تعقيب مهم على الاستاذ احمد دعدوش في حلقته

هذه الحلقة او المقطع تعقيب على حلقته الكارثية #الحلولية و #الوجودية والتي ظاهرها مختلف عن حقيقة باطنها وهي تلطيف التصوف وأعلامه حتى من مارس السحر وفي نفس الوقت نقد لاذع للسلفية وتسفيه لأمة كاملة تحمل تلك العقيدة وتسفيه للجامعات السعودية وأقسام العقيدة الإسلامية
وفي الختام يخبر أن سبب اختلاف وتناحر الأمة هم السلفيون الذي يصفهم بطريفة مبطنة بالأغبياء !! وتناسى كل الأحداث التأريخية ومن أهمها الحكم العالمي على أهل الحديث او المتمسكون بالسنة في مؤتمر الشيشان المدعوم ويصفوهم أنهم مبتدعون وضالون !!وعلماءهم تكفريون!
وحتى تعلم أننا لم نتجنى على الدعدوش بعد حلقته انظر الى التعليقات تجد غالبها يعقب على علاقة وفهم السلفية والصوفية وليس النقاش على الحلولية في الباطنية
وهذا ديدن الأستاذ احمد دعدوش خلط الحقائق واستخدام العاطفة و رفع راية التحدث عن أوجاع الأمة ! ولذا حاز على متابعة المسلمين وثقتهم خاصة أهل الحديث والدعاة و هو بارع وبليغ في ايصال فكرته لذا يصعب على المستمع المتابع التعرف بوضوح على أهدافه أو فهم غايته الخبيئة
وملاحظة :
لا أحد ينكر أن هناك صراع فكري بين المذاهب والأديان وهذه سنة الحياة والله تعالى يقول ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسألن عما كنتم تعملون
فالإختلاف لن يزول لأنها سنة الله في الكون ولكن ما سنحاسب عليه هو موقفنا في اختيار الحق و في العدل والإنصاف للآخرين قال تعالى ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا
وسنحاسب على إثارة الفتن وصنع والتباغض بين المسلمين
وللأسف الشديد يعمد الأستاذ أحمد دعدوش على التحقير والتقليل من السلفية و يحصرهم إما في قلة المعرفة أو في التكفير وسفك الدماء
وحلقاته عن تأريخ نجد مليئة بالأخطاء التأريخية والتدليس وإيغار القلوب على السعوديةوعلماءها

[@QadayaFekria]

حلقتي ابين فيها ان حلقة الأستاذ احمد دعدوش عن الحلولية والوجودية ما كانت الا لتمرير التصوف وتلطيفه و في نفس الوقت الحلقة هي نقد لاذع لكتاب (الصوفية ووحدة الوجود الخفية ) و اتهام اهل الحديث بالغباء
ووضحت ان الكتاب (الصوفية ووحدة الوجود الخفية) كتاب اكاديمي ودراسة مفصلة عن التصوف وبيان خفاء وحدة الوجود فيها ((وكلما زاد المذهب انحراف ظهر بتجلي ووضوح))
ونكرر لانها ( خفية ) ومتلونة
اكرر واكرر حلقتي ليست شرح لاختلافات المذاهب ولكن توضيح لفكر الاستاذ احمد دعدوش في طريقة عرضه والإنتصار لفكره ومعتقده ولو بالتدليس واستخدام العاطفة
اعلم انه قد يساء فهمي ويظنوني ادافع عن السلفية ولذا مسبقاً اعلم ما سيصلني من تعليقات
انصح بقراءة الكتاب بحيادية ولا تحكم قبل ان تنهي الكتاب لتكون منصف
الكتاب ضخم من 736 صفحة لانه بحث مفصل فيه 300 مرجع
pdf.lib.efatwa.ir/93748/1/1
ولدي اضافة مهمة لو اننا سلمنا جدلاً بفكرة الاستاذ احمد ان الكتاب والكاتب (تكفيري) لانه اكتشف وحدة الوجود المتسللة في الصوفية لدى مذهب الغزالي رحمه الله والصوفية بشكل عام وعلى فكرة كتاب الدكتور عبدالرهاب غاية في الروعة انصح به 👍🏼
نعود مجددا ونقول لو اننا حكمنا بنفس هذا المنطق سنقول ان عبدالوهاب المسيري هو أيضاً تكفيري!!😅 لانه اكتشف ان جميع الافكار الفلسفية خاصة التي اسست الحداثة والليبرالية والماركسية والداروبنية .... الخ في كتابه الحلولية ووحدة الوجود و لان المسلمين الذين تبنو تلك الافكار وطبقوها وهم حت مظلة الاسلام واصبحت جزء من حياتهم ونافحوا و ماتو لأجلها نقول هم : كفار!!
هذا ما أحببت ان أوضحه و ان تحامل الأستاذ احمد دعدوش عل الكتاب والكاتب لا مبرر له 🚫

