觉性大学（觉性科学与央金歌舞法）介绍--陈宇廷&央金拉姆 About Consciousness University (Consciousness and Zen of Yangjinma)
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- čas přidán 18. 10. 2018
- 【关于觉性科学与央金歌舞法
】
「覺性科學與央金歌舞法」，是央金拉姆與陳宇廷，透過各自30余年禪修經歷，遍學眾多法門，將千百年來浩如煙海的禪修理論和方法，整合出的一套適合現代人的修行體系。「覺性大學」是央金拉姆與先生陳宇廷的視頻網站，提供生活中修行的知見、方法、科研，以及他們與學生們在家庭、工作、生活中修行的故事和範例。
覺性科學--以西方嚴謹的科學邏輯整合東方智慧，致力於將禪修的理論和方法科學化、現代化、生活化。課程內容以「覺」為本，圍繞覺性禪修方法調伏內心，幫助學生實現身心健康快樂，家庭事業圓滿，認識心與生命，乃至體證生命實相。
央金歌舞法--央金拉姆潛心禪修三十年，多次閉關整合出的甚深禪修方法，以音樂、唱誦、舞蹈深入覺性、體悟心性，包含覺之音、覺之誦、覺之舞。這套法門融合了傳統的耳根圓通、氣脈明點、大圓滿等深奧密法，能讓人快速靜心、降服煩惱、體悟空性，獲得究竟圓滿快樂。
2013年至今已在台北、新北、北京、上海、寧波、廣州、昆明、鄭州、成都、泰國、不丹、美國矽谷、舊金山、亞特蘭大等地演講、教學近百次。幫助上萬名學員解決了生活中的煩惱問題，改善身心健康、家庭關系，提升生命質量。
看了陈宇廷老师的书， 念完哈佛念阿弥陀佛，用现代白话，理念，词汇去介绍修行，让我对佛法又有了新的认识。感谢！真是功德无量！
XD
講得非常好…… ！回到人人的覺性…… 內觀！！！
說的真好，很少人談到覺，道教的機與覺是相同的，很多人都身陷現在文字經典，陷入知識障中，所談得不入對方真心也無用！
细细品味，感恩菩萨！
讚讚讚! 覺性科學能夠讓更多人 更容易的進入 覺醒的境地! 生活化的體驗 直到覺悟 !
師父吉祥 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit to all.
很好，喜歡 , 沒有很傳統或無聊，這覺的四部驟也很棒，祝福天下云云眾多生，能有緣的嘗試，覺。
阿彌陀佛
感恩老师！
一向口稱“南無阿彌陀佛”，重覆一段時間，在佛號威神力的運作下，妄念自止，散亂自靜，三業自調，願心自發。（念了就知道。）
我看過陳宇廷寫的“先唸哈佛再唸阿彌陀佛”👍👍👍👍👍
实在感恩，受益匪浅。通过放松与眼耳鼻舌身的感官去体验到觉知的存在，从而连通万物。
很感謝您用科學現代說法說明
試著做時還是很難
好棒的解釋這也困惑了我好久原來人身未死之前就是要“帶著覺去打坐去修！頂禮感恩
感覺陳師父是個挺有趣的人，看到他就瞬間專注而後放鬆起來
👍👍支持覺性👍👍
性覺妙明.本覺明妙....若能得妙..空不空為無上菩提~
7：48分出現的場景，如果記憶沒錯，是在佛國不丹。
2015年底，我走那吊橋時，搖晃厲害，底下河水湍急，雙腳發抖....這時，海濤法師突然出現，腳步輕盈，飛快的從我身旁超越而過.......
