أقوال العلماء الأكابر في جواز الإنكار العلني على الحاكم
Vložit
- čas přidán 10. 01. 2024
- جديد ومميز حصريا ولأول مرة على قناتنا وعلى قناة اليوتيوب..
يسر قناة يوسف فارس أن تقدم لكم هذه المادة العلمية والتي بعنوان :
أقوال العلماء الأكابر في جواز الإنكار العلني على الحاكم لفضيلة المشايخ:
* الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى
* الشيخ عبد الله بن قعود رحمه الله تعالى
* الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
* الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله تعالى
* الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
* الشيخ صالح العصيمي حفظه الله تعالى
* الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى
* الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى
مقطع صوتي مميز ونفيس في الرد على المرجئة المعاصرة سميناه: أقوال العلماء الأكابر في جواز الإنكار العلني على الحاكم..
أنصح بالإستماع إليه والإستفادة منه ونشره على عموم المسلمين.. ليعم نفعه وأجره على ناشره والمستمع إليه..
نفعنا الله وإياكم بالعلم النافع والعمل الصالح..
والدال على الخير كفاعله..
قال رسول الله ﷺ : من دل على خير فله مثل أجر فاعله..
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات..
لو كان الشيخ فركوس سعودي لما تعرضو له
الشيخ ابن عثيمين ذكر قاعدة وهي ان "كل الانكارات الواردة عن السلف تجاه ولي الامر انما هي في حضرته" انتهى كلامه رحمه الله
أكثر شيخ وفق في هذا الأمر وفصل فيه وهو أرجح قول وأقرب إلى الحق الشيخ صالح آل الشيخ وأقرب له عبد المحسن العباد بل هم متفقين في ذالك وفقكم الله لكل خير
امين واياكم
كل العلماء الذي نقلت كلامهم قالوا بحضرة الحاكم وليس في غيبته إلا الشيخ القعود رحمه الله تعالى واخفظ الله الشيخ فركوس وأصلح بينهم وبين إخوانه واخفظ الله علماء المسلمين اللذين يدعون للحق كما انزله الله على نبيه محمد عليه افضل الصلاة والسلام
والحفظ اللهم الشيخ ربيع المدخلي @@fares-youssef
جزاك الله خيرا
امين واياكم
أحسنت
امين واياكم نفع الله بكم
رحمهم الله الأموات وحفظ الله الأحياء
انكار الإمام أحمد رحمه الله على المعتزلة الذي من بينهم الحاكم هو عين الانكار
جزاكم الله خيرا
أبو سعيد رضي الله عنه أنكر علنا على مسألة وهي مجرد تقديم الخطبة عن الصلاة، فكيف بمن أبطل أحكام الشريعة واستبدلها بأحكام وضعية، أليس هذا أعظم؟! فأين الفقه والفهم؟!
احسنت.. بارك الله فيكم ونفع الله بكم
هل انكر في حضرته لان في غييبة الحاكم
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا روعة
امين واياكم
هداك الله أخي
امين واياك.. الحمد لله ما ننشر الا لاهل العلم فهل نشرت منكرا..!؟
@@fares-youssef
لم تنشر منكرا ولكنك تلبس وتدلس إذ أن كل من نشرت لهم يقولون بالانكار في الحضرة,, لكنك لم تعنون المقطع بهذا بل أظهرته على أنه إنكار علني مطلق وذلك لخدمة منهجك فاتق الله
حديث واضح في الانكار عن حكام
الحمد لله اننا نقلنا كلام اهل الواضح وليس كلامنا
قال رسول الله ﷺ من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية بل يأخذ بيده ويخلو به فإن قبل منه فذاك و إلا فقد ادى الذي عليه " يكفينا حديث رسول الله ﷺ رحم الله علمائنا
هناك فرق بين إنكار المنكر والانكار على الولي بتسميه والنيل منه
لا تلبسوا الحق بالباطل
الم يكفيك كلام رسول الله صلى الله عليه وسلّم @@fares-youssef
@@user-ug8et6zs6w
هل أمر النبي صلى الله عليه وسلم مقرون بالاستطاعة أم لا .. بمعنى هل يستطيع احد من المسلمين الآن أن يختلي بحاكم وينصحه سرا .. إذا فمنع الحاكم للانكار سرا لم يترك طريقا للانكار غير العلن .. او ان تعطل الانكار بالكلية فلا سرا مستطاع ولا علنا جائز.
و هذا هو الذي أفسد الأمة اليوم المجهول أعلم من العالم .
هل سمعت بهذا الحديث:يَكونُ أُمراءُ يقولونَ فلا يُرَدُّ عليهِم يتَهافَتونَ في النَّارِ يتبَعُ بعضُهم بعضًا
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة | الصفحة أو الرقم : 903/2 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
جزاك الله خيرا اخي نحن سلفين موحدين وليسنا مرجئة
امين واياكم نفع الله بكم ولست اقصد بكلامي او من كلامي الا المرجئة المعاصرة وحاشا اخوننا الموحدين السلفيين
هل تعلم هذه الحقيقة ؟
ان التكفريين كانوا يقولون لسلفيين مرجئة لانهم لايوافقونهم في الانكار والخروج والتكفير
العالم عند السلف الصالح فوق الحاكم و عند سلفية اليوم الحاكم هو ولي نعة العالم و الله المستعان
حسبنا الله ونعم الوكيل
تلبسون الحق بالباطل... انكار المنكر صريح بأيات قرآنية وأحاديث نبوية...فلا تبطلوه بحجة التشهير....لتخالفوا سنة الأنبياء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولو كان الحاكم من ورثة الأنبياء.
جزاك الله خيرا
بل انت الملبس المدلس المشايخ يتكلمون عن إنكار المنكر دون التعرض للسلطان هذه واحدة ثانيا إنكار المنكر على الحاكم تكون جهرا إذا كان الحاكم موجود أما ماسوده فركوس بالانكار في الغيبة لم يقل به احد
جزاك الله فيك اخي لعل الاخوة الذين ينكرون على الشيخ فركوس حفظه الله. ان يتوب الله تعالى
امين واياكم نفع الله بكم
سروري
و الشيخ فركوس الجزائري
سنذكره مستقلا بمقطع اخر لان كلامه مؤصل وافق به الحق
وهل قالو في غيبته ؟؟
المنصف ينظر للادلة كلها في باب نصح السلاطين
كل من عارض في التعليقات و تنقص كلام علماؤنا الكبار فيه شبه بالمنافقين و الزنادقة .
