افتراءات على يزيد بن معاويه و يروي ابن كثير أن عبد الله بن مطيع - كان داعية لابن الزبير - مشى من المدينة هو و أصحابه إلى محمد ابن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم، فقال ابن مطيع: إن يزيد يشرب الخمر و يترك الصلاة و يتعدى حكم الكتاب، فقال محمد ما رأيت منه ما تذكرون، قد حضرته و أقمت عنده فرأيته مواظباً على الصلاة متحرياً للخير يسأل عن الفقه ملازماً للسنة، قالوا: ذلك كان منه تصنعاً لك، قال: و ما الذي خاف مني أو رجا حتى يظهر إليّ الخشوع؟ ثم أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر، فلئن كان أطلعكم على ذلك فإنكم لشركاؤه، و إن لم يكن أطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا، قالوا: إنه عندنا لحق و إن لم نكن رأيناه، فقال لهم: أبى الله ذلك على أهل الشهادة، ولست من أمركم في شيء. البداية و النهاية (8/ 233) و تاريخ الإسلام - حوادث سنة 61 - 80هـ - (ص274) وقد حسّن الأخ محمد الشيباني إسناده انظر مواقف المعارضة من خلافة يزيد بن معاوية (ص384). كما أن مجرد موافقة عدد من كبار الشخصيات الإسلامية، من أمثال عبد الله بن الزبير و عبد الله ابن عباس و عبدالله ابن عمر و أبو أيوب الأنصاري، على مصاحبة جيش يزيد في سيره نحو القسطنطينية فيها خير دليل على أن يزيد كان يتميز بالاستقامة، وتتوفر فيه كثير من الصفات الحميدة، ويتمتع بالكفاءة والمقدرة لتأدية ما يوكل إليه من مهمات؛ وإلا لما وافق أمثال هؤلاء الأفاضل من الصحابة أن يتولى قيادتهم شخص مثل يزيد. و بالرغم من كل ما سبق أن أوردناه من روايات، فإن أحد المؤرخين المحدثين قد أعطى حكماً قاطعاً بعدم أهلية يزيد للخلافة، دون أن يناقش الآراء التي قيلت حول هذا الموضوع، أو أن يقدم أي دليل تاريخي يعضد رأيه، ويمضي ذلك المؤرخ المحدث في استنتاجاته، فيرى أن معاوية لم يبايع لولده يزيد بولاية العهد، إلاّ مدفوعاً بعاطفة الأبوة. أنظر كتاب: موسوعة التاريخ الإسلامي لأحمد شلبي (2/ 46 - 47، 51). لكننا نجد وجهة النظر التي أبداها الأستاذ محب الدين الخطيب - حول هذه المسألة - جديرة بالأخذ بها للرد على ما سبق، فهو يقول: إن كان مقياس الأهلية لذلك أن يبلغ مبلغ أبي بكر وعمر في مجموع سجاياهما، فهذا ما لم يبلغه في تاريخ الإسلام، ولا عمر بن عبد العزيز، و إن طمعنا بالمستحيل و قدرنا إمكان ظهور أبي بكر آخر و عمر آخر، فلن تتاح له بيئة كالبيئة التي أتاحها الله لأبي بكر و عمر، و إن كان مقياس الأهلية، الاستقامة في السيرة، و القيام بحرمة الشريعة، والعمل بأحكامها، و العدل في الناس، و النظر في مصالحهم، والجهاد في عدوهم، وتوسيع الآفاق لدعوتهم، والرفق بأفرادهم و جماعاتهم، فإن يزيد يوم تُمحّص أخباره، و يقف الناس على حقيقة حاله كما كان في حياته، يتبين من ذلك أنه لم يكن دون كثيرين ممن تغنى التاريخ بمحامدهم، و أجزل الثناء عليهم. حاشية العواصم من القواصم لابن العربي (ص221). و نجد أيضاً في كلمات معاوية نفسه ما يدل على أن دافعه في اتخاذ مثل هذه الخطوة هو النفع للصالح العام و ليس الخاص، فقد ورد على لسانه قوله: اللهم إن كنت إنما عهدت ليزيد لما رأيت من فضله، فبلغه ما أملت و أعنه، و إن كانت إنما حملني حبّ الوالد لولده، وأنه ليس لما صنعت به أهلاً، فاقبضه قبل أن يبلغ ذلك. تاريخ الإسلام للذهبي - عهد معاوية بن أبي سفيان - (ص169) و خطط الشام لمحمد كرد علي (1/ 137). و يتبين من خلال دراسة هذه الفكرة - أي فكرة تولية يزيد ولاية العهد من بعد أبيه -، أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما كان محقاً فيما ذهب إليه، إذ أنه باختياره لابنه يزيد لولاية العهد من بعده، قد ضمن للأمة الإسلامية وحدتها،وحفظ لها استقرارها، وجنبها حدوث أية صراعات على مثل هذا المنصب. و قد اعترف بمزايا خطوة معاوية هذه، كل من ابن العربي، أنظر: العواصم من القواصم (ص228 - 229). قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( أول جيش من أمتي يغزُونَ البحرَ قد أَوجَبوا ) فقالت أمُّ حرام: قلت يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: أنت فيهم. ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم (أول جيش من أمتي يغزُون مدينة قَيْصرَ مغفورٌ لهم) فقلت: أنا فيهم قال: لا. ) رواه البخاري. وَقَوْله: (قَدْ أَوْجَبُوا) أَيْ فَعَلُوا فِعْلًا وَجَبَتْ لَهُمْ بِهِ الْجَنَّة. و قَوْله: (يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَر) يَعْنِي الْقُسْطَنْطِينِيَّة، قَالَ الْمُهَلَّب: فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَة لِمُعَاوِيَة بن أبي سفيان لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ، وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ.
