А где находится место Цечо , я когда просматривал Гугл карту обнаружел этот топоним на границе между Хевсуретии и Тушетии , так же не далеко от это место находится башенное расселения в Тушетии Гиреви корень этого названия идентичен названию нашего тейпа ( скарее наькхи ) Гире-наькхан , башенное поселение в Хевсуретии Муцо , МуцоЛьг Наькхан и т.д!
Цу (бог) У этого термина существуют и другие значения, см. Цу (значения). Цу, или Цай, Цей (чеч.-ингуш. ЦIу, ЦIай, ЦIей) - бог в нахской мифологии. Сведения о нём крайне скупы и, в основном, состоят из предположений некоторых исследователей-кавказоведов XX-XXI веков. ЦуЦIукульт огня, зверей и охотыМифологиянахская (список)ПолмужскойКультовый центрЦеча-Ахки? Цеча-Олкум? Огласовка и орфография имени божества в русском языке не имеет единой словоформы и указывается как Цу или, иногда, Цайи Цей. В современном чеченском и ингушском языках - ЦIу или ЦIай и ЦIей. Функции Множество упоминаний бога Цу и описание его функций собрал в своём топонимическом словаре «Топонимия Чечено-Ингушетии» (1976-1985) чеченский краевед А. С. Сулейманов. Согласно его предположениям, основанным на почти двадцатилетних полевых исследованиях, Цу - это бог огня] и домашнего очага, владыка диких животных, покровитель охоты и охотников. Культовые объекты Топонимия на территории расселения представителей нахских народов предполагает связь некоторых топонимов с культовыми местами, возможно когда-то посвящённых богу Цу. Среди подобных названий А. С. Сулейманов выделил ряд объектов: святилище Мят-лоамтара Цялг (чеч.-ингуш. Маьт-лоамтIара ЦIаьлг, «Мят горы святилище») на горе Мят-Лоам (совр. назв. Столовая) около селения Бейни ; святилище на горе Цен лоам (чеч.-ингуш. ЦIен лоам, «Цу гора») на северной стороне селения Гули гора - Циечу лоамта (чеч.-ингуш. ЦIечу лоамтIа, «Цая горе на») около Хамхи священные рощи - в местечке Цайн алах (чеч.-ингуш. ЦIайн Iалах) около селения Хийлах , Цян авлах бассуо и Цен авлах (чеч.-ингуш. ЦIаьн Iавлах бассуо и ЦIен Iавлах) в Пешха Цей хун (чеч.-ингуш. ЦIей хьун, «Цей лес») на западной стороне селения Гули ; камень - Цай кхераге (чеч.-ингуш. ЦIайн кхераге «Цая валуну к») около селения Аллерой]; покосы - Цайн цонашкие (чеч.-ингуш. ЦIайн цонашкие, «Храмовые Цая покосы»). Связанные топонимы А. С. Сулейманов считал возможным, что этимология некоторых нахских топонимов, например, урочище Цандашка (чеч.-ингуш. ЦIандашка) около горы Дуьйра-лам и другие объекты - ЦIейштIи, ЦIовгашка, могли восходить к имени бога Цу
ИЗВЕСТНЫЙ ИСЛЕДОВАТЕЛЬ ИСТОРИИ ИНГУШСКОГО НАРОДА Ф.И.ГОРЕПЕКИН ПИСАЛ ЧТО ИНГУШИ НЕ ЕСТЬ ОТДЕЛЬНАЯ ВЕТВЬ ЧЕЧЕНЦЕВ А ЧЕЧЕНЦЫ ЕСТЬ РАЗРОСШАЯСЯ ВЕТВЬ ИНГУШСКОГО КОРНЯ И ПОТОМУ ЧЕЧЕНЦЕВ СЛЕДУЕТ НАЗЫВАТЬ НЕ ЧЕЧЕНЦАМИ А ТОЖЕ ИНГУШАМИ ТАК КАК НАЗВАНИЕ ЧЕЧЕНЦЕВ ВЗАИМСТВОВАНО ОТ ДРУГОГО НАРОДА
Цу (бог) У этого термина существуют и другие значения, см. Цу (значения). Цу, или Цай, Цей (чеч.-ингуш. ЦIу, ЦIай, ЦIей) - бог в нахской мифологии. Сведения о нём крайне скупы и, в основном, состоят из предположений некоторых исследователей-кавказоведов XX-XXI веков. ЦуЦIукульт огня, зверей и охотыМифологиянахская (список)ПолмужскойКультовый центрЦеча-Ахки? Цеча-Олкум? Огласовка и орфография имени божества в русском языке не имеет единой словоформы и указывается как Цу или, иногда, Цайи Цей. В современном чеченском и ингушском языках - ЦIу или ЦIай и ЦIей. Функции Множество упоминаний бога Цу и описание его функций собрал в своём топонимическом словаре «Топонимия Чечено-Ингушетии» (1976-1985) чеченский краевед А. С. Сулейманов. Согласно его предположениям, основанным на почти двадцатилетних полевых исследованиях, Цу - это бог огня] и домашнего очага, владыка диких животных, покровитель охоты и охотников. Культовые объекты Топонимия на территории расселения представителей нахских народов предполагает связь некоторых топонимов с культовыми местами, возможно когда-то посвящённых богу Цу. Среди подобных названий А. С. Сулейманов выделил ряд объектов: святилище Мят-лоамтара Цялг (чеч.