هؤلاء المرجئة المعاصرة انما يعارضون من ينقل الحق عن اهل العلم ولا يستطيعون الكلام جهرة على هؤلاء العلماء لكن بمجالسهم السرية كما فضحتهم الوقائع والسرائر.. على العكس
أخطأت الله يبارك فيك ويهديني ويهديك
خلطت بين الانكار العلني والانكار على الحاكم ؟
روح اقرا مليح وافهم المسألة
احسنت وصدقت لان المرجئة المعاصرة يهود القبلة ومتعالمون لذا لن يفهموا ولن يقبلوا الحق
قال الشيخ عبد الكريم بن حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله: وليعلم أن عامة ما يدعو إلى التعلق برخص الفقهاء والمفتين؛ وتتبع زلاتهم هو السعي لتحقيق شهوات النفس؛ واستجلاب رضا العامة والخاصة؛ وقد قال الله عز وجل:( ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيله),وقال عز شأنه:(إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي).
جزاكم الله خيرا.. المرجئة يهود القبلة
شيخ صالح اللحيدان له مقطع سئل عن هذه المسألة وقيل له هل صحيح أن الألباني وبن باز وبن عثيمين يرون الإنكار العلني على الحكام في غيبتهم، فقال لهم نفترض أنهم قالوا بهذا... عندنا حديث نتمسك به ونعمل به وذكر حديث عياض بن غنم
عليكم بجمع كل أقوال العلماء من مواقعهم الرسمية ولا تقتصرو على صوتية واحدة، فأغلب الصوتيات المتداولة مبتورة والله المستعان.
قال ابن تيمية رضي الله عنه وأثابه الجنة :
ألا ترى أن الذي يعظم نفسه بالباطل يريد أن ينصر كل ما قاله...ولو كان خطأ ..!
📜مجموع الفتاوى ٢٩٢/١٠
جزاك الله خيرا والمرجئة المعاصرة متعالمون جهال
الشيخ أمان الجامي رحمه الله وتلميذه المدخلي يرون الخضوع والخنوع للحاكم مهما كان فاسقا أو خائنا أو.......ثم نشروا فتواهم على أنها الحق تامبين ومن خالفهم فقد خلع السلفية من رقبته.......ولاحول ولاقوة إلا بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل
الذي نفهمه من كلام العلام واضح ان نجمع بين الادلة اذ المسألة ترجح بين المصلحة والمفسدة اما من يقول انه لا يوجد انكار على الولاة والله هذا كذب صراح اذ كلام العلماء واضح وهم يستدلون بكلام السلف والذي نفسي بيده اني لسلفي لست اناصر اي من الفريقين الذين يقولون بالانكار والذين يقولون بعدمه ولكن الحق الذي يجب ان نكون عليه هو الاتباع من تبديل اذ الحق اولى ان ننتصر له واذا رددنا شيء من الحق فلقد فتحنا الباب على ترك شيء من الدين وهاذا لا يجوز والله المستعان
جزاك الله خيرا
تنبهوا يا طلبة العلم الى الفرق بين الانكار العلني على الولاة بحضرتهم وفي غيابة فالاولى قال به بعض اهل السنة والثانية لم يقل به الا الخوارج
ونحن كبشر لانرضى ان يشهر بنا احد فكيف بالحاكم.
الحق أعلى منا نحن البشر واعلى من ولي الامر ولكن ننكر بالحكمة والانكار ثابت في منهج السلف ولسنا نبدل اذ لنا أصل في هاذا
كلامك مخالف لهدي السلف
@@user-iy6ph4cs6y
غريبة وعجيبة كرة السلفيين الجدد
تريد أن تقنعني أن الرسول عليه الصلاة والسلام الذي فصل وعلم أمته كيف تدخل الى الحمام وكيف تستنجي وتتطهر
بالتفصيل الممل بعشرات الاحاديث
تريد أن تقنعني بأن الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه الذي يأتي لإمامة المسلمين هذا الامر العظيم
ويتركنا لنستدل ببعض افعال الصحابة !!!!!!!!
هذا هو العلم الذي تتلقونه ؟؟؟؟
الله المستعان كل العلماء يتكلمون عن الإنكار للمنكر و ليس الإنكار العلني على الحكام ...و كل العلماء السلف يحثون على المناصحة سرااااا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فلا يبديه علانية الحديث
الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى ،
قال وبهذا تجتمع الإدلة ، أي أدلة التي فيها النصح والإدلة التي فيها الإنكار ، المشكل أنكم لا تفقهون كلام العلماء الكبار.
@@mustamouad2307 و الله توشك أن تساقط عليكم حجارة من السماء نقول قال رسول الله و تقول قال فلان قال علان
فلا بده علانية و يأخذ بيده وليخلو به
أمرك عجيب
لا فرق بين منكر ظاهر علني وبين الانكار على صاحبه.. الدين النصيحة
@@omarnezzar9937 لثبت لنا صحة الحديث اولا
أنا فتحتلك لباب ونتا بحث @@baitianter6859
الفتاوى اصبحت طرح جديد عند اهل الخليج تختلف عن السلف الصالح بها عم الفساد وطم استاثرت العائلات الحاكمة بالسطة المطلقة ،حوربت الحقوق السياسية فضلا عن الحقوق الاجتماعية،جعلوا العباد عبيدا ،زجوا بمئات العلماء والاخيار في سجون الظلم. اقاموا القواعد العسكرية الامريكية في المنطقة ،اقاموا التطبيع مع أعداء الله والامة بددوا ثروات الاجيال،دفعوا الجزية لامريكا لحماية العروش من الشعوب ،جعلوا اقتصاداتنا تابعة لاقتصادات الغرب ،قطعوا الالسن التى تصدع بالحق من اجل التغيير ،حاربوا العلماء والدعاة الذين ليسوا على شاكلتهم،ويقولون ننصح للحكام في السر هذه هي النتيجة،هذا تواطؤ عكس نهج السلف الصالح.،المواطن الغربي لو أراد الاسلام ينأى عن ذلك لما يراه من ديمقراطية في العالم الغربي واستبداد في العلم الاسلامي.
جزاك الله خيرا
العلماء يتكلمون عن إنكار جنس المنكر و الإنكار على الحكام في حضرتهم وليس في غيبتهم
وحديث عياض بن غنم أكبر دليل (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية......) وأضف إلى ذالك أثر أسامة بن زيد، و أثر بن عباس «المبتور» مع بن جبير.
فكلام رسول اللّه ﷺ أولى بالإتباع.....
أعد سماع الشيخ عبدالله بن قعود في هذه الصوتية حين تكلم عن نصيحة الحاكم في صحيفة أو على منبر .