@@haissamali4362 اللي قتل الحسين رضي الله عنه هو الشمر من ذي الجوشن وهو شيعي بأمر من عبيدالله بن زياد وقائد الجيش كان عمر بن سعد بن أبي وقاص وشارك الشمر في قتله اخرون وقتل في العراق يزيد خليفة المسلمين في دمشق لم يشارك ولم يأمر بقتله والمأخذ على يزيد انه لم يقتص من قتلة الحسين رضي الله عنه
@@haissamali4362 ولا ننسى شيعة الكوفه اللي غدروا فيه وايضا عناده فقد اهلك من كان من معه من اهله اخوانه وابنائه وأبناء اخوانه عندما قابل جيش بالألاف وهم لايتجاوزون الخمسين لماذا لم يفعل مثل اخيه الحسن تنازل عن الخلافه لحقن دماء المسلمين لماذا لم يختار من الثلاث عندما خيروه ١ الرجوع للمدينه ٢ الذهاب لثغور والقتال مع جيش المسلمين ٣ تسليم نفسه لماذا اصر على المواجهه وهو يعلم انه سيقتل وتسبب في قتل من كان معه والذين قتلوه مجرمين كانوا يستطيعون أسره واين شيعة الكوفه الذين خذلوه وتركوه يواجه مصيره وحده وثورات الشيعه بعد ذلك يطالبون بدم الحسين وهم كذابون لأنفسهم وليسى للحسين
من مسلم سني اللهم ارضى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة وحفصة واللهم أني ابرء اليك من عبيد الله والشمر ويزيد وكل من رضي وشارك بقتل سيدنا وحبيبنا الحسين
والله نحب ال البيت جميعهم من نساء النبي صل الله عليه وسلم واولاد عمومته واولاد فاطمة رضي الله عنها ونحب علي والعباس وعبدالله بن عباس وجعفر وجميع ال هاشم من المسلمين ولكن لانغلو ولا نقدس ولا ندعي عصمة لاحد
يا شيخ من القائل عند وصول الرائس الشريف و السبايا الى قصر يزيد ليت اشياخي ببدر شهدوا... جزع الخزرج من وقع الأسل. قدقتلنا القرن من ساداتهم . فعدلنها ببدرفعتدل. فأهلو و استهلو فرحا... ثم قالو يا يزيد لا تشل. لعبت هاشم بالملكٍ فلا .. خبرا جاء ولا وحيآ نزل
(ليت اشياخي ببدر شهدو) هذا يعود إلى الشاعر عبدالله بن الزبعري والدليل على ذلك (جزع الخزرج من وقع الاسل) قاله بعد معركة احد عندما استشهد عدد من الخزرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم والخزرج لم يقاتلو في معركه كربلاء هذا دليل على أن هذا الشعر لم يقله يزيد بل عبدالله بن الزبعري
طيب حاصروه كما يقال ٤٠ يوم حتى كاد يهلك من الجوع والعطش وهو خليفة المسلمين وذو النورين . وين الصحابة وسيدنا علي والجيش وغيره ؟ ارجوا الإفادة ودمتم سالمين
@@moooott3292 هناك فرق بين كتب المسلمين وكتب الشيعه المزوره مثال الاباظيه يكفرون سيدنا علي ابا الحسنين وهم من تنبأ بهم الرسول اصاحب ذو الثدي هم كلاب النار وامير المؤمنين علي قتلهم بعدها غدروه ا لا ن هم في عمان يشتمون على والعياذ بالله
صراحه ياشيخ يزيد قتل الحسين وكان يقال انه لم يامر بها و المدينه لم يامر بها بالغ الشيعه في الحسين حتي اشركوا بالله ولكن يزيد هذا شر يلاء نزل علي المسلمين
ومن قال ان يزيد لم يخطىء في ذلك نعم اخطأ وحسابه على الله ولكن لنعد للوراء هل فعل عاي شيء بقتلة عثمان رضي الله عنهما هل فعل علي شيء بقتلة الزبير رضي الله عنهما إذا الأمر كان فتنه وصعب جدا ونقول لله الأمر من قبل ومن بعد وعند الله تجتمع الخصوم لكن لا نسب ولا نلعن ولا نطعن ونترك الأمر لله
الأمر كان صعب والفتنة كبيره وليس بالساهل اقامة الحد على ٣ آلاف بينهم من قتل وحاصر وألب ومن لم يفعل شيء واقامة محاكمة عادله لهم جميعا كان صعب جدا رضي الله عن علي بن أبي طالب وجميع صحابة رسول الله
الجمع بين حديث (الخلافة بعدي ثلاثون سنة)، وحديث (حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة)] أما قوله عليه الصلاة والسلام: (إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش)، وفي رواية: (لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً كلهم من قريش)، وفي رواية: (لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش). فقد قال القاضي عياض: (هنا يتوجّه سؤالان: الأول: أنه قد جاء في الحديث الآخر: (الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكاً عاضاً) كما في الحديث الطويل: (تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون، فإذا أراد الله أن يرفعها رفعها)، وقد رُفعت الخلافة الراشدة التي كانت على منهاج النبوة، وكان مدتها ثلاثون سنة وبضعة أشهر، وهي خلافة الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاثون سنة) أي: تقريباً بزيادة أو بنقصان. وهذا من أعلام نبوته عليه الصلاة والسلام. قال: (فإذا شاء الله أن يرفعها رفعها، ثم يكون ملكاً عاضاً) وهو ملك بني أمية والعباسيين وغيرهم.