嗡阿吽 班札 咕嚕 唄瑪 悉地吽🙏
哇 他的声音好完美呀
日常修行在万里天下心生正确。
佛有适合众生的八万四千法门！念阿弥陀佛，念诵楞严咒，读《金刚经》都有不可思议的效果！免费，效果绝对强大！我自己亲测有效！
为什么这些法门有效！禅宗讲见性成佛！这个性，也就是真心自性，我们的和释迦牟尼佛是一样的，没有差别的！真心自性是什么？你看见的东西，你的眼睛，乃至你看到后产生的意识，都不是你，那个是从真心自性生出来的，但真心自性并没有变成这些。真心自性是不生不灭的，是不增不减，不会变干净也不会变脏，你人生再怎么折腾，你不会得到什么，你也不会失去什么。世间的所有痛苦，本质就是你潜意识觉得你应该痛苦，所以你痛苦了。对于一个修行水平高的人，也就是身体能量足的人（密宗说是气脉打通的人）来说，看全部痛苦的人，就是无病呻吟！但是对于身体能量不足的人，面对这种力量确实是毫无还手之力的！要增强自己身体的能量，就有了佛说的八万四千法门，比如念阿弥陀佛，念诵楞严咒，读《金刚经》，真的有效！但是要尽可能用自己的真心自性去读，不要用脑子去读，真心自性里没有思维！动脑子就离真心自性远了！刚开始念必然念头纷飞，知道自己有念头，不理它，继续念，加上这些佛号，经，咒真的有加持效果，佛真的没说谎，这样念必得效果！
謝謝分享..
坐禪不是拋卻意識情緒，只管打坐只是要我們在打坐之時清清楚楚的覺
察，包括外在環境的聲音色相冷熱，及我們身體內在的念頭等等，也
就是說只管打坐不強調作意，只是在打坐的時候，要求我們開放六根
（眼耳鼻舌身意）去覺受一切境界，透過看聽嚐觸嗅聞而和外界互動，在此當下體會一切的根塵作用是緣起的，我們沒有辦法控制它。
我們覺得冷熱是在事件發生之後才經由意識作用（經驗）判斷的，這
個時候「我」即纏入其中矣！其中只是剎那剎那之時間而已，所以我
們永遠無法真正察覺到這個自我意識存在的事實。透過只管打坐，於
打坐時保持明明了了的覺知，就有機會察覺這個自我意識存在的事
實，進而認識到它存在的不必要性。因為我們的一切活動本來就是活
活潑潑，自由自在的。聲音來了，我們自然跟它相應而聽到，聞性的
作用自然而起。我們不必去作意，故意的說我要聽到或者不要聽到，
它由不得我們主張的！所以達摩大師的血脈論中說：「從無始曠大劫
以來，乃至施為運動一切時中，一切處所，皆是汝本心，皆是汝本
佛。即心是佛，亦復如是。除此心外，終無別佛可得。」不管是聲
音，或者我們的耳朵（根），以及我們能聽的聞性，三者不一不異，
都是佛性、我們本心的顯現，這才是只管打坐要我們去實際驗證的真
諦！
Ce qu'est la méditation assise...
Peu importe.
Tout est vide. Ta pratique autant que tes illusions.
Juste s'asseoir...
感謝感謝
他們兩人是夫妻同修。陳宇庭老師講的不錯
感恩
好一个平等正确，不在付要明非有非空的正确，不明白心是不生佛学，修行是在心生一切正确才能合心常圣志位。
谢谢谢谢
感恩師傅！説的很好！現求片中的背景音樂名字，非常寜静，是要來禪修靜坐用的，請片主告知！功德無量！謝謝！
戒杀，放生。持十善业道。生生世世不吃众生肉，生生世世不做有害众生生命的事业。
Ten Wholesome Ways
1. No Killing
2. No stealing
3. No sexual misconduct
4. No lying
5. No abusive speech
6. No slander
7. No enticing speech
8. No greed
9 No anger
10. No ignorance /delusion/attachment
南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit.
