وقال العلامة ابن نجيم الحنفي في البحر الرائق: وقد اختلف كلام المشايخ في التلفظ باللسان فذكره في منية المصلي أنه مستحب وهو المختار وصححه في المجتبى وفي الهداية والكافي والتبيين أنه يحسن لاجتماع عزيمته وفي الاختيار معزياً إلى محمد بن الحسن أنه سنة وهكذا في المحيط والبدائع وفي القنية أنه بدعة إلا أن لا يمكنه إقامتها في القلب إلا بإجرائها على اللسان فحينئذ يباح ونقل عن بعضهم أن السنة الاقتصار على نية القلب، فإن عبر عنه بلسانه جاز ونقل في شرح المنية عن بعضهم الكراهة وظاهر ما في فتح القدير اختيار أنه بدعة… وقد يفهم من قول المصنف لاجتماع عزيمته أنه لا يحسن لغير هذا القصد وهذا لأن الإنسان قد يغلب عليه تفرق خاطره فإذا ذكر بلسانه كان عوناً على جمعه، ثم رأيته في التجنيس قال والنية بالقلب، لأنه عمله والتكلم لا معتبر به ومن اختاره اختاره لتجتمع عزيمته. اهـ . وزاد في شرح المنية أنه لم ينقل عن الأئمة الأربعة أيضاً فتحرر من هذا أنه بدعة حسنة عند قصد جمع العزيمة، وقد استفاض ظهور العمل بذلك في كثير من الأعصار في عامة الأمصار فلعل القائل بالسنية أراد بها الطريقة الحسنة لا طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. اهـ
مذهب المالكية: قال العلامة الدردير رحمه الله تعالى في الشرح الكبير (ولفظه) أي تلفظ المصلي بما يفيد النية كأن يقول نويت صلاة فرض الظهر مثلاً (واسع) أي جائز بمعنى خلاف الأولى. والأولى أن لا يتلفظ لأن النية محلها القلب ولا مدخل للسان فيها. قال الدسوقي رحمه الله تعالى في حاشيته على الشرح الكبير: لكن يستثنى منه الموسوس فإنه يستحب له التلفظ بما يفيد النية ليذهب عنه اللبس كما في المواق وهذا الحل الذي حل به شارحنا وهو أن معنى واسع أنه خلاف الأولى والأولى عدم التلفظ هو الذي حل به بهرام تبعاً لأبي الحسن والمصنف في التوضيح، وخلافه تقريران: الأول: أن التلفظ وعدمه على حد سواء. ثانيهما: أن معنى واسع أنه غير مضيق فيه فإن شاء قال أصلي فرض الظهر أو أصلي الظهر أو نويت أصلي ونحو ذلك .اهـ
مذهب الشافعية: قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في المجموع: النية الواجبة في الوضوء هي النية بالقلب ولا يجب اللفظ باللسان معها، ولا يجزئ وحده وإن جمعهما فهو آكد وأفضل، هكذا قاله الأصحاب واتفقوا عليه. وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في أسنى المطالب وهو يعدد سنن ومستحبات الوضوء: (والتلفظ بها) ليساعد اللسان القلب، وللخروج من خلاف من أوجبه (سراً). اهـ فائدة: قال الإمام النووي في الأذكار: وقال: اعلم أن الأذكار المشروعة في الصلاة وغيرها واجبة كانت أو مستحبة لا يحسب شيء منها ولا يعتد به حتى يتلفظ به بحيث يسمع نفسه إذا كان صحيح السمع لا عارض له. انتهى.
مذهب الحنابلة: معتمد مذهب الحنابلة استحباب التلفظ بالنية، قال الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف: لا يستحب التلفظ بالنية على أحد الوجهين، وهو المنصوص عن أحمد قاله الشيخ تقي الدين. قال: هو الصواب. الوجه الثاني: يستحب التلفظ بها سراً، وهو المذهب، قدمه في الفروع، وجزم به ابن عبيدان والتلخيص وابن تميم وابن رزين. قال الزركشي: هو الأولى عند كثير من المتأخرين. وقال البهوتي الحنبلي في كشاف القناع: (واستحبه) أي التلفظ بالنية (سراً مع القلب كثير من المتأخرين) ليوافق اللسان القلب. قال في الإنصاف: والوجه الثاني يستحب التلفظ بها سراً وهو المذهب. وقال الرحيباني الحنبلي في مطالب أولي النهى: (ومحلها) أي : النية (القلب، فلا يضر سبق لسان بغير منوي)، كما لو أراد أن يقول: نويت الوضوء، فيقول: نويت الصلاة، (وسن لا لنحو مفارق) لإمامه (في أثناء صلاة) كمعتكف نواه وهو يصلي، (نطق بها) أي: النية (سراً في كل عبادة، كوضوء وصلاة وتيمم ونحوها، ليوافق فعل اللسان القلب. قال الزركشي الحنبلي: هو أولى عند أكثر المتأخرين. قال في (الإنصاف): على المذهب، وجزم به ابن عبيدان، و (التلخيص) وابن تميم، وابن رزين، (وإن كان) النطق بها (خلاف المنصوص) عن الإمام أحمد، وجمع محققين.
@@eddiekueddiku6569sholat itu di awali dari takbir di akhiri dengan salam... Niat tempatnya di hati .seandainyankalau sudah bersangkutan dengan hati . Niat nya ikhlas atau riya . Begitu cara memahami nya
@@bambangirawan2391 setuju diawali dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam,dalam pelaksanaan shalat ada wajib ada sunah.ANALOGINYA ANDA MAU MAKAN APA CUKUP DENGAN NIAT DAN ANDA MERASA KENYANG KAN ENGGA,ANDA HARUS SIAPIN SEMUANYA BARU ANDA MAKAN
Nabi Muhammad SAW dan para sahabat, hatinya mantap hanya kepda Allah. Orang jaman NOW, hatinya banyak yang goyah,bahkan ketika akn sholat masih banyak memikirkan urusan dunia.mak untuk memantapkan niat,maka dilafalkan niatnya karena tidak ada satu hadist pun larangan dalam melafalkan niat. Begitulah pandangan saya yang faqir ilmu🙏🏻
Juooss pandangannya Saya jg lihat ada orang Sholat sunnah ba'da ashar Setelah saya cari nggak ada hadist yg melarang Berarti nambah banyak rokaat Dalam sholat subuh jg Boleh ya krn nggak ada larangan jg Daripada olahraga pagi Gitu ya Maaf Saya jg faqir ilmu
Secercah penjelasan bisa membuat kita tdk was was kagi kalau imam2 terdahulu memeang tak diragukan lagi kebenarannya, tsk spt ustad2 jaman know yg sll bikin resah dan suka menyalahkan orang bahkan ulama' pun disalahkan....naudzubillah....
Saya menjadi muslim dari orang tua saya, orang tua saya dari kakek, buyut seperti yang sekarang saya lakukan. Saya tidak pernah nggubris apa yg dibawa orang2 yg belajar dari arab. Saya yakini dan saya sanggup bertanggung jawab kelak, karena niat saya menyembah Allah SWT.
Yaa ustd mohon tanggapan dan penjelasan... Katanya mbaca usholi tidak wajib... tapi dulu waktu SD praktek sholat kalo ada siswa nggk pakai usholi langsung ditegur... disuruh ulang... Kemudian kenapa perkara sholat di kiaskan ke haji... sholat kan sudah ada contohnya... Perkara sholat itu kan sudah sabit sudah mansus... kenapa cari kias lagi.. Yaaa kalo minuman keras.. tentu akan muncul bentuk baru.. dikiaskan ke khamer tentu boleh... Bahwa ucapan niat itu memang tidak dilakukan nabi... kalo kami menyebut sholat nggak usah melafazkan niat... bukan berarti menuduh bidah.. . kan kita cuman sekedar menyampaikan tidak pernah melakukanya... tapi kalo ternyata jatuhnya bidah yaa karena sudah masuk kriterianya... bukan berarti menuduh...
Kesimpulan reviu +/- : -wajib Niat dengan menguatkan hati dan terbersitnya/tempatnya di hati -tidak ada satupun disebutkan riwayat hadis lafaz niat sholat usholli.... (yg lazim dilakukan) baik di lakukan Rasulullah n sahabat -jikapun andai ingin sholat dan menguatkan niat di hati tdk mengapa dibantu lisan lafadz berbersit/membisik ke hati (misal klo saya ya Allah hambamu yg hina ini meneggakkan sholat Isya Lillahi ta ala) tdk harus pakai usholli.. tapi boleh juga pakai usholli karena secara arti/translate bahasa arab ke indonesia artinya utk menguatkan niat di hati juga -menjadi bidah bila diyakini atau dihukumi: "klo tidak melafadzkan usholli.. Sholat tidal sah" Mohon maaf jika salah🙏
Izin menambahkan ya mas ridwan, dalam fiqih madzhab kami (syafii), pengertian niat itu adalah bermaksud mengerjakan suatu perkara ibadah (solat, wudu, dll) dg disertai berbarengan dg melaksanakan pekerjaan ibadah tsbut. Tempatnya niat itu di hati, adapun mengucapkan niat (usholli..) itu secara fiqih hukumnya sunnat (disukai). Kami tidak menghukumi mngucapkan niat itu wajib secara hukum fiqih ya😊 Penjelasan ttg niat mas ridwan bisa baca di kitab safinatun naja.. Sekarang sudah banyak edisi yg diterjemahkan jg..
Saya 4 thn belakangan ini tidak pernah sholat, tapi ketika sy melihat orang sholat semua nya saya anggap baik bagi diri nya dan bagaimanapun cara nya selagi di dalam mengerjakan sholat itu dia tidak merokok, berak,kencing,berkelahi,telanjang,minum arak,bernyanyi,berjoget. Apalagi misal nya cuma dia jadi makmum.., ya ikuti saja imam nya. Di terima tidak ibadah sholat kita, itu urusan ALLAH,bukan urusan manusia. ALLAH MAHA TAHU dan MAHA SEGALA-GALA NYA.
Kembali aja sendiri sekalian ajak para ustadz² salafi Wahabi, karna kita yg bermadzhab tidak pernah keluar dari Al-Qur'an dan Sunnah, jadi ngapain harus kembali....
Dalil umum: bahwa niat itu tempatny dihati (bukan di lisan) Jika ada dalil shahih contoh khusus dlm ibadah (misal dlm "hajji") maka kita ikuti. Jika dlm ibadah2 lain tdk ada dalil khusus ttg niat, maka kita kembali ke dalil umum, yaitu niat cukup di hati.
@@hendrizovi8269 mohon maaf Kisanak, saya hanya membacakan penjelasan para ulama yang lebih expert dari kita-kita yang awam ini. Jika anda menuduh saya berdusta berarti tuduhan itu Anda arahan kepada mereka.