الصحابة لم يستطيعوا رضي الله عنهم فعل شيء مع قتلة عثمان رضي الله عنه ، وعلي بن الي طالب رضي الله عنه لم يفعل شيء مع قاتل ابن صفيه رضي الله عنه وكذلك يزيد
الامور لاتقاس هكذا والا لقلنا لماذا لم يتم محاسبة الحجاج عل قتل ابن الزبير او محاسبة قتلة عثمان من علي بن ابي طالب ولماذا لم يقتل ابن جرموز قاتل الزبير إذا الاوضاع ذلك الزمان تختلف عن تفكيرنا هذا الزمات
لم يخرج الحسين رضي الله عنه على معاويه رضي الله عنه لان هناك اتفاق بين الطرفين الخلافة الراشده 30 ثم يكون ملكا وهل كلمة ملك تعني شيء معيب المشكله ان تحلل حسب فهمك المشبع بالروايات الخطا وحسب الاهواء دون النظر للروايات الصحيحه وتقول كلمة حق على كل حال هذه السلسلة التاريخية للدفاع عن كل ماهو صحيح فان لم يعجبك اخرج منها
لولا بني امية لكانت السبئية بقيادة ابن سبا اليهودي والفرس المجوس قضت على كل المسلمين كما قتلوا خليفة المسلمين ذو النورين عثمان بن عفان و ايضا الصحابي وحواري الامة الاسلامية الزبير بن العوام و طلحة بن عبيد الله و امير المؤمنين على بن ابي طالب و الحسين بن على ابي طالب رضوان الله عنهم اجمعين . لولا بني امية بقيادة امير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان وابنة يزيد بن معاوية رضوان الله عنهم اجمعين لكانت استمرت الاغتيالات والفساد السبئية والمجوس .
@@user-wn4oo7nu8f نسال الله. ان ينفع. بك. ويجعلك. من المدافعين. عن اصحاب. رسول الله. وعن التابعين. ومن تبعهم. الذين جاهدوا فى سبيل الله. ونشروا الاسلام. فى مشارق الارض ومغاربها. وخاصه. خلافه الصحابه الراشده ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاويه. رضوان الله عليهم وايضا خلفاء بنى اميه. وقادتهم. فقد شوه. تاريخهم. الشيعه. وبنى العباس.
افتراءات على يزيد بن معاويه
و يروي ابن كثير
أن عبد الله بن مطيع - كان داعية لابن الزبير - مشى من المدينة هو و أصحابه إلى محمد ابن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم،
فقال ابن مطيع: إن يزيد يشرب الخمر و يترك الصلاة و يتعدى حكم الكتاب،
فقال محمد ما رأيت منه ما تذكرون، قد حضرته و أقمت عنده فرأيته مواظباً على الصلاة متحرياً للخير يسأل عن الفقه ملازماً للسنة،
قالوا: ذلك كان منه تصنعاً لك،
قال: و ما الذي خاف مني أو رجا حتى يظهر إليّ الخشوع؟
ثم أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر، فلئن كان أطلعكم على ذلك فإنكم لشركاؤه،
و إن لم يكن أطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا،
قالوا: إنه عندنا لحق و إن لم نكن رأيناه،
فقال لهم:
أبى الله ذلك على أهل الشهادة، ولست من أمركم في شيء. البداية و النهاية (8/ 233) و تاريخ الإسلام - حوادث سنة 61 - 80هـ - (ص274)
وقد حسّن الأخ محمد الشيباني إسناده انظر مواقف المعارضة من خلافة يزيد بن معاوية (ص384).
كما أن مجرد موافقة عدد من كبار الشخصيات الإسلامية،
من أمثال
عبد الله بن الزبير و عبد الله ابن عباس و عبدالله ابن عمر و أبو أيوب الأنصاري،
على مصاحبة جيش يزيد في سيره نحو القسطنطينية فيها خير دليل على أن يزيد كان يتميز بالاستقامة،
وتتوفر فيه كثير من الصفات الحميدة، ويتمتع بالكفاءة والمقدرة لتأدية ما يوكل إليه من مهمات؛
وإلا لما وافق أمثال هؤلاء الأفاضل من الصحابة أن يتولى قيادتهم شخص مثل يزيد.
و بالرغم من كل ما سبق أن أوردناه من روايات، فإن أحد المؤرخين المحدثين قد أعطى حكماً قاطعاً بعدم أهلية يزيد للخلافة، دون أن يناقش الآراء التي قيلت حول هذا الموضوع، أو أن يقدم أي دليل تاريخي يعضد رأيه، ويمضي ذلك المؤرخ المحدث في استنتاجاته،
فيرى أن معاوية لم يبايع لولده يزيد بولاية العهد، إلاّ مدفوعاً بعاطفة الأبوة.
أنظر كتاب: موسوعة التاريخ الإسلامي لأحمد شلبي (2/ 46 - 47، 51).
