الالباني حكم تارك الصلاة كسل وهل يخلد مع الكفار في النار
Vložit
- čas přidán 26. 11. 2023
- المرجع:
الموقعُ الرّسميُّ لِلتسجيلاتِ الأصليَّة للإمامِ العلاّمة محمّد ناصرِ الدّينِ الألبانيِّ رحمهُ الله
قامَ بِتَسجيلهَا والتَّأليفِ بَينَها محمّد بن أحمدَ أبو لَيلَى (الأثريِّ) كانَ الله لَه وَعَفا عنهُ
👇👇👇👇👇
قناة"اليوتيوب:
/ mohammadabulaila
الموقع الرسمي:
d3watuna.com/index.php
قناة " انستغرام:
/ d3watuna.mohammad.abul...
قناة "تيلجرام"
t.me/abulailaathari
تويتر:
/ d3watunafirst
فيس بوك لَيك:
/ d3watuna.first.page
مجموعة فيس بوك
/ 162892627218984
القناة الرسمية فيس بوك
/ d3watuna.first
يا تارك الصلاة أما يكفيك أن العلماء إختلفوا في تكفيرك
سبحان الله عجيب صبر وحلم وخلق هذا العالم وكيف لا واسمه الالباني رحمه الله وفي المقابل احترام وصبر الطالب على معلمه وشيخه ...رحم الله الشيخ الالباني واسكنه فسيح جناته وبارك الله في أعمار هولاء الطلبة وثبتهم الله وأحسن خاتمتهم وإيانا
من يستطيع ان يتحمل نار جهنم تظنون ان النار في جهنم شئ بسيط
اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب جهنم
من تملك العقول من البشر وزد على ذلك هم من يستعملون عقولهم هم من يفهمون هاذا الكلام يا أخي أما الباقي هم مجرد قطيع من البهائم
رحمك الله يا شيخ الألباني رحمة واسعة، ورحم الله علماء الأمة تربية وعلم
رحم الله علماء المسلمين كافه وغفر الله لهم اخطائهم في اجتهادهم وجزاهم الله خير الجزاء على حفظ وتسهيل وصول الدين بشكل اوضح واسهل لكل مسلم
مسألةتكفير تارك الصلاة ليست خاصة بعلماء السعودية .
فالعلم قديم من زمن النبي صلى الله عليه و سلم والصحابة والتابعيين
من أراد أن يفهم كلام العلماء في مسائل الخلاف لا بد له يقرأ أدلة كلا الفريقين ثم ينظر هل هذا خلاف معتبر أم غير معتبر .
أما مسألة تارك الصلاة فالخلاف فيها خلاف أفهام فلا يعنف لا على هذا و لا على هذا ، و المجتهد المخطئ له أجر و المصيب له أجران .
أما نحن المقلدة فالواجب علينا الاعتناء بالصلاة فهي أعظم ركن بعد الشهادتان .
زبدة المسألة
أن الكفر نوعان أصغر لا يخلد صاحبه في النار وأكبر يخلد صاحبه في النار
وهذا تأويل جماعة من علماء السلف والله اعلم.
وكفا بتارك الصلاة عارا وخزيا أن يتنازع العلماء في كفره!!!!
يعني تارك الصلاه يجتهد و يبحث عن اي فتوه كل هاذ مشان ما يركع لله عز وجل . يعني بالله عليكم خمس صلاوات في اليوم اقل من ربع وقتك على التلفون و الثرثره مع فلان وعلان استحي على وجهك يا تارك الصلاه يكفي العلماء اختلفوا في امرك كافر او لا
لا يكفر إنما أمره لله فهي صلاة لله حق من حقوق المسلمين
@@user-cp3kb6lb4z بل هي واجب و فرض على كل من يدعي انه مسلم
بارك الله فيك .نعم الجواب
@@ramdaneAyaDi ويبارك فيك اخي الكريم
بارك الله فيك
سبحان الله الالباني رحمه الله انتابني الطمئنينة وهو يتحدث واريد ان التزم في ديني عن طريقه
فابتسامته وطريقة شرحه جذبتني
الشيخ الالباني من صفاته الرفق والصبر والذكاء استمع له وستحبه كثيرا
هداك الله ابحث عن الدليل والحجة الشرعية واتباع سلف صالح الامة
توشك أن تسقط عليكم حجارة من السماء .لقد ببن لنا النبي عليه الصلاة والسلام في قوله العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر .
