Video

@@FreeMan-up6jd 😎👍🏼 صحيح تشرفت بمرورك

الله يحفظك ويرفع قدرك شكراً على دعمك و مرورك الكريم وشهادتك اعتز بها تشرفت بك

ولك بالمثل جزاك الله خير على مرورك الكريم تشرفت بك

امين

اهلا بك غاليتي تشرفت بمرورك الجميل ❤️

واياكم غاليتي نعم حلقته كانت متحيزة ولا علاقة لها بعنوانها تشرفت بمرورك الجميل لا عدمناه

@@sumayahali3702 👍🏼 حياكي تشرفت بمرورك

هي راحت لإسرائيل تدور الطاقه وعلومها كفانا الله شرها وعملت عطورات لكل برج وصارت تدعي كذب وبهتان ان السعوديين اكثر ناس اشتروا منها

اهل بك اخي انا منهجي النقد البناء والتنبيه من غير تسفيه الاخرين والله اعذر لك غيرتك على الدين ولكن مهم اننا لا ننسى اننا مسلمون ونتناصح ونختلف وننتقد ونرد على بعضنا ولا نخرج من دائرة ادب الاختلاف ونتجنب قدر الاستطاعة الاتهام برغم اني مستاءة من اختلاف مسار الاستاذ احمد دعدوش وادرك خطر كلامه شكراً لمرورك الكريم ونور الله قلبك

@@QadayaFekria 👍👍👍

فيه مدرب طاقة من الجيل الصاعد ،،، اسمه نضال الهمالى حضرتك ممكن تتطلعى على قناته على اليوتتيوب فلو امكن تعملى حلقة تردى على إحدى حلقاته إلى بتروج لوحدة الوجود و لكن بصورة أخرى هو اننا نعيش داخل حلم هذا لو أمكن ،،،،،،انا بعت لناس كثيرين منهم دانا المصرى وردها كان غريب جدا و هى انها تعجز عن الرد عن هذا الشخص ( نضال الهمالى )

واياكم غاليتي انا لست صغيرة انا من مواليد السبعينات🤭 وربما عما قريب اكون جدة وشكرا لمرورك الجميل سعدت به كثيراً لا عدمناه ❤️❤️

@@QadayaFekria ماشاء الله بارك الله لك في عمرك اختي الكريمة♥️

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بك اخي الكريم والله انت صادق فيما قلته ولكن ربما حركني لعمل الحلقة عدة امور أولها الخوف من دفع الناس للتصوف او التقليل من خطرهم وثانياً اني لاحظت تغير في مسار الاستاذ احمد دعدوش وكأنه يسعى لكسر الحاجز النفسي من التصوف باسلوب غير مباشر فمنذ حلقته عالم الجن والسحر فاجأني انه اقام حلقة كاملة مرجعيتها كتاب مقدمة ابن خلدون والتي في داخلها فلسفة اخوان الصفا يعني عقائد (ثيوصوفيا) ! بالاضافة ان كتاب مقدمة ابن خلدون غير موثوق انه لابن خلدون بكلام المحققين! ووضحت ذلك في حلقتي السابقة و ثم قام الاستاذ احمد بالتحدث عن الزوهريين والنفوس الساحرة والموهوبة كحقائق و تمنى لو تنقح كتب عن الاوفاق وعلم الحروف ....والخ وبالطبع احزنني هذا في زمن انتشار علوم الطاقة وأسلمة الغنوصيات/ فلما افرد حلقته الحلولية ووحدة الوجود حزنت اكثر لانه اراد اسقاط الكتاب وتسفيه كل المعلومات التي فيه رغم ان الكتاب رائع و مهم جداً و بكلامه جعل الكتاب ضمن الكتب الغير موثوقة فكان لا بد من ايضاح خطأ ذلك وأخيراً هدفي من الحلقتين في الرد على استاذ أحمد ان الفت النظر للمتابعين بالتأني والتريث في كل ما يقوله الاستاذ احمد والبحث عن حقيقته (فكل انسان يؤخذ منه ويرد) وعموما أشكرك على هذه اللفتة المهمة جداً وفعلاً الكتاب يستحق افراد حلقة له للتعريف به شكرا لمرورك وكلامك المهم جداً وشكراً لجمال دعاءك ولك بالمثل

بارك الله بكم, فعلا, بعد مشاهدتنا لهذه الحلقة تغيّرت نظرة الناس وربّما صاروا ينظرون بعين موضوعيّة, فالحقّ حقّ والباطل باطل أيّا كان قائله.