لكننا نجد وجهة النظر التي أبداها الأستاذ محب الدين الخطيب - حول هذه المسألة - جديرة بالأخذ بها للرد على ما سبق،
فهو يقول: إن كان مقياس الأهلية لذلك أن يبلغ مبلغ أبي بكر وعمر في مجموع سجاياهما، فهذا ما لم يبلغه في تاريخ الإسلام، ولا عمر بن عبد العزيز، و إن طمعنا بالمستحيل و قدرنا إمكان ظهور أبي بكر آخر و عمر آخر، فلن تتاح له بيئة كالبيئة التي أتاحها الله لأبي بكر و عمر، و إن كان مقياس الأهلية، الاستقامة في السيرة، و القيام بحرمة الشريعة، والعمل بأحكامها، و العدل في الناس، و النظر في مصالحهم، والجهاد في عدوهم، وتوسيع الآفاق لدعوتهم، والرفق بأفرادهم و جماعاتهم، فإن يزيد يوم تُمحّص أخباره، و يقف الناس على حقيقة حاله كما كان في حياته، يتبين من ذلك أنه لم يكن دون كثيرين ممن تغنى التاريخ بمحامدهم، و أجزل الثناء عليهم. حاشية العواصم من القواصم لابن العربي (ص221).
و نجد أيضاً في كلمات معاوية نفسه ما يدل على أن دافعه في اتخاذ مثل هذه الخطوة هو النفع للصالح العام و ليس الخاص،
فقد ورد على لسانه قوله:
اللهم إن كنت إنما عهدت ليزيد لما رأيت من فضله، فبلغه ما أملت و أعنه، و إن كانت إنما حملني حبّ الوالد لولده، وأنه ليس لما صنعت به أهلاً، فاقبضه قبل أن يبلغ ذلك.
تاريخ الإسلام للذهبي - عهد معاوية بن أبي سفيان - (ص169) و خطط الشام لمحمد كرد علي (1/ 137).
و يتبين من خلال دراسة هذه الفكرة - أي فكرة تولية يزيد ولاية العهد من بعد أبيه -، أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما كان محقاً فيما ذهب إليه، إذ أنه باختياره لابنه يزيد لولاية العهد من بعده،
قد ضمن للأمة الإسلامية وحدتها،وحفظ لها استقرارها،
وجنبها حدوث أية صراعات على مثل هذا المنصب.
و قد اعترف بمزايا خطوة معاوية هذه، كل من ابن العربي،
أنظر: العواصم من القواصم (ص228 - 229).
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
( أول جيش من أمتي يغزُونَ البحرَ قد أَوجَبوا )
فقالت أمُّ حرام:
قلت يا رسول الله أنا فيهم؟
قال: أنت فيهم.
ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(أول جيش من أمتي يغزُون مدينة قَيْصرَ مغفورٌ لهم)
فقلت: أنا فيهم قال: لا. )
رواه البخاري.
وَقَوْله: (قَدْ أَوْجَبُوا)
أَيْ فَعَلُوا فِعْلًا وَجَبَتْ لَهُمْ بِهِ الْجَنَّة.
و قَوْله: (يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَر)
يَعْنِي الْقُسْطَنْطِينِيَّة،
قَالَ الْمُهَلَّب:
فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَة لِمُعَاوِيَة بن أبي سفيان
لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ، وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ.
كل هذا لا يبرر قتل ابن بنت رسول الله ، هذا ابن فاطمة ، اانت مؤمن بالله واليوم الآخر وتبرر لمن قتل الحسين
@@haissamali4362
اللي قتل الحسين رضي الله عنه
هو الشمر من ذي الجوشن وهو شيعي
بأمر من عبيدالله بن زياد
وقائد الجيش كان عمر بن سعد بن أبي وقاص
وشارك الشمر في قتله اخرون
وقتل في العراق
يزيد خليفة المسلمين في دمشق
لم يشارك ولم يأمر بقتله
والمأخذ على يزيد
انه لم يقتص من قتلة الحسين رضي الله عنه
@user-wj2cf7kb2h قتلة الحسين هم شيعة والده علي بن أبي طالب رضي الله عنه
@@haissamali4362
ولا ننسى شيعة الكوفه اللي غدروا فيه
وايضا عناده
فقد اهلك من كان من معه من اهله
اخوانه وابنائه وأبناء اخوانه
عندما قابل جيش بالألاف
وهم لايتجاوزون الخمسين
لماذا لم يفعل مثل اخيه الحسن تنازل عن الخلافه لحقن دماء المسلمين
لماذا لم يختار من الثلاث عندما خيروه
١ الرجوع للمدينه
٢ الذهاب لثغور والقتال مع جيش المسلمين
٣ تسليم نفسه
لماذا اصر على المواجهه وهو يعلم انه سيقتل وتسبب في قتل من كان معه
والذين قتلوه مجرمين كانوا يستطيعون أسره
واين شيعة الكوفه الذين خذلوه وتركوه يواجه مصيره وحده
وثورات الشيعه بعد ذلك يطالبون بدم الحسين وهم كذابون
لأنفسهم وليسى للحسين
جزاك الله خيرا
ما أجمل العلم رضي الله عنه عن الحسن والحسين وجمعنا بهم في الفردوس ❤
اللهم آمين
من مسلم سني اللهم ارضى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة وحفصة واللهم أني ابرء اليك من عبيد الله والشمر ويزيد وكل من رضي وشارك بقتل سيدنا وحبيبنا الحسين
يزيد ليس له ذنب
جزاك الله خيرا
اللهم آمين اجمعين
رحم الله أجدادي الأمويين الذين فتحوا مشارق الأرض ومغاربها .