-ингуш. Маьт-лоамтIара ЦIаьлг, «Мят горы святилище») на горе Мят-Лоам (совр. назв. Столовая) около селения Бейни ; святилище на горе Цен лоам (чеч.-ингуш. ЦIен лоам, «Цу гора») на северной стороне селения Гули гора - Циечу лоамта (чеч.-ингуш. ЦIечу лоамтIа, «Цая горе на») около Хамхи священные рощи - в местечке Цайн алах (чеч.-ингуш. ЦIайн Iалах) около селения Хийлах , Цян авлах бассуо и Цен авлах (чеч.-ингуш. ЦIаьн Iавлах бассуо и ЦIен Iавлах) в Пешха Цей хун (чеч.-ингуш. ЦIей хьун, «Цей лес») на западной стороне селения Гули ; камень - Цай кхераге (чеч.-ингуш. ЦIайн кхераге «Цая валуну к») около селения Аллерой]; покосы - Цайн цонашкие (чеч.-ингуш. ЦIайн цонашкие, «Храмовые Цая покосы»). Связанные топонимы А. С. Сулейманов считал возможным, что этимология некоторых нахских топонимов, например, урочище Цандашка (чеч.-ингуш. ЦIандашка) около горы Дуьйра-лам и другие объекты - ЦIейштIи, ЦIовгашка, могли восходить к имени бога Цу
@@user-pd7oq7rn1j Баркал вош. Ты мне очень помог и усилил мне в моем выводе относительной ЦIечой. Но как ты думаешь, почему этот склон называется ЦIечахье? Какой повод есть такому названию склона? (просто интересно узнать есть ли другое объяснение такому названию этого склона, кроме той, к которой пришел я. Вдруг я ошибаюсь.).
ЧАЧАН -- СЛОВО МОНГОЛЬСКОЕ ; НАХЧО -- СЛОВО ИНГУШСКОЕ ; А КТО ТОГДА ЧАЧАНЫ ???? ВОТ И "ВЕЛИЧИЕ" СМЫЛОСЬ В УНИТАЗ !!! " ОНИ ХИТРИЛИ, И АЛЛАh ХИТРИЛ. А АЛЛАh ЯВЛЯЕТСЯ ЛУЧШИМ...." . ЧЕЛОВЕКА, ОДНОГО, МОЖНО ОБМАНЫВАТЬ ВСЮ ЕГО ЖИЗНЬ, И ОН УМРЁТ ОБМАНУТЫМ. ДВА ЧЕЛОВЕКА МОЖНО ОБМАНУТЬ, НО НЕ НАДОЛГО. НО ОБМАНЫВАТЬ ВСЕХ НЕ ПОЛУЧИТСЯ, ДАЖЕ У ТАКИХ "ЛЖЕЦОВ И ХИТРЕЦОВ", КАК ЧАЧАНЫ. ПОКАЙТЕСЬ, ПОКА НЕ СТАЛО ПОЗДНО, И ВАША ЛОЖЬ НЕ СТАЛА МОГИЛОЙ ДЛЯ ВАС. ИБО ЕСЛИ ДО МОГИЛЫ ДОЙДЁТ, ТО СПРОС БУДЕТ СТРАШНЫЙ, А РАСКАЕВШЕГОСЯ , МИЛОСТЛИВЫЙ И МИЛОСЕРДНЫЙ !!!! , МОЖЕТ ПРОСТИТЬ. ХОТЬ КАКОЙ--ТО ШАНС БУДЕТ ИЗБЕЖАТЬ КАРЫ. ЕСЛИ, КОНЕЧНО, ВЫ БОИТЕСЬ АЛЛАhА, ОТ КОТОРОГО МЫ ПРИШЛИ, И К КОТОРОМУ ПРЕДСТОИТ ВОЗВРАЩЕНИЕ, А НЕ "КАДЫРКУ" И "АХМАТСИЛУ".
@Несар Касто А куда ты дел из них, казаков, татов, русских, абазинов, ногайцев, кумыков, андийцев, кабардинов?! В чачанах намешано более двацати народностей. А Леков в них как раз и нет.
Ва Iалейкум ас-салам варахьматулЛоахI! В каком плане ты спрашиваешь? Если в плане национальности, то свою национальность каждый из них определяет сам, а не я. В плане происхождения, то это вопрос исторический и дискуссионный. У каждого историка есть свое мнение и каждый по своему его доказывает. А люди потом смотрят и сами решают кто из них, по их мнению более близок к правде. Но никто никому не должен навязывать свое. Только обосновывать и все. У меня тоже есть своя версия, которую я в скором времени собираюсь изложить. Что касается об отношении к этому вопросу со стороны, то в источниках 18-20 веков, карабулаков относили и к ингушам и к чеченцам (обычно, когда всех ингушей относили к чеченцам) и обозначали отдельно от ингушей и чеченцев, как и аккинцев. Но еще раз повторяю, определение своего национальной принадлежности - это дело самого человека. Например, я себя считаю гIалгIа, вайнаьх, какое бы у меня происхождение не было и как бы меня не называли со стороны.