تارك الصلاة ليس كافر اعتقادي وانما عملي عن كسل او اي شيء اخر رحمة الله شيخنا العلامة نصر الدين الالباني محدث العصر
رحم الله. العلامة المحدث وفقيه العصر رحمة واسعة
العلامة الالباني محدث مرموق وصاحب سنة رحمه الله اما الفقه فهو علي طريقة ابن حزم في الغالب ولذلك اضطرب في كثير من المسائل وحصل له نوع من التناقض لعدم وجود ضوابط واصول معتمدة عند الظاهرية وكذلك شذوذ ظاهر
فقيه العصر بحق هو العلامة ابن عثيمين وكتبه شاهدة بذلك من اول باب في الفقه وهو الطهارة الي اخر باب وهو الاقرار اما اصول الفقه فحدث عن الشيخ وجهوده وتصنيفاته الماتعة في كل ابواب الفقه فشرحة لعمدة الاحكام وبلوغ المرام وشرحه لتفسير ايات الاحكام وشرحه لقواعد الفقه بل نظم منظومة قي اصول الفقه وقواعده وكذلك شرحة لعلم المواريث فابن عثيثين هو فقيه العصر بلامنازع اما الشيخ الالباني رحمه الله فله ثكتب مفردة في بعض مواضيع الفقه كصفة الصلاة والحنائز اما الفقه ككل وشمول فلا حتي المواريث سئل عنها الشيخ فقال انا لا اعرف هذا العلم فاعطوا كل ذي حق حقه بلا غلو رحمهما الله
@@omerahmed5933 انت من كلامك. جاهل و لا تعرف شي عن الشيخ و لا. عن مولفات الشيخ
اقراء العلم و اقراء مولفات الشبخ و ابحث عن اقوال العلماء في الشيخ ناصر ثم تكلم. انت اخواني تحاول. ضرب الشيخ بكلام مخدوع هدا كلام السرورية
@@omerahmed5933 لانه بعيد عن التقليد. في المسايل. ان صح الحديث عنده فهو دليله. تعلم العلم. ثم تكلم.
اضحكنى الشيخ الالباني عندما ألزمه بحديث النبي صلى الله عليه و سلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ...... رحمك الله يا شامة اهل الشام
وقد حكى غير واحد من أهل العلم الإجماع على كفر تارك الصلاة ، قال إسحاق بن راهويه :
" هو رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى زماننا هذا " انتهى من
"الاستذكار" (2 /150) .
واحتجوا بظواهر النصوص التي تحكم بكفره ، وبقول عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ : " كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ شَيْئًا مِنْ الْأَعْمَالِ تَرْكُهُ كُفْرٌ غَيْرَ الصَّلَاةِ " رواه الترمذي (2622) وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" .
رحم الله علمائنا وشيخنا الألباني وجعلني وإياهم في الفردوس الأعلى مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا..آمين..
احذروا الذكاء الاصطناعي وارجعوا للكتب والمراجع لكي لايفسدوا الشياطين التي على هيئة بشر دينكم
المسألة خلافية و الادلة فيها قوية
و الذي أميل اليه هو الكفر المخرج من الملة
و الله اعلم
رحم الله الإمام الألباني ، إمام من أئمة السلف صاحب حجة قوية منبعثة من الكتاب والسنة ، وهكذا أصحاب الحديث
تامل قوله تعالى( ليغيظ بهم الكفار).. التلاعب بالكلمات لا منفعة منه فتارك الصلاة كافر وخارج عن دائرة الإسلام... ليس كلمة كفر لها نفس المعنى في جميع الأحوال..فهنا معناها الزراع وليست لها علاقة بالكفر والايمان...وكلام الله حسب قواعد الشيخ اولى من كلام رسول الله وكلام الرسول اولى من كلام الصحابة... فالكفار هنا في هذه الآية هم الزراع فهل يحسن أن نقول أنهم تركوا الشرائع.. اعوذ بالله من منهج الإرجاء.
الحق ان تارك الصلاة بلا عذر كافر كما في الآيات والأحاديث.
السائل كان مصيب : في قوله: لايفهم من قول ابن شقيق انهم يعدون فقط ترك الصلاة كفر:ليس انهم لا يعدون الزكاة تاركها كفر : هم تكلمو عن مسألة ترك الصلاة بالكليه تكاسلاً: فلماذا ذهب الامام الالباني الى موضوع الزكاة: وقول النبي يؤيد قول الصحابه العهد الذي بيننا وبينهم ترك الصلاة؟!
قوله هذا فيه مخالفة لما جاء به النبي صل الله عليه وسلم
ومخالف لإجماع الصحابة رضوان الله عليهم
ليس علماء السعودية فقط بل هناك غيرهم من المتقدمين ومنهم الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله إمام أهل السنة في عصره جبل الأمة وشيخ المحنة
وما الدليل على ان باقي الأئمة لم يكفرو تارك الصلاة وهل الشافعي يرى كفره وما الدليل ارجو الافادة
@@Mohammed-gh7rs الخلاف فيها قديم والجمهور ومنهم الإمام الشافعي قالوا بعدم تكفيره،ومنهم الإمام الشافعي رحمه الله،وكون أحد لم يعلم أن أحدا خالف هذا ليس دليل على أنه غير موجود الخلاف،فهو لعله لم يطلع على أقوال الآخرين هذا إذا ثبت النقل الذي ذكره هذا الذي نقله عن إسحاق بن راهويه الذي في الأسفل
من أعظم الحسرات يوم القيامه أن ترى طاعتك وحسناتك كالهباء المنثور بسبب أخذك العقيدة من خارج كتاب الله
اللهم أحفظ أبداننا من عذاب النار
رحمة الله على العلماء الاموات وحفظ الله الاحياء منهم
رحم الله الشيخ رحمة واسعة
واصلح لهم ذريتهم
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
الألباني رحمه الله وعلماء السعودية إخوة وعلى منهج السلف
فانتبه لنفسك يا صاحب القناة
ولا تكن إمعة
فهل الصحابة الكرام رضي الله عنهم - إجماعهم على تكفير تارك الصلاة - يخالفون رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!
و هل الصحابة الكرام رضي الله عنهم يجهلون حكم الله في تارك الصلاة ؟!