رحمهم الله بس ماهي القاب الامويين الان فهم الدولة التي نشرت الاسلام واستعانت بالعرب وليس بالفرس مثل مافعل العباسيين
حشرك الله مع يزيد حفيد اكلات الاكابد وعبيد الله بن زياد لعنة الله عليكم
أجدادك الارهابيون دمروا الاسلام والمسلمين يا هذا
الله يلعنهم ويلعنك ان شاء الله
هل حقآ انت من بني امية الأبرار انا احب بن امية كثيرا
رحم الله بنو امية من اولهم إلى آخرهم
رحم الله المسلمين الاحياء والاموات
اذكركم الله في اهل بيتي كما تدعون قالها رسول الله ونعم الوصية
والله نحب ال البيت جميعهم
من نساء النبي صل الله عليه وسلم
واولاد عمومته واولاد فاطمة رضي الله عنها
ونحب علي والعباس وعبدالله بن عباس وجعفر وجميع ال هاشم من المسلمين
ولكن لانغلو ولا نقدس ولا ندعي عصمة لاحد
اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا محمد
عليه الصلاة والسلام
حفظ الله اخواننا واحبابنا اهل السنة في كل مكان .
نحبكم في الله
بارك الله فيك
تسلم يابطل ...سنذيق شيعة المجوس مايستحقون فاصبر ان وعد الله حق
ش)ض
😊)
)ض😊😊)😊😊
الله يرحم الحسين ويزيد كلاهما اولاد عمومه ولاكن الشيعه قتلوه
من قتلة حسين هل يزيد؟
قتل الحسين شيعة ابوه سابقا
ابن ذو الجوشن واثنين اخرين
وحتى عبيدالله بن زياد كان هو وابوه مع جيش علي رضي الله عنه
جَزاك اللَّهُ خَيرًا
بارك الله فيك
يا شيخ من القائل عند وصول الرائس الشريف و السبايا الى قصر يزيد
ليت اشياخي ببدر شهدوا...
جزع الخزرج من وقع الأسل.
قدقتلنا القرن من ساداتهم .
فعدلنها ببدرفعتدل.
فأهلو و استهلو فرحا...
ثم قالو يا يزيد لا تشل.
لعبت هاشم بالملكٍ فلا ..
خبرا جاء ولا وحيآ نزل
لم يكونوا سبايا ياهذا
هذا كلام الوضاعين مثل ابو مخنف والكلبي
قالها سكير شيعي في ساعة متعة
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد .
اللهم صل وسلم وبارك على محمد
جزاك الله خيراً.
اللهم آمين اجمعين
جزاك الله خيرا 🌸
بارك الله فيك
(ليت اشياخي ببدر شهدو) هذا يعود إلى الشاعر عبدالله بن الزبعري والدليل على ذلك (جزع الخزرج من وقع الاسل) قاله بعد معركة احد عندما استشهد عدد من الخزرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم والخزرج لم يقاتلو في معركه كربلاء هذا دليل على أن هذا الشعر لم يقله يزيد بل عبدالله بن الزبعري
روايات قيل وقال ولا مرجع فيها كلها دسيسه على الاسلام فبطلت يرى الاسلام دوله قويه ونشرت الاسلام في شرق الارض وغربها كما كانت الدوله الامويه
الدسائس والروايات اغلبها شيعيه
@@user-wn4oo7nu8f صدقت والتاريخ اثبت انهم كذلك
اللهم اغفر لاجدادي 😢
اللهم آمين وجميع المسلمين
شكر الله لك
العفو ياطيب
أحسنت النشر ورضي الله عن سيدنا معاوية بن أبي سفيان وغفر لابنه يزيد
أجمل تعليق لاغلو ولا لعن
بارك الله فيك وجزاك كل خير
في عام 2024 علمنا لماذا يزيد قتل الزنادقه 🫡
رحم الله إبن كثير
الهم احشر من يترضي عن معاويه ويزيد
بالجنه اللهم آمين وجميع المسلمين
المختار الثقفي هو من اراد تسليم الحسن لمعاويه صحيح؟!
نعم صحيح
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مجهود تشكر عليه.
لكن في خطأ في نطق كلمة
الطف. التي وردت في بيت الشعر 8:10
الاخطاء النحوية كثيره دعك منها وخذ ماهو مفيد
طيب لماذا امر يزيد بدخول المدينة وقتل الصحابة وسفك دمائهم في موقعة الحرة رغم انو النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك
اسمعي خلافته في الدوله الأمويه
تابعين
روايات شيعيه من مخابز طبرستان والديلم
يعطيك العافيه لو تكرمت ياليت تعرفنا بحادثة مقتل عثمان رضي الله عنه والله قريت وسمعت عنه كثير لكن مااقتنعت ولا فهمت اللي حصل
وشكرا لك
موجوده
اذهب لقائمة التشغيل واختار خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه
واستمع القصة كامله
شكرآ استاذنا الفاضل
طيب حاصروه كما يقال ٤٠ يوم حتى كاد يهلك من الجوع والعطش وهو خليفة المسلمين وذو النورين .