Брат вот ты меня удтвил буквально летом с одним Калмыком с Астрахани ехал за рубой в Икряненский рацон гдето в степях отдаленности нахолилось страрое село точным назвпнием Карабулак😂 и я у него спрашиваю ктото здесь в основной массе продивает он гоаорит Калмыки я удивился как они позаимствовали это назварие так долеко от нашего города теперь точнл увеоен в том, что это не наше слово.
За проход по территории была установлена определенная плата, которое платили все чужеземцы, владельцы земли отвечали за безопасность. В 1830 году за проход по территории царской армии,Обанхой поттребовали за каждого чел
Олкум бахараж цечой Умар ыж жукте ба мохмад а вапшета царях обшем чукте Эли ол ыж сележкахар хьа бяка халар бак да хун мохмад аварцы и лезгины сними бротовали я не говорю что ном братья ну они бротавали а может и братями были ну среди них имена цечоевых 5 разновидности начиная ат а доканчевая чистыми из нас вот те кторые из нас и жили на этой местности орц докаж ханач метеге так как это обороная часть наше от вастока башеные построение каторы там находяца мошакульно обаранительное часть повëрнуты на сторону вастока
Красивая сказка...Чечен аул 16 веке основал Аварски княжески род... Турловы....после Турловым прим кнулись Кумыки ичкеринцы...Чечен Кумыкское название Переводе цветок..ичкери тоже Кумыкское название...Ногlчи тоже Ногайцы....изначально Кумыков называли Чечены...Кумыки Ногай Татары Кипчаки они все Тюрки...вот отсюда начинается история сегоднячней Чечни...после эти Тюрко язычные народы смешались с кореным народам Гlалгlай Ингуши...и образовался новый народ новая нация Чечен Ногlчи...но невкоем случи не нах не Нахиче это Ингуши...
Карты более ранние есть в Грузии во Франции,где чеченцы жи вут возле аварцев в Дагестане и на острове чеченъ в море ,рядом с Дагестаном.Даже близко к границе Грузии и к кистам дзурдзукам,гелам,глигвам,гаргарам-их нет.
Ну, на острове Чачан их не было, кроме разве что заблудившихся рыбаков. А вообще, первоначально чеченами называли аварцев основавших в середине 17 века княжество Чачан. Потому к ним начали подселяться ичкерийцы и в середине 18 века они уже преобладали над аварским населением
@@user-nz1zq4hx6c Прикинь, а Мцхету основали ингуши-мецхальцы)) Кроме созвычия что-нибудь еще есть? Чененцев как народ тогда не было. И если даже допистить что твои желания правда, то они позже в 19 веке влились в состав формирующего чеченского народа
Цу (бог) У этого термина существуют и другие значения, см. Цу (значения). Цу, или Цай, Цей (чеч.-ингуш. ЦIу, ЦIай, ЦIей) - бог в нахской мифологии. Сведения о нём крайне скупы и, в основном, состоят из предположений некоторых исследователей-кавказоведов XX-XXI веков. ЦуЦIукульт огня, зверей и охотыМифологиянахская (список)ПолмужскойКультовый центрЦеча-Ахки? Цеча-Олкум? Огласовка и орфография имени божества в русском языке не имеет единой словоформы и указывается как Цу или, иногда, Цайи Цей. В современном чеченском и ингушском языках - ЦIу или ЦIай и ЦIей. Функции Множество упоминаний бога Цу и описание его функций собрал в своём топонимическом словаре «Топонимия Чечено-Ингушетии» (1976-1985) чеченский краевед А. С. Сулейманов. Согласно его предположениям, основанным на почти двадцатилетних полевых исследованиях, Цу - это бог огня] и домашнего очага, владыка диких животных, покровитель охоты и охотников. Культовые объекты Топонимия на территории расселения представителей нахских народов предполагает связь некоторых топонимов с культовыми местами, возможно когда-то посвящённых богу Цу. Среди подобных названий А. С. Сулейманов выделил ряд объектов: святилище Мят-лоамтара Цялг (чеч.-ингуш. Маьт-лоамтIара ЦIаьлг, «Мят горы святилище») на горе Мят-Лоам (совр. назв. Столовая) около селения Бейни ; святилище на горе Цен лоам (чеч.-ингуш. ЦIен лоам, «Цу гора») на северной стороне селения Гули гора - Циечу лоамта (чеч.-ингуш. ЦIечу лоамтIа, «Цая горе на») около Хамхи священные рощи - в местечке Цайн алах (чеч.-ингуш. ЦIайн Iалах) около селения Хийлах , Цян авлах бассуо и Цен авлах (чеч.-ингуш. ЦIаьн Iавлах бассуо и ЦIен Iавлах) в Пешха Цей хун (чеч.-ингуш. ЦIей хьун, «Цей лес») на западной стороне селения Гули ; камень - Цай кхераге (чеч.-ингуш. ЦIайн кхераге «Цая валуну к») около селения Аллерой]; покосы - Цайн цонашкие (чеч.-ингуш. ЦIайн цонашкие, «Храмовые Цая покосы»). Связанные топонимы А. С. Сулейманов считал возможным, что этимология некоторых нахских топонимов, например, урочище Цандашка (чеч.-ингуш. ЦIандашка) около горы Дуьйра-лам и другие объекты - ЦIейштIи, ЦIовгашка, могли восходить к имени бога Цу