@@ramikhoujaجزاك الله خير الله يحفظك

اهلا بك اخي نحن امة مطالبون بالانصاف وعدم التحزب واتمنى الانتباه لكلماتك لانك تخرج كل من ليس اشعري من الاسلام فانت تقع فيما نقدت به الغير فانتبه شكرا لمرورك الكريم

شكرا لمروركم الكريم

شرفني مرورك دكتورتنا الراقية ❤️❤️

واياكم شكراً لمروركم الكريم

تشرفت بمروركم

​@@QadayaFekriaقليل من يفطن لمخطط دعدوش هداه الله

هذا اسمه نبش بالنوايا. ومنهج من ليس معي فهو ضدي). حاشا الأخ أحمد دعدوش أن يكون منافقا. أسأل الله تعالى أن يهديني ويهديك (أو يهديكي).

اتهام مسلم بأنه أخطأ في تكفير مسلم آخر ليس تكفيرا له. هو لم يكفر السلفيين ولا يرضى بذلك. هو لم يروج لابن عربي ولكن أراد فقط الدفاع عنه من بعض التهم وهناك فرق. وبالمناسبة هو أصلا يستشهد بابن تيمية ويحفظ مقامه بين العلماء ولكن لا يعني هذا عدم تخطئته ونقده. والله تعالى أعلم وأحكم.

شكرا لمرورك الجميل وتعليقك الواعي بارك الله فيكي لا عدمنا جمال وجودك🌹

@@itiger82عندما تكون قامة علمية كالاستاذ احمد يقول انا لا اكفر ابن عربي !! و السبب بعض الكتب منحولة عنه و لكن هناك كتب واقوال ثابتة عنه 👍🏼 فلماذا تجاهلها !؟ وعندما يبرر ان العبارات العقدية الخاطئة لها معتى آخر لا يختلف عن الحق !! بحجة ان المنتقد لا يفهم في الفلسفة وعلم الكلام والتأويل ! الان هو يكسر الحاجز النفسي عن الاقوال الكفرية بحجة ان لها معنى إيماني ولكن مستوى فهمكم قاصر !! صدقني يا اخي لم يكن لكل مقاطعه التوعوية عن القابالاة والثيوصوفيا اي معنى!! لان الثيوصوفيا قامت على تأويل الانجيل والتوراة وكانت بداياتها كسر الحاجز التفسي عن التأويلات الباطنية 👍🏼 والباطنية عقيدة خفية قالت عنها هلينا بلافاتسكي انها سرية خفية لا تكشف من الوهلة الأولى وهناك شركيات هي اخفى دبيب النملة السوداء في الصخرة السوداء في الليلة الظلماء صدقني يا اخي نحن لم نتجنى عليه وفي نفس الوقت انا احفظ مكانته العلمية واقدر جهوده