@@sofainsofain4529 لمذا تستدلون بأخطاء العلماء وزلاتهم وتركتم النصوص الصريحة، سبحان اللّه
@@siyadmenghirslah
ولماذا تتهمون عالم بأنه سروري وخارجي وتسكتون عن بقية العلماء مع أنّ لهم نفس التُهمة ؟
@@user-mg3uk5cx6z لأنه لايرى البيعة، وكفر الجيش، ودندنته حول الحاكمية، وسرقاته من كتب القطبيين، وطعنه في العلماء، وتعديله للطريفي والحويني وووووو
سرورية فركوس ليست محسورة في الإنكار العلني.
هذا الفديو لابدا ان ينتشر لي الامة الاسلامية حتى تصل التوعية وان يفيقو من الغفلة
جزاكم الله خيرا انشر بارك الله فيكم
انشر الضلال حتى يكثر الخوارج وتعم الفتنة قطع الله يدا كانت سبب في الفتن
اكثر الناس لا يفرقون في هذه المسائل
@@user-pj8ec8zf7w صحيح أكثر القرود والخنازير المشركين والمنافقين لا يفرقون بين التتطبيع و دعم ومناصرت الصهاينة المحتل ومناصرت ودعم المجاهدين المقاومين الابطال في فلسطين وفي غزة .. طوفان الاقصى كشف وخلع الاقنعة من المتصهنين من حكام العرب وقرودهم المطبلين المشركين جعلو من الحكام اله يمجد ويعبد من دون لله سبحانه وتعالئ مالك الملك ورب السماوات والأرض الحق الصمد القدوس الجبار المنتقم الرقيب الحسيب 👍🏼
تأصيل الشيخ فركوس في المسألة من أجمع ما قيل في باب الإنكار العلني على ولي الأمر .. جامع وماتع ونافع بإذن الله.
و ماذا نفعل بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم فلا يبديه علانية
بدعة الانكار العلني على الحاكم في غيبته كل من قال بهذه البدعة فهو خارجي سروري
@@omarnezzar9937 إقرأ فتوى الشيخ وسيزول عنك تشغيب مرجئة الطاعة المطلقة.. حديث فلا يبده علانية يجعل حتى الإنكار بحضرته خروجا وسرورية .. لكن الجمع بين الأحاديث مقدم على الترجيح إن أمكن ذلك فلا تعارض عندنا في النصوص هكذا يقول الأصوليون. ولهذا قلت لك اقرأ الفتوى وستفهم بإذن الله.
صدقت جزاك الله خيرا
@@fares-youssef آمين وإياك
أفضل من فصل في هذه المسألة العلامة عبد العزيز الطريفي حفظه الله
الطريفي اصبح علامة بعد ما اجج لغتنة سوريا
@@user-cs9rp9hk9e الذي اشعل الحرب في سوريا واهلك الحرث والنسل هو بشار الخنزير السفاح المجوسي وقد اتفقت كلمة علماء اهل السنة على وجوب جهاده،ام انك تعتبره ولي خمر يجب طاعته!!!!
الطريفي خارجي قال عندما حكم محمد مرسي الحكم وخرجوا عليه الناس قال هذه معركة بين اسلام وكفر
@@ayedsaalarja4096 وهل ولي الخمر السيسي ليس بخارجي!!!!ام انه ليس لديك الشجاعة لتقول له ذلك
اين فصل جزيت خيرا
قال النبي ﷺ ( مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِهِ لَهُ عَلَانِيَةً، وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُو بِهِ، فَإِنْ كَانَ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ، وَإِلَّا قَدْ كَانَ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ ).
أنت بمن تأخذ بقول المعصوم أم بقول غير المعصوم ؟؟؟ أرنا مهارتك في المراوغة أو قبول الحق
الدين النصيحة قلنا لمن اكمل الحديث يا ايها العلامة.. اضف فهم وعمل السلف كانكار الصحابة على علي رضي الله عنه تحريق الشيعة لهم..!!!؟
@@fares-youssef أول شيء تكلم مع بطل مثل في هذه المسائل ولا تكذب على الصحابة رضي الله
ابن عباس قال: لو كنت أنا لم أحرقهم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تعذبوا بعذاب الله )، ولقتلتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من بدل دينه فاقتلوه ).
أين الإنكار العلني يا جاهل هذا كله لكي تنصر شيخك المقدس
وثانيا : هل نترك المحكم و نذهب الى المتشابه الذي يحتمل وهذا من مرض القلوب نعوذ بالله
وثالثاً: من أصول أهل السنة والجماعة أن فعل و قول الصحابي ليس بحجة ام حجة وأما الأصول الكتاب والسنة والإجماع هذه مجمع عليها كما قال ش الاسلام ابن تيميه
رابعاً: لو تسأل عن ابن قعود هل هو سلفي ام لا ثم احتج به و أعرف طريقه الدكتور كل من وافقه استدل به والله المستعان
عبد الله قعود هذا من وين جبته 😂😂 هذا هذا مب عالم عشان تحطه مع باقي العلماء
😅😅😅😅😅😂😂😂😂بن قعود ليس عالم
انت العالم..!!؟
الجاهل لا يعرف قدر العلماء
@@fares-youssef مافي عالم يعتبر نصح الحكام امام الناس وبيان معايبهم و اخطاءهم جائز ؟؟ هذا مخالف لما ورد في السنة و مخالف لمنهج السنة !! بل هذا من منهج الاخوان
عبد الله بن قعود من علماء اللجنة الدائمة في زمن ابن باز
الناس مازالت لاتفرق بين انكار المنكر من الانكار العلني والآن يأتو بالشبهات اترك العلماء في حالهم ،واتبع حديث نبينا صلى الله عليه وسلم "...فلايبده علانية..."واتركوا تقديسكم للأشخاص
سبحان الله و انكار العلني على ماذا ؟ هل انكار العلني على المعروف ؟ سبحان الله و على ما أظن انكم لم تسمعوا كل الصوتية تأخذون ما تريدون و تتركون ما تريدون سبحان الله
بارك الله فيك مقدسة أفلسو
هذا الحديث في باب النصيحة وليس إنكار المنكر فلا تلبس على الناس
وفرق بين النصيحة وإنكار المنكر
صدقت بارك الله فيك
انت الذي لا يفرق لذا تلبس.. وما اظنك استمعت للمقطع بقلب منصف غير متحامل!!!؟
(الحكام) من عندك
اي حكام تقصد
اقوال قديمه وواضح من الاسئلة من كان خلفها..حقبة وانتهت الان نحن على المنهج السلفي الصحيح الصافي من فكر الاخونج..
عن اي فكر تتكلم والمقطع واضح ودين الله تعالى صالح لكل زمان ومكان
انكار المنكر شيء وانكاره على الحاكم شيء آخر
فلا تلبسوا على الناس !