[@QHawk7]

*ماشاء الله ، ماشاء الله ، هكذا يكون نساءنا اللواتي ينجبن الأبطال مثلهن ، ربنا يبارك فيك وينصرك ويعينك ويقويك ويثبتك على الحق*

[@QadayaFekria]

امين واياكم شكرا لمروركم الجميل

[@Arthur-ti4vb]

جزى الله كل خير اختنا الاثرية ندى و اسال الله ان يجعل دفاعك عن عقيدة السلف من تحرف المحرفين في ميزان حسناتك

[@Maryam33602]

26:33 رحم الله ابن تيميه وجزاه الله عنا خير الجزاء

[@QadayaFekria]

امين

[@Maryam33602]

25:04 يالطيف اعوذ بالله

[@user-kr7lx9hi5e]

شكر الله سعيك وكتب الله اجرك أختنا في الله وجزاك الله خيرا،
وأما الدعدوش فأعتقد والله أعلم أخطأ بشخصنة الأمور وأبدى تحيزه لطرف دون طرف؛ أسأل الله له الهداية

[@QadayaFekria]

واياكم غاليتي نعم حلقته كانت متحيزة ولا علاقة لها بعنوانها
تشرفت بمرورك الجميل لا عدمناه

[@user-tb1lo7ml1c]

ما شاء الله عليك يا بنتي تحليل رائع وتبيين واضح بارك الله فيك ونفع بك الاسلام والمسلمين

[@QadayaFekria]

واياكم غاليتي انا لست صغيرة انا من مواليد السبعينات🤭 وربما عما قريب اكون جدة وشكرا لمرورك الجميل سعدت به كثيراً لا عدمناه ❤️❤️

[@user-tb1lo7ml1c]

@@QadayaFekria ماشاء الله بارك الله لك في عمرك اختي الكريمة♥️

[@Sara-lw5nh]

ماشالله تبارك الله ربي يحفظك وينفع بعلمك ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@QadayaFekria]

شرفني مرورك دكتورتنا الراقية ❤️❤️

[@TwwQ]

تأصيل رائع استاذه ندى الله يكتب اجرك 👏👏👏

[@QadayaFekria]

شكرا لمرورك غاليتي❤️

[@Maryam33602]

29:06 بلاء الامه من الصوفية

[@Maryam33602]

26:20 نواياهم خبيثه

[@QHawk7]

هل يمكن حلقة عن الكا°بالا وخاصة الرموز والأرقام ومعناها ، الخ ، أعلم ان شجرة الكا°بالا تعني مراحل تلبس الشيطا°ن بالإنسان ، وليس التجلي كما يدعون...لكن فيها عدة أمور دخلت للتصوف وكل العقائد السابقة التي قلتيها ، هي من الكا°بالا ونشروها بين الأمم.