@@QadayaFekria أختي الكريمة ليس في الأمر أي كسر للحاجز النفسي عن الأقوال الكفرية طالما ان الشخص يحذر منها على أنها كفرية ويكشف كفريتها. ولكن هذا لا ينفي الدفاع عن أشخاص معينين بنفي تلك الأقوال عنهم أو القول بأن أقوالهم تحتمل معنى آخر. تكفير ابن عربي ليس من أساسيات الدين. أنا شخصيا لا أكفره لأن الأصل عندي في المسلم الإسلام. ولكن أقول أن هناك أقوال عنه لو صحت وكانت على معنى معين فهي كفر. أما هو كشخص فالله أعلم بحاله. ولن يسألني الله تعالى لماذا لم أكفر ابن عربي. أما الثيوصوفيا والقابالا فما كشف عنهم كافي للتحذير منهم ومن باطنيتهم. ولا أظنك تقولين أن علينا أن نحمل أقوال الآخرين على المعاني الكفرية لنحذر من القابالا والثيوصوفيا. فكرة التأويلات الباطنية لوحدها مرفوضة وهذا كافي للتحذير من الثيوصوفيا. ولكن حمل أقوال الأشخاص على المعاني الحسنة لا علاقة له بذلك. ولكن من الممكن طبعا التحذير من العبارات الموهمة وكونها تفتح الباب للأقوال الكفرية دون تكفير قائل العبارات الموهمة. على فكرة أذكر أن أحد الأشاعرة تحدث عن مقولة لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يكفره الأحباش بسببها. ولكنه قال أن تلك المقولة يمكن أن تؤول على معنى حسن وذكر أن القرطبي حسب ما اذكر قال شيئا شبيها. والله تعالى أعلم وأحكم.

@@itiger82عموماً هذه وجهة نظرك وانا احترمها ولكن لا أؤيدها أبداً لانه عندها سيستوي الحق مع الباطل والمشعوذ مع الشيخ والمنافق مع المخلص والكل له مبرراته وتأويلاته ولاصبح ديننا ك (الباطنية) قائم على التأويل والتبرير بعد ان كان محكوم بأقوال القران والسنة الواضحة وانا ارفقت في المقطع قول الدكتور سعيد فودة وهو يتحدث عن محاولات لتأويل جملة كفرية للغزالي لتتوافق مع الاسلام هل تعلم لماذا هذا كله لأنهم يؤمنون بالاسرار والكشف و لان التأويل وعلم الكلام اساس العلوم الدينية كما يؤمنون اتمنى تكون ففهمت وجهة نظري

شكرا لمرورك غاليتي❤️

امين واياكم شكرا لمروركم الجميل

ان شاءلله سأحاول واتمنى ان يكرمني الله بعمل حلقة تأصيلية في ذلك

شكرا لمرورك وفعلاً ننصح بها 👍🏼

شكرا لمرورك ووعيك بالنسبة للكتب المنحولة اغلبها معروفة لدى المحققين والدكتور احمد القصير ايضاً وضح ذلك في كتابه واستشهد بعبدالرحمن البدوي الذي صنف كتب الغزالي وكشف المنحول منها ولذا كتاب الدكتور احمد القصير صادم بقوته الاكاديمية في الادلة والطرح فاضطر الاستاذ الدعدوش لافراد حلقة يسفه من الكتاب والكاتب لاسقاط الكتاب

اتمنى ما نستخدم هذه المصطلحات لانها سبب لتفرق المسلمين ونتعلم ان ننتقد الشخص في حدود ما يخطأ ولا ننسف جهوده ونتمنى الهداية لنا ولهم

@@QadayaFekria النبي صلى الله عليه وسلم قال تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة....كلها في النار ، إلا واحدة.. وهي الجماعة ...وفي رواية ، ما أنا عليه وأصحابي. وكما قال مشايخ أهل السنة الكبار كالالباني وابن عثيمين رحمهم الله ... دعوتنا تفرق بين الحق والباطل.. فمن يريد وحدة الكلمة والإجتماع للأمة ، فذلك يكون إجتماعا على الحق وليس على الباطل. نعتصم بحبل الله المتين ، وليس بخيوط الأهواء والبدع. ما يوحدنا فقط هو الكتاب والسنة الصحيحة بفهم سلف الأمة.