المرجئة المعاصرة هم من يلبسون على الناس.. والحق أبلج والباطل لجلج
@@fares-youssef
من هم مرجئة هذا العصر ؟
اذا كان الحق ابلج و الباطل لجج ما رأيك أن انقل لك فتاوى من ذكرتهم في نصحية الحاكم علانية و الانكار عليه علانية في غيبته ؟
مرجئة العصر الذين قصدتم هم الذين غلوا في باب طاعة ولي الامر كاتباع ربيع المدخلي.. واهل الحق وسط بين نقيضين: المرجئة والخوارج..
@@fares-youssef
من أين لك بهذا ؟
@@fares-youssef
ثم لم تجبني ما رأيك أن انقل لك فتاوى الذين تستشهد بهم في حرمة نصح الحاكم علانية و في غيبته ؟
ماذا جنى العالم الاسلامي من الانكار العلني انظروا الى ثماره في سوريا وليبيا والسودان واليمن وغيرها وهذا لا يقرره الاسلام ويسد الباب الموصل له ومن الابواب الموصله له الذي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم
ومن قال بالانكار علنا عند الحاكم وليس في غيبته وكلام الشيخ ابن عثيمين في المقطع واضح انه في حضور السلطان وليس في غيبته
فاتقوا الله يا اصحاب المقاطع التي تلبس على الناس فيكون كلام العلماء مقابل لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا من الشر الخطير
هدى الله ولاة الامور وجميع المسلمين لما فيه خير الدنيا والدين
3:49 طواغيت بدلوا الشرع وساسوا الناس بحكم الطاغوت ونقاش دائر على مسالة فرعية واصل الاسلام غير موجود
ليست مسائل فرعية بل من جوهر الاسلام!!!؟
بغض النظر أنها جوهر الإسلام أم هي فرعية ، الحاكم المعطل المبدل لشرع الله أمسلم أم كافر ؟@@fares-youssef
قال الحسن البصري رحمه الله. ان هذا الدين يذهب بين مغال فيه ومجاف فيه.والحاصل في بلاد الحرمين من منكرات علنية هو ناتج عن الغلو والتشدد من كثير من المتدينين كما يسمون انفسهم بالسلفية.وبالتالي هذا رد فعل من كثير من الشباب الذين يشاركون في هذه المنكرات.والحل هو الرجوع الى وسطية الاسلام.ونبذ الغلو من اي كان.ووضع حد لفتنة التبديع.والسماح بتعدد الاراء في المسالة الواحدة
على اساس ان البلاد التي تنعم بالوسطية المزعومة: تحكم شرع الله جل وعلا ويخلو منها الشرك والكبائر والمعاصي..!!!؟ عجيب كلامك المتاول
و يلبسون على الناس بالتفريق بين انكار اامنكر و اانصيحة وهل النصيحة الا امر بمعروف او انكار منكر
المرجئة المعاصرة هم اصحاب التلبيس والتدليس
هناك،فرق،بين،انكارالمنكر،والانكارالعلني،على،الحاكم،الذي،اثاره،السروري،المحترق،فركوس،على،الحاكم،وخاصتا،انه،اجازه،لجميع،الناس،وفي،غيبة،الحاكم،فابالله،عليكم،ماالفرق،بينهم،وبين،الخوارج،الذين،ديدنهم،الطعن،في،الحكام
الصراخ على قدر الالم يا المرجئة المعاصرة
المصيبة العظمى أن يأتيك آت ويأتي بأقوال المتأخرين دون ذكر ولو واحد من الصدر الأول والقرون المفضلة، أيظن أولئك أن الدين ما قاله ابن باز واين عثيمين والألباني؟ أي عقل هذا؟
تبا لمنهجكم هذا الذي يبنى على اتباع عصابة من المتأخرين قطعا دون السلف الصالح من القرون المفضلة، السنة ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والقرون الثلاثة المفضلة، وليس ما كان عليه ابن قفل وابو قفل والاقفلاني.
جزاك الله خيرا هلا ذكرت لنا اقوال السلف ومصادرها
@@fares-youssef كتب السلف مليئة بالآثار عنه، منها كتاب السنة لعبد الله بن احمد بن حنبل، ومنها السنة لحرب الكرماني ومنها التاريخ الكبير للبخاري والجرح والتعديل لابن ابي حاتم والضعفاء لأبي زرعة وأصول الاعتقاد للالكائي وتاريخ بغداد للخطيب وغيره كثير.
أتينا أنس بن مالك، فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج، فقال: اصبروا؛ فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه، حتى تلقوا ربكم.
سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم.رواه البخاري
……..
عن أبي وائل قال: قيل لأسامة بن زيد: لو أتيت عثمان ،فكلمته قال: إنكم لترَوْنَ أني لا أكلمه إلا أسمعكم إني أكلمه في السر، دون أن أفتح باباً لا أكون أول من فتحه.
أخرجه البخاري ومسلم.
قال النووي رحمه الله موضحا قصد أسامة في شرح مسلم 18/160: "قوله "أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من افتتحه" يعنى المجاهرة بالإنكار على الأمراء في الملأ، كما لقتلة عثمان رضي الله عنه".
قال الحافظ ابن حجر فى الفتح (13/51) قال المهلب : أرادوا من أسامة أن يكلم عثمان..... فقال أسامة : ( قد کلمته سراً دون أن أفتح بابًا ) أي : باب الإنكار على الأئمة علانية، خشية أن تفترق الكلمة
ثم قال الحافظ- وقال عياض: مراد أسامة: أنه لا يفتح باب المجاهرة بالنكير على الإمام لما يخشى من عاقبة ذلك، بل يتلطف به، وينصحه سرًا، فذلك أجدر بالقبول) .ا.هـ
وقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في تحقيقه لمختصر صحيح مسلم:" يعني المجاهرة بالإنكار على الأمراء في الملأ لأن في الإنكار جهاراً ما يخشى عاقبته، كما اتفق في الإنكار على عثمان جهاراً إذ نشأ عنه قتله".
……..
يجتهدون في مخالفة النص سبحان الله
وهل انت اعلم وافهم من اهل العلم والصحابة في فهم النص الشرعي!!!؟
هاذا منهج سيد قطب،ومحمد،سرور،وفركوس مهوش منهج الرسول صلي الله عليه و سلم
الصراخ على قدر الالم
هذي في حضرته مع أمن الفتنة
بل حتى علانية اذا كان المنكر علانية
وما الدليل على الإنكار علنا في حضرته وحديث "لا يبده علانية يشمل الجميع"
@@fares-youssef علانية في حضرته وليس في غيبته هذا بالنسبة للإنكار عليه، أما إنكار المنكرات فهو واجب على الأمة
فهناك فرق بين إنكار المنكرات وبين الإنكار على فاعليها، فانتبهوا لهذا بارك اللّه فيكم، عندنا حديث عياض بن غنم لايبده علانية.....