وين الصحابة وسيدنا علي والجيش وغيره ؟
ارجوا الإفادة
ودمتم سالمين
تكلم. عن فضل امير المؤمنين. معاويه بن ابى سفيان رضى الله عنه
موجود في محاضرتين على سير أعلام النبلاء
اعتقد راح هناك العديد من الروايات شعبوية مكذوبة دسها الرافضة في بعض الكتب
نعم صحيح
ومعروفين الرواه الكذابين ذكرتهم أنا في سير أعلام النبلاء
ابن الكلبي
ابو مخنف يحيى بن لوط
ما كان العرب يقولون ابن بنت فلان او كان عليا ليس له نسب حتى ينسب الحسين الى فاطمه رضوان الله عليهم… كل الروايات شيعية لابن مخنف
لعن الله من قتلهم 💔💔💔💔
عند الله تلتقي الخصوم
محاولة فاشلة للترقيع ولتبرير فعلة يزيد الشنيعة ، ليس هناك اي تبرير لقتل السبط الحسين
رحم الله الله يزيد إبن معاويه.. وغفر الله له واسكنه فسيح جناته
يزيد هو من اخمد الفتن..... واتساع الدوله الاسلاميه في عهده
له ماله وعليه ما عليه ولايظلم ربك أحدا
ههههههههههه
لا حول ولا قوة الا بالله
رحمهم الله جمعيا وغفر الله لهم
رحم الله. خلفاء بنى اميه الكرام
رحم الله جميع المسلمين الاحياء والاموات
@@user-wn4oo7nu8f
صدقت. رحم الله جميع المسلمين الاحياء منهم والاموات
ولكن. يا اخى. لا ننسى فضائل بنى اميه. فى نشر الاسلام
@@user-jm5qo7di7d طبعا وقد ذكرنا ذلك في سلسلة الخلافة الأمويه من ٢٣ حلقه
المرء مع من أحب يوم القيامة
نعم احسنت
ونحن نحب الصالحين
تضاربت الروايات منها من يذم يزيد ومنهم من يمدحه
لا شك انه اخطأ في أمور ولكن ليس لنا ان نكفره او نسيء إليه
فلن ينفع ذلك، لان امره لله عزوجل
فهو مات مسلم موحد
هناك عدد من الشيوخ كفروه منهم سبط ابن الجوزي والتفتزاني والالوسي@@user-wn4oo7nu8f
اعظم دوله بني أميه الكرام اسياد الحروب
كانت سوق الجهاد قائما في زمانهم
كما قال ابن كثير
@@moooott3292 يزيد والشيعه في نار واحده بإذن الله كلكم ملطخين بدم سيدنا الحسين عليه السلام افظل الناس بني أميه الكرام
@@moooott3292 هناك فرق بين كتب المسلمين وكتب الشيعه المزوره مثال الاباظيه يكفرون سيدنا علي ابا الحسنين وهم من تنبأ بهم الرسول اصاحب ذو الثدي هم كلاب النار وامير المؤمنين علي قتلهم بعدها غدروه ا لا ن هم في عمان يشتمون على والعياذ بالله
@@moooott3292 معاوية عليه السلام قال فيه رسول الله اللهم جعله هادي مهديا وهدى به
انتبه من الدس والكذب وتأكد مما تقول
تلك الابيات ليست له بلهي لرجل اسمه عبد الله بن الزبعرا السهمي قالها يوم احد ثما اسلم في فتح مكة
شكرا لك
صراحه ياشيخ يزيد قتل الحسين وكان يقال انه لم يامر بها و المدينه لم يامر بها بالغ الشيعه في الحسين حتي اشركوا بالله ولكن يزيد هذا شر يلاء نزل علي المسلمين
أمره لله عزوجل الملك العادل
المصادر جزاكم الله خيرا
موجوده في اعلى الصفحه جميع المصادر
اقسمت عليك بالله يا شيخ هل فعل يزيد القصاص بمن قتل سبط رسول الله ان كنت صادق في دينك ام اغدق عليهم الاعطيات وكافئهم على فعلهم اشهد بها لله واخرتك
ومن قال ان يزيد لم يخطىء في ذلك
نعم اخطأ وحسابه على الله
ولكن لنعد للوراء
هل فعل عاي شيء بقتلة عثمان رضي الله عنهما
هل فعل علي شيء بقتلة الزبير رضي الله عنهما
إذا الأمر كان فتنه وصعب جدا
ونقول لله الأمر من قبل ومن بعد وعند الله تجتمع الخصوم
لكن لا نسب ولا نلعن ولا نطعن ونترك الأمر لله
وهل فعل علي بالقصاص على من ققل عثمان وقطع يد زوجته؟
الأمر كان صعب والفتنة كبيره
وليس بالساهل اقامة الحد على ٣ آلاف بينهم من قتل وحاصر وألب ومن لم يفعل شيء
واقامة محاكمة عادله لهم جميعا كان صعب جدا
رضي الله عن علي بن أبي طالب وجميع صحابة رسول الله
@@user-wn4oo7nu8f انا اعلم لكن هذا السؤال رد على سؤاله.. ان قال أحدهم لماذا لم يحاكم يزيد من قتل الحسين يُرد عليه بهل حاكم الحسين من قتل عثمان؟
عدنان مو ابن اسماعيل عليه السلام
الرسول عليه الصلاة والسلام
كان يعد نسبه ولما يصل الي عدنان يقول كذب النسابون
صحيح نحن نقف عند عدنان ونقفز لاسماعيل
وهذا شرحناه سابقا
يزيد له ذنب مثل ذنب إبن زياد بقتل حسين والله أعلم
أمره الى الله
@@user-wn4oo7nu8f أمره إلى الله
لا
لا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم......جريمة والله ...ولكن ....ما ذا نقول.............