RISALAH YG DIBAWA NABI BELUM SEMPURNA GITU YA GUS????? SEHINGGA NGIKUT ULAMA LEBIH SEMPURNA DARI PADA MENCONTOH NABI YG TIDAK MELAFALKAN NIAT!!!! MUUUAAANNNTTTAAPPP GUS PENJELASANNYA SMG ALLAH LIMPAHKAN HIDAYAH & TAUFIQNYA UNTUK ANTUM & KITA SEMUA AAMIIN
Niat itu wajib tetapi yang melafazkan niat itu bagi para yang baru belajar sholat seperti anak anak yg baru belajar. Jikalau sudah mengerti wajibnya nggak perlu di lapaskan. Sedangkan kita pergi saja ke tempat berudhuk saja sudah berniat untuk melakukan sholat.
berucap atau berbuat apapun sebelum masuk solat pada dasarnya mubah, karena memang belum mulai solat ..makan, minum dsb begitu juga dgn ucapan, jangankan usolli, kamu nanya kabar temanmu saja boleh, apa kabar? Gimana bisnismu? Tadi jadi ke kampus gak? Matikan hp kamu ya... Eh sini ada saf kosong.. Itu boleh saja karena belum masuk rangkaian solat,. Kecuali memang itu ucapan atau amalan haram.. BEGITU JUGA setelah sholat Hal2 tersebut juga boleh dilakukan, ngobrol dgn temanmu, Bersalaman, saling cubit, Atau kamu peluk istrimu, makan minum..yaa karena memang sudah selesai sholat. Apalagi berzikir, berdoa, tasbih,tahmid tahlil, tentu mempunyai timbangan yg berat disisi Alloh..
16 menit,54 detik saya dengarkan dari awal sampai akhir, berharap ada keterangan yg shahih bahwa Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam melafazkan niat shalat, dan siap menjadi yg terdepan utk mengamalkannya!
Hehehe.. ternyata masih gagal faham juga. Anda tidak harus melakukan kok.. Asal jangan menjelekkan atau menuduh macam-macam terhadap yang melafadzkan niat. Gitu saja poitnnya.
Klopun Rosululloh , SAW, melakukan pun jika dasarnya asal beda dengan Aswaja maka Wahabi salafi alasan dengan menganggap dalilnya dhoif, ( menurut Albani) , dsb, Aswaja biasa berbeda pendapat , toleransi ( mau melaksanakan silakan , klopun tidak tidak masalah ) , yang menjadi masalah jika menilai talafudhin niyat dianggap bid'ah dan masuk neraka, itu harus diluruskan,
@@ajirubaidillah jgn ngeles, orang awam yg melafazkan niat juga mereka meyakini bhw jika tidak melafazkan niat berarti tidak sah shalatnya, utk itulah para ulama senanntiasa mengingatkan umat ini ttg tuntunan Rasulullah yg sebenarnya
@@ajirubaidillah ya betul, banyak orang salah pikir , dikira membaca niyat sholat itu hukumnya wajib ; langsung bilang bid'ah, tidak ada contoh dari nabi, Tidak ada pihak yang mewajibkan, Padahal talafudhin niyat itu boleh, la basa, dibaca sebelum takbir, bisa membantu niyat dalam hati, Dibaca dengan lisan silakan , tidak dilafalkan silakan, tetapi jika ada yang memfitnah, membid'ahkan mesti ada perhitungan , kami jelaskan,
semua ritual ibadah tidak ada contoh dari Nabi maupun sahabat melafazkan niat kecuali Haji dan Umroh dimana memang ada dalil khususnya. Kita cukup iiitiba saja kpd Nabi ataupun para Sahabat. Gak perlu nambah dalam urusan agama
Masalah kias aja masih bermaslah boleh atau tidaknya dipakai untuk ibadah, belum lagi perintah shalat itu tegas kali, Rasulullah katakan "shalat lah kalian seperti kalian melihat aku shalat" Ditambah lagi larangan bid'ah itu sangat banyak hadist2nya. Lebih baik dihindari, sama kayak bermain2 dipinggir jurang. Meninggalkannya lebih selamat
@@ajirubaidillah saya tidak bilang yg ini salah ataupun yg itu salah, tapi setidaknya kita yg berilmu ini mengarahkan masyarakat agar lebih dekat kedalam kebenaran, kalau ada metode yg lebih selamat kenapa kita harus ajarkan mereka ngotot dengan sesuatu yg meragu-ragukan? Saya juga pengikut imam syafi'i, walaupun pesantren sya mengajarkan untuk tidak fanatik mazhab, tapi dari disiplin ilmu saya sangat² condong terhadap pendapat ulama² syafi'iyah. Tapi walaupun begitu kita harus akui memang banyak apa yg dilakukan masyarakat2 kita di Indonesia ini menyelisihi dari ulama2 syafi'iyah itu sendiri, tugas kita sebagai orang berilmu ini seharusnya arahkan kembali mereka ke jalur yg diinginkan mazhab.. InsyaAllah itu lebih mulia
1. Cukuplah kaedah ushul "la qiyas fil 'ibadah". Dan tidak bisa disamakan dgn qiyas dalam menghukumi khomr. Ahli ushul tahu betul soal ini. 2. Kenyataan talbiyah dalam haji dan umroh bukanlah niyat haji sepenuhnya.
@@user-lm9or2ic8g yang benar sesuai yang diajarkan nabi, dan yang diamalkan sohabat, adapaun mengucapkan lafad usholi tidak ada dalam hadist sahih........🙂
Undang dong ustad yg bersangkutan ke Chanel ini biar ada dialog jangan komenin ceramah orang aja ,klau ada lawan bicaranya kan seruh jangan omon-omon sendiri
Lafazh niat itu bukan niat. Lafazh niat sangat membantu untuk memantapkan niat yang letaknya didalam hati ketika diletakkan bersamaan dengan takbiratul ihram.
😂😂 tdk ada fix tdk ada... cuman mereka alergi dengan kata "bid'ah" itu aja... kalo bukan bid'ah apa donk namanya?? 🤭🤭 ibadah ya ittiba.. jelas gak ada ya ngapain lakukan yg gak ada dr Rasulullah.. gitu aja repot..
@@ajirubaidillah Udah pembahasan lama pak admin,hal yang tidak akan mampu anda jawab 1.Niat usholli dst......datangnya dari siapa 2.Niat usholli dst.......hadits riwayat siapa 3.Niat usholli dst........itu ijma' nya siapa 4.kalaupun ulama Syafi'iyah men sunnahkan talaffus bin niyati,ulama Syafi'iyah yang mana yang menyuruh dengan lafadz USHOLLI DST......
2 hal yang berbeda ketika menjelaskan suatu amalan bid'ah belum tentu sang pelaku menjadi ahli bid'ah sebagaimana ketika menjelaskan sebuah perkara kesyrikan maka tidak otomatis pelakunya divonis kafir. Jika mengqiyaskan dengan haji maka ini qiyas ma'al fariq. Sebagaimana Ibnu Hajar al Haitami menolak qiyas adzan dalam kubur ketika memasukkan jenazah. Jika ini bukan qiyas ma'al fariq maka mungkin butuh video penjelasan yang lebih detail tentang penggunaan qiyas dalam mazhab Syafi'i.
Alhamdulillah,,saya masih Syafi'iyah yg ulama'nya mau belajar.beda dg kelompok sebelah.ijma' kiyas nggak di pakai. Otomatis hewan siput dan lain sebagainya halal di konsumsi,karena nggak ada di Al Qur'an dan hadist.
Maaf klw di qiaskan kpd masalah haji. Sekarang duluan mana perintah haji dgn perintah sholat ? Klw seandainya di qiaskan mslh haji,seharusnya perintah sholat dulu baru perintah haji. Sedangkan perintah haji itu turun setelah datang perintah sholat. maaf bahkan di dlm kitab Al Umm ,Imam Asy Syafi'i TDK ada niat sholat dgn di lafadz kan .
Inilah penjelasannya : Sesuatu yg berlebihan ujungnya adalah sesat. Didalam suatu dalil, lalu muncul khilafiyah, maka itu adalah syah dan bukanlah perbuatan bid'ah, selama tak menyimpang dari tujuan dalil itu, adapun bid'ah adalah sesuatu amalan yg baru dlm agama tanpa diikuti dalil yg syah, atau sebaliknya membuat-buat dalil yg baru dlm agama. Adapun pemilik dalil hanyalah haknya Allah, RasulNya dan Kullafaurrasyidin. Seandainya berkumpul seluruh manusia yg pernah ada dimuka bumi ini utk menetapkan satu huruf saja dari dalil yg baru, maka tidaklah akan syah, malah terlaknat lagi sesat. Adapun niat utk solat ada dalilnya, mau dilafazkan, atau didalam hati saja, tujuannya sama yaitu utk mendirikan solat, keduanya adalah syah, sekian.