لو جمعت اقوال العلماء في هذه المساله ولا تاتي بمقطع في انكار المنكر وتجعله في انكار المنكر على الحاكم وتترك تفصيل العلماء كلام الشيخ ابن باز وابن عثيمين والفوزان واضح منهجهم في الانكار المنكر ومناصحه الحكام لا على طريقه المرجئه ولا على طريقه الخوارج
جزاك الله خيرا لكن التبس عليه امر التشهير والانكار فخلطت بينهما
@@fares-youssef هداك الله مضمون العنوان يظهر خلط في مفهومك لكلام العلماء في تغيير المنكر بحضرة الحاكم وفي قولك جواز تغيير المنكر على الحاكم يا حبذا لو ترسل مقطع لي احد العلماء لتاخذ منهم النصيحة ولا ترمي اخوانك بالارجاء وعدم الفهم
صح بارك الله فيك
@@h.mbiology166 وفيك بارك الله
قال أحد السلف من تتبع ارخص تزندق
افضل من. فعل ذلك هم الصحابة. الذين حاربوا يزيد. بن معاوية. فهل انتم افضل وافقع من الصحابة. ههههه.
جزاك الله خيرا
اوصل بكم الامر إلى تدليس اقوال الافاضل للتلبيس على العوام ؟؟؟؟
المشكلة انك جاهل متعالم بدرجة صعفوق لا تفهم ولا تعي كلام اهل العلم
تكذب على العلماء ولا انت عندك نهج الخوارج
عن اي علماء تقصد.. أعلماء المرجئة المعاصرة قصدك أم علماء الخوارج أم علماء اهل السنة والجماعة السلفين الذين جئتك بكلامهم بالمقطع المنشور.. عجيب يا عجم انكم لا تفهمون كلام العرب الأصيل الفصيح..!!!؟ والاعجب منه انك ترميني بفرية المرجئة الذين يسمون اهل السنة والجماعة السلفيين الموحدين خوارج..!!!؟ فتهمة الخوارج ورمي أهل السنة بها جاهزة منذ القديم.. يقول أبو عبدالله ـ يعني الإمام أحمد ـ رحمه الله تعالى: بلغني أن أبا خالد، وموسى بن منصور وغيرهم يجلسون في ذلك الجانب، فيعيبون قولنا، ويدعون إلى هذا القول أت لا يقال: مخلوق، ولا مخلوق، ويعيبون من يُكَفِّر، ويزعمون أنا نقول بقول الخوارج!؟ ثم تبسم أبو عبد الله كالمغتاظ، ثم قال: هؤلاء قوم سوء. (السنة للخلال: 56/2)
@@fares-youssef
انت انسان تافه وحاط روحك تعرف
الرويبضة
مشكلة السلفيين أنهم حين يبحثون مسألة يبحثونها بمنهج هزيل خطأ هذه مسألة تبحث في الكتاب والسنة وعمل الصحابة على منهج فهم السلف الذين هم جمهور الصحابه والتابعين
وليس قي قول بضع علماء معاصرون ؟ فاين منهج السلف وفهمهم
هذا افتراء وتحامل منك.. السلفيون مصطلح يدل على التزامهم بمنهج السلف وكلامك يحتاج لضبط ودليل على صدق كلامك
افضل تفصيل لقضية الانكار العلني وانكار المنكر هو للشيخ الكبير المحترم الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني...لماذا يحاول الكثيرون عدم ذكر اسمه ولا نشر علمه رغم ان علمه استفادت منه جميع الامة حكام ومحكومين. لماذا هذا الجحود ام في انفسكم مرض؟؟؟؟
يااخي نشر العلم هذه مسؤوليتك لماذا لا تنشر كلام شيخك؟
تقول لماذا الجحود؟
اسأل طلاب الشيخ لماذا لاينشرون كلامه العلة كلها في طلابه ومحبيه الكسالى
جزاك الله خيرا يامرني بما هو ملزم به وفاقده بالاساس!؟
@@fares-youssef فهمنا انت ،هات الادلة التي تبطل ما ذهب اليه الدكتور ويا ليت يتكلم شيخك
هل إيمانك يا يوسف فارس أنت أقوى مِن النبي (مُحَمَّد صَلَّى الله ُ عَلَيهِ وَ سَلَّم) الَّذي نهى عن [ذم الحُكّام] في الأحاديث و [تُكَذِّب أي تخترع أكاذيب] لعلماء الدِّين السَّلف الصالح رحمَ الله ُ تَعَالَى موتاهم و حفظ الله ُ تَعَالَى الأحياء مِنهم فلا يُسمح لك بذلك و المسلمين السَّلف خيرٌ مِنك و مِن ضعيفين الإيمان و أهل الضلالات و المنافقين الملاعين الَّذين يدعون بالإسلام و يحاربون الإسلام بالإعتداء على الأتقياء .
العلماء يضمون الاحاديث بعضها ببعض وهناك احدايث اخرى المرجئة المعاصرة غلاة طاعة الحكام يغضون الطرف عنها ولا يذكرونها تطرق اليها اهل العلم بالمقطع
هلينزل عليهم الوحي هؤلاء طبعا لا .هم يأخذون من الكتب فقط يا جهلة
اصلحك الله
لماذا التلبيس على الناس انكار المنكر بالعموم أمر و إنكار المنكر على الحاكم أمر آخر.