[@QadayaFekria]

ان شاءلله سأحاول واتمنى ان يكرمني الله بعمل حلقة تأصيلية في ذلك

[@Maryam33602]

ياسلام عليك 👍👍👍

[@QadayaFekria]

اهلا بك غاليتي تشرفت بمرورك الجميل ❤️

[@SamSima-yz2bn]

أحسنت بالتوفيق

[@QadayaFekria]

شكرا لمروركم الكريم

[@Seerrah89]

بارالله فيك ونفع بك

[@QadayaFekria]

واياكم شكراً لمروركم الكريم

[@zenovkayos5811]

شاهدت حلقة الاستاذ احمد دعدوش و كنت أتمنى أن أرى ردك عليه. والله اني فرحت بحلقتك هذه.
لاحظت فعلا عنوان الحلقة عن وحدة الوجود و الحلولية. لكن تحولت الحلقة للدفاع عن الصوفية وعلماءها .
اضافة ان اللغة التي استخدمها لم تكن سهلة.
بعد متابعة حلقة دعدوش و حلقتك لم أفهم معنى وحدة الشهود و اختلافها عن وحدة الوجود مع التقدير لجهدك في شرح ان وحدة الشهود مقدمة لوحدة الوجود.
ذكر نقطة مهمة في حلقته أن الكثير من مؤلفات الصوفية مدسوسة و منحولة. هذا ممكن أن يؤثر بنظرتنا بشيخ معين مثل الغزالي أو غيره لكن بنفس الوقت يعتبر تحذير صريح من هذه المؤلفات التي تحوي الكثير من الشركيات.
شكرا على إفرادك هذه الحلقة للرد و بارك الله فيك وبجهودك و استمري في توعيتنا بهذا الإفساد لعقائد الناس.

[@QadayaFekria]

شكرا لمرورك ووعيك
بالنسبة للكتب المنحولة اغلبها معروفة لدى المحققين والدكتور احمد القصير ايضاً وضح ذلك في كتابه واستشهد بعبدالرحمن البدوي الذي صنف كتب الغزالي وكشف المنحول منها ولذا كتاب الدكتور احمد القصير صادم بقوته الاكاديمية في الادلة والطرح فاضطر الاستاذ الدعدوش لافراد حلقة يسفه من الكتاب والكاتب لاسقاط الكتاب

[@Maryam33602]

31:29

[@user-jh7lr1wt7i]

تأصيل و تحليل في المستوى و قليل من يفطن لدعدوش و تقريراته التي اقول عنها خبيثة و يطعن في أهل الحق بعبارات خفية لن يفطن لها الا المحلل الناقذ اما الذين يستمعون بعواطفهم فلن يفطنو له حتى يعلن صراحتا عن منهجه الخبيث فلحد الان دعدوش لا يستطيع الظهور علنا بمنهجه الحقيقي حتى لا يخسر أتباعه أو بعضا منهم . فوفقكي الله في هذا الرد و جعلك الله حربتا في حلوق الملبسين على الناس .

[@QadayaFekria]

تشرفت بمروركم

[@user-jh7lr1wt7i]

​@@QadayaFekriaقليل من يفطن لمخطط دعدوش هداه الله

[@itiger82]

هذا اسمه نبش بالنوايا. ومنهج من ليس معي فهو ضدي). حاشا الأخ أحمد دعدوش أن يكون منافقا. أسأل الله تعالى أن يهديني ويهديك (أو يهديكي).

[@QHawk7]

*موقع الدرر السنية فيها موسوعة عقدية جميلة ، وكذلك حسابات استاذ العقيدة الشيخ صالح سندي بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية حفظها الله. لديه قناة يوتيوب وغيره ، كما يمكنك الرجوع للأستاذة هيفاء بنت ناصر الرشيد ، وكتابها حركة العصـ°ــر الجديد. وقناتها البيضاء للإجابات العقدية ..إلخ*

[@QadayaFekria]