و هل الألباني أعلم من الصحابة = عمر بن الخطاب و غيره في حكم تارك الصلاة ؟!
فتوى كفر تارك الصلاة ليست لعلماء السعودية يا أخي ، هذا ليس عنوانا بريئا علماء السعودية عندهم الأدلة من السنة صريحة والمسألة الخلاف فيها قديم
والله أكثر الناس متأثرين بمقولة علماء السعودين مقلدين متعصبين هم اعلام الأمة بلا منازع ويتبعون الكتاب السنة ولكن أعداء الحق يتهجمون على السعودية لأنها منبع الوحي والعلم
@@romadino1040 الشيخ الألباني قدوتنا وشيخ السلفيين بدون شك وعليه تعلمنا المنهج السلفي والله يعلم كم نحبه في الله جزاه الله خيرا ، أما كونه أصله أعجميا فهذا لم يخطر لنا على البال أبدا ولا يجوز أصلا أن يأتي ذكره ولا ذكرك لهذا ما رددت عليك السلفي من أبعد الناس القومية والعصبية وأنصحك أن تمحو منشورك فلا فائدة منه
@@romadino1040 المهم تذكر أنك ستحاسب على هاذ الكلام والذي يرمز إلى الفرقة الشيخ الالباني عالم كعلماء السعودية ولايوجد سلفي حقيقي يتعصب إلى مزيف
@@mouradhoussou2096 لم يقل أحد عن الشيخ الألباني أنه أعجمي وإنما هذا خرج من رأسك فقط أظن،الشيخ الألباني كغيره من علماء السعودية وهم مثله وكل يخطئ ويصيب، وانتهت القضية،لاكن صاحب الفيديو أثار مسألة ليست وليدة اليوم،فهو الذي يجب أن يلُام ويُعاتب
خلاف العلماء اما الصحابة كفرو تارك الصلاة هنا لايوجد خلاف اجمع علي كفر تارك الصلاة
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ ، فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَنَ الْهُدَى ، وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى ، وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ، ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً ، وَيَرْفَعُهُ بِهَا دَرَجَةً ، وَيَحُطُّ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ ).
أخرجه مسلم في صحيحه.
إذا كان هذا حال من يتخلف عن الصلاة في المسجد فكيف بمن لا يصلي؟!!
علماء السعودية هداهم الله مقلدين وليسو بحثين مثل الالباني الألباني رحمه الله حقيقتا آيه في العلم والمناظره
العلامة الالباني معروف من ابعد العلماء بعدا عن التقليد. من اقواله العلم لايقبل الجمود
@falco14n45 انت منحرف. و ضال. اترك العلم. لاهله. يا جاهل
@falco14n45 اسكت يا جاهل
في زمن الرسول لايوجد مسلم الا وهو يصلي الخمسة فروض اذن حديث الفرق الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر لايُقصد منه المسلمين ، وقبله قول الله تعالى ماسلككم في سقر هي لمن لم يسلمون بعد . وأما اقوى دليل لعظمة الصلاة قول رسول الله من حسُنت صلاته حسُن عمله ومعنى هذا أن ليس لكل من صلى قد صلى وصلاح الصلاة هو حضور ذهني كامل وخشوع لله حتى يصل المصلي الى اعتقاد أنه بين يدي ربه ومثل هذا المصلي لاشك أن كل عمله سيكون على هذا الصلاح .
يقولون انهم اسلف اصالح وهذا افك مبين
هذولا خرجت القاعده ودعش منهم
حذيفة بن اليمان رضي الله عنه حدثه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : ( إن مما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن ، حتى إذا رؤيت بهجته عليه ، وكان رداؤه الإسلام اعتراه إلى ما شاء الله انسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك ) ، قال قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أو الرامي ؟ ، قال : ( بل الرامي ). رواه بن حبان
احذرو منهم يفتون باراي
سبحان الله علماء عجيبين حجة وفهم ومنطق
الشيخ ناصر اللدين الألباني رحمه الله ااحب العلماء الى قلبي...
هناك نوعان من الخلود هناك. خلود مأبد و خلود مخلد خلود مخلد لم يخرج من النار و خلود مأبد عداب طويل من العداب
اللهم باعد بيني وبين نارجهنم كما باعدت بين المشرق والمغرب انا ووالداي امي وابي وذريتي وذريت ذريتي وجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم
والأموات المهم باعد بيني وبين العذاب كمابعدت بين المشرق والمغرب انا ووالدي امي وابي وذريتي وذريت ذرتي
انك سميع مجيب غفور رحيم كريم جواد من دعاك وتوكل عليك يالله ماخاب سبحانك انت الله الملك الحق المبين وصل الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وآله وصحبه أجمعين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
امين.يارب العالمين.وصلى الله وسلم تسليم كثيرا الى يوم الدين.❤
رحم الله الامام الالباني
خله يرد على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. في حديثين صحيحين ثابتين عنه عليه الصلاة حديث جابر رضي الله عنه في مسلم . وحديث بريدة رضي الله عنه عند احمد وأهل السنن وهو صحيح كذلك وأحاديث كثيرة جدا غير هذين الحديثين. وأية سورة المدثر. (قالوا ماسلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ) رحم الله الشيخ الالباني وغفرله وجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. ولكن لايؤخذ برأيه وفتواه في هذه المسألة التي حسمت في القرآن والسنة واجماع الصحابة . وبعد ذلك لاعبرة بأقوال من جاء بعدهم والله المستعان ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم.