@@QadayaFekria كلام الألباني رحمه الله czcams.com/video/mooa7vsD8HM/video.html

الحمدلله اني اعيش في السعودية تربيت وتنفست هواءها وامنها و حلقتي لا علاقة لها بالمذاهب ولا المظلومية حلقتي تبين كيف ان الاستاذ الدعدوش شن هجوم لاذع للكتاب (الصوفية ووحدة الوجود الخفية)لمجرد ان الكتاب نقد الغزالي والتصوف وان حلقته لم تكن لاجل شرح الحلولية ووحدة الوجود شكرا لمرورك

اهلا بك وشرفني وجودك انا قصدت من المقطع ان الطرف الاخر ايضاً يكفر و يسب السلفين واهل الحديث فهم ليسو بريئين ! ولذا العدل والانصاف ثانياً وضحت ان الاستاذ احمد دعدوش اخبر ان الدكتور القصير حكم بدون ادلة ووضحت ان الكتاب بحث اكاديمي في التصوف ولا علاقة له بما يقوله الدعدوش من ايهام الناس ان فكرة الكتاب هو التكفير ووضحت ان الكتاب لم يخطأ في وضع الادلة ، ولم يتجنى عل احد اتمنى ان تقرأه بالاضافة الى ان الحلقة فيها تدليس و لم تكن لشرح الحلولية ووحدة الوجود بل كانت نقد لاذع للكتاب فلماذا يدلس في العنوان !! عموماً انا لا اناقش الاختلافات بين المذاهب ولا بمن معه الحق بقدر اني فقط اريكم طريقة العرض بين الطرفين عندما ذكر الغزالي وابن تيمية اعتقد واضح جدا طريقة عرضه برغم ان الاثنين سخرا انفسهم للاسلام و وضحت عندما ذكر الشيخ ابو اليسر عابدين قال لا نشك في صلاحه رغم وجود اذكار سحرية !! وعندما ذكر الشبخ عبدالوهاب ذكره باستخفاف ونسف جهده وخونه ووصفه بالجهل كونه لا يعرف الفلسفة !! ودافعت عن الكتاب كونه اكاديمي في طرحه ومنهجيته واكرر الكتاب درااااسة وبحث لوحدة الوجود في التصوف واما الحلقة كانت استهزاء واستنقاص وازدراء اخيرا انت تقول ما ذنب الدعدوش واقول لك ذنبه انه لا ينصف ولا يقول الحقيقة كاملة فغالب العلماء لا يكفرون ووضحت ان هناك فرق بين ايضاح الذنب ومكمن الشرك وبين ان اكفر الشخص بعينه والا صدقني لن نتناصح

@@QadayaFekria شرفني ردك وأخلاقك العالية أختي الكريمة. بصراحة أنا لم أقرأ الكتاب الذي ذكرتيه بعد. ولكن كمقدمة أقول أنه اذا كانت أقوال أعلام التصوف حمالة أوجه فالأولى عدم التسرع بحملها على الوجه الكفري .... بالنسبة لوجود من يكفر ويسب السلفيين فهذا أمر لا أرضاه وأنكره بالقلب وباللسان أيضا والحمد لله تعالى على توفيقه لي لذلك. أنا شخصيا آلمني اتهام البعض لشيخ الإسلام ابن تيمية ببعض التهم وهذا دفعني يوما لقراءة مواقع السلفية بحثا عن تفنيد لتلك الاتهامات. لأن منهجي أنني حين أرى اتهاما لمسلم من فرقة أخرى أبحث عند أنصاره عن دفاع عنه لأن منهجي محاولة إحسان الظن بعلماء المسلمين ما استطعت (إلا إحسان الظن بهم في الطعن بالمسلمين غيرهم أو في قضايا سفك الدماء واستباحة حقوق العباد طبعا وهذا منهجي سواء مع السلفية أو الأشاعرة أو الصوفية) .... حين ذكر الغزالي وابن تيمية رحمهما الله تعالى فقد كان في مقام الدفاع عن الغزالي ولذلك يمكن أن تبدو طريقته هكذا. وربما لو كان يذكر السبكي وابن تيمية رحمهما الله تعالى في مقام الدفاع عن ابن تيمية لظهر أنه أشد على السبكي. .. بالنسبة لعدم معرفة الفلسفة فهذه ليست تهمة وربما أغلب علماء المسلمين لا يعرفون الفلسفة . ولكن فقط يمكن أن نشير لعدم معرفة أحد بالفلسفة حين نريد أن نذكر خطأه في فهم قول شخص آخر..... بالنسبة للشيخ أبو اليسر رحمه الله تعالى فمن الممكن أن نقول عن عالم معين أنه ورع وصالح ولكن يتلبس بأمور تدخل في السحر (أو فيه شبهة سحر) وهو لا يرى أنها سحرا وهذا يكثر للأسف عند الصوفية وأعترف أن السلفية هم الأكثر سلامة في هذا الباب (هذه حقيقة لا يمكنني إنكارها).... لا بأس بإيضاح الأخطاء ولا بأس أن نقول عن بعض الأمور مثلا أنها تؤول لعقائد كفرية ومقدمة لعقائد كفرية أو أنها مثلا ألفاظ موهمة قد تفتح الباب لعقائد كفرية أو ممارسات كفرية دون قصد من الشخص المسلم مع محاولة عذره بشخصه المعين ما أمكننا ذلك. طبعا لا بأس بالنصيحة فالدين النصيحة. والله تعالى أعلم وأحكم. تشرفت بالتعليق عندك وبردك. أسأل الله تعالى أن يسعدك في الدارين ويبارك بك وبعلمك وينفعك وينفع الآخرين به ويحفظك من كل مكروه.