По моему мнению название рода цӀечой восходит к названию их родового села Цӏеча-Ахке. В вайнахских языках когда склоняется существительное, то к прилагательное которое от неё зависит добавляется окончание -ча (инг.) или -чу (чеч.), Как например в пословицах «хозача дешо лакха лоам бошабаьб», или «ма лепа дашо малх, къонахий боцачу кӏенташна». Название родового села Цечоевых скорее всего переводится как «к красной реке» (Цӏеча-АхкЕ, где -е означает местность (ср. НаьсарЕ - "у реки Наьсар")), это вариант местного падежа (локатив). Обычно названия тайпов происходят от топонимов, где катойконим просто берет за основу топоним и заменяет конечный гласный на -о или -и (-е в ингушском). Примеры: Мержа - мержо Лейми - леймо Йовли - йовло Чӏаьнта - чӏаьнти Нашха - нашхо Аьккха - аьккхе (инг.) или аккхо (чеч.) Итд Приходит мысль: если это так, то почему цӀечой а не цӏечахкой ? По той же причине по которой выходцы Эгикала (Аьгекхаьлл) известны как аьгехой а не аьгекхаьллой, или что жителей чеченской области Терка-Йист называют теркахой а не теркистхой.
все куда прощееее...... какое Тюрки чеченцы могут имет отношение к Ингушам Цечо .... а когда мигранты с Ингушетии образно говоря победили а проще говоря сожрали чеченцев и они дали новую разновидность чеченцев которые говорят на Ингушском с добавление тюркского это произошло то буквально вчераааааааааа об этом все историки пишут как осваивали чечню выходцы с гор как сперва платили дань пока не размножились... Даже по башенным постройкам видно где заканчивалась Ингушетия
10 пункт присяги ингушей на верность россии Отныне вредь и навсегда мы и потомки наши обязуется кабадинцам чеченцам и прочим здешних мухаммаданского закона народам податей отнюдь не никаких не платить КАК ЭТО БЫЛО ДО СЕГО а ежели против сего преступим и будем давать подати оным тогда российское начальство имеет нами поступать яко врагами своими
Прочла интересную подробность. Рунический алфавит был связан с религиозными верованиями и магическими обрядами и никогда не являлся записью разговорного языка. Как и руны, ирландский огамический алфавит изначально являлся способом записи предсказаний, которым пользовались друиды, провидцы и поэты, а не обычной письменностью. Это я к вопросу о том, что в этих записях жрецов, возможно, Назария ( место обитания священников, жрецов) была записана как Nasaria, где N - это руническая H [н рус.]. Здесь она могла быть прочитана как Хазария.
@Prince G1alG1a Я считаю, что каждое слово в ингушском языке - это философская категория, многогранная и с глубоким смыслом. Слово Валар нельзя определить только одним значением - смерть. В нем отражен земной путь человека. 1. Рождение : Дунен т1а Валар - родиться. 2. Преодоление трудностей: халонаг1 валар . 3. Испытание лишениями: мехках валар, ц1енах валар. 4. Освобождение от клеш, мирских привязанностей : мукъа валар. 5. Смерть - валар. 6. Освобождение духа - са мукъа далар. Можно ещё расширить смысл слова, т.к. есть ещё его значения. Но, думаю, основное я изложила.
@Prince G1alG1a что касается слов 1аьдал, 1адат , думаю, что в их основе лежит корень 1адда - спокойно, спокойствие, т.е. равновесие. 1ад - коромысло, на которое можно повесить два ведра, только удерживая его в равновесии. Это подобие весов, состояние мира и покоя.
В Рунах, которые использовались жрецами, значок Х - это звук Н (эн русское), N - это Х (ха русское) Т.е, если руническими письменами написать слово Наьсари/Назария, то непосвященный прочтет его как Хазария. Получается, что мифической Хазарии и не было, а была территория Наьсаре/Назария. И городов с такими названиями сколько угодно, что говорит в пользу того, что в состав Наьсаре входило очень много стран и народов. Наьсаре с древних времен существует на территории Ингушетии. В настоящее время - это территория у слияния рек Сунжи и Назранки.
Не надо только шизовать подобно некоторым историкам из соседей Республики. Потом, чтобы нас не высмеивали. Эта история очень противоречивая и ложная наука. Нам в этой истории остаётся только хватать разные вещи из различных источников, т. к мы являемся безписьменным народом. Нам известно только то, что про нас писали разные путешественники, писатели и каждый на свой лад, которые побывали на Кавказе в разные исторические времена. А то, что мы будем возносить себя на небеса думаю, что мы особо высоко не поднимемся.