*NABI DAN SAHABAT2NYA TABIIN TIDAK ADA YG MENCONTOHKAN JIDATNYA HITAM GOSONG TRUS DAKWAH NGOTOT2 KYAK GITU..!!! YG ADA DULU JIDAT HITAM DITEGUR KERAS SAMA KHALIFAH UMAR BIN KHATAB RA....HE..HE..BIANG BID'AH! KOPYAH TARIK KEBELAKANG! BIAR SEMUA ORG MELIHAT JIDATNYA HITAM GISONG! BIAR DIKATA AHLI SUJUD! AHLI IBADAH!..HI..HI..AHLI BID'AH KALEEE..?!?*
Mudah, tinggal sebutkan saja mana dalilnya yg pakai usholli, dalam riwayat apa, klw tdk ada, gawat tuh, yg ngebela luar biasa, apakah lebih pintar dari pada sahabat, kalau berdalilkan melafadzkan niat sholat, mana dalilnya jg, tinggal tunjukkan saja, klw tdk ada, kembalilah pada amalan sahabat
Ma af ma af kata lapad usholi itu di ucapkan sebelum melaksanakan solat kenapa harus terus-terusan di robah,,,kami yakin orang yang selalu membaca usholi untuk menguatkan niat yang ada di dalam hati itu tida akan masuk neraka,,,barokalloh
Di muhammadiya persis alirsyad mta salagi sholat tanpa usholli n masih banyak lg amalan yg tanpa ato tak pake contoh yasinan manaqiban dll ato dlm kt lain ibadahnya lbh simpel f banding aswaja ato org blg n u
Masya Allah Rupanya Umat Islam sekarang ini tampaknya benar-benar terombang Ambing seperti Buih diatas lautan atas Pemahaman maupun Syi'ar maupun Syariat Islam yang cukup Menjadikan sebagian kecil umat Islam SAK WASANGKA dan RAGU RAGU untuk menjalankan SYARIAT ISLAM yang Pada Dasarnya Sudah di berikan Tuntunan dan Contoh yang diberikan oleh Rasulullah Muhammad SAW atas Petunjuk Allah SWT. Adapun Umat Islam sekarang ini tampaknya sudah di ombang ambingkan oleh Kaum yang Berpenyakit didalam diri atau HATI nya yang seolah olah mereka memiliki DalAl Dalil dan Hadas Hadis yang Pada dasarnya mereka tidak berpegang kepada Firman Allah SWT Pada Surat AL BAQARAH Qs2. Pada ayat 44. Yang berbunyi. 44. Mengapa kamu menyuruh orang lain ( Mengerjakan) KEBAJIKAN Sedangkan kamu MELUPAKAN DIRIMU SENDIRI. Padahal Kamu membaca KITAB ( Untuk Kaum Yahudi adalah TAURAT dan Untuk Umat Islam adalah AL QUR'AN NUL KARIM,) ? TIDAKKAH KAMU MENGERTI ? Pada ayat ini sangat jelas , Allah SWT Memperingatkan Umat' Manusia khususnya Umat Islam dan Para ULAMA didalam Menyampaikan KEBAJIKAN atau RISALAH Agama Islam Hendaklah kita umat Islam memahami ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam Ayat ayat Suci AL QUR'AN NUL KARIM yang memisahkan mana yang HAK dan yang BATHIL . Justru itu umat Islam harus Memahami apa yang DIRI SEBENAR DIRI KITA yang ada di dalam diri atau HATI KITA. Adapun umat Islam dapat serangan dari Kaum Tukang BID'AH yang menyerang SYI'AR dan SYARIAT ISLAM termasuk dalam Pembacaan ALFATIHAH, Surat YASSIN dan Doa QUNUT. Padahal mereka tidak MENGERTI akan ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam Surat surat ini. Adapun SYARI'AT agama Islam seperti untuk mendalami ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam AL QUR'AN NUL KARIM khususnya untuk memisahkan yang HAK dan yang BATHIL dan ketentuan SHALAT ada didalam KITAB PERUKUNAN yang merupakan KITAB ASAL USUL RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA , SIFAT 20 dan HALUAN ORANG MUKMIN . Adapun KITAB ASAL USUL RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA ini menjelaskan Asal usul Kejadian MANUSIA yang penuh KEBATHILAN dan menjelaskan SIFAT yang HAK yang merupakan DIRI SEBENAR DIRI KITA yang berupa RUH Ciptaan Allah SWT yang ditiupkan Allah SWT kedalam JASAD atau TUBUH MANUSIA yang akan di Cabut oleh Malaikat ISROIL dari sebatang tubuh kita tatkala ajal kita telah tiba. ( Baca Surat Al HIJR Qs 15 Pada ayat 29 dan seterusnya). Adapun Pada KITAB ASAL USUL RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA ini ada ketentuan dari Allah SWT yang dicontohkan oleh Rasulullah Muhammad SAW RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA yang diawali dengan NIAT dan diakhiri TERTIB dan ketentuan Waktu SHALAT 5 waktu, ISA , SUBUH, LOHOR, ASHAR dan MAGRIB dan ketentuan jumlah RAKAAT nya yang satu hari satu malam berjumlah 17 Rakaat. Dan Didalam KITAB PERUKUNAN ini Pula ada cara WUDHU yang dicontohkan oleh Rasulullah Muhammad SAW. Semua RUKUN RUKUN ini tidak dijelaskan didalam AL-QUR'AN Secara TEDAS tetapi ADA . Adapun seperti NIAT ini dijelaskan Didalam Kitab PERUKUNAN telah disunnahkan oleh Rasulullah Muhammad SAW " Di TASDIKAN dalam HATI di IKRORKAN dengan, LIDAH dan DIIKUTI oleh SELURUH ANGGOTA TUBUH". Karena kita INSAN MANUSIA itu terdiri dari DUA KEJADIAN yang SATU Disebut ROHANI ( yang HAK)yang Berupa RUH yang merupakan DIRI SEBENAR DIRI KITA dan yang satu disebut JASMANI atau JASAD atau TUBUH MANUSIA ( Yang Penuh KEBATHILAN,). Justru itu Wajib kita RUKUNKAN dengan SHALAT 5 Waktu. Adapun KITAB PERUKUNAN ini adalah KITAB PEGANGAN Para AHLUSSUNAH WALJAMAAH yang terselamatkan oleh Para ULAMA dan Para HABAID dan AULIA dan AMBIYA ke Bumi Nusantara ini tatkala terjadi penghancur PERPUSTAKAAN ISLAM oleh bangsa MONGOLIA di Kota BAGHDAD dan JAZIRAH ARABIA lainnya dan penghancuran oleh orang KAFIR dan orang ISLAM yang MUNGKAR. Adapun KITAB PERUKUNAN tidak disampaikan sepenuhnya oleh Para ULAMA yang memegang KITAB ini dan disampaikan kepada Umat Islam yang benar benar KUKUH akan Ke ISLAMANNYA dan tidak disampaikan kepada Umat Yang SAK WASANGKA dan RAGU RAGU dan masih mengerjakan Perbuatan MUNGKAR dan SYIRIK. Sebab akan menimbulkan PITNAH. Justru itu agama Islam ini ada yang disampaikan terang terangan dan ada yang secara sembunyi sembunyi . Justru itu Umat Islam sekarang kembali Memahami kitab PERUKUNAN ini supaya umat Islam memahami ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam Surat surat Al Qur'an Nul Karim . Supaya Umat Islam tidak mudah di ombang ambingkan oleh Kaum yang PASIK MUNAFIK MUDHARAT dan LAKNAT yang berdalih MEMURNIKAN ajaran agama Islam. Waspada terhadap Kaum yang tidak MENGERTI ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam AL QUR'AN NUL KARIM. WASPADA dan WASSALAM.
Ikutilah ibadah / ritual dari yg paling tau dan paham tentang agama islam... yaitu Nabi / sahabat Nabi Adakah yg lebih tau dan paham dibanding mereka ? Apakah mereka kurang dlm memberikan contoh ?
Rasulullah sholat skian kali dalam sehari dan ribuan kali mungkin jutaan kali dlm setahun dan tidak ssatupun hadist yg menyatakan beliau membaca ushalli dlm sholatnya , tidak satupun , knapa dikiaskan pada ibadah haji yg beliau lakukan hanya sekali dlm setahun ??
Yg seperti ini di perdebatkan hadeh sdm rendah ,,yg gk bener itu yg gk sholat dan meyekutukan alloh,urusin aja dalil masing masing gk usah repot repot ngusik pemahaman orang lain,,namanya perbedaan ya pasti ada urusan siapa yg pling benar itu bukan hak kita ,,
@@izumarumegane5998 banyak hal yg tidak dilakukan Nabi... Tapi dilakukan oleh para sahabat... Kudu mikir bro... Contoh, makan binatang sejenis kadal gurun pasir, doa bangun dari rukuk, mengulang ayat Al Ikhlas dll.
emangnya kau belajar Alqur an langsung dari nabi, apa...??? emangnya belajar iq ra ' itu dari tuntunan nabi ?... emangnya belajar tajwid itu bisa langsung dari nabi ?. emangnya belajar sholat itu dari nabi langsung .. ? kalau tidak ,lantas dari siapa anda belajar , orang bisa tahu dari siapa ? yang mengarang kitabnya siapa ? apa kau belar langsung dari Nabi ???...
Wahhh...panjang lebar ceritanya bossku....tapi tak ada satu pun menerangkan NABI SOLAT NIATNYA DILAFADZKAN.....siapa mahu lafadz silahkan..yang niat dlm hati kokohkan...bossku 1+1= 2 ka...atau 11
@@M-tb7hzEmang situ bisa langsung ngaji ke Nabi?, emang Kitab-Kitab Hadis itu yang nyusun siapa?. Gimana caranya langsung berguru ke Nabi?, boleh diberi tipsnya?
Ingin makan enak tapi gak mau memasak... Tapi begitu hidangan yg ada tersaji dengan sinis mereka bilang ini makanan apa???🤦🤦🤦 Padahal setiap koki memiliki ilmu nya sendiri Setidaknya Itulah gambaran yg terjadi pada mereka para Ulama salafy saat ini mereka sama sekali tak memiliki iktikad baik dlm bermu'amalah Padahal Islam bukan hanya ibadah tehadap Allah(hablumminallah) tapi juga bermu'amalah kepada sesama saudara muslim nya Wallahu a'lam bish showab 🤲 dan pada faktanya banyak para Ulama Aswaja yg sudah mengklarifikasi tentang niat yg di lafadz kan
Amalku amalku, amalmu amalmu......sesama islam aja kok debat terus masalah beginian......dimedsos lagi, kalo debat offline aja !!! ulama dulu melafadzkan NIIAT Pasti ngg sembarangan !!! (aq sendiri tidak melafadzkan niat sewaktu sholat, karena aq yakin wudlu dan berangkat kemasjid itu tanda dari niatku)
2:37 masyarakat kok gak dikasih tau dari dulu. Wkt anak saya SMP, guru agama nya suruh baca Usholi, anak saya dari MI Muhammadiyah gak tau dia Usholli, kata guru nya *"Gimana sholat kamu selama ini",* jadi kata sarjana UIN (mungkin) baca Usholli itu rukun sholat. Karena NU gak pernah ngasih tau. Baru sekarang dibahas.
Usholli itu belum sholat baru membantu hati ber niat yg niat itu letak nya dlm hati. Maka belum sholat apapun dikerjakan itu bebas sama dgn firanda nyalakan Hp sehabis salam nya sholat
Niat sudah begitu jelas bhw letaknya di hati. G ausah muter2 keterangannya. Bid'ah adalah istilah yg umum di digunakan para ulama. Siapa yv menuduh para pelaku pelafat niat sbgai ahlul bid'ah? Jangan alergi dg istilah bid:ah. Itu istilah yg akrab dg para ulama
wahabi itu tekstual, jadi yang dituntut adanya amaliah itu ada teksnya yang nyata. Sebab dalam mengambil hujjah berbeda. Dangkal, dan tidak pakai ushul fikih.
Wah ustad nampak jelas disini: 1. Anda tidak paham qias itu kapan /bilamana dlm keadaan seperti apa dilakukan!? 2. Anda menuduh orang seperti itu, tahukah anda bahwa secara tidak langsung ustad telah menuduh Nabi Muhammad Saw ajarannya belum sempurna. 3. Coba anda pelajari hadits yg berbunyi ' man 'amila amalan falaisa minni pahuwa roddun',!jadi harus ada sandaran haditsnya dlm beribadah siapapun dia sekalipun ulama sebesar apapun. 4. Kalau anda mrendahulukan ulama daripada Rosulullah maka sampai kapanpun anda tidak akan memiliki pemahaman yg benar ttg ajaran Islam. 5. Anda telah menyamakan semua aturan ibadah padahal masing" ibadah ada aturannya masing'.