اخي الكريم الاية التي استدليت بها لا تعني الكفر .. وتعني عذاب تارك الصلاة في النار وهذا شيئ مؤكد ولكن ليست دليل على ان تارك الصلاة كافر ..
العناوين التي يكتبها صاحب القناة تدل على خبثه وأنه يسعى للفتن فاحذروا منه .
قال حماها الله اي فتنة ما قصدك
تنبيه لأمر في غاية الأهمية : هناك أمر في قضية الفتية في المسألة فهذا أمر .
وأما الأمر الآخر يجب على المسلم أن يحذر من أن يقف أو يجعل مصيره في مسألة اختلف فيها عند بعض السلف .
القضية الآخرة النار احذروا المسألة كفر وإيمان .
جزاهم الله خيرا....المناقشة بحذ ذاتها روعة
رحمه الله ورحم جميع المسلمين
واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تكفر تارك الصلاه والصحابة رضوان الله عليهم وسواء كان كفر دون كفر فهو كفر ولانجزم براى الالباني رحمه الله لأن هذا رأى ظني والأصل كلام المعصوم على ظاهرة وهذا إيمان الصحابة
راحيمك الله ياشيخ وغفر الك وامواتا المسليمين يارب العالمين
وماذا ان لم يكن اللي كفروه مثلا عن الصلاة انه مو كافر هب ذلك افرض جدلا انه مو كافر لانه اعلم بالعباد بعباده من امن ومن ضَل وسباب المسلم فسوق وقتاله كفر قد يكون بتكفيره هو تفسق واللي ضيع عمره في العبادة ومايدري
لمن أراد أن يكون على خير تحميل كتاب: " البيان الواضح في اتفاق الألباني والمشايخ " من مكتبة نور
قال الله تعالى «ومن يعص الله و رسوله ويتعد حدوده ندخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين»
في آية المنافقين قال «وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى...»
وماذا قال عن المنافقين «إن المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا»
والايات كثيرة والاحديث كثيرة إلا من أعماه الشيطان عن الحق اللامع
سلام
ماهو تعريفك للمنافق؟
هو الذي يبطن الكفر في قلبه ويظهر الإسلام في ظاهره
@@user-fm3si4tm7g تارة يصلى وتارة لا. فما بالك بالذي لايصلى بتاتا هل هو من أهل النار
سبحان الله لاحظت الادب في الحوار هذي اخلاق المسلمين
اذكر لكم قصة واقعية حصلت لاحد الاخوة الملتزمين المستقيمين كان محافظا علي الصلاة وعلي الطاعة والسنة غفر الله لاحد الاخوة اعطي هذا الاخ رسالة حكم تارك الصلاة للالباني فقراها فو الله الذي لا اله الا هو ماان قراها حتي ترك الصلاة لاكثر من سبعة اعوام وصار يجادل ان ترك الصلاة معصية فقط وليس كفرا ويستدل برسالة الالباني فهذا القول يشجع علي ترك الصلاة والاستخفاف بها نسأل الله العافية والسلامة
فاليبحث تارك الصلاة عنفسه بين مفسق ومكفر كيف يرضى على نفسه ان يكون محط اختلاف العلماء فيه
وانا اقول ما علمناه عن النبي ان بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاه اما مذا وراء الكلمه مالي ولها فهذا لتارك الصلاه يدبر حاله
العنوان يا ناشر الفتوى إما أنك ما أحسنت الاختيار ام ان في نفسك شيئ ثبتك الله على الحق
الله أعلم أنه خبيث الطوية فهو يكتب عناوين للفتنة في مقاطع أخرى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بين الرجل وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة".
وفي الحديث التالي بيان أن آخر أهل النار خروجا منها يعرفون بأثر السجود.
(حتى إذا أراد الله رحمة من أراد من أهل النار، أمر الله الملائكة: أن يخرجوا من كان يعبد الله، فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود، وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود، فيخرجون من النار، فكل ابن آدم تأكله النار إلا أثر السجود).