陈宇廷，好久不见！非常喜欢他做的《大宝法王》的视频，看了很多遍，今天还想着视频中上届法王在美国因癌症去世的事。。。
深层意识的时时感动，任何人都要成功，没有失败，方法与个性有关并不雷同。
很好，加油
老师问一下这个觉 我对它还不够了解能稍微具体解释一下吗 谢谢
靜中養成，動中磨煉。去不丹聖地靜修，與道相融得加持。
感恩。 请问今年有主办觉性科学论谈吗？如果有如何可以参与？
證悟空性非一念不生 而是念念分明的覺性
让感悟时间更长更敏捷，自然会有感应
這是大手印教導噢！
大耳朵好有趣！大和尚 大耳朵 大觉悟！
那是他的天線！
尋根，整合靈魂深處之窗
活在當下，當下活著
请问想要跟老师您一起学禅修，要去哪个平台？期待您的回复，感恩
感谢，愿大家都来学习觉性科学
人类痛苦的根本原因是心不安定，心不安定的原因是缺乏坚定的信仰，信仰不坚定的原因是不了宇宙人生的真相，不了解宇宙人生真相原因是没有通过内在的觉察、觉悟诸法实相。
師父所説的覺，弟子認為仍是第六意識的呈現，否則你如何能説出自已的覺受！
如果要深入了解 請每天花三分鐘 讀第三世嘎瑪巴寫的大手印願力
請問如此修行，每天早課誦持《楞嚴咒》嗎？
先用3个月培养和开启觉性，建议看葛卡的十日内观，建议看莲花大师的觉性直行解脱，建议看隆波帕默的观察修法，还有动中禪修法，都是开启觉性，这些先看，先了解再选个适合自己修的方法。
等觉性升起，再念佛经，就是转佛经，觉性没升起前，我们读佛经是被佛经转的。
每个当下每个念念都要觉察觉知，不是事后，是一生起即知。
說法給人家聽。自己要先做得到。
正所謂：「毫釐有差 天地懸隔！」
寻找自己最舒适的状态并升华他
老師好!如何申請參加禪修課程
❤️❤️❤️🙏🙏🙏
可以在哪裡學習禪修
我也要學習
修自在……这是不在语言和文字上的形容里
不是没有念頭，只是念頭的方向要走對方向而已，走在戒定慧的方向就對了吧，共勉。
你的心還在隨境轉
真禪定時是怎麼樣？只覺空性的我忘切我之身心。明明覺覺。即是禪。即是真淨。
用美来引导你类似道教，实际就是一点觉心。
1. 觉性科学与央金歌舞法，是通过“声波频率”，对应“脑波频率”吗？
2. 觉性科学与央金歌舞法，是自我潜意识输入方式，潜移默化形成“禅”的自然反应吗？一切“心”想生？唯心造？心，就是“潜意识”？？？
3. 先有觉性，才会觉悟？有所觉悟，才有觉性？两者皆可，不分前后？
4. 禅，是一种“灵感”吗？是一种“潜意识”，所启动的“幻像”吗？
5. 禅修，是一种“锻炼”潜意识运作的方式吗？
6. 所谓的“空”，就是“没有念头”吗？没有“意念”吗？有意识的“空”，算是“空”吗？
7. 静心，就是把一个“意念”，专注在一个“念头”？比如“空”？
8. 不“空”，也能有“禅”吗？
"空"不是停止念头,只要大脑活着,就会一直有活动,所以念头是不可能被制止。"空"应该是意识进入更深的层次。我们活人的心和脑比作比塘活水,水面总会有风吹起涟漪,我们把自己沉在水底,静看风吹的涟漪,不要急着跑上去想让水面一直平静。
如来禅 ! 空 明 觉 空而不空!