الجمع بين حديث (الخلافة بعدي ثلاثون سنة)، وحديث (حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة)]
أما قوله عليه الصلاة والسلام: (إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش)، وفي رواية: (لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً كلهم من قريش)، وفي رواية: (لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش).
فقد قال القاضي عياض: (هنا يتوجّه سؤالان: الأول: أنه قد جاء في الحديث الآخر: (الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكاً عاضاً) كما في الحديث الطويل: (تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون، فإذا أراد الله أن يرفعها رفعها)، وقد رُفعت الخلافة الراشدة التي كانت على منهاج النبوة، وكان مدتها ثلاثون سنة وبضعة أشهر، وهي خلافة الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاثون سنة) أي: تقريباً بزيادة أو بنقصان.
وهذا من أعلام نبوته عليه الصلاة والسلام.
قال: (فإذا شاء الله أن يرفعها رفعها، ثم يكون ملكاً عاضاً) وهو ملك بني أمية والعباسيين وغيرهم.
نعم صحيح انتهت الخلافة الراشده في تنازل الحسن لمعاويه رضي الله عنهما
حديث الخلافه ٣٠ سنه ضعيف صححه الالباني و ليس في الصحيحين كحديث لا يزال الاسلام عزيزا الى ١٢ عشر خليفه
حديث الثلاثين ضعيف
@@user-wn4oo7nu8fكذبت
رحم الله يزيد بن معاوية رضي عنه
حشرك الله معه
الأخزم هو ذكر الحيّة او الثعبان .والشنشنة هي الطبيعة او الخلق او النحيزة
اخي شعر مروان هو بجنب الطف والطف موقع جنب كربلاء ...الطف...الطف وليس ٱلطف وليس من اللطافة
@@firasmaron1740 وما دخلنا وذنبنا نحن يامجرم ياحشاش ؟ من امثالك المجرمين قتل الشعب السوري والعراقي ..تفوه على حسن حشيشة
شكرا لك على التصحيح
الطالب للسلطة ينتهي به الأمر للحكم او القبر
هذه أمور بيد الله ، هو يعطي وينزع ويعز ويذل
لماذا لا توجد مصادر نرجع إليها ؟
المصادر متوفرة بأعلى الصفحة
@@user-nb4kh2dn4y اعطيني مصادرك الثقه من ذلك الزمان ؟؟
ولا بدك ناخذ عن نهج البلاغه
السؤال
ماذا فعل يذيد مع قتلة الحسين
الصحابة لم يستطيعوا رضي الله عنهم فعل شيء مع قتلة عثمان رضي الله عنه ، وعلي بن الي طالب رضي الله عنه لم يفعل شيء مع قاتل ابن صفيه رضي الله عنه
وكذلك يزيد
@@user-wn4oo7nu8f👍👍👍
معني حديث حسن اي حديث ضعيف
وهذا من عندك التحليل ولا استنباط
@@user-wn4oo7nu8f استمع للدكتور بشار عواد
اتمنى من كل مسلم أن بقراء هذه الحادثة بموضوعية ولن يقبل هذا الحديث التر قيعي لجريمة يزيد
نحن تكلمنا بموضوعيه وبلسان غير متحيز
رضي الله عن سيدنا يزيد
@@abdellalimourad رضي عنه بانه قتل سبطي رسول الله...احترس فالمرء يحشر مع من احب
@@abdellalimourad قتل حفيد النبي
الله اكبر حتى اليهود ماعملت مثله
ربي يحشرك معه
القاتل يبقى قاتل ومجرم خاصة مع آل بيت رسول الله. لكن علينا العدل والانصاف كمسلمين.
علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه
افضل من عثمان و عمر و ابو بكر .. لا مقارنه بين علي وغير
هذا عندكم
وليس عندنا
ولذلك أنت غير مرحب بك معنا
أخي الحبيب لم يكن للحسين بن علي ابن اسمه ( عمر ) فكيف يكلمه يزيد ؟
ممكن تذكر لي الدقيقه التي ذكر بها ذلك
لعل اني اخطأت
@@user-wn4oo7nu8f بعد الدقيقة 16 وعندما اراد عمر بن الحسين سكينا لينازل بها ابن يزيد..