شكرا لمرورك وفعلاً ننصح بها 👍🏼

[@ramikhouja]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذة
أولا، بارك الله جهودكم ونفع بكم وهدانا وإياكم إلى الحق وثبتنا عليه.
في الحقيقة وددت لو تكون الحلقة إنصافا وتبيينا لكتاب "الصوفية ووحدة الوجود الخفية" مع ذكر أخطاء للأستاذ أحمد دعدوش، وليس أن تكون تحليلا لشخصه وفكره.
لماذا أقول هذا الكلام؟ نرى في عصرنا الأمور العجب، وكثرة الفتن والشبهات وإلحاد الشباب وتغلغل ثقافة التفاهة والمادية والإلحاد الروحي.. فإذا نظرنا إلى زمرة المشايخ والمثقفين، نجد تسفيه هذا لذاك و ثلب ذاك لهذا، و نجد جماهيرا من المتابعين يشجعون وكأنها مباراة.
طبعا التحذير من شخص ما أمر مهم، لكن إذا كان ذلك الشخص مفسدا للعقيدة أو فاسقا قد أشهر بفسقه مثل أحمد عمارة وألفة يوسف وإسلام بحيري وغيرهم. ولا أظن أن اختلافات بسيطة تستوجب حلقات للتحذير وما شابه ذلك.
الشباب يضيع يا أستاذة، فنصيحة مني لكم أن نركّز على هؤلاء الشباب الذي سئم صراع المشايخ ووجد راحة باله عند المفسدين ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وفقكم الله ونفع بكم وهدى بكم الناس، وجعلكم ممن قال فيهم تعالى "فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس"
تحية خالصة لكم من تونس.

[@QadayaFekria]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بك اخي الكريم والله انت صادق فيما قلته ولكن ربما حركني لعمل الحلقة عدة امور أولها الخوف من دفع الناس للتصوف او التقليل من خطرهم وثانياً اني لاحظت تغير في مسار الاستاذ احمد دعدوش وكأنه يسعى لكسر الحاجز النفسي من التصوف باسلوب غير مباشر فمنذ حلقته عالم الجن والسحر فاجأني انه اقام حلقة كاملة مرجعيتها كتاب مقدمة ابن خلدون والتي في داخلها فلسفة اخوان الصفا يعني عقائد (ثيوصوفيا) ! بالاضافة ان كتاب مقدمة ابن خلدون غير موثوق انه لابن خلدون بكلام المحققين! ووضحت ذلك في حلقتي السابقة
و ثم قام الاستاذ احمد بالتحدث عن الزوهريين والنفوس الساحرة والموهوبة كحقائق و تمنى لو تنقح كتب عن الاوفاق وعلم الحروف ....والخ وبالطبع احزنني هذا في زمن انتشار علوم الطاقة وأسلمة الغنوصيات/ فلما افرد حلقته الحلولية ووحدة الوجود حزنت اكثر لانه اراد اسقاط الكتاب وتسفيه كل المعلومات التي فيه رغم ان الكتاب رائع و مهم جداً و بكلامه جعل الكتاب ضمن الكتب الغير موثوقة فكان لا بد من ايضاح خطأ ذلك
وأخيراً هدفي من الحلقتين في الرد على استاذ أحمد ان الفت النظر للمتابعين بالتأني والتريث في كل ما يقوله الاستاذ احمد والبحث عن حقيقته (فكل انسان يؤخذ منه ويرد)
وعموما أشكرك على هذه اللفتة المهمة جداً وفعلاً الكتاب يستحق افراد حلقة له للتعريف به
شكرا لمرورك وكلامك المهم جداً وشكراً لجمال دعاءك ولك بالمثل

[@ramikhouja]

بارك الله بكم, فعلا, بعد مشاهدتنا لهذه الحلقة تغيّرت نظرة الناس وربّما صاروا ينظرون بعين موضوعيّة, فالحقّ حقّ والباطل باطل أيّا كان قائله.