能夠「如如不動」,即已備具三昧和「身語意清淨」的條件
過去曾經熱衷於看電影,有時一天可以連續看上三四場。
電影猶如人生,電影中的走馬看花;確實「如夢'幻'泡影,如露亦如電。」
電影中的影像,情節無論是莊嚴肅穆,神聖貞潔,不可侵犯。或則是,猥瑣污穢,卑劣低賤,不堪入目。都只是「虛妄幻相」而已,人生亦是如此。
只不過是一者是在客觀的欣賞;一者則是主觀的融入其中而已。
就如金剛經所云:「是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。」
惟「主觀融入其中者」,須明白,此是「一合相」。一合相者「不可說」。
是「因緣生之法,無本性,無自性故,即是畢竟空。」
因此,須「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。」
然而「萬法皆空,因果不空。」
所以華嚴經十地品云:「諸法因緣實義空,不壞假名和合用。」
電影中影像的種種情節,雖然能夠讓人一時心境呈現,高低起伏變化不定;情緒起複雜變化。但畢竟只是電影而已。
影像「是法平等，無有高下」,皆是「虛妄相」。人生亦復如是,皆是「有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
影像實則無須因其情節,而認真執著名相分別是邪是正。如若過於「攀緣覺觀不如法」;在乎執著名相分別;無異於「庸人自擾,自取煩惱。」
例如:有些人看完了「恐怖驚悚片」,卻久久不能忘懷,讓自己惶惶終日憺心受怕不已！如此「不智之舉」,又能如何？
所以說不取不捨,不住無礙,如此才能超然離相。
至於成為「離一切相是名諸佛」的智者。
而明白一切因緣果報,是平等公正無私,自然也就心平氣和了！
如此自是安住於,心境平等無分別的如如不動之中。
即如圓覺經所謂:「覺成就故」,即了然明白電影是幻,「當知菩薩不與法縛,不求法脫。不厭生死,不愛涅槃。不敬持戒,不憎毀禁。不重久習,不輕初學。何以故？一切覺故。」亦如六祖壇經所謂:「汝心但如虛空,不着空見,應用無礙,動靜無心,凡聖情忘,能所俱泯,性相如如,無不定時也。」的「寂滅為樂」。
善哉！師尊蓮生活佛說:「人生如戲,就是修行最大的口訣。」如何輕鬆自在的演好自己,是悲劇是喜劇都是如此。善加闡釋「同歸圓覺」演義如是更佳。
如何修禪定。首先要練呼吸的順暢。先數息觀。一。二。三。四。五。六。七八。九。十。然後再十。九 。八。七。六。五。四。三。二。一。不能太快。也不能太慢。恐傷胃。直至五氣調和。身心無雜念。要眼觀鼻。鼻觀心。全身意念安定鎖住玄關上自然覺知血液循環流暢到那裡。覺知心臟跳動的韻律。
是ㄕ
佛法聖 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🤍❤️💙🌝🌚🌎🌼🌼🌼💖❄️
很正确不一定能修德道五常合心，机因之心不修也能成志常佛学。
请问在哪里可以学习？
目前課程僅在大陸開設，您可以關注微信公眾號「覺性科學與央金歌舞」
3:01 3:03 3:06 3:09 3:12
出去，2除濕疹
🐱
唱诵咒语，世界是一个频率，通过唱诵共振
願文才對
行。住。坐。臥。皆是禪。甚麼叫做禪？簡單言之。即是不動心性為之禪。菜根談一書說。靜中靜。非真靜。動中靜得來才是性天之真淨。哈哈哈。空潭空印月。船過水無痕。懂了嗎？哈哈哈哈。
我感觉这片是拍给"很需要金字招牌"的那些"觉得禅修很酷"的人。名字介绍都要加看似很厉害的title，短期出家镀镀"金"，这些都是迎合说服的行销。心理学的舞动治疗也被拿来搞成所谓个人的东西。就很妙，看着他们说的道理都不错不差。但是总体违和。以为是好东西，处处法门我同意，但越看越觉得味道不对
參話頭
請問他是陳履安的兒子嗎？
是的
正當做人。平等待人即 修行啦
亂編一通。。目的若為貪婪名聞利養詐騙他人錢財捐款。。即造惡非修行啦
關於佛法修行, 若只講修行或定, 四階段可能可用, 可能與釋迦說定法相契, 說"覺"也是對的...