Maap pak ustadz, sya jg setuju dgn penjelasan pak ustadz , yng mau melafadzkan niat atau tidak silahkan sesuai dengan kata hati masing2 pribadi. Tpi sya ingin menyinggung di bagian trakhir perkataan ustadz hti2 dengan anda yang menuduh lafadz bidah, "brrti anda jg menuduh orng expert dan alim terdahulu pelaku bidah". Seakan-akan jg membuat Imam Abu Hanifah juga penuduh bid'ah karna beliau membid'ah kan Qunut subuh, kurang expert dan alim apa imam abu hanifah. Jadi mnurut saya yg mau membid'ah kan lafad niat tdk ad msalah krna tdk ada Dalil nya, sedangkan yg mau melafadzkan niat dengan mengqiyaskan dalil haji tsbt jg silahkan. Ikuti hti msing2 Wallahu a'lam bissawab
gw bingung sama wahabi/salafi.. masalh bginian langsung pada tanya (mana dalilnya?. apakah Rasul mengajarkan?. apakah islam blm sempurna?.) eehhhh tiap shalat tarawih terakhir baca doa nuzulquran (padahal Nabi gak melakukannya). giliran di tanya, jawabannya muter-muter. eeehhhh mereka membagi Tauhid jadi 3, padahal Nabi gak pernah melakukannya. eehhhh rukun wudhu cuma di wajibkan 2 doang. Terus ketika sutadnya mati, dan sutadnya bilang (Nabi melarang mengumumkan kematian). eeehhh pada ngumumin kematiannya. ketika kuburan lain di kasih pencahayaan (di bilang bidah), eehhh kaum wahabi/salafi kelihatan malam-malam doa di kuburan di kasih lampu. ketika kuburan di indonesia di siram air (di bilang bidah), eehhh kaum wahabi/salafi nyiramin kuburan dedengkotnya pake air se ember. 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
intinya lakukanlah sesuai sunah,mana yang ada contohnya maka itu yang utama di kerjakan,mana yang tidak ada contohnya maka tinggalkan,ngapain membaca usalli kalau dari nabi sampai imam besar tidak melakukanya
Benar kata ustadz ini saya selalu ushalli kalau mau shalat padahal nabi dan imam yang 4 tidak ada yang baca ushalli niat cukup dalam hati kadang2 jemaah sebelah dua tiga kali ulang2 ushalli ini mengganggu yang lain
mau pake usholli mau ngga kenapa kalian repot bgt, meskipun pake usholli ya tetap dalam hati toh,? misalnya ga pake usholli dalam hatinya, terus niatmu mau ngapain? apa mau kerja bangunan atau mau ngapain? bidan apa bro!?
Maaf izin tanya, Ustadz. Jadi ini memang ada hadist yang menyatakan bahwa Nabi Muhammad pernah mengucapkan atau melafalkan niat saat sholat atau tidak ya? Matur suwun.
Tad niat itu ya, dilisan ya,diqolbu itu yang lebih abdol sesuai yg diajarkan para ulama' terdahulu yg penting gak nyalahno amaliyah orang lain itu ajaran rosululloh makanya ngaji harus bersanad gak sok2an
Wahabj berdasar hadits titik. Jamaah NU berdasar fiqh bajk lama maupun kontemporer. Krn itu tetap beda. Ya terusin aj nnti jg di hari akhirat masjng2 di adilj oleh Allooh swt
Kalau golongan dul wahhab al gosongi tetap memaksakan diri dg mendefinisikan bid'ah adalah sesuatu yg tidak pernah di kerjakan nabi maka mulai detik ini juga golongan dul wahhab suruh berhenti melakukan adzan di setiap masuk waktu sholat. Karena adzan tidak pernah di kerjakan nabi. Kalau tetap melaksanakan adzan maka dia telah jelas sekali melaksanakan sesuatu yg tidak pernah di kerjakan nabi (bid'ah).
Niat itu dilafalkan untuk menggiring hati dalam berniat. Nalar harus cerdas. Dalam buku tuntunan shalat mengapa ada dituliskan lafaz niat. Padahal apa yg ada di buku tuntunan itu ada dari zaman dulu (atas anjuran ulama dari dulu. Kaya kurang kerjaan saja... Noohhh urus yg gak mau shalat tapi memgaku islam.
Yuk ga usah saling salah salahi amalan orang lain yuk....ibadah masing masing saja. Ulama Ulama Ahlisunnah waljamaah Itu bukan kaleng kaleng..... Yg tingkat ke ilmuannya ga perlu di ragukan lagi
Sebaik-baik cara beribadah adalah caranya Rasulullah SAW dan para sahabatnya. Kita cukup ittiba' kepada beliau. Jalan yang benar dan aman. Kita tidak perlu membuat banyak inovasi baru dalam beribadah. Cukupkan dengan Sunnah nabi! Tidak usah menambah atau mengurangi. Barokallah.......
Mengumpulkan Musshaf, Pondok Pesantren, ilmu tajwid, ilmu nahwu, baca doa qunut di shalat sampai setengah jam dll, semua tidak ada di zaman Nabi. Semuanya bidah dan sesat?
Para ulama Ahlusunnah wal Jama’ah tidak pernah mengajarkan usholli dari hadits nabi...tapi anjuran dari Para Ulama madzhab Syafi’i...
Hehehe,,
وقال العلامة ابن نجيم الحنفي في البحر الرائق: وقد اختلف كلام المشايخ في التلفظ باللسان فذكره في منية المصلي أنه مستحب وهو المختار وصححه في المجتبى وفي الهداية والكافي والتبيين أنه يحسن لاجتماع عزيمته وفي الاختيار معزياً إلى محمد بن الحسن أنه سنة وهكذا في المحيط والبدائع وفي القنية أنه بدعة إلا أن لا يمكنه إقامتها في القلب إلا بإجرائها على اللسان فحينئذ يباح ونقل عن بعضهم أن السنة الاقتصار على نية القلب، فإن عبر عنه بلسانه جاز ونقل في شرح المنية عن بعضهم الكراهة وظاهر ما في فتح القدير اختيار أنه بدعة… وقد يفهم من قول المصنف لاجتماع عزيمته أنه لا يحسن لغير هذا القصد وهذا لأن الإنسان قد يغلب عليه تفرق خاطره فإذا ذكر بلسانه كان عوناً على جمعه، ثم رأيته في التجنيس قال والنية بالقلب، لأنه عمله والتكلم لا معتبر به ومن اختاره اختاره لتجتمع عزيمته. اهـ . وزاد في شرح المنية أنه لم ينقل عن الأئمة الأربعة أيضاً فتحرر من هذا أنه بدعة حسنة عند قصد جمع العزيمة، وقد استفاض ظهور العمل بذلك في كثير من الأعصار في عامة الأمصار فلعل القائل بالسنية أراد بها الطريقة الحسنة لا طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. اهـ
مذهب المالكية:
قال العلامة الدردير رحمه الله تعالى في الشرح الكبير (ولفظه) أي تلفظ المصلي بما يفيد النية كأن يقول نويت صلاة فرض الظهر مثلاً (واسع) أي جائز بمعنى خلاف الأولى. والأولى أن لا يتلفظ لأن النية محلها القلب ولا مدخل للسان فيها.
قال الدسوقي رحمه الله تعالى في حاشيته على الشرح الكبير: لكن يستثنى منه الموسوس فإنه يستحب له التلفظ بما يفيد النية ليذهب عنه اللبس كما في المواق وهذا الحل الذي حل به شارحنا وهو أن معنى واسع أنه خلاف الأولى والأولى عدم التلفظ هو الذي حل به بهرام تبعاً لأبي الحسن والمصنف في التوضيح، وخلافه تقريران:
الأول: أن التلفظ وعدمه على حد سواء.
ثانيهما: أن معنى واسع أنه غير مضيق فيه فإن شاء قال أصلي فرض الظهر أو أصلي الظهر أو نويت أصلي ونحو ذلك .اهـ
مذهب الشافعية:
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في المجموع: النية الواجبة في الوضوء هي النية بالقلب ولا يجب اللفظ باللسان معها، ولا يجزئ وحده وإن جمعهما فهو آكد وأفضل، هكذا قاله الأصحاب واتفقوا عليه.
وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في أسنى المطالب وهو يعدد سنن ومستحبات الوضوء: (والتلفظ بها) ليساعد اللسان القلب، وللخروج من خلاف من أوجبه (سراً). اهـ
فائدة: قال الإمام النووي في الأذكار: وقال: اعلم أن الأذكار المشروعة في الصلاة وغيرها واجبة كانت أو مستحبة لا يحسب شيء منها ولا يعتد به حتى يتلفظ به بحيث يسمع نفسه إذا كان صحيح السمع لا عارض له. انتهى.
مذهب الحنابلة:
معتمد مذهب الحنابلة استحباب التلفظ بالنية، قال الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف: لا يستحب التلفظ بالنية على أحد الوجهين، وهو المنصوص عن أحمد قاله الشيخ تقي الدين. قال: هو الصواب.
الوجه الثاني: يستحب التلفظ بها سراً، وهو المذهب، قدمه في الفروع، وجزم به ابن عبيدان والتلخيص وابن تميم وابن رزين. قال الزركشي: هو الأولى عند كثير من المتأخرين.
وقال البهوتي الحنبلي في كشاف القناع: (واستحبه) أي التلفظ بالنية (سراً مع القلب كثير من المتأخرين) ليوافق اللسان القلب. قال في الإنصاف: والوجه الثاني يستحب التلفظ بها سراً وهو المذهب.
وقال الرحيباني الحنبلي في مطالب أولي النهى: (ومحلها) أي : النية (القلب، فلا يضر سبق لسان بغير منوي)، كما لو أراد أن يقول: نويت الوضوء، فيقول: نويت الصلاة، (وسن لا لنحو مفارق) لإمامه (في أثناء صلاة) كمعتكف نواه وهو يصلي، (نطق بها) أي: النية (سراً في كل عبادة، كوضوء وصلاة وتيمم ونحوها، ليوافق فعل اللسان القلب.
قال الزركشي الحنبلي: هو أولى عند أكثر المتأخرين. قال في (الإنصاف): على المذهب، وجزم به ابن عبيدان، و (التلخيص) وابن تميم، وابن رزين، (وإن كان) النطق بها (خلاف المنصوص) عن الإمام أحمد، وجمع محققين.
Yang wajib niat itu di hati sebagaimana tempat niat itu sendiri.
Betul
BELAJAR ILMU FIQIH DAN DIQIH USUL DULU BOSSSS JANGAN ASBUNNNNN
@@eddiekueddiku6569sholat itu di awali dari takbir di akhiri dengan salam...
Niat tempatnya di hati .seandainyankalau sudah bersangkutan dengan hati .