[@danamasri7621]

حلقة رائعة ندى جزاكي الله خيرا … فعلا حلقة احمد دعدوش صدمتني جدا لان أسلوبه كان تكفيري مع انه ينهم أهل السنة بالتكفير وهو وقع في نفس الفخ. وشيئا آخر التصوف دائما يظهر بقوة عند ضعف المسلمين واستعمارهم وهذا يثير التساؤل ويحتاج للمحلل ان يربط الأحداث التاريخية … الباطنية تصعد بصعود الاستعمار وهذا موجود على مر التاريخ سبحان الله .. فهو في الحلقة دم ابن تيمية وبنفس الوقت مدح ابن عربي فعلا كانت حلقة سامة

[@itiger82]

اتهام مسلم بأنه أخطأ في تكفير مسلم آخر ليس تكفيرا له. هو لم يكفر السلفيين ولا يرضى بذلك. هو لم يروج لابن عربي ولكن أراد فقط الدفاع عنه من بعض التهم وهناك فرق. وبالمناسبة هو أصلا يستشهد بابن تيمية ويحفظ مقامه بين العلماء ولكن لا يعني هذا عدم تخطئته ونقده. والله تعالى أعلم وأحكم.

[@QadayaFekria]

شكرا لمرورك الجميل وتعليقك الواعي بارك الله فيكي لا عدمنا جمال وجودك🌹

[@QadayaFekria]

@@itiger82عندما تكون قامة علمية كالاستاذ احمد يقول انا لا اكفر ابن عربي !! و السبب بعض الكتب منحولة عنه و لكن هناك كتب واقوال ثابتة عنه 👍🏼 فلماذا تجاهلها !؟ وعندما يبرر ان العبارات العقدية الخاطئة لها معتى آخر لا يختلف عن الحق !! بحجة ان المنتقد لا يفهم في الفلسفة وعلم الكلام والتأويل !
الان هو يكسر الحاجز النفسي عن الاقوال الكفرية بحجة ان لها معنى إيماني ولكن مستوى فهمكم قاصر !!
صدقني يا اخي لم يكن لكل مقاطعه التوعوية عن القابالاة والثيوصوفيا اي معنى!! لان الثيوصوفيا قامت على تأويل الانجيل والتوراة وكانت بداياتها كسر الحاجز التفسي عن التأويلات الباطنية 👍🏼
والباطنية عقيدة خفية قالت عنها هلينا بلافاتسكي انها سرية خفية لا تكشف من الوهلة الأولى
وهناك شركيات هي اخفى دبيب النملة السوداء في الصخرة السوداء في الليلة الظلماء
صدقني يا اخي نحن لم نتجنى عليه وفي نفس الوقت انا احفظ مكانته العلمية واقدر جهوده

[@itiger82]

@@QadayaFekria أختي الكريمة ليس في الأمر أي كسر للحاجز النفسي عن الأقوال الكفرية طالما ان الشخص يحذر منها على أنها كفرية ويكشف كفريتها. ولكن هذا لا ينفي الدفاع عن أشخاص معينين بنفي تلك الأقوال عنهم أو القول بأن أقوالهم تحتمل معنى آخر. تكفير ابن عربي ليس من أساسيات الدين. أنا شخصيا لا أكفره لأن الأصل عندي في المسلم الإسلام. ولكن أقول أن هناك أقوال عنه لو صحت وكانت على معنى معين فهي كفر. أما هو كشخص فالله أعلم بحاله. ولن يسألني الله تعالى لماذا لم أكفر ابن عربي. أما الثيوصوفيا والقابالا فما كشف عنهم كافي للتحذير منهم ومن باطنيتهم. ولا أظنك تقولين أن علينا أن نحمل أقوال الآخرين على المعاني الكفرية لنحذر من القابالا والثيوصوفيا. فكرة التأويلات الباطنية لوحدها مرفوضة وهذا كافي للتحذير من الثيوصوفيا. ولكن حمل أقوال الأشخاص على المعاني الحسنة لا علاقة له بذلك. ولكن من الممكن طبعا التحذير من العبارات الموهمة وكونها تفتح الباب للأقوال الكفرية دون تكفير قائل العبارات الموهمة. على فكرة أذكر أن أحد الأشاعرة تحدث عن مقولة لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يكفره الأحباش بسببها. ولكنه قال أن تلك المقولة يمكن أن تؤول على معنى حسن وذكر أن القرطبي حسب ما اذكر قال شيئا شبيها. والله تعالى أعلم وأحكم.