وأهل السنة والجماعة يردون المتشابه إلى المحكم
عن سعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد الليثي، أن أبا هريرة، أخبرهما: أن الناس قالوا: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: «هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب» قالوا: لا يا رسول الله، قال: «فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب» قالوا: لا، قال: " فإنكم ترونه كذلك، يحشر الناس يوم القيامة، فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبع، فمنهم من يتبع الشمس، ومنهم من يتبع القمر، ومنهم من يتبع الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها، فيأتيهم الله فيقول: أنا ربكم، فيقولون هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهم الله فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم، فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته، ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل، وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان، هل رأيتم شوك السعدان؟ " قالوا: نعم، قال: " فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله، تخطف الناس بأعمالهم، فمنهم من يوبق بعمله، ومنهم من يخردل ثم ينجو، حتى إذا أراد الله رحمة من أراد من أهل النار، أمر الله الملائكة: أن يخرجوا من كان يعبد الله، فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود، وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود، فيخرجون من النار، فكل ابن آدم تأكله النار إلا أثر السجود، فيخرجون من النار، قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار، فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار، قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها، فيقول: هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك؟ فيقول: لا وعزتك، فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق، فيصرف الله وجهه عن النار، فإذا أقبل به على الجنة، رأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت، ثم قال: يا رب قدمني عند باب الجنة، فيقول الله له: أليس قد أعطيت العهود والميثاق، أن لا تسأل غير الذي كنت سألت؟ فيقول: يا رب لا أكون أشقى خلقك، فيقول: فما عسيت إن أعطيت ذلك أن لا تسأل غيره؟ فيقول: لا وعزتك، لا أسأل غير ذلك، فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق، فيقدمه إلى باب الجنة، فإذا بلغ بابها، فرأى زهرتها، وما فيها من النضرة والسرور، فيسكت ما شاء الله أن يسكت، فيقول: يا رب أدخلني الجنة، فيقول الله: ويحك يا ابن آدم، ما أغدرك، أليس قد أعطيت العهود والميثاق، أن لا تسأل غير الذي أعطيت؟ فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى خلقك، فيضحك الله عز وجل منه، ثم يأذن له في دخول الجنة، فيقول: تمن، فيتمنى حتى إذا انقطع أمنيته، قال الله عز وجل: من كذا وكذا، أقبل يذكره ربه، حتى إذا انتهت به الأماني، قال الله تعالى: لك ذلك ومثله معه " قال أبو سعيد الخدري لأبي هريرة رضي الله عنهما: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قال الله: لك ذلك وعشرة أمثاله "، قال أبو هريرة: لم أحفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قوله: «لك ذلك ومثله معه» قال أبو سعيد: إني سمعته يقول: «ذلك لك وعشرة أمثاله».
أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
قال تعالى ﴿ما سلككم في سقر﴾ [٤٢]
﴿قالوا لم نك من المصلين﴾ [المدثر: ٤٣]
سقر أسم من أسماء النار
وقال صلّ وسلم على وسلم (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)
اي منكر لها بعدم وجوبها عليه
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.اللهم اجعلني مقيم الثلاثة ومن ذريتي .ربنا وتقبل دعاء.امين يارب العالمين.اللهم صلي وسلم على حبيبنا محمد وعلى إله وصحبه اجمعين.❤❤❤
أعظم دليل على كفر تارك الصلاة تكاسلا ما سمعته من الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله أننا إذا جمعنا بين قول النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الخروج على الحاكم المسلم ولو كان ظالما ، وذلك لما سأل الصحابة عن حكم الخروج عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم (لا ، إلا أن تروا كفرا بواحا) وفي رواية : (لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة)
والنبي صلى الله عليه وسلم لم يطلب من الصحابة أن يسألوا الحاكم (هل هو جاحد للصلاة أم لا) بل إكتفى النبي صلى الله عليه وسلم بالظاهر أي بمجرد ترك الصلاة عملا.
ففي الجمع بين الروايتين يفهم أن ترك الصلاة كفر ، وليس كفرا فقط بل كفر بواح.
وهذا هو أعظم دليل، لم أجد ما يردّه.
ليس رد على علماء السعودية ولكن اجتهاد منه انزع عنوان ما كتبت
ظاهر الادلة في المسألة انها تتعارض و ليست كذلك، لانه ينبغي اولا و قبل تحرير منزع الخلاف ان نُرجع الادلة الى الظوابط الكلية و القواعد الشرعية لكي يكون فهم الادلة موافقا لمراد الله و رسوله منها، فأول هذه الظوابط المهمة تحديد مفهوم الكفر في الاسلام و بيان اقسامه المستنبطة من نصوص الشرع، و الكفر في خطاب الشرب على قسمين : كفر اعتقادي و كفر عملي فالكفر الاعتقادي كفر اليهود و النصارى وغيرهم ممن لم يؤمن بقلبه و لم يخالج الايمان روحه و لم ينطق لسانه بكلمة التوحيد فهذا متعلق بالعمل القلبي، و لا يمكن ان يسمى من هذا حاله مسلما ابدا، و اما الكفر العملي : ان يأتي احد المسلمين ممن دخل الاسلام و الايمان قلبه و خالج ثانيا روحه، و لكنه ربما اتى باعمال هي على ظاهرها كفر و يسمى صاحبها كافرا لانها تصلح ان تكون الا للكافرين، و ينبغي للمسلم الحق ان لا يقع فيها، و لكن لبشريته و ضعفه ربما وقع فيها، فاذا حررنا هذا الامر اولا و فهمنا هذا التقسيم المهم، علمنا ان اطلاق الكفر دون ظابط شرعي هو مخالف لمراد الله تعالى و رسوله، فان العمل القلبي الايماني يتفاوت فيه البشر و الايمان يزيد في قلوب الناس و ينقص و اعمالهم بحسبه، و لربما اتى الواحد منا عملا كفريا و لكنه لا يخرجه عن دائرة الاسلام بالكلية، و كذا الناظر في نصوص الشرع التي ذكر فيها التكفير الصريح لتارك الصلاة ينبغي ان تعرض على ظابط الشرع في الكفر اولا، و لو اننا اخذنا كل نص على ظاهره لما سلم احد من الكفر المخرج من الملة ابدا، و لكنه كفر دون كفر، فالله تعالى و رسوله عليه الصلاة والسلام، عند ذكر الاعمال الكفرية يذكرون حال مقترفها و ان فاعلها كافر بغير تعيين، لان كل فرد من الناس له حال متعلقة به ، اذا فحمل ادلة كفر تارك الصلاة كسلا على انه كافر كفرا مخرجا من الملة مع انه يشهد و يقر بالله جل في علاه، انه خالد في النار لا يستقيم مع ظوابط الشرع الكلية و النصوص الشرعية التي تبين ان الله جل في علاه يغفر لمن شهد له بالوحدانية كل ذنب مهما عظم الا ذنب الشرك فانه لايغفر،
القلب يميل الى كلام علماء السعودية رغم كل التوضيحات التي قدمها الشيخ الالباني وذالك لعظم لشعيرة الصلاة في قلوبنا
حفظك الله... الشيخ هنا لا يهون من أمر الصلاة ... ولكنه يقرر حكم شرعي لانه يترب عليها أحكام على تارك الصلاة ... فإذا تقرر انه كافر تطلق منه زوجته و لا يغسل و لا يصلى عليه .... وووو أشياء كثيرة
هو قاله نارك الصلاة تكاسل وهذا قليل جدا
مااعلمه ان تارك الصلاه كسلا هو مسلم ويعزره امام المسلمين يعني يحبسه حتى يصلي والا عليه حد يقام عليه وممكن ان يكون هذا ماقصده الالباني رحمه الله ..