Niat nya ikhlas atau riya . Begitu cara memahami nya
@@bambangirawan2391 setuju diawali dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam,dalam pelaksanaan shalat ada wajib ada sunah.ANALOGINYA ANDA MAU MAKAN APA CUKUP DENGAN NIAT DAN ANDA MERASA KENYANG KAN ENGGA,ANDA HARUS SIAPIN SEMUANYA BARU ANDA MAKAN
Cuma Wahabi ini mensejajarkan maqom hati seperti nabi,kalau saya sebagai orang awam melafadzkan untuk memantapkan niat di dalam hati...
Niat dengan ucapan untuk membantu hati🎉🎉🎉
Matur nuwun kiai penjelasannya
Lanjutkan dakwahnya
BISMILLAH
@@ajirubaidillah Salim sungkem yai 🙏
Mudah d pahami penjelasan ny , lanjutkan ustad 🤲🏻👍
Nabi Muhammad SAW dan para sahabat, hatinya mantap hanya kepda Allah. Orang jaman NOW, hatinya banyak yang goyah,bahkan ketika akn sholat masih banyak memikirkan urusan dunia.mak untuk memantapkan niat,maka dilafalkan niatnya karena tidak ada satu hadist pun larangan dalam melafalkan niat.
Begitulah pandangan saya yang faqir ilmu🙏🏻
Juooss pandangannya
Saya jg lihat ada orang
Sholat sunnah ba'da ashar
Setelah saya cari
nggak ada hadist yg melarang
Berarti nambah banyak rokaat
Dalam sholat subuh jg
Boleh ya krn nggak ada larangan jg
Daripada olahraga pagi
Gitu ya
Maaf Saya jg faqir ilmu
Semangat gus, jangan kasih kendor, semoga menjadi amal jariyah, jangan pedulikan ucapan juhala', maju terus mendakwahkan aswaja❤
Mohon doa dan dukungannya selalu
Undang ustad Yazid dong sy tunggu videonya salm
Alhamdulillah, terimakasih ilmu nya tambah wawasan.
MasyaAllah, maturnuwun sanget ilmu ipun gus. Mugi tansah pinaringan sehat 🤲
Yang haramitu maksiat menambah rekaat sholat atau mengurangi jumlahnya
Atau mendzalimi diri sendiri atau orang lain itu jelas sesat
Manttaap paket melafadkan niat
Terima kasih atas pencerahannya,
Semoga bermanfaat..
Secercah penjelasan bisa membuat kita tdk was was kagi kalau imam2 terdahulu memeang tak diragukan lagi kebenarannya, tsk spt ustad2 jaman know yg sll bikin resah dan suka menyalahkan orang bahkan ulama' pun disalahkan....naudzubillah....
Alhamdulillah dapat lagi chanel yang bagus dan bermanfaat. Terima kasih ustadz, jazakumullahu khair, semangat ❤❤❤
Amiin.. semoga bermanfaat
Mantep penjelasanya Gus ajir
❤mantab trimakasih ustz.
Ilmu itu yg buat orang mendapat pencerahan.terima kasih atas kajiannya dan kita ingin belajar agama yg Inklusif.
InsyaAllah ilmu yg sangat bermanfaat.
Aamiin...
Terima kasih ustd atas penjelasannya,
Semoga bermanfaat
Mantabbb pake usolli tetap lbh mantabb ustadz. Matur suwun sangget
Saya menjadi muslim dari orang tua saya, orang tua saya dari kakek, buyut seperti yang sekarang saya lakukan. Saya tidak pernah nggubris apa yg dibawa orang2 yg belajar dari arab. Saya yakini dan saya sanggup bertanggung jawab kelak, karena niat saya menyembah Allah SWT.
Trimakasih Guus, semangat terus guus
Ikut ngaji pak ustat..moga barokah.🙏
Amiin.. Semoga bermanfaat..
Yaa ustd mohon tanggapan dan penjelasan... Katanya mbaca usholi tidak wajib... tapi dulu waktu SD praktek sholat kalo ada siswa nggk pakai usholi langsung ditegur... disuruh ulang...
Kemudian kenapa perkara sholat di kiaskan ke haji... sholat kan sudah ada contohnya...
Perkara sholat itu kan sudah sabit sudah mansus... kenapa cari kias lagi..
Yaaa kalo minuman keras.. tentu akan muncul bentuk baru.. dikiaskan ke khamer tentu boleh...
Bahwa ucapan niat itu memang tidak dilakukan nabi... kalo kami menyebut sholat nggak usah melafazkan niat... bukan berarti menuduh bidah.. . kan kita cuman sekedar menyampaikan tidak pernah melakukanya... tapi kalo ternyata jatuhnya bidah yaa karena sudah masuk kriterianya... bukan berarti menuduh...
Kesimpulan reviu +/- :
-wajib Niat dengan menguatkan hati dan terbersitnya/tempatnya di hati
-tidak ada satupun disebutkan riwayat hadis lafaz niat sholat usholli.... (yg lazim dilakukan) baik di lakukan Rasulullah n sahabat
-jikapun andai ingin sholat dan menguatkan niat di hati tdk mengapa dibantu lisan lafadz berbersit/membisik ke hati (misal klo saya ya Allah hambamu yg hina ini meneggakkan sholat Isya Lillahi ta ala) tdk harus pakai usholli.. tapi boleh juga pakai usholli karena secara arti/translate bahasa arab ke indonesia artinya utk menguatkan niat di hati juga
-menjadi bidah bila diyakini atau dihukumi: "klo tidak melafadzkan usholli.. Sholat tidal sah"
Mohon maaf jika salah🙏
Izin menambahkan ya mas ridwan, dalam fiqih madzhab kami (syafii), pengertian niat itu adalah bermaksud mengerjakan suatu perkara ibadah (solat, wudu, dll) dg disertai berbarengan dg melaksanakan pekerjaan ibadah tsbut. Tempatnya niat itu di hati, adapun mengucapkan niat (usholli..) itu secara fiqih hukumnya sunnat (disukai). Kami tidak menghukumi mngucapkan niat itu wajib secara hukum fiqih ya😊
Penjelasan ttg niat mas ridwan bisa baca di kitab safinatun naja.. Sekarang sudah banyak edisi yg diterjemahkan jg..
Gas gus
Saya 4 thn belakangan ini tidak pernah sholat, tapi ketika sy melihat orang sholat semua nya saya anggap baik bagi diri nya dan bagaimanapun cara nya selagi di dalam mengerjakan sholat itu dia tidak merokok, berak,kencing,berkelahi,telanjang,minum arak,bernyanyi,berjoget. Apalagi misal nya cuma dia jadi makmum.., ya ikuti saja imam nya. Di terima tidak ibadah sholat kita, itu urusan ALLAH,bukan urusan manusia. ALLAH MAHA TAHU dan MAHA SEGALA-GALA NYA.
Kembali kepada al qur'an dan sunnah.
Setuju. Dan Al-Quran dan Sunnah mengajarkan kita rahmat dan peduli pada sesama apalagi yg muslim.
Anda sebelumnya berarti tersesat,hanya orang tersesat yg mengajak kembali
Bohong cuma jargon to, orang yg ke quran dan sunnah itu hatinya lembut,tidak memerang muslim
@@user-hx1id5ot9e hehehehehe,, bnr bro, org ga trsesat kok disuruh kembali,, ayo kembali ke alquran dan hadist yg ngajak ga apal Alquran,, 😂
Kembali aja sendiri sekalian ajak para ustadz² salafi Wahabi, karna kita yg bermadzhab tidak pernah keluar dari Al-Qur'an dan Sunnah, jadi ngapain harus kembali....
Dalil umum: bahwa niat itu tempatny dihati (bukan di lisan)
Jika ada dalil shahih contoh khusus dlm ibadah (misal dlm "hajji") maka kita ikuti.
Jika dlm ibadah2 lain tdk ada dalil khusus ttg niat, maka kita kembali ke dalil umum, yaitu niat cukup di hati.
Betul di hati sudah cukup. Dilafalkan itu anjuran jumhur ulama.
Ulama yang mana..?? 4 imam mazhab?? Atau yg mana antum maksud jumhur ulama??
@@ajirubaidillah Jumhur ulama ??
Apakah deemi membela bid'ah usholli ini ada berdusta atas jumhur ulama ??
@@hendrizovi8269 mohon maaf Kisanak, saya hanya membacakan penjelasan para ulama yang lebih expert dari kita-kita yang awam ini. Jika anda menuduh saya berdusta berarti tuduhan itu Anda arahan kepada mereka.
@@hendrizovi8269 gini saja, biar adil, Anda tunjukkan saja kitab yang melarang atau mengatakan bahwa melafadzkan niat itu bidah dan sesat
RISALAH YG DIBAWA NABI
BELUM SEMPURNA
GITU YA GUS?????
SEHINGGA NGIKUT ULAMA LEBIH SEMPURNA DARI PADA MENCONTOH NABI YG TIDAK MELAFALKAN NIAT!!!!
MUUUAAANNNTTTAAPPP GUS
PENJELASANNYA
SMG ALLAH LIMPAHKAN HIDAYAH & TAUFIQNYA
UNTUK ANTUM & KITA SEMUA
AAMIIN
Justru melalui para ulama lah kita bisa memahami risalah Nabi dengan presisi.. 🤌🏻
@@ajirubaidillah BETUL3 GUS
DARI ULAMA PAKAI MELAFALKAN NIAT
MENYEMPURNAKAN DARI NABI
YG GAK PAKAI MELAFALKAN
GITU YA GUS?
sae guss
❤❤❤❤
Niat itu wajib tetapi yang melafazkan niat itu bagi para yang baru belajar sholat seperti anak anak yg baru belajar.
Jikalau sudah mengerti wajibnya nggak perlu di lapaskan.
Sedangkan kita pergi saja ke tempat berudhuk saja sudah berniat untuk melakukan sholat.
jBekasi Utara nyimak pak Ustadz ....
berucap atau berbuat apapun sebelum masuk solat pada dasarnya mubah, karena memang belum mulai solat
..makan, minum dsb begitu juga dgn ucapan, jangankan usolli, kamu nanya kabar temanmu saja boleh, apa kabar?
Gimana bisnismu?
Tadi jadi ke kampus gak?
Matikan hp kamu ya...
Eh sini ada saf kosong..
Itu boleh saja karena belum masuk rangkaian solat,. Kecuali memang itu ucapan atau amalan haram..
BEGITU JUGA setelah sholat
Hal2 tersebut juga boleh dilakukan, ngobrol dgn temanmu,
Bersalaman, saling cubit,
Atau kamu peluk istrimu, makan minum..yaa karena memang sudah selesai sholat.
Apalagi berzikir, berdoa, tasbih,tahmid tahlil, tentu mempunyai timbangan yg berat disisi Alloh..
16 menit,54 detik saya dengarkan dari awal sampai akhir, berharap ada keterangan yg shahih bahwa Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam melafazkan niat shalat, dan siap menjadi yg terdepan utk mengamalkannya!
Hehehe.. ternyata masih gagal faham juga. Anda tidak harus melakukan kok.. Asal jangan menjelekkan atau menuduh macam-macam terhadap yang melafadzkan niat. Gitu saja poitnnya.
