما في \'مغني المحتاج للشربيني 3/61\': \'ومن كان من هؤلاء الصوفية المتأخرين كابن عربي وغيره فهم ضلال جهال خارجون عن طريقة الإسلام، فضلاً عن العلماء، وقال ابن المقري في روضه: إن الشك في كفر طائفة ابن عربي كفر\'.
5- القاضي بدر الدين بن جماعة: \'حاشا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأذن في المنام بما يخالف ويعاند الإسلام يشير إلى زعم ابن عربي أنه تلقى كتاب الفصوص من الرسول مكتوبًا - بل ذلك من وسواس الشيطان ومحنته وتلاعبه برأيه وفتنته..وقوله في آدم: إنه إنسان العين، تشبيه لله - تعالى -بخلقه، وكذلك قوله: الحق المنزه، هو الخلق المشبّه إن أراد بالحق رب العالمين، فقد صرّح بالتشبيه وتغالى فيه..وأما إنكاره ما ورد في الكتاب والسنة من الوعيد: فهو كافر به عند علماء أهل التوحيد.. وكذلك قوله في قوم نوح وهود: قول لغوٍ, باطل مردود وإعدام ذلك، وما شابه هذه الأبواب من نسخ هذا الكتاب، من أوضح طرق الصواب، فإنها ألفاظ مزوّقة، وعبارات عن معان غير محققة، وإحداث في الدين ما ليس منه، فحُكمه: رده، والإعراض عنه\'\' [عقيدة ابن عربي وحياته لتقي الدين الفاسي ص 29، 30].
6- قال نور الدين البكري الشافعي: \'وأما تصنيف تذكر فيه هذه الأقوال ويكون المراد بها ظاهرها فصاحبها ألعن وأقبح من أن يتأول له ذلك، بل هو كاذب فاجر كافر في القول والاعتقاد ظاهرًا وباطنًا، وإن كان قائلها لم يرد ظاهرها فهو كافر بقوله ضال بجهله، ولا يعذر بتأويله لتلك الألفاظ، إلا أن يكون جاهلاً للأحكام جهلاً تامًا عامًا، ولا يعذر بجهله لمعصيته لعدم مراجعة العلماء والتصانيف على الوجه الواجب من المعرفة في حق من يخوض في أمر الرسل ومتبعيهم، أعني معرفة الأدب في التعبيرات، على أن في هذه الألفاظ ما يتعذر أو يتعسر تأويله، بل كلها كذلك، وبتقدير التأويل على وجه يصح في المراد فهو كافر بإطلاق اللفظ على الوجه الذي شرحناه\'. [مصرع التصوف ص/144].
7- قال ابن خلدون: \'ومن هؤلاء المتصوفة: ابن عربي، وابن سبعين، وابن برّجان، وأتباعهم، ممن سلك سبيلهم ودان بنحلتهم، ولهم تواليف كثيرة يتداولونها، مشحونة من صريح الكفر، ومستهجن البدع، وتأويل الظواهر لذلك على أبعد الوجوه وأقبحها، مما يستغرب الناظر فيها من نسبتها إلى الملّة أو عدّها في الشريعة، وليس ثناء أحد على هؤلاء حجة ولو بلغ المثني عسى ما يبلغ من الفضلº لأن الكتاب والسنة أبلغ فضلاً أو شهادة من كل أحد، وأما حكم هذه الكتب المتضمنة لتلك العقائد المضلة وما يوجد من نسخها في أيدي الناس مثل الفصوص والفتوحات المكية لابن عربي.. فالحكم في هذه الكتب وأمثالها إذهاب أعيانها إذا وجدت بالتحريق بالنار والغسل بالماء حتى ينمحي أثر الكتاب\'. [مصرع التصوف ص 150].
8- قال نجم الدين البالسي الشافعي: \'من صدّق هذه المقالة الباطلة أو رضيها كان كافرًا بالله - تعالى -يراق دمه ولا تنفعه التوبة عند مالك وبعض أصحاب الشافعي، ومن سمع هذه المقالة القبيحة تعين عليه إنكارها\'. [مصرع التصوف ص146].
9- قال المفسر أبو حيان الأندلسي عند تفسيره لقول الله: {لَقَد كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ المَسِيحُ}: ومن بعض اعتقاد النصارى استنبط من أقر بالإسلام ظاهرًا وانتمى إلى الصوفية حلول الله في الصور الجميلة، ومن ذهب من ملاحدتهم إلى القول بالاتحاد والوحدة: كالحلاج والشعوذي وابن أحلى وابن عربي المقيم في دمشق. اهـ.
10- قال الحافظ العراقي: \'وأما قوله فهو عين ما ظهر وعين ما بطن، فهو كلام مسموم ظاهره القول بالوحدة المطلقة، وقائل ذلك والمعتقد له كافر بإجماع العلماء\'. [مصرع التصوف ص64].