اما من لم يصل انكارا لمشروعيتها فهو كافر مرتد وخالد في النار..
والله اعلم
لماذا تقول رده على علماء السعودية؟؟!!!
هو أفتى بما يدين الله به.
اتقوا الله في السعودية
علماء البصرة وعلماء الكوفة فقهاء المدينة وفقهاء مكة ؟ اين المشكلة في اظاهر قول علماء الشام في ما يخالف علماء وفقهاء السعودية بالدليل والبرهان، و معنون الفيديو ذكر علماء السعودية بكل ادب
@@Zththahsvn-zs7txيدور لفت النظر بس
الذي كفر تارك الصلاة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده كما نقل عنهم عبد الله بن شقيق وكفره قبلهم ربنا سبحانه في القران حيث قال فلا صدق ولا صلى وقال فان اقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فلا تلبس علي الناس وانا علماء السعودية هم من كفر تارك الصلاة والشيخ الالباني رحمه الله له زلات كثير ة نسال الله ان يفغر له
لاتحط على حالك كثير مالك عرفان الله وين حاطك وجاي تقول الالباني له زلات كثيرة والله والرسول كفر تارك الصلاة اسمع الحجج التي جاء بها لاتتسرع
كما فعل في تجويزه كشف المراة لوجهها فبنا ادلته كلها على عورة وجه المراة فاخذا خذا فاحشا لان العلة في ستر المراة لوجهها ليس لانه عورة ولكن لدرا مفسدة الافتتان بوجهها وقد نقل غير واحد من اهل العلم اتفاق العلماء على وجوب ستر المراة لوجهها التي خالف فيها الالباني ونقل ان جمهور العلماء يقولون ان وجه المراة ليس بعورة فحاد عن البحث لان البحث ليس في عورة وجه المراة او ليس بعورة وانما البحث هل يجب تغطية المراة لوجهها درءا لمفسدة الافتتان بها
هناك من اعلم من حجة الإسلام الالباني قال ان ستر الوجه ليس فرض ماشفت غير الالباني اتقي الله في نفسك الالباني غالي على الله كثير ولانقول بعصمة أمام السنة الالباني لكن حجج الالباني تغسل الدماغ وتقسم ضهور أهل البدع
@@user-wq5im4rc8b الحمد رد عليه علماء فطاحلة بالحجة والدليل منهم الامام بن باز والامام العثيمين والامام الوادعي والعلامة الراجحي والعلامة الفوزان وغيرهم كثير فنحن مع الحق والدليل وان كنا نجل الشيخ الالباني رحمه الله وغفر له لكن الخطا خطا
@@user-wq5im4rc8b هاتلي عالم واحد من القدامى قال انه يجوز للمراة كشف وجهها اما الاجانب
هم،للكفر،اقرب،منهم،للايمان،تارك،الصلاة،على،شفى،حفرة،للادلة،من،الكتال،والسنة،الا،انني،اميل،في،رايي،الخاص،بي،لعدم،تكفيره،
هو ليس قول علماء المملكة و لكن هو قول لاحمد وتبعه ابن تيمية و جمع من العلماء و حجتهم قوية فلا توهم الناس أن القائل هم فقط علماء المملكة المعاصرون
رحم الله الاموات وحفظ الاحياء من العلماء الربانين .
الله يحفظ علماء السعوديه منارات للدين والحق ويرحم من مات منهم .
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه _ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول < من شهد أن لأ إله إلا الله وان محمد رسول الله، حرم الله علية النار >
مادام هذا الامر لم يرد فيه نص في القران صريح وقطعي الدلالة فيبقى في محل اجتهاد بين العلماء حتى الحكم الذي قيل في تارك الصلاة اذامات لايغسل ولايكفن ولايصلى عليه ولايدفن في مقابر المسلمين ماهو الا اجتهاد وقول بعض السلف ولم يرد فيه نص صريح لافي القران ولا في حديث والله اعلم تحية من الجزائر
رحمه الله وغفرله و لجميع المومنين والمومنات والموسلمين والموسليمات
عندنا فتوة المذاهب الاربعة و هم السلف الحق فلماذا اصلا نتناقش في امور نوقشت. بمدارس و اصول فقهية سليمة.