Klopun Rosululloh , SAW, melakukan pun jika dasarnya asal beda dengan Aswaja maka Wahabi salafi alasan dengan menganggap dalilnya dhoif, ( menurut Albani) , dsb,
Aswaja biasa berbeda pendapat , toleransi ( mau melaksanakan silakan , klopun tidak tidak masalah ) , yang menjadi masalah jika menilai talafudhin niyat dianggap bid'ah dan masuk neraka, itu harus diluruskan,
@@ajirubaidillah jgn ngeles, orang awam yg melafazkan niat juga mereka meyakini bhw jika tidak melafazkan niat berarti tidak sah shalatnya, utk itulah para ulama senanntiasa mengingatkan umat ini ttg tuntunan Rasulullah yg sebenarnya
Yang mengamalkan kan kami-kami, jadi kami yg tahu. Di kajian-kajian kami clear kok, niat itu tidak wajib diucapkan.
@@ajirubaidillah ya betul, banyak orang salah pikir , dikira membaca niyat sholat itu hukumnya wajib ; langsung bilang bid'ah, tidak ada contoh dari nabi,
Tidak ada pihak yang mewajibkan,
Padahal talafudhin niyat itu boleh, la basa, dibaca sebelum takbir, bisa membantu niyat dalam hati,
Dibaca dengan lisan silakan , tidak dilafalkan silakan, tetapi jika ada yang memfitnah, membid'ahkan mesti ada perhitungan , kami jelaskan,
Yg pertama di ucapkan seseorang mau sholat yaitu takbir Allahuakbar.
semua ritual ibadah tidak ada contoh dari Nabi maupun sahabat melafazkan niat kecuali Haji dan Umroh dimana memang ada dalil khususnya. Kita cukup iiitiba saja kpd Nabi ataupun para Sahabat. Gak perlu nambah dalam urusan agama
Betul. melafadzkan niat tidak harus kok. Yang penting jangan membidahkan yang melafadzkan..,
kl ga niat trs gmana mulainya,,??
Masalah kias aja masih bermaslah boleh atau tidaknya dipakai untuk ibadah, belum lagi perintah shalat itu tegas kali, Rasulullah katakan "shalat lah kalian seperti kalian melihat aku shalat"
Ditambah lagi larangan bid'ah itu sangat banyak hadist2nya.
Lebih baik dihindari, sama kayak bermain2 dipinggir jurang. Meninggalkannya lebih selamat
Hihi.. Imam Ibnu Hajar Al Haitsami keliru? Ulama Ahsabul Madzhab keliru?
@@ajirubaidillah saya tidak bilang yg ini salah ataupun yg itu salah, tapi setidaknya kita yg berilmu ini mengarahkan masyarakat agar lebih dekat kedalam kebenaran, kalau ada metode yg lebih selamat kenapa kita harus ajarkan mereka ngotot dengan sesuatu yg meragu-ragukan?
Saya juga pengikut imam syafi'i, walaupun pesantren sya mengajarkan untuk tidak fanatik mazhab, tapi dari disiplin ilmu saya sangat² condong terhadap pendapat ulama² syafi'iyah. Tapi walaupun begitu kita harus akui memang banyak apa yg dilakukan masyarakat2 kita di Indonesia ini menyelisihi dari ulama2 syafi'iyah itu sendiri, tugas kita sebagai orang berilmu ini seharusnya arahkan kembali mereka ke jalur yg diinginkan mazhab.. InsyaAllah itu lebih mulia
1. Cukuplah kaedah ushul "la qiyas fil 'ibadah". Dan tidak bisa disamakan dgn qiyas dalam menghukumi khomr. Ahli ushul tahu betul soal ini.
2. Kenyataan talbiyah dalam haji dan umroh bukanlah niyat haji sepenuhnya.
Bisa dicantumkan referensi atas statement anda? Bahagian sekali jika anda berkenan menjawabnya dan menggunakan akun yang jelas, bukan fake.
Cannel nya bermanfaat
Tolong yg mana yg benar
@@user-lm9or2ic8g yang benar sesuai yang diajarkan nabi, dan yang diamalkan sohabat, adapaun mengucapkan lafad usholi tidak ada dalam hadist sahih........🙂
@@amarkediri5044
Wahabi kebingungan :
Zakat sekarang diqiyas kpd uang,,yg dulunya pake kurma dan gandum,,wahabi sekarang pake kopiah,adalah qiyas dg imamah nabi,,
@@amarkediri5044Lah,...ente mendengar dakwah di CZcams juga gak ada contohnya....
@@darag3655 Mandi dulu mas...pake shampo biar otaknya bersih
Undang dong ustad yg bersangkutan ke Chanel ini biar ada dialog jangan komenin ceramah orang aja ,klau ada lawan bicaranya kan seruh jangan omon-omon sendiri
Lafazh niat itu bukan niat.
Lafazh niat sangat membantu untuk memantapkan niat yang letaknya didalam hati ketika diletakkan bersamaan dengan takbiratul ihram.
Berarti nti lebih paham dan lebih tau dari Nabi dan para Shabagnya dalam memahami Niat
Kalo sampai sohabat tidak melakukan, ya bid'ah. Kok semua didalili akal
🫡 ~ Siap, intinya memang pengin ngatai Ahli Bidah Kan? 😊
Qiyas dalilnya ke niat haji... Sama dengan zakat dengan beras diqiyaskan ke bahan pokok tiap negara walaupun dihadis bukan beras....
Beda pola pikir, satu pihak hati hati terhadap bid'ah , satu pihak tak terlalu peduli, ini berangkat dari mahzab aqidah yg beda.
penilaian yang memihak
qiyas yaa??
berarti memang hadist usholli memang tidak ada yaa.
Disimak baik-baik ya..
Hehe.. simak pelan-pelan ya..
😂😂 tdk ada fix tdk ada... cuman mereka alergi dengan kata "bid'ah" itu aja... kalo bukan bid'ah apa donk namanya?? 🤭🤭 ibadah ya ittiba.. jelas gak ada ya ngapain lakukan yg gak ada dr Rasulullah.. gitu aja repot..
@@ajirubaidillah
Udah pembahasan lama pak admin,hal yang tidak akan mampu anda jawab
1.Niat usholli dst......datangnya dari siapa
2.Niat usholli dst.......hadits riwayat siapa
3.Niat usholli dst........itu ijma' nya siapa
4.kalaupun ulama Syafi'iyah men sunnahkan talaffus bin niyati,ulama Syafi'iyah yang mana yang menyuruh dengan lafadz USHOLLI DST......
@@abuhafiz9040 Itu sudas jelas sekali di video. Simak baik-baik ya.
2 hal yang berbeda ketika menjelaskan suatu amalan bid'ah belum tentu sang pelaku menjadi ahli bid'ah sebagaimana ketika menjelaskan sebuah perkara kesyrikan maka tidak otomatis pelakunya divonis kafir. Jika mengqiyaskan dengan haji maka ini qiyas ma'al fariq. Sebagaimana Ibnu Hajar al Haitami menolak qiyas adzan dalam kubur ketika memasukkan jenazah. Jika ini bukan qiyas ma'al fariq maka mungkin butuh video penjelasan yang lebih detail tentang penggunaan qiyas dalam mazhab Syafi'i.
Alhamdulillah,,saya masih Syafi'iyah yg ulama'nya mau belajar.beda dg kelompok sebelah.ijma' kiyas nggak di pakai.
Otomatis hewan siput dan lain sebagainya halal di konsumsi,karena nggak ada di Al Qur'an dan hadist.
Maaf klw di qiaskan kpd masalah haji. Sekarang duluan mana perintah haji dgn perintah sholat ? Klw seandainya di qiaskan mslh haji,seharusnya perintah sholat dulu baru perintah haji. Sedangkan perintah haji itu turun setelah datang perintah sholat. maaf bahkan di dlm kitab Al Umm ,Imam Asy Syafi'i TDK ada niat sholat dgn di lafadz kan .
Inilah penjelasannya : Sesuatu yg berlebihan ujungnya adalah sesat. Didalam suatu dalil, lalu muncul khilafiyah, maka itu adalah syah dan bukanlah perbuatan bid'ah, selama tak menyimpang dari tujuan dalil itu, adapun bid'ah adalah sesuatu amalan yg baru dlm agama tanpa diikuti dalil yg syah, atau sebaliknya membuat-buat dalil yg baru dlm agama. Adapun pemilik dalil hanyalah haknya Allah, RasulNya dan Kullafaurrasyidin. Seandainya berkumpul seluruh manusia yg pernah ada dimuka bumi ini utk menetapkan satu huruf saja dari dalil yg baru, maka tidaklah akan syah, malah terlaknat lagi sesat. Adapun niat utk solat ada dalilnya, mau dilafazkan, atau didalam hati saja, tujuannya sama yaitu utk mendirikan solat, keduanya adalah syah, sekian.
*NABI DAN SAHABAT2NYA TABIIN TIDAK ADA YG MENCONTOHKAN JIDATNYA HITAM GOSONG TRUS DAKWAH NGOTOT2 KYAK GITU..!!! YG ADA DULU JIDAT HITAM DITEGUR KERAS SAMA KHALIFAH UMAR BIN KHATAB RA....HE..HE..BIANG BID'AH! KOPYAH TARIK KEBELAKANG! BIAR SEMUA ORG MELIHAT JIDATNYA HITAM GISONG! BIAR DIKATA AHLI SUJUD! AHLI IBADAH!..HI..HI..AHLI BID'AH KALEEE..?!?*
Semoga Allah memberi Taufiq dan hidayah kepada kita semua
Kejedot pintu x
Mudah, tinggal sebutkan saja mana dalilnya yg pakai usholli, dalam riwayat apa, klw tdk ada, gawat tuh, yg ngebela luar biasa, apakah lebih pintar dari pada sahabat, kalau berdalilkan melafadzkan niat sholat, mana dalilnya jg, tinggal tunjukkan saja, klw tdk ada, kembalilah pada amalan sahabat
Ma af ma af kata lapad usholi itu di ucapkan sebelum melaksanakan solat kenapa harus terus-terusan di robah,,,kami yakin orang yang selalu membaca usholi untuk menguatkan niat yang ada di dalam hati itu tida akan masuk neraka,,,barokalloh
Oknum wahabi memang tidak tahu dan tidak paham tentang fikih.
Di muhammadiya persis alirsyad mta salagi sholat tanpa usholli n masih banyak lg amalan yg tanpa ato tak pake contoh yasinan manaqiban dll ato dlm kt lain ibadahnya lbh simpel f banding aswaja ato org blg n u
Makin dalam belajar agama makin saling ribut.
Contohnya ini
Betul. Seandainya teman2 mau sedikit toleransi, perdebatan semacam ini tidak perlu terjadi
Terima kasih ustadz Yazid bin Abdul Qodir jawas..