@@Merzho-Eva Вы говорите, что у нас свой древний язык. Разумеется. А я говорю, что мы безписьменный народ. А такому народу трудно где-то искать свою историю.
@@Usama_06 На Кавказе письменность была только у Грузин и у Армян. Хотя Грузия и Армения это Закавказье. На Северном Кавказе проживают множество мелких народностей, мы тоже из их числа и ни у кого из них не было письменности. Наши самые ближайшие соседи говорят, что у них была письменность, вы понимаете кого я имею ввиду. Так вот, они говорят, что не сохранили этой письменности. Мы говорим тоже самое. Напрашивается вопрос : где она эта письменность, если была, почему не сохранили. И почему у нас такая уверенность, что она вообще была. Но не поймите меня не правильно, мы, конечно, как любой другой народ даже безписьменный, должны изучать и знать свою историю. Просто, если бы у нас была эта самая письменность, нам было легче себя изучать и познавать. А так в некоторых случаях мы становимся похожими на наших соседей, которые откопали ковчег и нашли могилы наших первопредков-Адама и Евы. Это наталкичает на мысль, что здесь имеет место психического нездоровья. А так, я желаю нам всем, чтобы историческая справедливость восторжествовала и мы двигались вперёд. Всего наилучшего.
Магомед ты специально говориш правело вайнахских и ли нахских, я посоветовалбы тебе ознакомится с работами акодемика Грузии В. Джавахашвили , он отрецает твои наротивы насчет вайнах или нахские языки он утверждает нет никаких вайнахских или нахских , а есть галгаевская группа языков, так как корень галгаевский.
Ас-салам Iалейкум! Это научные термины и я их использую в своих работах, потому что занимаюсь наукой. Тем более термин вайнах и лоамрой мы действительно использовали для своего обозначения. Но, конечно, я считаю, что название гIалгIай на много древнее этих терминов. Конечно я знаком и с работами Джавахишвили и с его мнением относительно названия языка. Я даже был удивлен, когда узнал, что не только я так считаю. Но здесь есть одно существенное но: это просто его мнение. Ни он, ни другой ученый не доказал и не обосновал, что использование названия галгайский язык в науке более правильно. Поэтому в науке такого понятия нет.Также не один не доказал древность названия этнонима гIалгIай и конкретно откуда оно идет.Именно над этим я работаю. И как только я это смогу научно обосновать, то на моих видео вы, наряду с термином вайнахские языки услышите и галгайский язык как научный термин. А пока же так называть между собой мы можем, но в научном мире это неприемлемо.
Тебе огромное баркалла за твой жизненно необходимый труд. Никогда не бросай его как бы тяжело ни было. Твой и наш народ должен противостоять негодяям именно правдой именно поэтому твой труд бесценен У тебя. Интеллектуальный стержень познания и нахождения и стины. Как и положено Ингушу-мусульманин ещё раз спасибо тебе и с твоего позволения, несколько вопросов ИНГУШСКОЕ слово ВЕЙНАХ НО НЕ ВАЙНАХ. НАСКОЛЬКО Я, ПОМНЮ С ДЕТСТВА И ОНО НИКОГДА НЕ ПРИНИМАЛ ОСЬ Чеченцами, ТОЛЬКО Нохчи. ЭТО ПОСЛЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ ПОСЛЕ УЖЕ ВОВРАЩЕНИЯ, ИЗ ССЫЛКИ НАЧАЛИ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ТЕРМИН ВАЙНАХ ДЛЯ, СЛИЯНИЯ ХОТЯ ОПЯТЬ ЖЕ МЕЖ СОБОЙ ЭТО СЛОВО ВОСПРИНИМАЛ ОСЬ ЧЕРЕЗ СИЛУ ЧЕЧЕНСКИМ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛАМИ. И ЕЩЁ ВОПРОС. ЕСЛИ В МИ ФАХ С ДРЕВНИХ ВРЕМЕН ШУМЕР, Египет, Урарту, Ведические сказания тд., итп. Упоминают нас под известным именем мы можем опираться, на эти аргументы или нет. Откуда-то ведь они нашли эти сведения о нас хоть и в мифах. Можно ли на них опираться, как на факты. Если есть время и желание о ветить буду благодарен. Хочу некоторые сведения озвучить тебе думаю пригодятся. Салам - Моршал ЭЗДЕЧ НАХАН С, уважением Джамал. рАддАр. мал.
Автор , сделай разбор ролика "Монгол про ингушей" « о титуле «калга» и «халха»-монголы. Автор канала «российские изобретатели» по этой теме сделал вывод что ингуши произошли от монголов.
Да этот клуб изобретателей незнает кто он сам ихние учёные пишут что эрсеной от эрсий тоесть от гаски писать можно всё что угодно кароче хочется ему быть древним нохчо значить по его мнению мы Галгай произошли от Нахских манголов иначе как это называть если он сам эрсиной он русский чечен что выстовляет здесь всё из интернета Википедии эта Википедия устроена всё на лжи.