احكولنا عن غزة و خذلانها و ما حكم ان زنى الامير بأم شيخ منهم او لاط به.
جاوبوا و القصد واضح
السلفيين خوارج و هم لا يعترفون بما تم نقاشه من قبل لذا تجدهم هكذا
العرب لا يستطيعون قول لا اعلم يضن ان عليه الجواب والا سيموت ان لم تعلم حكما قل لا اعلم
حسب كلام الشيخ رحمه الله تعالى فمسلمة الكذاب وأبو نويرة مسلمون ولا يخلدون في النار.
مسكين
من هذه المحادثة فهمت قول الله تعالى الأعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله
ما قصدك؟
@@user-uu7cu8io8g اقصد ان النفاق واضح وانعدام القدرة على فهم حدود الدين ونفسهم تأمرهم بالتكفير وكأن الدين قبيلة أبوهم
ما معنى الأعراب@@IMAHMS
لأن شيخ الاباني يقول للساءل قل نعم اولا والأخ عنده حق في تارك الزكاة بين الجحود والإهمال
لا تقولوا مثل ما قالت اليهود لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ولاتتجشموا تحديد مصائر الخلق فالخلود كما قال الله تعالي خلود لا نعرف كنهه وليس لنا الحق في توصيف وتحديد الحساب والعقاب اللهم إلا كما قال الله تعالي ولا تختلفوا من أنفسكم اعتذارا وشرائع تتمنونها ويكفيكم التوبة والتقوي ورحمة التي وسعت كل شيء
جزاكم الله خيرا
لمذا حارب الصديق رضي الله عنه لعراب، لما أمتنعوا من إعطاء الزكاة؟
حاربهم ولكن. هل كفرهم !!!؟
التعظيم لله
الانسان يخطيء ويصيب فلا تعبدوا اشخاصا لانه شرك بالله
واما من يخلد واا يخلد في جهنم هاذا متروك لله وهو خيرالحاكمين.
واما اذا ما كانت المسأله عن تارك الصلاه فهناك مصاين خالدين في جهنم وهناك مشركين مصلين خالدين في جهنم ومن ينسب الاعمال لنفسه ولا ينسبها لله فهو من الكافرين المخلدين في جهنم الا من تاب وامن وعمل صالحا.
فهناك الحكام الظالمين الكافرين الذبن يعذبون المسلمين في السجون ويصلون .
مخلدين في جهنم
قالوا ماسلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين وقال تعالي واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين.... هل يعقل ان ياتي يوم القيامة رجل مؤمن قضي كل حياته في الصلاة وطاعة الله وياتي رجل لم يصلي ولم يطع ربه ويدخل الجنة مع المؤمنون لا أعتقد وقد قال سبحانه تعالي لا يستوي أصحاب الجنة وأصحاب النار وقال سبحانه افنجعل المتقين المجرمين اظن ان خطأ في هدا الموضوع رحمه الله وغفر له هدا يفتح الباب التساهل في ترك الصلاة
هل عدم إطعام المسكين كفر ؟
@@2010zac1اذا ماعندك عادي ماعليك شي او مثلا اللي عندك بس يغطيك انت مايصير تعطي وأنت تبقى جيعان لكن ان احد أعطى بذلك يأجر لكن ان تركته ماعليك شي لانه لاتستطيع إعانته اولا القدرة على انك تساعده قبل كل شي فا عادي ماعليك شي ومن عدم اطعام المسكين اللي يمنعون الماعون والمصلين الذين يرائون في تفسير الايات اما اذا كان شخص عنده مال ويقدر يساعده ومايساعده يأثم لكن مو كفر وان يكون فقير فعلا محتاج مو محتال لان فرق مابينهم
ياتارك الصلاة إلى متى؟
حتى العلماء تجادلو في قضيتك
الالباني تربى في دمشق حاضرة الدولة الإسلامية العظمى.نهل العلوم الإسلامية .ليس فكر وايديولجية وهابية ظهرت حديثا بأسم الدين
ليس هناك شي اسمه وهابيه يا متخلف
لاتصدعوا رؤوسنا وتقولوا الشيخ مالم يقل الأصل أداء الصلاة ولو أتيتها حبوا لاتسقط عنك ولو كنت على فراش الموت ومن تتبع الرخص وبحث عن الأحاديث لغرض الفتنة فالله حسيبه وهو أعدل العادلين
الفرق بين الكفر و الايمان ترك الصلاة .....ومن دخل النار فهو خالد فيها . قضي الامر ، لا منزلة بين المنزلتين :
جنة خالد فيها.....
..؟أو
نار خالد فيها.
فلنحذر إن نقول مثل قول بني إسرائيل : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لن تمسنا النار إلا أياما معدودات صدق الله العظيم .
زلة عالم في زلة عالم.