但是, 佛法修行不講"慧", 那就不叫禪修了, 為何? 禪, 是古梵語"禪那"的縮寫, 意思是"思", 你沒有奇怪坐著就坐著幹嘛又思, 思什麼? 釋迦一生在解惑生死苦的問題, 祂得道後告訴了我們內容, 也告訴我們解脫苦的方式, 如果不打算解脫, 那就日日行善就好, 來世得大富大貴...
只知定法不知"慧"者, 就會說出誦經行善等事, 也不知定法是否能達致解脫, 更不用說用什麼央金歌舞法這種生滅法的修行, 可以說是動態的觀想, 釋迦要你離生滅, 你又自創生又入滅, 造成心的波動, 這就是目前佛法修行者的大問題, 涅槃, 梵語叫"無波", 想想怎樣的修行叫無波?什麼又是人造波? 我勸大家一定要自己去看書, 再實修去驗證僧所說, 驗證佛所說...
先知慧, 後依慧修定, 再以定境驗慧的層次, 再修定, 一直到滅盡, 所以釋迦說: 我生己盡, 梵行己立, 所做己做, 自知不受後有...
那個誰 怎么修“慧”
@@maliya7186 慧不是去修的, 而是要去知的道理, 要知什麼呢? 1.知生滅帶來的苦, 輪迴是長夜大苦, 無窮無盡, 2.心是苦的來源 修心是去苦的方式, 終至解脫 3.離苦修心的方法
不知慧者叫無明, 無明者起心動念, 住五陰, 常從十二因緣, 迷於十八界, 週而復始, 無窮無盡... ; 不知正法修法者也是無明的一種, 因為他不知關鍵點, 仍依道法巫覡等世間法在修....
禪定是慧的延續, 慧是禪定的指導, 禪定是慧的驗證; 這裡頭有個功課, 得自己去做: 何謂世俗定, 何謂無色定, 何謂滅盡定? 你怎知自己沒有在世俗定及無色定的誤區? 想出三界又精進往三界走, 不如做個好人就好, 四正勤就很好用了...
未知慧焉知正定?未知慧焉知法門是對?...事實上, 釋迦說法凡五十年, 祂從來只講一套, 沒有三萬六千法門, 祂老人家是無上正等正覺, 意思是這宇宙沒有人的智慧沒有人超越祂了, 剩下三萬五千九百九十九門是什麼我不知道了...呵呵呵...
若只說禪定, 怎麼說都可以, 能靜心就好, 若說正法禪定, 失之亳釐差之千里...
那個誰 你说的我似懂非懂，不过很欢喜，我会不断精进修习。谢谢！怎么样可以再联系到你呢？
那個誰 我还是初学者。我渴望般若智慧
@@maliya7186 有兩份文獻你先去看, 若看不懂, 回頭問我, 我知無不言, 第一份叫印度佛教史, 台灣法鼓山可以下載, 第二份叫雜阿含經, 這個比較花時間, 以上兩者看完, 就有一定程度的慧判正邪, 剩下修定的部份, 有興趣我再給資料...估計你要看完要幾個月的時間, 除非你很精進...
末法時代, 佛不在, 僧不僧, 法不法的, 惟有自己看書精進了...
他是出家還是在家？
這些所謂知識份子把佛法知識化，
與佛法本意背道而馳，
所以 不會有成就者，
知識越高所知障越大，
一點都沒錯
(佛門修禪是修佛心，板主找到自己的佛心沒？不然怎麼教別人修禪 😁 )
那您找到了嗎? 願聞其詳
短期出家意思意思，刷个身份罢了
所以孔子聖人很科學
所谓的觉 是讲佛教的 正念
空泛的大道理, 看不出實質意義在哪, 除非你太閒, 否則不值得在這方面浪費時間