[@QadayaFekria]

@@itiger82عموماً هذه وجهة نظرك وانا احترمها ولكن لا أؤيدها أبداً لانه عندها سيستوي الحق مع الباطل والمشعوذ مع الشيخ والمنافق مع المخلص والكل له مبرراته وتأويلاته ولاصبح ديننا ك (الباطنية) قائم على التأويل والتبرير بعد ان كان محكوم بأقوال القران والسنة الواضحة
وانا ارفقت في المقطع قول الدكتور سعيد فودة وهو يتحدث عن محاولات لتأويل جملة كفرية للغزالي لتتوافق مع الاسلام
هل تعلم لماذا هذا كله لأنهم يؤمنون بالاسرار والكشف و لان التأويل وعلم الكلام اساس العلوم الدينية كما يؤمنون
اتمنى تكون ففهمت وجهة نظري

[@itiger82]

لقد أيدتك في أول مرة عقبتي فيها على أحمد دعدوش ولكن اسمحي لي هنا أن أعارضك وأؤيد أحمد دعدوش. لقد حضرت حلقة أحمد دعدوش كاملة وقمت بتحميلها عندي في الجهاز. أنا اؤيد أحمد دعدوش في أغلب أو كل ما قاله. أما موضوع التجني على السلفيين وعلماء السعودية وجامعاتها فأقول لكي ليس ذنب الأستاذ أحمد دعدوش إن كان التبديع والتكفير أمر منتشر بكثرة بين السلفيين. بصراحة لو كان المسلم بين خيارين إما أن يقوم بتخطئة من كفر مسلما آخرا أو بدعه أو أن يقول بأنه على حق ويشاركه في التكفير والتبديع فالخيار الأول أفضل وأولى. تقولين أنه يهاجم أمة كاملة ويسفهها. أقول لك وما ذنبه إن كثر بين تلك الأمة من يقوم بالتنقيب عن أخطاء الآخرين وتضخيمها. نعم الخلافات بين المذاهب والأديان موجودة ولكن الانصاف مطلوب. وإن كان الخلاف بين من ينتسب الى أمة الإسلام ويشهد بالشهادتين فالأصل أن يعذر المسلمون بعضهم بعضا ويحاولون حمل العبارات على المحمل الحسن لا نلجأ للتكفير والتبديع إلا إن عجزنا عن التماس العذر وليس التسرع بالتكفير والتبديع. بصراحة اتهام عدد من علماء السلفيين بالتسرع بالتكفير أولى من اتهام مسلمين آخرين بتهم مثل الحلولية والقول بوحدة الوجود لأن التهم من النوع الثاني أخطر بكثير من التهم من النوع الأول. ملاحظة: أحمد دعدوش أيضا لا يرضى بما جرى في مؤتمر الشيشان ولا أنا أرضى. وكما أنكر أنا عليكم تسرعكم في تكفير وتبديع الأشاعرة والصوفية أنكر أيضا على الآخرين تكفير أو تبديع السلفيين. حتى أنني في أحد تعليقاتي عند أحد رؤوس الأشاعرة خالفته حين دعا لسياسة ناعمة مع الأحباش الذين يكفرونكم. الخلاصة: إن وجدت شخصين منتسبين للإسلام. أحدهما ينكر على نفسه القول بعقيدة كفرية كوحدة الوجود أو الحلول ووجدت شخصا آخر يصر على نسبة تلك العقيدة إليه. فالأولى والأسلم أن أتهم الثاني بالتسرع في تكفير غيره وتبديعه على أن أتهم الأول بالقول بعقيدة كفرية خطيرة. والله تعالى أعلم وأحكم.