شفيت غليلي بهؤلاء الكفرة.
بوركت اخي
استخدم عقلك وفهمك ودعك مما يقوله الناس فعندما يسالك الله يوم القيامة فهل ستقول له قال فلان وقال فلان. الم يخلق الله لك عقلا تفكر به.
@@tarikomar7 أي عقل يوافق ما يناقض صريح القرآن والمعلوم من الدين بالضرورة
رجل زنديق يقول بمساواة الأديان ووحدة الوجود ويقول بلإباحية
لعنة الله عليه وعلى من هم على شاكلته
والله لنأمرن بالمعروف ولننهين عن هذا المنكر البواح كما أمرني الله ولتموتوا بغيظكم إن كان أمر الله لا يعنيكم
ما رأيكم في قول ابن عربي : فإنا أعبد الحق وإن الله مولا $ وإناعينه فاعلم إذا ما قلت إنسانا & فلا تحجب بإنسان قد أعطاك برهانا $ فكن حقا وكن خلقا تكن بالله رحمانا . وقوله :لقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي إذا لم يكن دينه إلى ديني داني & لقد أصبح قلبي اليوم قابلا كل شرعة فمرعى لغزلان ودير لرهبان وألواح تورات ومصحف قرآن وكعبة طائف وبيت أوثان أدين بدين الحب أنى اتجهت ركائبه فالحب ديني وإيماني ، أليس هذا من وحدة الوجود؟
هذا هو عين الوجود و هو عين الإلحاد فهنا يتحد الخالق بالمخلوق و العياذ بالله شكرا لك و جزاك الله خيرا . الكثير منا لا يعلم ان الخالق لما خلق الخلق لم يجانس خلقه أي هو منفصل عن خلقه بائن عنه فالله مستو على العرش ليس في كل مكان إذا كان في كل مكان و العياذ بالله يحتمل أن يكون في القمامة و المرحاض و العياذ بالله . فأهل السنة و الجماعة يقولون الله مستو على العرش بذاته في كل مكان بعلمه
المصيبه في المكر التي في كلام ابن عربي ... و في فهمه لله سبحانه وتعالى...
انهو يقول انحن لنا مكان و لله مكان... إذا قلت نعم تكون مشركا و تجبر بأن تسلم له... و لاكن هل الله سبحانه وتعالى لهو جسم حتى يكون له مكان... هذه مخلوقات الله سبحانه وتعالى و تدل على خالق و ليس تكون صورةً له... و مشتقه منهو... عقولنا محجوبه أن تعرف عنه...
و هذا بسبب روايات اهل السنه عندهم الله يجلس على عرشه و عنده أصابع و رجل و خاصره و خالق أدم على صورته و طوله ٦٠ ذراع و من هكذا الروايات... سبحانه و تعالى عما يصفون.... خالق الأين و لا يُأينه أين. خالق الكيف و لا يكيفه كيف... السلام عليك يا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
الله يهديك لا تفتري على أهل ألسنه بجهالة منك ف نحن اهل السنه نصف الله بما وصف به نفسه سبحانه وتعالى ففي قوله تعالى (وتبارك وجه ربك ذو الجلال والاكرام) نقول الله ليس كمثله شيء والمراد بقولنا
وجه الله هوه وصفه بما وصف به نفسه وليس لنسب الوجه المادي له نحن ليس لدينا علم بهيته سبحان تعالى ولا نقول على الله الا ما قاله في ذاته الالهية
مصطلح وحدة الوجود لم يذكره الشيخ الاكبر قط في كتبه...ابن تيمية هو الذي نسب له هذا الكفر
czcams.com/video/7DQbEFpm3QA/video.html
الخلاصة
فيديو قصير يبين وحدة الوجود عند ابن عربي والرد عليه
رضي الله عن الإمام محي الدين بن عربي وعن أولياء الله الصالحين كلهم أجمعين 💐🙏🕊️🌻🌴☀️💚
إحذرو إن ذالك يتكلمون عنه إسمه إبن عربي الأندلسي و لديه الكثير من الأمور الإلحادية و قد ذكر في كتاب كتبه أن خليل اللّه(إبراهيم) أنه هو اللّه و إنّ المسلمون براءٌ مما ذكره و قد أفتى الكثير من علماء المسلمين بكفره و ردته،و كما ترون ذالك المسلسل يزينه و كأنه واعظ أو شيخ تقي،نسأل الله الثباة و أن تموت عل الحق.
"و ما الكلب و الخنزير إلا إلهنا" هل بعد هذا تترحم عليه؟ لو أنت صوفي باطني فنعم.
اي مسلسل هذا
ابن عربي يقول ان الخليل ابراهيم هو الله!! كما قال الامام الذهبي رحمه الله ان كان هذا ليس كفر فلا يوجد كفر!
عفوا حبيبي هل تستطيع ان تؤتينا مصادر مطلعة