الدين النصيحة.. والذي يلبس على الناس هم المرجئة المعاصرة
@@fares-youssef ردك ليس علمي... اطلب العلم وابحث المسألة بتجرد من هوى النفس
سبحان الله تأتي باقوال العلماء المتشابهة وتترك اقوالهم المحكمه هذا أولا
ثانيا كل الاقوال التي ذكرتها تنسف لحديث النبي صلى الله عليه و سلم من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا يبدها علانية وليأخذ بيده وليخلو به فإن قبلها قبلها وإن ردها كان قد ادى الذي عليه
قال الشيخ عبد الله الجابري رحمه الله هذا الحديث يدل على ثلاثة أمور
أولا :السرية التامة في المناصحة للحاكم حتى عن اقرب الناس إليه
ثانيا : براءة الذمة بمجرد النصيحة على هذا الوجه الذي تضمنه الحديث
ثالثا : انه لا تبعة على من لا يقدر على النصيحة للحاكم سرا لأنه لا تكلف نفس إلا وسعها ولأن هذا هو الطريق الذي جاء عن الله من طريق رسولنا فلو رضي الله للعباد والبلاد غيره لبينه في كتابه او في صحيح السنة فكان لزاما على كل طالب للحق والهدى الوقوف على هذا النص
تنبيه ذوي العقول السليمة ص 44
هل كلام السلف من المتشابه.. وهل هؤلاء العلماء عندك من الاخوان والسرورية والقطبية والخوارج كما هي عادتكم ايها المرجئة المعاصرة اصحاب فتنة الصعافقة
@@fares-youssef الحديث صريح هداك الله
لا تنسفه بل تنسف عقلك السقيم اصبحتم تتقدمون بين أهل العلم والفضل تنكرون ماكنتم تعرفون فاعلم أن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر وأن تنكر ما كنت تعرف وإياك والتلون فإن دين الله تعالى واحد
@@baitianter6859 هداك الله قدمنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم على أقوال العلماء غضبت لذلك فلتراجع عقيدتك واتباعك للنبي صلى الله عليه وسلم
@@user-kl4vn3ge9u هذا الحديث حكم علي كثير من أهل العلم بعدم الصحة حتى وإن سلمنا بصحته فهو حديث عام مثله مثل كثير من الاحاديث العامة التي تخصصها احاديث اخرى وأعمال الصحابة ووو وقد فصل في هذه المسألة كثير من أهل العلم وانضر تفصيل الشيخ فركوس حفضه الله فانه تفصيل ماتع إقرأه بتجرد وانصاف وسوف ترجع عنما انت فيه ولا تكن مثل الببغاء تردد كل ماسمعت
يوشك ان تسقط عليكم حجارة من السماء اقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر
هناك ايضا احاديث للمعصوم عليه الصلاة والسلام بالباب
الفراكسة لا يفرقون في حضرة الحاكم وفي غيبته وزد يتركون الادلة المحكمة ويتبعون المتشابه وهذه من صفات أهل البدع
كذب وافتراء
والإنكار علنا في حضرة الحاكم ما دليله؟!
ليش في الاخير تتكلم بسوء عن الشيخ ربيع مين نت حتى تتكلم عليه بشر. وشو دخل الموضوع اللي اضفتوا من كلامك
تكلم فيه أهل العلم ونشرنا كلامهم لو كنتم منصفين
كذبت والله رأيت الشيخ صالح الفوزان وسمعته بأذني يقول لايجوز الا بالسر مع دوام الدعاء له بالسداد
وسمعت ورأيت الشيخ صالح العصيمي يقول نفس القول
ورأيت وسمعت بأذني العلامه عبدالله القصير يقول نفس الشي
فلاتقتص المقاطع او تدلس
وقد استدل العلامه الفوزان بقول الله(( اذهب الى فرعون انه طغى فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر او يخشى))
الهوى والتعصب للاشخاص هو احد ابرز موانع فهم الحق والاخذ به
وهل اهل العلم محصورين في بعض العلماء المعاصرين ، أين اقوال ائمة السلف من الصحابة و التابعين و تابعي التابعين و تلامذتهم من اهل العصور الخيرية أعتقد أن رأيهم قول فصل لكل المسلمين السنة بكل فرقهم ،
العلماء المعاصرين الذين استدللت بهم بالمقطع ذكروا اقوالا عن السلف من الصحابة والتابعين وغيرهم
كل العلماء اللذين ذكرتهم لا يمثلوننا ونعترف بهم علماء بل هم علماء بلاط وعلماء سلطان
ومن علماؤك
@@fares-youssef لقد سجنوهم
عنوانك تدليس على الأمة وظلم لعلماءنا في الإنكار
كذبت
الأمة غارقة في الشرك والمعاصي
الأمة لا تعرف التوحيد ولا الاسلام ولا السنة
وانتم تتحدثون عن الانكار العلني او عدمه للامام
اي امام تعني هل هؤولاء النتنة من الحكام مسلمين وتجب طاعتهم ؟؟؟؟؟
تتعلمون سفاسف الامور
اتحداك ان تعرف التوحيد الخالص وتعمل به
اذا انخرط العقد فلا تسل عن الباقي
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
العنوان كذب
اولا الانكار العلني منهج الخوارج السرورية
فماذا تركت لهم!؟
كلهم لم يذكروا لمز الحاكم والتشهير به والانكار على الحاكم
وانما يتكلمون عن انكار المنكر نفسه
وهذا ذكره العلماء مثل تنكر الربا والزنا بدون اقحام الحاكم
فلو انت غرضك انكار المنكر بتنكر المنكر بالعموم،ولو قصدك التهييج بتقحم الحاكم
فليس هناك سمة سبب يجعلك تقحم الحاكم الا تكون سروري قصدك التهييج والثورات
هات دليل واحد على انهم قالوا تنكر على الحاكم
كل كلامهم انكار المنكر
فللتلبس على العامة لتنصر شيخك بالباطل
والعبرة بالدليل وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف
وهؤلاء العلماء انفسهم لاتأخذ مقاطع وتحملها ملاتحتمل،فاذهب واسمع تأصيلهم في المسألة
مثلا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى قال (كل الانكارات كانت بحضور الحكام)
كذبت يا لكع المرجئي
تكذب علي العلماء ألا تستحي العنوان شيئ والفيدو شيئ أخر
كذبت ورب الكعبة.. وكلامك دليل انك لم تستمع للمقطع بعين العدل والانصاف.. فالعنوان موافق للمضمون.. ولا يرد ما جاء به الا المرجئة المعاصرة فهم على دين ملوكهم
السؤال الذي طُرح على الشيخ واضح و الشيخ أجاب عن فقه إنكار المنكر في المجتمع لا على ولاة الامور فحالتهم حالة خاصة ، أما باطلك الذي تسعى إليه و تلك الدندنة حول الانكار العلني و تلبيسك للناس و دس سمك و رميك لشيخ أنه يتكلم حول كيف ننصح ولاة الامر...
هذا ليس ضمن كلامه فالنصح لولاة الامور مقيد بأحاديث و الاحاديث لا تضرب بعضها بعضا
فمثلا حديث "مَن رَأَى مِنكُم مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بيَدِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسانِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وذلكَ أضْعَفُ الإيمانِ.." فهذا حديث عام لكن لما نصل للإنكار على ولاة الأمور فنحن مقيدون بحديث و بظوابط شرعية علمنا إياها الرسول و كيف ننصح الراعي كما قال صلى الله عليه و سلم "من أرادَ أن ينْصَحَ السلطانَ فلا يبدأهَا علانيةً ولكن يأخذُ بثوبِهِ وليخلّ به فإن قبلَ منه فذاكَ وإلا كان قد أدّى الحقّ الذي عليهِ...