[@QadayaFekria]

اهلا بك وشرفني وجودك انا قصدت من المقطع ان الطرف الاخر ايضاً يكفر و يسب السلفين واهل الحديث فهم ليسو بريئين ! ولذا العدل والانصاف
ثانياً وضحت ان الاستاذ احمد دعدوش اخبر ان الدكتور القصير حكم بدون ادلة ووضحت ان الكتاب بحث اكاديمي في التصوف ولا علاقة له بما يقوله الدعدوش من ايهام الناس ان فكرة الكتاب هو التكفير ووضحت ان الكتاب لم يخطأ في وضع الادلة ، ولم يتجنى عل احد
اتمنى ان تقرأه
بالاضافة الى ان الحلقة فيها تدليس و لم تكن لشرح الحلولية ووحدة الوجود بل كانت نقد لاذع للكتاب فلماذا يدلس في العنوان !!
عموماً انا لا اناقش الاختلافات بين المذاهب
ولا بمن معه الحق بقدر اني فقط اريكم طريقة العرض بين الطرفين
عندما ذكر الغزالي وابن تيمية اعتقد واضح جدا طريقة عرضه برغم ان الاثنين سخرا انفسهم للاسلام
و وضحت عندما ذكر الشيخ ابو اليسر عابدين قال لا نشك في صلاحه رغم وجود اذكار سحرية !! وعندما ذكر الشبخ عبدالوهاب ذكره باستخفاف ونسف جهده وخونه ووصفه بالجهل كونه لا يعرف الفلسفة !!
ودافعت عن الكتاب كونه اكاديمي في طرحه ومنهجيته واكرر الكتاب درااااسة وبحث لوحدة الوجود في التصوف واما الحلقة كانت استهزاء واستنقاص وازدراء
اخيرا
انت تقول ما ذنب الدعدوش واقول لك ذنبه انه لا ينصف ولا يقول الحقيقة كاملة
فغالب العلماء لا يكفرون ووضحت ان هناك فرق بين ايضاح الذنب ومكمن الشرك وبين ان اكفر الشخص بعينه والا صدقني لن نتناصح

[@itiger82]

@@QadayaFekria شرفني ردك وأخلاقك العالية أختي الكريمة. بصراحة أنا لم أقرأ الكتاب الذي ذكرتيه بعد. ولكن كمقدمة أقول أنه اذا كانت أقوال أعلام التصوف حمالة أوجه فالأولى عدم التسرع بحملها على الوجه الكفري .... بالنسبة لوجود من يكفر ويسب السلفيين فهذا أمر لا أرضاه وأنكره بالقلب وباللسان أيضا والحمد لله تعالى على توفيقه لي لذلك. أنا شخصيا آلمني اتهام البعض لشيخ الإسلام ابن تيمية ببعض التهم وهذا دفعني يوما لقراءة مواقع السلفية بحثا عن تفنيد لتلك الاتهامات. لأن منهجي أنني حين أرى اتهاما لمسلم من فرقة أخرى أبحث عند أنصاره عن دفاع عنه لأن منهجي محاولة إحسان الظن بعلماء المسلمين ما استطعت (إلا إحسان الظن بهم في الطعن بالمسلمين غيرهم أو في قضايا سفك الدماء واستباحة حقوق العباد طبعا وهذا منهجي سواء مع السلفية أو الأشاعرة أو الصوفية) .... حين ذكر الغزالي وابن تيمية رحمهما الله تعالى فقد كان في مقام الدفاع عن الغزالي ولذلك يمكن أن تبدو طريقته هكذا. وربما لو كان يذكر السبكي وابن تيمية رحمهما الله تعالى في مقام الدفاع عن ابن تيمية لظهر أنه أشد على السبكي. .. بالنسبة لعدم معرفة الفلسفة فهذه ليست تهمة وربما أغلب علماء المسلمين لا يعرفون الفلسفة . ولكن فقط يمكن أن نشير لعدم معرفة أحد بالفلسفة حين نريد أن نذكر خطأه في فهم قول شخص آخر..... بالنسبة للشيخ أبو اليسر رحمه الله تعالى فمن الممكن أن نقول عن عالم معين أنه ورع وصالح ولكن يتلبس بأمور تدخل في السحر (أو فيه شبهة سحر) وهو لا يرى أنها سحرا وهذا يكثر للأسف عند الصوفية وأعترف أن السلفية هم الأكثر سلامة في هذا الباب (هذه حقيقة لا يمكنني إنكارها).... لا بأس بإيضاح الأخطاء ولا بأس أن نقول عن بعض الأمور مثلا أنها تؤول لعقائد كفرية ومقدمة لعقائد كفرية أو أنها مثلا ألفاظ موهمة قد تفتح الباب لعقائد كفرية أو ممارسات كفرية دون قصد من الشخص المسلم مع محاولة عذره بشخصه المعين ما أمكننا ذلك. طبعا لا بأس بالنصيحة فالدين النصيحة. والله تعالى أعلم وأحكم. تشرفت بالتعليق عندك وبردك. أسأل الله تعالى أن يسعدك في الدارين ويبارك بك وبعلمك وينفعك وينفع الآخرين به ويحفظك من كل مكروه.