Masya Allah Rupanya Umat Islam sekarang ini tampaknya benar-benar terombang Ambing seperti Buih diatas lautan atas Pemahaman maupun Syi'ar maupun Syariat Islam yang cukup Menjadikan sebagian kecil umat Islam SAK WASANGKA dan RAGU RAGU untuk menjalankan SYARIAT ISLAM yang Pada Dasarnya Sudah di berikan Tuntunan dan Contoh yang diberikan oleh Rasulullah Muhammad SAW atas Petunjuk Allah SWT. Adapun Umat Islam sekarang ini tampaknya sudah di ombang ambingkan oleh Kaum yang Berpenyakit didalam diri atau HATI nya yang seolah olah mereka memiliki DalAl Dalil dan Hadas Hadis yang Pada dasarnya mereka tidak berpegang kepada Firman Allah SWT Pada Surat AL BAQARAH Qs2. Pada ayat 44. Yang berbunyi.
44. Mengapa kamu menyuruh orang lain ( Mengerjakan) KEBAJIKAN Sedangkan kamu MELUPAKAN DIRIMU SENDIRI. Padahal Kamu membaca KITAB ( Untuk Kaum Yahudi adalah TAURAT dan Untuk Umat Islam adalah AL QUR'AN NUL KARIM,) ? TIDAKKAH KAMU MENGERTI ?
Pada ayat ini sangat jelas , Allah SWT Memperingatkan Umat' Manusia khususnya Umat Islam dan Para ULAMA didalam Menyampaikan KEBAJIKAN atau RISALAH Agama Islam Hendaklah kita umat Islam memahami ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam Ayat ayat Suci AL QUR'AN NUL KARIM yang memisahkan mana yang HAK dan yang BATHIL . Justru itu umat Islam harus Memahami apa yang DIRI SEBENAR DIRI KITA yang ada di dalam diri atau HATI KITA. Adapun umat Islam dapat serangan dari Kaum Tukang BID'AH yang menyerang SYI'AR dan SYARIAT ISLAM termasuk dalam Pembacaan ALFATIHAH, Surat YASSIN dan Doa QUNUT. Padahal mereka tidak MENGERTI akan ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam Surat surat ini. Adapun SYARI'AT agama Islam seperti untuk mendalami ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam AL QUR'AN NUL KARIM khususnya untuk memisahkan yang HAK dan yang BATHIL dan ketentuan SHALAT ada didalam KITAB PERUKUNAN yang merupakan KITAB ASAL USUL RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA , SIFAT 20 dan HALUAN ORANG MUKMIN . Adapun KITAB ASAL USUL RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA ini menjelaskan Asal usul Kejadian MANUSIA yang penuh KEBATHILAN dan menjelaskan SIFAT yang HAK yang merupakan DIRI SEBENAR DIRI KITA yang berupa RUH Ciptaan Allah SWT yang ditiupkan Allah SWT kedalam JASAD atau TUBUH MANUSIA yang akan di Cabut oleh Malaikat ISROIL dari sebatang tubuh kita tatkala ajal kita telah tiba. ( Baca Surat Al HIJR Qs 15 Pada ayat 29 dan seterusnya). Adapun Pada KITAB ASAL USUL RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA ini ada ketentuan dari Allah SWT yang dicontohkan oleh Rasulullah Muhammad SAW RUKUN SEMBAHYANG 13 PERKARA yang diawali dengan NIAT dan diakhiri TERTIB dan ketentuan Waktu SHALAT 5 waktu, ISA , SUBUH, LOHOR, ASHAR dan MAGRIB dan ketentuan jumlah RAKAAT nya yang satu hari satu malam berjumlah 17 Rakaat. Dan Didalam KITAB PERUKUNAN ini Pula ada cara WUDHU yang dicontohkan oleh Rasulullah Muhammad SAW. Semua RUKUN RUKUN ini tidak dijelaskan didalam AL-QUR'AN Secara TEDAS tetapi ADA . Adapun seperti NIAT ini dijelaskan Didalam Kitab PERUKUNAN telah disunnahkan oleh Rasulullah Muhammad SAW " Di TASDIKAN dalam HATI di IKRORKAN dengan, LIDAH dan DIIKUTI oleh SELURUH ANGGOTA TUBUH". Karena kita INSAN MANUSIA itu terdiri dari DUA KEJADIAN yang SATU Disebut ROHANI ( yang HAK)yang Berupa RUH yang merupakan DIRI SEBENAR DIRI KITA dan yang satu disebut JASMANI atau JASAD atau TUBUH MANUSIA ( Yang Penuh KEBATHILAN,). Justru itu Wajib kita RUKUNKAN dengan SHALAT 5 Waktu.
Adapun KITAB PERUKUNAN ini adalah KITAB PEGANGAN Para AHLUSSUNAH WALJAMAAH yang terselamatkan oleh Para ULAMA dan Para HABAID dan AULIA dan AMBIYA ke Bumi Nusantara ini tatkala terjadi penghancur PERPUSTAKAAN ISLAM oleh bangsa MONGOLIA di Kota BAGHDAD dan JAZIRAH ARABIA lainnya dan penghancuran oleh orang KAFIR dan orang ISLAM yang MUNGKAR. Adapun KITAB PERUKUNAN tidak disampaikan sepenuhnya oleh Para ULAMA yang memegang KITAB ini dan disampaikan kepada Umat Islam yang benar benar KUKUH akan Ke ISLAMANNYA dan tidak disampaikan kepada Umat Yang SAK WASANGKA dan RAGU RAGU dan masih mengerjakan Perbuatan MUNGKAR dan SYIRIK. Sebab akan menimbulkan PITNAH. Justru itu agama Islam ini ada yang disampaikan terang terangan dan ada yang secara sembunyi sembunyi . Justru itu Umat Islam sekarang kembali Memahami kitab PERUKUNAN ini supaya umat Islam memahami ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam Surat surat Al Qur'an Nul Karim . Supaya Umat Islam tidak mudah di ombang ambingkan oleh Kaum yang PASIK MUNAFIK MUDHARAT dan LAKNAT yang berdalih MEMURNIKAN ajaran agama Islam. Waspada terhadap Kaum yang tidak MENGERTI ISI MAKNA dan kEUTAMAAN yang TERKANDUNG di dalam AL QUR'AN NUL KARIM. WASPADA dan WASSALAM.
Saya juga merasa terombang-ambing dg tulisan kisanak yg panjang lebar tapi pointnya entah kemana 😌
Berhaji n umroh memang dilafalkan, apakah harus diqiyaskan dlm sholat?
Prakteknya Nabi n sahabat bagaimana?
NIAT ADALAH LINTASAN HATI.!!!!
kalau pakai niat jahar sah, dalam hati SIR juga sah!!!
begitulah wahabi, masalah sepele aja gitu di besar2kan!!!
Ikutilah ibadah / ritual dari yg paling tau dan paham tentang agama islam... yaitu Nabi / sahabat Nabi
Adakah yg lebih tau dan paham dibanding mereka ?
Apakah mereka kurang dlm memberikan contoh ?
Maka yg membahas usholli yg masuk belum sholat itu kurg penggawean apa lagi membid ah kan itu salah kuaaapprraaah
Rasulullah sholat skian kali dalam sehari dan ribuan kali mungkin jutaan kali dlm setahun dan tidak ssatupun hadist yg menyatakan beliau membaca ushalli dlm sholatnya , tidak satupun , knapa dikiaskan pada ibadah haji yg beliau lakukan hanya sekali dlm setahun ??
Yg seperti ini di perdebatkan hadeh sdm rendah ,,yg gk bener itu yg gk sholat dan meyekutukan alloh,urusin aja dalil masing masing gk usah repot repot ngusik pemahaman orang lain,,namanya perbedaan ya pasti ada urusan siapa yg pling benar itu bukan hak kita ,,
Betul. Sudah waktunya kita saling memaklumi dan menghargai. Berbeda tanpa mencela..,
Terima kasih telah menjelaskan secara ilmiah.... Ustadz... Jangan selalu mereka anggap ngak ada dasarnya.
hanya kiyasi omm...
lagian nabi juga ga ucap nawaytu hehe...
jdi kudu niat dalam hati dan mutabaah.
@@izumarumegane5998 banyak hal yg tidak dilakukan Nabi... Tapi dilakukan oleh para sahabat... Kudu mikir bro... Contoh, makan binatang sejenis kadal gurun pasir, doa bangun dari rukuk, mengulang ayat Al Ikhlas dll.
@@izumarumegane5998 ada larangan mengucap niat ga? Kalo ga ada ga usah ribut. Gitu aja ko repot
tanpa kita menyebut niat apakah tidak sah sholatnya?
@@izumarumegane5998 sah sekali, pertanyaan anak2 diniyah, 😂
hanya sunnah melafazdkan, tidak ada yang mewajibkan melafazdkan kan niat, simak makanya
Yg bid'ah itu dakwah dibayar tdk dicontohkan nabi dan al qur'anpun melarsng
Kalau ada yang ngasih tanpa diminta juga bid'ah menerimanya?
Inyong mantep
baca USHOLLI.
KALIAN BISA BACA ALQURAN AJA DAPAT ILMU DARI PARA ULAMA BUKAN DARI NABI LANGSUNG
Betul kakak, tanpa kitab para ulama mungkin ilmu Al-Quran atau Hadits tidak akan sampai ke-kita.
emangnya kau belajar Alqur an langsung dari nabi, apa...??? emangnya belajar iq ra ' itu dari tuntunan nabi ?... emangnya belajar tajwid itu bisa langsung dari nabi ?. emangnya belajar sholat itu dari nabi langsung .. ? kalau tidak ,lantas dari siapa anda belajar , orang bisa tahu dari siapa ? yang mengarang kitabnya siapa ? apa kau belar langsung dari Nabi ???...
@@m.ali.s.284 Jaka sembung naik kuda ya bossssss
Wahhh...panjang lebar ceritanya bossku....tapi tak ada satu pun menerangkan NABI SOLAT NIATNYA DILAFADZKAN.....siapa mahu lafadz silahkan..yang niat dlm hati kokohkan...bossku 1+1= 2 ka...atau 11
Setidaknya saya bisa menunjukkan referensi yg jelas dari para ulama kredibel dan menggunakan real account bukan akun fake nggak jelas..😊
Jawaban gus ajir selalu brilian, ❤
@@ajirubaidillah nabi kita siapa...? ulama ka Muhammad saw..
Bukan apa tuan...hanya berhati hati... takut pahala jadi debu dihadapan allah/di timbangan amal kerana kita beribadah bukan seperti yang nabi ajarkan
@@M-tb7hzEmang situ bisa langsung ngaji ke Nabi?, emang Kitab-Kitab Hadis itu yang nyusun siapa?.
Gimana caranya langsung berguru ke Nabi?, boleh diberi tipsnya?