⁠@@itiger82شكرا لك لجمال تعليقك ورقيك تشرفت بك كثيرا لا عدمنا وجودك

الله عليك كيف تؤيد اتهام السلفيين و العلماء بأنهم مكفريين و مبدعين بشكل واضح ربما عليك البحث أكثر في منهج السلف و طريقتهم في الرد و تدرس ردودهم حتى تكون على دراية تامة لما يحاك لدولة التوحيد

@@user-jh7lr1wt7i أنا نفسي في يوم من الأيام كنت أصنف نفسي من السلفيين وكنت أكتب في منتديات سلفية وأرد فيها ووصلت لدرجة الإشراف أيضا.ولكن هذا كان في عامي 2004 و2005 قبل أن يظهر اليوتيوب أصلا. أرجو مراجعة كلامي فقد قلت أن الأهون علي أن أقول أن عالما معين أخطأ في تكفير شخصية منتسبة للإسلام على أن أكفر تلك الشخصية. هناك من الأشاعرة من كفر شيخ الإسلام إبن تيمية بمسائل مثل الحوادث التي لا أول لها والقدم النوعي. من الأفضل والأسلم لي أن أقول أنهم أخطأوا في تكفيره أو نسبته للتجسيم وأحاول التماس الأعذار لشيخ الإسلام ابن تيمية ما استطعت من أن أوافقهم وأكفره أو أنسبه للمجسمة. والله تعالى أعلم وأحكم.

اشكر تواجدك وكلماتك الطيبة

واياكم الله يحفطك وينور قلبك

شكرا لمروركم الكريم واعتز بشهادتكم

واياكم وشكرا لمروركم الطيب

حيااكي وهلا وسهلا شرفني تواجدك الله يرفع قدرك وشكرا على المرور الجميل 🩷

شكراً لمرورك

له سبب روحي وسبب عضوي السبب العضوي هو بسبب خلل العصب العاشر الذي بكثرة إثارته بسبب التأمل والتنفس العميق ادى الى حدوث خلل فيه والذي من اعراضه الحزن والرغبة في البكاء وممكن تتطلعي عل شرح دكتورة سارة لأثر تنفس العميق والتامل czcams.com/video/TRaigcFV-aM/video.htmlsi=1Qv4NA1yq9ObONMU

والتنفس الطاقي مختلف عن التنفس الطبي والطبيعي وحتى التامل لانه اسكات للعقل وهو معاكس لطبيعة العقل يؤدي لخلل ومشاكل نفسية شرفني تواجدكم 🌹

الله المستعان الرجل افضى الى ربه رحمه الله وغفر له

واياكم وشرفني تواجدكم 🌹

حبيبتي واياكم الله يرفع قدرك وشكراً لمرورك🌹

سبحان الله احسنت 👍🏼 فعلاً الفتنة اشد عندما يتسلل الكفر بمبدأ المزاحمة والمداهنة والتأويل الغنوصي وهذا مشاهد في مدارس الوعي وعلوم الطاقة شكرا لمروركم الجميل