@@nik4972 эрос даргинцы Кубачи эргос адыги шапсуги кабардинцы черкесы абхазы картлос грузины гаос армяне персы мовокан удины лекос лезгины лакцы ретулы Геонологическая таблица галгаев Леонтий Муровели 400лет до нашей эры Леонтий Муровели Нойя Иафет таршес Таргомомос сын таргамоса кавкас тирет дзурдзук га глиг галга гярт гарс гайтак гойберд гябарт гармакх тох хакх Болат Оз чопа таги шаам он кто по сравнению с Леонтий Муровели неут и всего лишь пусть напишут сваю генологическую таблицу если она у них есть.
Не удивляйся, брат. Они и монгольскую ставку, по кличьке хана названную, считают "великой чачанией", и Пророка МУhАММАДА, Мир, Милость, и Благословение АЛЛАhА Ему, причислили к чачанам. Вздорные люди они, и тропа их устлана ложью. Не пускай их "мыслишки--блевотинки" выше щиколотки, здоровее будеш !!! ДАЛ Сабар ловд хьун !!!
@@GfrtyGfrty да не удивлён от них.Я знаю кто Галгай а ихний лепет меня не интересует когда по факту документально им подтверждают ихнию поднаготьнию у них всегда истерика я не пишу за всех нохчи здесь отдельная группа вояк каторые отсиживались в ингушских курятниках когда истиные чеченцы жизнь свою положили а эти просто под их косят.
Ассаламу алайкум Мухьамад . Абазинцы мне думается это остатки хазар у древних историков Грузии пишут что хазары поселили Аббаса дали ему рабов . Абазины это от Аббаса и трансформировались в нынешнее название Абазины . скажу что очень уважаю абазин потому что имею понятие об этом народе много знакомых .может я и ошибаюсь это надо проверить .
В Казахстане в каждом районе есть села Карабулак....в Костанайской области на границе с Россией есть целый район Кара-булак....может наши "иностранцы" цечоевы ,там по всему Казахстану их назвали .....))с казахского перевод Карабулак - черная речка....
Нет брат ты путаешь мы не Ц1учой а именно Ц1ечой. И название чечен это тоже самое что и ц1ечан. А ты тут всю родословную монгольских ханов привёл. И современный Чечен-аул тоже является родовым селом нашего тайпа. Об этом говорит хотя-бы тот факт что наши старики до 90 годов каждый раз ездили туда на зират в старое кладбище Чечен-аула. Так что брат ты совсем зачитался учебников где кому ни лень писал ересь.
@@Valid-sp4yy А кто такой Азамат Арсанукаев? Блогер что ли? Что он говорит никому не интересно. Есть архивные документы и они находятся в архивный службе Чечни, например. И ни один архивист не нашёл других документов, тем более этот блогер. Совет вам, когда изучайте историю, сторонитесь самиздат и дворовых "исследований" блогеров, не имеющих научных знаний и званий
@@user-xz4nj5oe4lЦу (бог) У этого термина существуют и другие значения, см. Цу (значения). Цу, или Цай, Цей (чеч.-ингуш. ЦIу, ЦIай, ЦIей) - бог в нахской мифологии. Сведения о нём крайне скупы и, в основном, состоят из предположений некоторых исследователей-кавказоведов XX-XXI веков. ЦуЦIукульт огня, зверей и охотыМифологиянахская (список)ПолмужскойКультовый центрЦеча-Ахки? Цеча-Олкум? Огласовка и орфография имени божества в русском языке не имеет единой словоформы и указывается как Цу или, иногда, Цайи Цей. В современном чеченском и ингушском языках - ЦIу или ЦIай и ЦIей. Функции Множество упоминаний бога Цу и описание его функций собрал в своём топонимическом словаре «Топонимия Чечено-Ингушетии» (1976-1985) чеченский краевед А. С. Сулейманов. Согласно его предположениям, основанным на почти двадцатилетних полевых исследованиях, Цу - это бог огня] и домашнего очага, владыка диких животных, покровитель охоты и охотников. Культовые объекты Топонимия на территории расселения представителей нахских народов предполагает связь некоторых топонимов с культовыми местами, возможно когда-то посвящённых богу Цу. Среди подобных названий А. С. Сулейманов выделил ряд объектов: святилище Мят-лоамтара Цялг (чеч.-ингуш. Маьт-лоамтIара ЦIаьлг, «Мят горы святилище») на горе Мят-Лоам (совр. назв. Столовая) около селения Бейни ; святилище на горе Цен лоам (чеч.-ингуш. ЦIен лоам, «Цу гора») на северной стороне селения Гули гора - Циечу лоамта (чеч.