فنحن ننصح ولاة أمورنا في السر لا ننكر علنا و من أعتقد أن الانكار علنا يجب الخير فهذا خروج على ولاة الامور و من أنكر علنا فقد إبتدع بدعة لم يأت بها سلطان هدانا الله و إياكم
إلى الحق و أن يرزقنا إتباعه
كلامك لم يقصده اهل العلم وخير مثال انكار الشيخ العباد على الكثير من الوزراء..!!!؟
اللهم عليك بالمقدس القبي ممزق الامة شر ممزق اما عنوان هذا الفيديو في واد وحقيقة الامر في واد اخر هل ثبت على النبي صلى الله عليه وسلم انه انر به علانية بل ثبت عنه عكس ذلك نعم يجوز الانكار سرية وعنده فنعم اما على المنابر فلا هؤلاء اللأئمة الفضلاء في واد وفركوس في جرف اخر
لو.كنت سلفيا وتتبع كلام اهل العلم هل يجوز لك أن تدعو.عليه بالشر أو تدعو له بالرجوع إلى الحق فمن باب أولى تدعو له بالهداية.....ولو كنت منصفا في نفسك وتحب الخير له تدعو لهو بالرجوع إلى الحق...لاتقل قبيا وإلى غير ذلك من الألفاظ...اقرأ للشيخ ابن باز والشيخ الألباني تعرف نفسك من أنت ....لو نرجع إلى الماضي الذي كنت عليه تتعجب فترفق باخوانك ولاتحكم عقلك وهواك قال عبد الله التستري...ياهل السنة ترفقو رحمكم الله فإنكم اقل الناس...والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@miloudbenhamouda982 ماقولك في من يقول الحاكمية جوهر التوحيد ولا تعطوا للدركي شربة ماء واموال الجيش حرام ويحمي الديموقراطية وهو نجاسة معنوية ولجنة الفتوى الدائمة تفتي تحت المطرقة ومسيسة ومن صلى بالتباعد صلاته باطلة هذا قول القبي وانت تعلمه هل نصفق له وهل نشبههه بمن ذكرت من الفحول الجهابذة مثل الالباني والعثيمين وهل نطق بكلمة في التسعينات ضد الارهاب ام انت تعزف على تلك الاوتار التي عزف عليها ام مااذا؟؟؟؟!!!
إنك تهرف بما لا تعرف
@@user-co2vn1fj6c سؤال هل من سيمات السلفي التقي أن يدعوا بالشر أو الخير لأخيه المسلم.....الشيخ تقي الدين الهلالي كان صوفيا ثم تاب وصار من العلماء الفطاحلة والكلام الذي ذكرته عن الشيخ فركوس أريدك أن تبين لي أين توجد هذه الفتاوى من فضلك
@@miloudbenhamouda982 لو كنت في الواقع لعلمت ما قلت لك لكنك تحت غطاءك في المواقع هداك ألله وبصرك يابني
ينشرون الصوتيات ببترها من اجل شيخهم فركوس فقط
الكذب من اجل فركوس
كذبت ورب الكعبة
اتحداك يا رويبضة ان تثبت كذبك علينا لانكم كذبة كما بينت فتنة الصعافقة ذلك فيما بينكم
لم أفهم كيف تقول على من يدافع على المرجئة بعلم علماء وتطعن فيمن يقلد الذين هم عندك علماء قلدوهم أخذو بأقوالهم في ثنائهم ودفاعهم عن المرچئة. سبحان الله تتجارى بكم الاهواء
اين الاهواء بالمقطع..!؟
ألا ترى بأنكم ترمون علماء بالارجاء وتثنون على من زكاهم فكيف يكون هذا إذا كان إمام الجرح والتعديل مرجئ فماذا عمن زكاه من العلماء كابن باز وابن عثيمين وغيرهم
يامدلسين هاذا الحاكم الفاسد في نفسه
ينصح سر
بس اذا شرع الفساد ونشره بقوة وحماية جنوده هاذا ما يقصدونه جميع العلماء
الكذب حبله قصير والانصاف عزيز
اغلق قناتك حتى تفرق بين إنكار المنكر مثل الربا والزنا وغيرها من المنكرات والإنكار العلني على الحكام والحديث يقول فلا يبديه علانية ولياخذ بيديه وليخلو به فإن قبل منك فذاك وان لم يقبل فقد اديت الذي عليك
مشكلتكم انكم متعالمون وامعات وببغاوات
@@fares-youssefخلاصلي الحجر كاش حجر جيهتكم جيبنا كاميون كاين منهم بزاف😂😂😂
فركوس أجاز الإنكار العلني ولكنه لم ينكر على الحكومة الجزائرية يوما ما فلا قيمة لكلامه
الله اعلم
حذاري من صاحب القناة فهو يدعي أستماع الى علماء السلف الصالح و يطعن في علماء اخريين والغرض من ذلك هو تشتيت وتشويش وهدم العقيدة .
كذبت يا لكع.. انا ناقل لاقوال اهل العلم الذين اخفوها المرجئة المعاصرة ولبسوا فيها
حتى لو اتيت بعلماء الدنيا مخالفين لنص رسول الله وجب علينا اتباع الوحي
مع أنك تنشر شئ وتوهم الناس أنه إنكار على الحاكم
يا لكع.. العلماء الذي بالمقطع لهم نصوصهم أيضا..!!!؟
@@fares-youssef انا اقول لك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان له نصيحة لذي سلطان فلا يبده علانية
اعطني حديث يقول إن الإنكار يكون في الغيبة نص من الوحي
اتق الله هذا تلبيس على الناس هذا الإنكار بصفة عامة ولم يذكر الإنكار على الحاكم
التلبيس بفهمك الملوث بلوثة ارجائية طاغية على الساحة
تريدون تلبيس و تشويه بأي طريقة و على ما أظن انك لم تسمع لكل الصوتية
أتظن أنك سوف تفلح بتقريرك لمنهج ذو الخويصرة وعبد الله بن سبأ اليهودي گلا ورب الكعبة
المرجئة يهود القبلة
الله يهديك اولا هناك فرق بين إنكار المنكر والباقي المنكر بولي الأمر في غيبته وهذا ما يقول به شيخك ثانيا اذهب واسمع صوتية له يبين فيها بأن الإنكار سرا هو منهج السلف والأمر كذلك للعلماء الآخرين واكرر لك بأنك تخلط بين إنكار المنكر مثل الربا الزنا الخمر وغير ذلك فهذا تنكره ولكن لا تلحقه بولي الأمر وبين إنكار علنا بأن تعرض بولي الأمر أمام العامة وهذا منهج الخوارج
المرجئة يهود القبلة ولا يستوعبون كلام اهل العلم ومدلسون