Ingin makan enak tapi gak mau memasak... Tapi begitu hidangan yg ada tersaji dengan sinis mereka bilang ini makanan apa???🤦🤦🤦
Padahal setiap koki memiliki ilmu nya sendiri
Setidaknya Itulah gambaran yg terjadi pada mereka para Ulama salafy saat ini mereka sama sekali tak memiliki iktikad baik dlm bermu'amalah
Padahal Islam bukan hanya ibadah tehadap Allah(hablumminallah) tapi juga bermu'amalah kepada sesama saudara muslim nya
Wallahu a'lam bish showab 🤲
dan pada faktanya banyak para Ulama Aswaja yg sudah mengklarifikasi tentang niat yg di lafadz kan
Ustadz Aswaja yg kalem
MasyaAlloh yerima kasih ustadz, orang yg sering mengatakan bidah hatinyankotor
Dialog dong dengan ustd YAZID biar ada lawan bicaranya baru keren!!
Hehe.. harusnya Beliau yg ngundang, Kan Beliau dulu yang menyanggah kami…😌
Ya cuma segitu, ok deh salm
Amalku amalku, amalmu amalmu......sesama islam aja kok debat terus masalah beginian......dimedsos lagi, kalo debat offline aja !!! ulama dulu melafadzkan NIIAT Pasti ngg sembarangan !!! (aq sendiri tidak melafadzkan niat sewaktu sholat, karena aq yakin wudlu dan berangkat kemasjid itu tanda dari niatku)
2:37 masyarakat kok gak dikasih tau dari dulu. Wkt anak saya SMP, guru agama nya suruh baca Usholi, anak saya dari MI Muhammadiyah gak tau dia Usholli, kata guru nya *"Gimana sholat kamu selama ini",* jadi kata sarjana UIN (mungkin) baca Usholli itu rukun sholat. Karena NU gak pernah ngasih tau. Baru sekarang dibahas.
Usholli itu belum sholat baru membantu hati ber niat yg niat itu letak nya dlm hati. Maka belum sholat apapun dikerjakan itu bebas sama dgn firanda nyalakan Hp sehabis salam nya sholat
Kita jauh beda dari rosulullah kita kan org Indonesia agr mantap di hati khusu nanti yg di hisab pertama sholat apa bila sholat ugguL bebas urusan
Niat sudah begitu jelas bhw letaknya di hati. G ausah muter2 keterangannya. Bid'ah adalah istilah yg umum di digunakan para ulama. Siapa yv menuduh para pelaku pelafat niat sbgai ahlul bid'ah? Jangan alergi dg istilah bid:ah. Itu istilah yg akrab dg para ulama
wahabi itu tekstual, jadi yang dituntut adanya amaliah itu ada teksnya yang nyata. Sebab dalam mengambil hujjah berbeda. Dangkal, dan tidak pakai ushul fikih.
Wah ustad nampak jelas disini:
1. Anda tidak paham qias itu kapan /bilamana dlm keadaan seperti apa dilakukan!?
2. Anda menuduh orang seperti itu, tahukah anda bahwa secara tidak langsung ustad telah menuduh Nabi Muhammad Saw ajarannya belum sempurna.
3. Coba anda pelajari hadits yg berbunyi ' man 'amila amalan falaisa minni pahuwa roddun',!jadi harus ada sandaran haditsnya dlm beribadah siapapun dia sekalipun ulama sebesar apapun.
4. Kalau anda mrendahulukan ulama daripada Rosulullah maka sampai kapanpun anda tidak akan memiliki pemahaman yg benar ttg ajaran Islam.
5. Anda telah menyamakan semua aturan ibadah padahal masing" ibadah ada aturannya masing'.
Kalo saya simple saja... Nabi tidak melafadkan usholi... Saya juga tidak....kalo nabi usholi... Pasti saya juga usholi... Saya hanya ittiba saja....
Setuju. Tidak harus melafadzkan kok.
Bongkar terus Gus keExtriman Ustadz salafi agar umat islam indonesia tau ke Radikalan mereka krn tidak bisa toleran dgn yg beda pendapat dgn mereka
Anda menuduh sahabat dan nabi muhammad tidak melapal kan niat berarti menuduh mereka menyembunyikan kebenaran
Maap pak ustadz, sya jg setuju dgn penjelasan pak ustadz , yng mau melafadzkan niat atau tidak silahkan sesuai dengan kata hati masing2 pribadi. Tpi sya ingin menyinggung di bagian trakhir perkataan ustadz hti2 dengan anda yang menuduh lafadz bidah, "brrti anda jg menuduh orng expert dan alim terdahulu pelaku bidah". Seakan-akan jg membuat Imam Abu Hanifah juga penuduh bid'ah karna beliau membid'ah kan Qunut subuh, kurang expert dan alim apa imam abu hanifah. Jadi mnurut saya yg mau membid'ah kan lafad niat tdk ad msalah krna tdk ada Dalil nya, sedangkan yg mau melafadzkan niat dengan mengqiyaskan dalil haji tsbt jg silahkan. Ikuti hti msing2
Wallahu a'lam bissawab
Beliau siapa dan kita siapa mas? Jangan lari kemana-mana dulu, tentang Qunut nanti kita buat bab tersendiri..,
gw bingung sama wahabi/salafi..
masalh bginian langsung pada tanya (mana dalilnya?. apakah Rasul mengajarkan?. apakah islam blm sempurna?.)
eehhhh tiap shalat tarawih terakhir baca doa nuzulquran (padahal Nabi gak melakukannya). giliran di tanya, jawabannya muter-muter.
eeehhhh mereka membagi Tauhid jadi 3, padahal Nabi gak pernah melakukannya.
eehhhh rukun wudhu cuma di wajibkan 2 doang.
Terus
ketika sutadnya mati, dan sutadnya bilang (Nabi melarang mengumumkan kematian). eeehhh pada ngumumin kematiannya.
ketika kuburan lain di kasih pencahayaan (di bilang bidah), eehhh kaum wahabi/salafi kelihatan malam-malam doa di kuburan di kasih lampu.
ketika kuburan di indonesia di siram air (di bilang bidah), eehhh kaum wahabi/salafi nyiramin kuburan dedengkotnya pake air se ember.
🤣🤣🤣🤣🤣🤣
intinya lakukanlah sesuai sunah,mana yang ada contohnya maka itu yang utama di kerjakan,mana yang tidak ada contohnya maka tinggalkan,ngapain membaca usalli kalau dari nabi sampai imam besar tidak melakukanya
Benar kata ustadz ini saya selalu ushalli kalau mau shalat padahal nabi dan imam yang 4 tidak ada yang baca ushalli niat cukup dalam hati kadang2 jemaah sebelah dua tiga kali ulang2 ushalli ini mengganggu yang lain
Tdk perlu diributkan krn berbeda mazhab, semuanya sama2 bnr
Kalo pun ada dalilnya wahabi tetap kukuh atas pendirian mereka ,karena mereka sudah di doktrin merekalah yg paling benar
Nabi yg suruh inaakmalubiniat amalan tergantung niatny
Shalatlah sebagaimana cara nabi shalat. Nabi dan para sahabatnya gk pernah sholat pakai usholli.
Simak ulasannya baik-baik njeh...
mau pake usholli mau ngga kenapa kalian repot bgt, meskipun pake usholli ya tetap dalam hati toh,? misalnya ga pake usholli dalam hatinya, terus niatmu mau ngapain? apa mau kerja bangunan atau mau ngapain? bidan apa bro!?
Yah kalo dengerin bah Yazid zawas selalu gitu.ga ada conto,ga ada dalil.terlalu sembrono dlm berfatwa.jg kesannya semau sendiri.mestinya LBH bertawadlu PD ulama terdahulu.walopun berbeda ya atas dasar tuntunan pr ulama terdahulu.kt BS memandang siapa yg LBH bijak.
Maaf izin tanya, Ustadz. Jadi ini memang ada hadist yang menyatakan bahwa Nabi Muhammad pernah mengucapkan atau melafalkan niat saat sholat atau tidak ya? Matur suwun.
Silakan disimak dulu video full nya Njeh..
@@ajirubaidillah nga ada,cm kira2
@@pecintaalquran4802 hehe.. simak dulu referensi nya ya..😌
Tad niat itu ya, dilisan ya,diqolbu itu yang lebih abdol sesuai yg diajarkan para ulama' terdahulu yg penting gak nyalahno amaliyah orang lain itu ajaran rosululloh makanya ngaji harus bersanad gak sok2an
Wahabj berdasar hadits titik. Jamaah NU berdasar fiqh bajk lama maupun kontemporer. Krn itu tetap beda. Ya terusin aj nnti jg di hari akhirat masjng2 di adilj oleh Allooh swt
Kalau golongan dul wahhab al gosongi tetap memaksakan diri dg mendefinisikan bid'ah adalah sesuatu yg tidak pernah di kerjakan nabi maka mulai detik ini juga golongan dul wahhab suruh berhenti melakukan adzan di setiap masuk waktu sholat.
Karena adzan tidak pernah di kerjakan nabi.
Kalau tetap melaksanakan adzan maka dia telah jelas sekali melaksanakan sesuatu yg tidak pernah di kerjakan nabi (bid'ah).
Lagi2 ustad ongo datang mau jadi si jonii😊 dimana nabi muhamad sholat baca usoli😮
Niat itu dilafalkan untuk menggiring hati dalam berniat. Nalar harus cerdas. Dalam buku tuntunan shalat mengapa ada dituliskan lafaz niat. Padahal apa yg ada di buku tuntunan itu ada dari zaman dulu (atas anjuran ulama dari dulu. Kaya kurang kerjaan saja... Noohhh urus yg gak mau shalat tapi memgaku islam.
Yuk ga usah saling salah salahi amalan orang lain yuk....ibadah masing masing saja. Ulama Ulama Ahlisunnah waljamaah Itu bukan kaleng kaleng..... Yg tingkat ke ilmuannya ga perlu di ragukan lagi
Betul. Sudah saat nya kita fokus membangun dan mengembangkan potensi diri. Kalau kita hanya ribut khilafiyyah kita nggak kemana-mana.
Wakabi ceramah emang pake dalil? Sesuai perkataan Nabi? Ngajarin Quran ajah jarang
Sebaik-baik cara beribadah adalah caranya Rasulullah SAW dan para sahabatnya. Kita cukup ittiba' kepada beliau. Jalan yang benar dan aman.
Kita tidak perlu membuat banyak inovasi baru dalam beribadah. Cukupkan dengan Sunnah nabi! Tidak usah menambah atau mengurangi.
Barokallah.......
Mengumpulkan Musshaf, Pondok Pesantren, ilmu tajwid, ilmu nahwu, baca doa qunut di shalat sampai setengah jam dll, semua tidak ada di zaman Nabi. Semuanya bidah dan sesat?
Solat tarawih full 30 hari termasuk ga?
kalau itu Sama mereka dianggap Mashlahah Mursalah 😂 , ngelesnya gitu