-ингуш. ЦIечу лоамтIа, «Цая горе на») около Хамхи священные рощи - в местечке Цайн алах (чеч.-ингуш. ЦIайн Iалах) около селения Хийлах , Цян авлах бассуо и Цен авлах (чеч.-ингуш. ЦIаьн Iавлах бассуо и ЦIен Iавлах) в Пешха Цей хун (чеч.-ингуш. ЦIей хьун, «Цей лес») на западной стороне селения Гули ; камень - Цай кхераге (чеч.-ингуш. ЦIайн кхераге «Цая валуну к») около селения Аллерой]; покосы - Цайн цонашкие (чеч.-ингуш. ЦIайн цонашкие, «Храмовые Цая покосы»). Связанные топонимы А. С. Сулейманов считал возможным, что этимология некоторых нахских топонимов, например, урочище Цандашка (чеч.-ингуш. ЦIандашка) около горы Дуьйра-лам и другие объекты - ЦIейштIи, ЦIовгашка, могли восходить к имени бога Цу
Цу (бог) У этого термина существуют и другие значения, см. Цу (значения). Цу, или Цай, Цей (чеч.-ингуш. ЦIу, ЦIай, ЦIей) - бог в нахской мифологии. Сведения о нём крайне скупы и, в основном, состоят из предположений некоторых исследователей-кавказоведов XX-XXI веков. ЦуЦIукульт огня, зверей и охотыМифологиянахская (список)ПолмужскойКультовый центрЦеча-Ахки? Цеча-Олкум? Огласовка и орфография имени божества в русском языке не имеет единой словоформы и указывается как Цу или, иногда, Цайи Цей. В современном чеченском и ингушском языках - ЦIу или ЦIай и ЦIей. Функции Множество упоминаний бога Цу и описание его функций собрал в своём топонимическом словаре «Топонимия Чечено-Ингушетии» (1976-1985) чеченский краевед А. С. Сулейманов. Согласно его предположениям, основанным на почти двадцатилетних полевых исследованиях, Цу - это бог огня] и домашнего очага, владыка диких животных, покровитель охоты и охотников. Культовые объекты Топонимия на территории расселения представителей нахских народов предполагает связь некоторых топонимов с культовыми местами, возможно когда-то посвящённых богу Цу. Среди подобных названий А. С. Сулейманов выделил ряд объектов: святилище Мят-лоамтара Цялг (чеч.-ингуш. Маьт-лоамтIара ЦIаьлг, «Мят горы святилище») на горе Мят-Лоам (совр. назв. Столовая) около селения Бейни ; святилище на горе Цен лоам (чеч.-ингуш. ЦIен лоам, «Цу гора») на северной стороне селения Гули гора - Циечу лоамта (чеч.-ингуш. ЦIечу лоамтIа, «Цая горе на») около Хамхи священные рощи - в местечке Цайн алах (чеч.-ингуш. ЦIайн Iалах) около селения Хийлах , Цян авлах бассуо и Цен авлах (чеч.-ингуш. ЦIаьн Iавлах бассуо и ЦIен Iавлах) в Пешха Цей хун (чеч.-ингуш. ЦIей хьун, «Цей лес») на западной стороне селения Гули ; камень - Цай кхераге (чеч.-ингуш. ЦIайн кхераге «Цая валуну к») около селения Аллерой]; покосы - Цайн цонашкие (чеч.-ингуш. ЦIайн цонашкие, «Храмовые Цая покосы»). Связанные топонимы А. С. Сулейманов считал возможным, что этимология некоторых нахских топонимов, например, урочище Цандашка (чеч.-ингуш. ЦIандашка) около горы Дуьйра-лам и другие объекты - ЦIейштIи, ЦIовгашка, могли восходить к имени бога Цу
Всё до банальности просто, молчат потому, что остальные знают свою истинную историю и не хотят позориться своим рабским прошлым. Вам же нравится выдуманная , удобная для вас сказка, а по факту вы тот же " живой товар " из Урарту как и все племена из Индо-ирана, Албании, Авгана и Памира и т.д. завезённые на рынки рабов ХАЗАРАМИ!!!.....
Позорная версия происхождения названия нашего народа. Причём тут какой-то мангольский хан? Этимология названия чечен чётко разяснено в статье " Некрополь князей Эльдархановых", а всё остальное слезы недомужчин. Ц1ечой чисто чеченский тейп ' недаром сам Джохар из этого тайпа.
Джахар был Оарстхойцем, ну пришлось ему сказать что он чеченец ,чтобы небыло ещё больших не довольных его призиденством ..одна часть чеченов говорила что он ингуш ,другае что мол еврей ,третья оарстхой ну и тд..Вот он и сказал что он чеченец ..Глупо этого не понимать и обманывать себя 😅😅😅
Орстхойцы и есть чеченцы. Прочитайте статью " Некрополь князей Эльдархановых " и вы узнаете истинную этимологию слово #чечен# . Оставьте свои попытки вычленить тайп Ц1ечой из чеченской нации.