الجنة و النار بيد الله. فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسيلقون غيا
فسوف يلقون غياً
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
علماء السعودية لاهم سالمين من الكفار ولا من يقولون انا مسلمين كل مسلم ذنبه على جنبه ياحبهم لشماته على علماء السعوديه فكو السعودية من شركم الله لايحوجنا لكم
وش دخل تتكلم عن العلما وبن سعود تلك وتعجن العلما عن الدين وفتياهم هذي اللي مثل الخوارج مرتكب الكبيرة خالد مخلد 😅 وموضوع بن سعود موضوع ثاني وطبعا وجاك ابن تيمية وفهم ربع التوحيد وعلى باله فاهم وقام وبنا عليه فتيا على آراءه التعبانة
اللي عنده تكمله الحلقه هذي ، يرسلها لي
بارك الله فيكم
هذا الكلام من أصول عقيدة المرجئة الجهمية .. فلا يستغرب من أهله .
وصلاة الخوف
فلم تسقط في الحرب
الدين كامل مكمل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهوا الله المستعان والله نحترم العلماء وعلى رؤوسنا اين مانعي الزكاة على عهد الصديق قاتلهم وقال قتلاكم في النار وقتلانا بالجنه ونسائكم سبيا واموالكم لخزينة الخلافه ) فقال الى عمر يا عمر اجبار في الجاهلية وخوار في الاءسلام والله لو منعوعنني عقال لقاتلتهم عليه اينقص الدين وانا حي (
لم يتم سبي النساء تم سبي الرجال فقط
هل من الممكن تكملة المقطع لأنه انقطعت المناقشة ولم تتضح قبل ذلك بصورة كاملة
ابشر اخي الكريم سأترك لك رابط القاء كامل
czcams.com/video/Td5LQJEUMB8/video.htmlsi=f-RyNzLp9vWb8eLt
ما سلككم في سقر
الجواب الاول لم نكن من المصلين
لا تأخذ جزء من الجواب وتترك الباقي والجزء المهم وهو قوله تعالى :( وكنا نكذب بيوم الدين )
هذا مكذب وكافر ، فكيف تجعله كالمسلم العاصي ؟؟
هاذا ذنب من عدة ذنوب فلا تأخذ شي وتترك أشياء
ثانيا فيه فرق بين من يدخل النار ويخرج وبين المخلد نسال الله تلسلامه من عذاب النار وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات
دوبهم فسروها قالو انها لغير المسلمون هالاية قبل البعثة التابعين فلذلك اذا كان الاختلاف في الترك بالكلية او فروض معينة حتى في تارك الصلاة المقر بالشهادتين مو دارين كافر او لا ياامة ضحكت عن جهلها الامم وطبعا الغريق يدور القشة هما التاركين يدورله فتيا 😅 وغير كذا مايبغا كلام ١ ٢ يبغا كلام سيدا يكفر او لايكفر
داهية العصر بحق رحمه الله تعالى وجمعنا به في الجنة برحمته
الصحابة كانو متشددين تارك الصلاة كافر ثم جايب حديث رسول الله سباب المسلم فسوق و قتاله كفر المسلم هنا يصلي و يزكي فإدا عمل بهدا الشرطين فهو مسلم ادا اسقط ركن من أركان الإسلام اصبح مرتد أو كافر
لماذا لم تأتي بالمقطع كاملا
czcams.com/video/Td5LQJEUMB8/video.htmlsi=f-RyNzLp9vWb8eLt
استغفرالله العظيم واتوب اليه
بغظ النظر عن حكم تارك الصلاة انا ارى ان مثل هذه العناوين التي مكتوبة على هاذا الفيديو هى سبب من اسباب تهاون اغلب الناس عن هاذا الركن العظيم والتساهل فيه نسأل الله العافية
ليس بالضرورة أنت تسمع فيديو لنقول مثلا أنه لواقع تنفر الناس أو تشكك وفي النهاية تسهل لهم أمور خي في الحقيقة صعبة وعقوبتها قاسية فيتساهلون فيها لا طبعا لانبني على أي شيئ نسمعه أو رواية مشكوك فيها إذا كان هناك دليل قرآني.
ف/أنا سمعت الفيديو للشيخ الألباني وقال بأن تارك الصلاة اايخلد في النار وجاء بالدليل الذي نعرفه جميعا وهو الحديث الشريف:
إنما معناه حسب تفسير العلماء لايخد في النار.
والله أعلم على كل حال.
والخاصة : وبغض النظر عن عنوان الفيديو فكل مم يشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا صل الله عليه وآله وسلم عبده رسوله يطمح ويريد أن يدخل الجنة فأنا أطلب من الله لي ولكل البشر الهدايا وآداء الصلاة في وقتها وآداء كل الفرائض الأخرى لمم إستطاع حتى نفوز بالجنة مع حبيبنا محمد صل الله عليه وآله وسلم.
أحسنت..وبعضهم يتخذها ذريعة
روح تعلم الإملاء بعدين تعال تكلم
@@PHDDEGREE
بعدين تعال؟؟
كيف يعني يجي اوبر
@@user-yi7kz6dy8bلاتناخذ ذريعة ولا عبد مناف التكفير يلزم عن بينة وبرهان مثل ابي لهب وابا جهل وهو قال ان على التكفير مو انه لاتصلون وش يبغالها موضوع الصلاة معروف انه واجب عند الطلاب سنة ٣ و٤ بالابتدائي يدرون عنه مو نقاش علمي وعلما يكفرون بعض بسبته
من يطعن في الشيخ ناصر أسأل الله أن يذله في الدنيا قبل الآخرة
لماذا لا تقول اساءل الله ان يهديه
@@boubekerderouiche5102
جزاكم الله خيراً ونفع بكم.
رحم الله الشيخ الباني