طرق أسلوب القصر

لأسلوب القصر أربعة طرق وهي الطريقة الأولى النفي والاستثناء، الطريقة الثانية القصر بإنما ، الطريقة الثالثة: القصر بالعطف بلا او بل أو لكن ، الطريقة الرابعة: تقديم ما حقه التأخير .
الطريقة الأولى: النفي والاستثناء . ويكون المقصور عليه بعد أداة الاستثناء . مثل قوله تعالى : " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل " فهنا نجد أن القصر هنا هو قصر موصوف على صفة فقد قصرت الآية الكريمة الرسول الكريم على الرسالة ولكن كانت طريقة القصر هنا النفي بــما والاستثناء بإلا بحيث إذا حذفنا أداة النفي والاستثناء نجد ان القصر قد زال
ومنه أيضا لا يعلم الغيب إلا الله فقد قصرت الآية صفة العلم على الله تعالى بطرية النفي بلا والاسثناء بإلا
. الطريقة الثانية: القصر بإنما ويكون المقصور عليه مؤخرا وجوبا مع إنما مثل قوله تعالى :" إنما يخسى الله من عباده العلماء " فالمقصور عليه مؤخر هنا وجوبا وهو العلماء وبذلك يكون القصر هنا قصر صفة على موصوف فالقصر بإنما هنا إنما قصر صفة الخشية من الله على الموصوف وهو العلماء .
الطريقة الثالثة : العطف بلا و بل ولكن . وهنا نقسم القصر بالعطف قسمين .الأول العطف بلا والثاني : العطف بل و لكن
فإذا كانت طريقة القصر العطف بلا كان المقصور عليه قبلها مثل الأرض متحركة لا ثابتة فالقصر هنا طريقته العطف بلا والمقصور عليه قبلها وهو متحركة وهو صفة وبالتالي فالقصر هنا قصر موصوف وهو الأرض على صفة وهي التحرك .
اما إذا كان العطف بــــ ( بل و لكن ) كان المقصور عليه ما بعدهما مثل قولنا ما الأرض ثابتة بل متحركة .
مثل قولنا ما هو خائن بل أمين فالمقصور عليه هنا بعد بل وهو امين وهي صفة وبذلك يكون القصر قصر موصوف على صفة فقد قصر الموصوف وهو الغائب على الصفة وهي الأمانة .
نفس الامر هنا مع لكن مثل قولنا لا أعتمد على غير لكن على نفسي فالمقصور عليه هنا هو نفسي وهو موصوف فالقصر هنا هو قصر صفة على موصوف قصر صفة الاعتماد على موصوف هو النفس.
الطريقة الرابعة. تقديم ما حقه التأخير. ويكون المقصور عليه هو المقدم . ويكون تقديم ما حقه التأخير في الجملة الاسمية او في الجملة الفعلية ، ففي الجملة الاسمية يكون المبتدأ وبعده الحكم عليه وهو الخبر هو الترتيب الصحيح ولكن قد يتقدم الخبر لإفادة التخصيص مثل قولنا لله الأمر فالخبر هنا تقدم على المبتدأ والمقصور عليه هنا هو المقدم وهو الله تعالى والمقصور هو الأمر فالجملة قصر صفة على موصوف .
وتقديم ما حقه التأخير في الجملة الفعلية يكون على حسب نوع الفعل متعديا أو لازما فإذا كان متعديا تقدم المفعول به على الفعل بشرط أن يكون الفاعل ضمير مستتر مثل قوله تعالى :" إياك نعبد" فهنا تقديم المفعول به على الفعل نعبد والفاعل وهو ضمير مستتر تقديره نحن ، والمقصور عليه هو المقدم وهو الله تعالى وهو موصوف فالقصر هنا قصر صفة على موصوف فقد قصر العبادة على الله دون سواه ، ومنه ابضا الصدقَ أحب فتقدم المفعول به على الفعل والفاعل و هو قصر صفة على موصوف فقد قصر الحب على الصدق.
أما إذا كان الفعل لازما فيتقدم الجار والمجرور على الفعل والفاعل المستتر مثل على الرجال العاملين نثني فتقدم الجار والمجرور وهو على الرجال وهو المقصور عليه على الفعل وهو المقصور فقد قصر صفة الثناء على الرجال العاملين فهو قصر صفة على موصوف ومنه أيضا قوله تعالى " و إليه انيب " فتقدم شبه الجملة إليه على الفعل والفاعل وهو قصر لصفة الإنابة على الله تعالى وهو موصوف فهو قصر صفة على موصوف.

[@reemelkasby3351]

تسلم بجد علي شرحك ❤❤

[@user-ki9td3uc9c]

جزاك الله خيرا

[@wyselhrt7446]

شكراً

[@salmahassan3564]

جزاك الله خيرا استاذى

[@zahra-co1ux]

شكرا وجزاك الله خير الجزاء

[@alhamduliallah2166]

جزاك الله خير 🌹

[@orchidflower1698]

الف شكر يا استاذ👍👍👍شرح ممتاز استمر 😍😍😍ان شاء الله توصل الف مشترك يارب

[@amaramouhamedassef9337]

مشكور استاذ

[@agent-px4ln]

بعد اذن حضرتك يا مستر
بالبيان الغني استبدلوا الزللا
ديه شبه جمله اهو + جمله فعليه مكتمله الاركان كده في قصر ولا لاء؟

[@nonatofe5230]

استاذ بس سؤال عن القصر بعض الاحيان يكون الجواب حسب طريقتك اي مثلا يحدد المقصور عليه بعد اداة الاستثناء وبعض الاحيان عند الرجوع الى المعنى اي نحدد الصفه والموصوف يصبح العكس فكيف يكون الحل بالاصح

[@user-fc9lo4hk5c]

يااستاذ ماهو قصر لمحمد عذر

[@rujaalcali4498]

M.a

[@user-zj2mg3kl1b]

قصر بالكسرة

[@MohamedFahmii]

لم افهم

[@user-zj2mg3kl1b]

@@MohamedFahmii اقصد انك تلفظها الفتحة وهي بالضمة

[@MohamedFahmii]

تقصدين أسلوب قُصر