@@hisham56hamilton50 المقصود هنا علي زين العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنهم
إذا كان كما قلت فانا قد اخطأت
@@user-wn4oo7nu8f اكيد حبيبي ولكنك قلت عمر سهوا
@@hisham56hamilton50 يبدو ذلك
اعذرونا
سؤال اذا كان بزيد صادق غبه ندمه ليش ماعزل ابن زياد على امارة الكوفه سريعا بعد هذب الجريمه الكبرى
الامور لاتقاس هكذا
والا لقلنا لماذا لم يتم محاسبة الحجاج عل قتل ابن الزبير
او محاسبة قتلة عثمان من علي بن ابي طالب
ولماذا لم يقتل ابن جرموز قاتل الزبير
إذا الاوضاع ذلك الزمان تختلف عن تفكيرنا هذا الزمات
@@solajeff3782 نعم عند الله تلتقي الخصوم
@@solajeff3782 اخطأ في ذلك وسيحاسب عليه وهل يغفل الله عن ذلك
ولكن قلنا ان استباحة المدينة لم يكن كما نقل لنا
لم يخرج الحسين رضي الله عنه على معاويه رضي الله عنه لان هناك اتفاق بين الطرفين
الخلافة الراشده 30 ثم يكون ملكا
وهل كلمة ملك تعني شيء معيب
المشكله ان تحلل حسب فهمك المشبع بالروايات الخطا وحسب الاهواء دون النظر للروايات الصحيحه وتقول كلمة حق
على كل حال هذه السلسلة التاريخية للدفاع عن كل ماهو صحيح فان لم يعجبك اخرج منها
@@BahaaALhajMohammedالنبى لم يقل هذا بل حديث مكذوب
الشيعة والسنة اخوة في الدين
اخوانك لحالك
اخي لايشتم أم المؤمنين ولايشرك بالله احد ويعرف قدر الصحابه
كل الصحابة لهم قدر ولا نرضى ان يمس اي احد منهم
واذا أخطا احد فذلك الشخص يتحمل مسوؤلية الخطأ
@@cccccc8262 احسنت
الرافضة اكذب الخلق موقع مميز رد على كذبهم بجوجل تجده اسمه فيصل نور
لولا بني امية لكانت السبئية بقيادة ابن سبا اليهودي والفرس المجوس قضت على كل المسلمين كما قتلوا خليفة المسلمين ذو النورين عثمان بن عفان و ايضا الصحابي وحواري الامة الاسلامية الزبير بن العوام و طلحة بن عبيد الله و امير المؤمنين على بن ابي طالب و الحسين بن على ابي طالب رضوان الله عنهم اجمعين . لولا بني امية بقيادة امير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان وابنة يزيد بن معاوية رضوان الله عنهم اجمعين لكانت استمرت الاغتيالات والفساد السبئية والمجوس .
لله درهم بني أميه
كل هذه الاحاديث كذب
شو هالدفاع المبالغ فيه عن يزيد..يزيد ومن قبله معاوية هم سبب مانحن فيه من تفرقة حتى اليوم
إذا لم يعجبك لاتسمع
معاويه رضي الله عنه صحابي جليل
رحم الله أمير المؤمنين يزيد خلفية مظلوم
بالأمس راجعت روايات تطعن به موجوده في الطبري ما من سند إلى وبه شيعي كله لإسقاط هذا الرجل
هذا صحيح
اغلب الروايات يرويها ابو مخنف نوح ابن يحيى والكذاب الآخر الكلبي
@@user-wn4oo7nu8f تماماً وأضف عليهم الواقدي
خرافات
إذا لاتسمعها
الله يعطيك العافيه... يزيد بن معاويه خليفه وليس ملك ، وشكرا .
بما أنه نصب ابنه اليزيد ولي للعهد فهو يعتبر مؤسس اول مملكة في تاريخ الاسلام
نعم الحسن رضي الله عنه هو الخليفه الراشد الأخير
وتنازل لمعاويه رضي الله عنه
@@mohstrong9949 بنص الحديث الشريف
@@mohstrong9949 الحسن بايعه الناس بعد.وفاه ابيه لم يستخلف سيدنا علي ابنه الحسن ابدا
معاويه رضي الله عنه اخذ البيعه ليزيد قبل موته يعني توريث
@@Monbetter124 أي اساءه او تطاول سيتم حظرك
قصص مختلقه غير منطقيه الغرض ترسيخ الطائفيه
لا تستمع
إذا لم يعجبك الطرح
نحن نصدق اهل التاريخ ، ولم يجبرك احد على الاستماع او التعليق
تكلم. عن فضائل سيدنا الحجاج. بن يوسف. رحمه الله
توجد حلقة عن الحجاج في سير أعلام النبلاء
@@user-wn4oo7nu8f
نسال الله. ان ينفع. بك. ويجعلك. من المدافعين. عن اصحاب. رسول الله. وعن التابعين. ومن تبعهم. الذين جاهدوا فى سبيل الله. ونشروا الاسلام. فى مشارق الارض ومغاربها. وخاصه. خلافه الصحابه الراشده ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاويه. رضوان الله عليهم
وايضا خلفاء بنى اميه. وقادتهم. فقد شوه. تاريخهم. الشيعه. وبنى العباس.
@@user-jm5qo7di7d هذا الهدف الاول لهذه السلسلة
جزاك الله خيرا
@@user-wn4oo7nu8f
نفع الله بك. الامه. وجعل الله ذلك فى ميزان حسناتك. يوم. تلقاه
للاسف دخل التشيع. فى كثير من كتبنا. السنيه
@@user-jm5qo7di7d نقحنا العديد من الروايات وبينا الكاذب منها ولله الحمد
اين قبر السيده فاطمه ولماذا
ولماذا السؤال وانت تعلم الاجابه
@@user-wn4oo7nu8f هل الصحابه لم يشيعوا. النبي
لو تكمل فكرتك بشكل كامل وتخرج مابصدرك حتى أرد عليك
@@naser9996 بل شيعوه
يا أخي عندك لحن فاحش.
نعم اعترف في ذلك ، ما الحل برأيك اوقف هذا العمل العظيم بسبب اللحن ام انك تاخذ منه المفيد وتترك اللحن؟؟
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
اللهم آمين اجمعين بارك الله فيك