王陽明心學“八字真言”!堪稱世間最高明的心理學,讓修行一通百通!
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- čas přidán 28. 08. 2024
- #萬萬萬花筒 #王陽明
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此心不动,方有清净澄明之空隙,可觉察外境一切之变动之根本,此时便随机而动以作应对,这也应该就是以静制动的真正境界含义,妙哉,善善善,生而为人,怎会无念,不住念,来去随之,此心不动,即不耗神,所谓不随境转,不随物流,心能转物,即通如来,大同小异,秒秒秒。自己修为精进的阶段,心里的确是这种状态,此时一想,便以明了。感恩 感恩 感恩
謝謝小萬老師:我以前都是壓念頭,希望一念不生,的確會累積負能量。應是一念不住!
谢谢亲爱的小万🌹古圣先贤乃至现今的开悟者都不约而同讲着同一个真实可行,简单到不能再简单的修行方法,就是不与自己的念头起舞,看着祂升起,看着祂滑过消失,不加任何评判,随遇而安,尽心清明地完成每一件眼前当下的事情,不活在过去,不担忧将来,知道宇宙一定不会犯错,所有的发生都是刚刚好,不多也不少,感恩所有的一切,无论所谓的对错好坏善或恶。
别听她吹牛逼。不动心说的那个心是你现在这个分别心吗?你这是第六分别意识!第六识 第六意识 第六分别意识不一样的。你不切断右脑到左脑的惯性。是没有真心的。真心就是先进入镜观。不用大脑。这是正定三摩地境界。别被忽悠了。
念起不隨
感恩小万 评论里轻慢之心的人真多啊
很實用的提醒,謝謝小萬。
此心不動,隨機而動。
意隨心動,伺機而動。
有深度。 👍
感恩小萬,太喜歡這篇了
因變而動便生機!隨機應變便生奇!奇正反覆來運用!觀察由心看入微!
高明!
自己與每個人之間隔著一堵牆
念起不隨, 念起不隨…
如真隨了, 沒事兒…
隨得再遠…
终會回來.
反而增廣見聞,
念再啟也不容易會
被一撩就走神. 再走神也應切記別
搞得回路咋走都忘了….
先把悶悶的一口濁氣吹出去.
从鼻吸一至十息
从頭再來
周而復始.
念起
不隨.
感恩分享,谢谢!谢谢!谢谢!
謝謝小萬老師指點🙏
佛云:上品往生者,要讀誦大乘解第一義,發菩提心行菩薩行,;中品往生者,要具足眾戒;下品往生者,造作五逆十惡,臨終懺悔念佛。
不可斷章取義;誤導眾生!
學佛人該深入義理:才能得智慧;才不會被邪師誤導;斷送法身慧命!
為何念佛者多往生者少;皆為斷章取義不符因果;而成就誹謗正法。-佛已說一一品各有其往生因;想往生者修行九品皆是念佛;非獨口稱名號!
學淨土者應該通達法義
《大乘起信論》云:
法我見者。依二乘鈍根故。如來但為說人無我。以說不究竟。見有。五陰生滅之法。怖畏生死。妄取涅槃。云何對治。以五陰法。自性不生。則無有滅。本來涅槃故。
這是破二乘妄見有生死可以厭離,有涅槃可以證得,這是「法我見」。因為聽聞如來只說五陰無常,沒有說生死就是真常,由於說的不夠究竟,所以妄起這樣的計著。因為生死涅槃都是由「我」所計著的法,所以說是「法我見」。
大乘起信論分辨魔事
或現天像菩薩像。亦作如來像。相好具足。若說陀羅尼。若說布施持戒忍辱精進禪定智慧。或說平等空無相無願。無怨無親。無因無果。畢竟空寂。是真涅槃。或令人知宿命過去之事。亦知未來之事。得他心智。辯才無礙。能令眾生貪著世間名利之事。
這是說魔事會破壞定心,在這裡只是稍微指示他的相狀,使人知道應該如何去對治。《楞嚴經》中把魔事講得很清楚,在禪定當中,因為五陰未破而顯現的魔事,共有五十種,深淺不一。有說:或被天魔,諸惡鬼神,精魅魍魎,全部都來惱亂你;或是你的陰魔心魔,自作其孽,都一一詳示,這裡只是略說大概而已。
文中說「諸魔外道鬼神」指的是在因地中也修禪定,卻因為惡習邪見而墮落在這一類的人,受到禪定氣分的熏發,因此現形而作惱亂。
說「當觀唯心,境界則滅」的意思是:雖然外魔能夠撓亂定心,但這也是由於自己有這樣的惡習,現在因修定而熏發現前,由於自己的心識,寄託在它的外形,所以變影來惱害,因此說是唯心,其實並沒有外來的境界,若是能觀唯心,這些就自然消滅了。
這是習氣魔。這種魔是因為修行的人過去多生有親近修習佛法,執持佛法相沒有忘失,或是修習空見就認為已是究竟了,貪求宿命的知見,所以現在因定而熏發,在三昧中,就顯現這類的事。由於原本修行的因就不正確,所以使他貪著世間名利之事,這正是唯心所變現。
這是煩惱魔。這種魔是由於過去曾經修習外道三昧,並沒有斷煩惱,現在雖然依佛法而修行,但因為還未進入正定聚,所以熏發過去的舊習,才顯現這樣的事。
大乘起信論云
二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空。具足無量性功德故。
這是破:認為真如湼槃是斷滅空:「認為二乘的緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名,並不是真實,卻認為是實有,所以才說 畢竟體空,以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言,就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢?說明真如法身自體不空,因為具足無量性功德的關係。
佛說末法時期邪師說法如恆河沙
佛於《佛藏經》卷二已經說過:舍利弗!如是因緣如來悉知,我諸弟子以種種門,種種因緣,種種諸見,壞我正法。
《大般涅槃經》卷七也說過:佛告迦葉:「我般涅槃七百歲後,是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師,身服法衣;魔王波旬亦復如是,作比丘像、比丘尼像、優婆塞像,優婆夷像,亦復化作須陀洹身,乃至化作阿羅漢身及佛色身;魔王 以此有漏之形作無漏身,壞我正法。」
二千五百多年前,佛世尊的預言,千餘年來已在娑婆世界應驗了,這就是末法時代正法將滅的象徵。因此,廣老入滅後,當時人間已經沒有宗門正法的證悟者住世了,所幸後來有……師將宗門正法命脈延續下來,乃至擎正法之大纛、建大法幢接引福德因緣俱足之學人,得入宗門正道。
里面的音乐一点必要也沒有,影响听内容,很烦,可以取了吗?谢谢
孩子未成年之前 父與母均不肯負責 等孩子長大後有辦法替自己的行為負責嗎 ?
養兒防老 = 涉及謀殺人倫
禪宗悟的更深。王陽明只悟到佛性,但深度不夠,只悟到肉未深及骨。
他的厲害,在不僅修行有成,更顯化有成,著實證得,並且還留下了著作。所以說,王陽明的成就,不一定是最深的,但一定是最完整、立體、服眾的。
開悟,僅僅有利自己。
證悟,不僅有利自己,更是有利度化眾生。
修行者的最高境界,是既渡己又渡人。
王陽明龍場悟道後是不喜道佛的,說他的心學不是禪,禪只是空談,知而不行,他的心學是心即理,事上練,要實踐的
不比高低,有比较心就是傲慢的开始。王阳明不只悟还能行还能让人学习和帮助他人悟。世上没几个人可以做得到。太感恩王阳明的智慧❤❤
😂把陽明心學理解為心理學。心理學那個心和陽明心學的心是一樣的嗎?