[@QadayaFekria]

⁠@@itiger82شكرا لك لجمال تعليقك ورقيك تشرفت بك كثيرا لا عدمنا وجودك

[@user-jh7lr1wt7i]

الله عليك كيف تؤيد اتهام السلفيين و العلماء بأنهم مكفريين و مبدعين بشكل واضح ربما عليك البحث أكثر في منهج السلف و طريقتهم في الرد و تدرس ردودهم حتى تكون على دراية تامة لما يحاك لدولة التوحيد

[@itiger82]

@@user-jh7lr1wt7i أنا نفسي في يوم من الأيام كنت أصنف نفسي من السلفيين وكنت أكتب في منتديات سلفية وأرد فيها ووصلت لدرجة الإشراف أيضا.ولكن هذا كان في عامي 2004 و2005 قبل أن يظهر اليوتيوب أصلا. أرجو مراجعة كلامي فقد قلت أن الأهون علي أن أقول أن عالما معين أخطأ في تكفير شخصية منتسبة للإسلام على أن أكفر تلك الشخصية. هناك من الأشاعرة من كفر شيخ الإسلام إبن تيمية بمسائل مثل الحوادث التي لا أول لها والقدم النوعي. من الأفضل والأسلم لي أن أقول أنهم أخطأوا في تكفيره أو نسبته للتجسيم وأحاول التماس الأعذار لشيخ الإسلام ابن تيمية ما استطعت من أن أوافقهم وأكفره أو أنسبه للمجسمة. والله تعالى أعلم وأحكم.

[@user-cl5yp8ne7x]

أستاذة ندى أحييك على إجتهادك في بيان ما ترينه حق ، لكني أرى أن من يعيش في بلادنا في هذا الزمان تحديدا ويدافع عن( السلفية والسلفيين في السعودية) شخص منفصل عن الواقع ، فالدولة بذاتها نفضت عنها ثوب السلفية ، وتحولت تحولا كبيرا عن منهجها ، وللاسف بسبب ( السلفية النجدية تحديدا ) بلادنا اليوم تعيش مراحلها النهائية ، سكوتهم عن ظلم الحكام وفساد اسرة الحكم جر البلاد الى حالة لم يصل اليها اغلب دول العالم الاسلامي ، حتى أصبح الملك بديلا عن الله عزوجل ، مايحله حلال وما يحرمه حرام ، ارجوكم أخرجوا من عقلية المظلومية وانكم أصحاب العقيدة السليمة والبقية لا يفقهون شي ، فإذا كان الصوفي متعلق بخزعبلاته ، فكثير من السلفيين السعودين متعلقة بالحكام اكثر من تعلقهم بالله

[@QadayaFekria]

الحمدلله اني اعيش في السعودية تربيت وتنفست هواءها وامنها
و حلقتي لا علاقة لها بالمذاهب ولا المظلومية حلقتي تبين كيف ان الاستاذ الدعدوش شن هجوم لاذع للكتاب (الصوفية ووحدة الوجود الخفية)لمجرد ان الكتاب نقد الغزالي والتصوف وان حلقته لم تكن لاجل شرح الحلولية ووحدة الوجود
شكرا لمرورك