السلام عليكم ..العنوان يحتاج الى زيادة وهي اقوال العلماء الاكابر في جواز الانكار العلني على الحاكم في حضرته ..اذا كلمة في حضرته منزوعة ...وهذه هي الطامة التى نبه عليها الشيخ عثيميين رحمه الله في كلامه ..انظرو ..المسلم اولا عليه بطلب العلم الشرعي والتدرج فيه ككتب الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله من الاصول الثلاث والقواعد الاربع لكي يبدا يصحح عقيدته ثم يدرس الاصول الستة وما في هذه الرسالة من تصحيح العقيدة والمنهج ثم كتاب التوحيد وبعده كشف الشبهات وما في هذه الرسالة من ازالة شبه الضالين وغيرها من الكتب ...لما يطلب العلم الشرعي سيتضح له منهاج السلف الصالح ..اذا كيف تتحدثون على الحكام وتريدون الانكار عليهم وانت في شارعك بل ربما في بيتك او مع اقاربك او ربما مع نفسك من المفاسد و ترك الصلاة وربما سماع الكفر بالله والاستهزاء به والذهاب للشعوذة والاضرحة وسماع الموسيقى وغيرها من البلايا ..اذا شمر ساعديك وانكر عليهم .اولا انت اصلا لا تنكر عليهم ...وفرضا لو انكرت عليهم هل تنكر عليهم علنا امام الناس .!!النتيجة ماذا سيكون مصيرك ..فربما سيعوقونك او يضربونك او يقتلونك ..؟؟هل صحيح هذا .؟؟ولكن لو انكرت عليهم وناصحتهم بالادب والسر بينك وبين فاعل المعصية ..هل ستكون نتيجة !!نعم باذن الله سيبارك الله لك في دعوتك ...انظر ..فكيف اذا انكرت على حاكم بلدك ...هذا ليس من هذي السلف ..الحاكم يحترم ويطاع في المعروف ..ويدعون له بالصلاح وبصلاح البطانة ..فالدعاء هو العبادة ..كان السلف ينصحون لامراءهم في حضرتهم ...ومن ينصح ؟ينصح العالم الرباني وذو الهيبة على حسب الحال في حضرت الحاكم اذا كان راى المصلحة سرا ينصح سرا واذا راي المصلحة ينصح علنا ..ومن ذا الذي يسلم علنا !؟؟قضية الحاكم بعيدة علينا وليست من شاننا لها اهلها ..ولا يتحدث عنها هكذا ...نحن واجب علينا دعوة الناس لتوحيد ربهم وانذارهم من الشرك والبدع والمغاصي ...فلما استقيم انا وانت يستقيم وغيرنا حينىذ يسمع الله دعاءنا ويولي علينا من يحكم بحكم ربنا ...وهذا تقدير الله الكوني ..نحن نحترم حاكمنا وحكام المسلمين ونشكرهم على ما يبذلونه من خير ونشكر جيشنا لاننا ناىمون وهم يحرسون ديارنا بعون الله وتوفيقه فقط عليهم اخلاص العمل لله .لان العين التي تبقى ساهرة تحمي المسلمين فلا تمسها النار باذن الله اذا كان صاحبها محافظا على صلاته خاىفا من ربه ...انصحكم باتباع الدليل اذا جاء الحديث .فاسمع واطع ولا تنازع وتبتدع ..للملاحظة هناك شيخ لا اعرفه .وكلامه اظن ليس كلام اهل السلف ..عبد الله بن قعود يقول انه يمكن الانكار في المنابر او اي حال ..هذا من اعتقاد الفرق الضالة ..فاحذرو هو اتى بماشيخ السلف والعجيب ان كلامهم واضح ..فكيف لا تفقهون ..هو اتى بمشايخ السلف وادخل معهم هذا الشيخ عبد الله بن قعود ..كي يلتبس على السامع ....تب الى الله ودعك من هذا الفكر الخارجي واطلب العلم ....نسال الله لنا ولكم الهداية
المنكر ينكر من اي كان.. وخير مثال من سبقونا.. الله جل وعلا ذكر اخطاءهم على الملأ ولم يحترم حرمتهم
اتقوا الله في انفسكم تركتم حديث النبي صلى الله عليه وسلم وتتمسحون بالعلماء لكي تبرئون السروري القطبي الدكتور فركوس الجزائري. الذي حرم اموال الجيش وطعن في السعوديه وقال الصحابه اختلفوا في العقيده وطعن في الشيخ الفوزان والشيخ سليمان الرحيلي
التزم بما نصحتني به والدين النصيحة.. اكمل الحديث: قلنا لمن: اكمله لتعرف ان الامراء داخلون في النصح
صاحب القناة مدلس ووضع عنوان غير ما تم نقله عن كبار العلماء
كذبت يا لكع وافتريت عنا والعلماء الذين نشرت عنهم فضحوا منهجكم الارجائي
مدلسون والله المستعان ،ستحاسبون على صنيعكم هذا تاتون بكلام في مسألة وتسقطونه على مسألة أخرى كي تنصروا مذهب المقدس
المدلس هو الذي يتكلم قبل ان يتعلم
@@fares-youssef متى تعلمتم لما غير شيخكم منهجه تعلمتم علم جديدا اسمه المنهج السروري،تعلمه وحدك
ولماذا لم تنكر على الهالك فهد بن عبد العزيز استدعاء القوات الأمريكية الكافرة لقتال المسلمين في العراق والكويت علما إن الجيش الأمريكي يوجد به مجندات امريكيات هل ترضى إن يدافع عن ارض الحرمين نسوان ؟؟
وما ادراك انه لم ينكر انكار وهل انت اعلم بلمصالح والمفاسد انذاك في الانكار ام هي الحماسة الغير منضبطة بضوابط الشرع الحنيف
رحم الله الملك البطل فهد والذي بفضل الله استطاع أن يحمي بلادنا من غدر الهالك البعثي صدام حسبن
الملك فهد الله يرحمه مشى بفتوى العلماء وأسأل الله ان يرينا فيك عجائب قدرته
سئل الشيخ عبدالعزيز بن باز عن الإنكار العلني على المنكر وليس الانكار على الحاكم
عجيب أمركم.. الشيخ رحمه الله ذكر الانكار على الامير..!!!!!!!!!!!!؟ قال: يتحرى الاصلح..!!!!!!!!!!!!!؟ وانت تقول على الحاكم وان كان الامر بالمعروف والنهي على المنكر بالعموم ليس فيه ما يخرج او يخصص الحاكم..!!!!!؟
@@fares-youssef اتق الله وارجع واسمع سؤال السائل بالظبط ولا تدلسوا
يا سبحان الله 20سنة وانا أعتقد بٱن الانكار العلني لا يجوز وانه أصل من اصول اهل السنة و الجماعة و اليوم اصبح يجوز ...اتق الله
هذا جهل منك بنصوص السلف رضوان الله عليهم.. هؤلاء العلماء الذين تكلموا بالمقطع اليسوا عندك علماء..!؟