Попалась мне эта статья на "Прозе" недавно. По стилистике соответствует тому, что ты здесь пишешь. Видимо, ты сам и являешься автором этой статьи. "Позорная версия происхождения названия нашего народа." - в науке нет такого понятия как "позорная" или непозорная" версия. Есть понятия правдивая или неправдивая версия. Чем больше научно обоснует ученый свою версию, тем она правдивее считается. А твоя статья максимум тянет на "околонаучную". Достаточно прочитать вот эти слова "Ц1ечой чисто чеченский тейп ' недаром сам Джохар из этого тайпа" чтоб понять, что от науки ты очень далек. Особенно забавны ссылки. Однако, для самых важных утверждений ты даже таких ссылок не даешь . При этом здесь ты преподносишь свою статью, как правду последней инстанции. Это очень забавно. Хотя мне с первых слов понятна научная ценность этой статьи, но я все же задам тебе несколько вопросов по ней. "Известно, что после смерти знатного владетеля Зукъо Цечоева его старший сын Эльдарха (Зукъи Эльдарха) становится одним из наиболее влиятельных князей Аршты - (плоскостная часть современной Чечни и Ингушетии). В 60-70-х гг. XVIII в. большая часть равнинных земель Чечни и Ингушетии была разделена между тремя братьями - Эльдархой, Кулаем и Астимиром []." - кому известно, где известно? Ссылку приведи, а не пустые скобки. "Их отец Зукъо был знатным мужем и происходил из древнего и благородного рода, который одним из первых выселился на плоскость и сумел удержаться на ней. Огромная территория от Сунжи на западе и до Валерика на востоке отвоеванная ими у кабардинских и кумыкских феодалов стала их вотчиной." - опять же, просто дай ссылку на первоисточник "Достаточно сказать, что такие станицы как Сунженская, Троицкое, Карабулакская, Нестеровская, Асиновская, Серноводская и многие другие основаны не на чистом поле, как это пытаются преподнести некоторые не совсем добросовестные историки, а на пепелище орстхойских сел и аулов." Кроме последних двух, эти станицы образованы царсколй администрацией в середине 19 века рядом с леймоевскими и цечоевским хуторами и почти все входили в состав Назрановского общества. Жителей их переселили в назрань после сожжения их войском Шамиля. Это говорят архивные данные. А у тебя что есть в подтверждение своих слов? "Однако эта версия весьма сомнительна, так как противоречит тому факту, что данный этноним представлен у соседей чеченцев - тех же кабардинцев - задолго до прихода русских на Кавказ." - когда это "за долго"? И Кавказ большой. Конкретно куда они пришли "за долго"? Ты вообще знаешь когда русские пришли на Кавказ? И дай ссылку на источник, где документально доказывается, что кабардинцы "за долго до прихода русских" называли чеченцев шашан? "Русское «чеченцы» - это перенятое у кабардинцев «шешен», «шэшэн», и это, на мой взгляд, уже давно считается общеизвестным фактом." - зачем русским заимствовать это название у кабардинцев, если русские сами стоят у истоков названия Чечня т чеченцев? и это не мои слова, а архивные данные, которые ты найдешь и вашей архивной службе
@@user-xz4nj5oe4l тебе как "академику" должно быть хорошо известно что ни один ингуский тейп тем более малочисленый фаппинский тейп Леймой просто не мог основать аул на равнине. Это из области фантастики! Почитай всех российских и зарубежных авторов 18, 19 вв.там идёт чёткая разграничение территории горских народов, а на счёт кабардинцев балван у них шешен единственный экзоэтноним для нашего народа соотвенно так было изначально. А когда кабардинцы появились на Сунже, правильно 14-15 вв. А дальше думай сам если есть чем. А на счёт моего авторства был бы горд но к сожалению не я. И на счёт стилистики я родился и живу в Европе и по этому мой русский не совсем глаток. Здесь мы не проходили русскую грамматику поэтому извени если задел твои манкуртские чувства.. А на счёт архивных ссылок весь интернет смеётся над вами, где вы утверждаете что Суворов благодаря ингушам перешёл Альпы)))))))
Романовская империя 19век появление, на сев Кавказ, Черкесии а потом на територи нахов, 1797годах Романовская империя вторглась в Персию Иран и захвотила севера запад часть Ирана,казаки воинская каста роман империи,
@@user-qp8vo6px3j С большим удовольствием скажу про Арштхоевцев. ПредставитеиАрштхоевских тюйпов сегодня сдают тест ДНК и находят свои корни в Ингушских тэйпах. Арштхой воинское подразделение, созданое Ингушами, для охраны горных ущельев. Ингушские тэйпы выставляли воинов в зависимости от количества парней в каждом тэйпе и поселили их у входа ущелья Ассы, которые в последствии расселись и на ровнине.
Йиш, прошу избегай оскорбительных выражений в адрес других народов. А по сути вопроса, то простым чеченцам эти земли не нужны и за большие льготы мало кто туда хочет селиться
@Prince G1alG1a Вош, есть полевые и документальные подтверждения, что орстхой были частью гIалгIаев и называли себя гIалгIай, еще в 17 веке. А так, выбор сегодня национальной принадлежности - это право каждого человека.
Мохьмад, болх беркати хелб хьа.
Какой ты умница брат. Дай АЛЛАХ тебе здоровья и долгих лет плодотворной жизни.
Отлично изложено!!! 👍👍👍
Баркал халда хьона Мухьмад
МашаАллах
Вот это поворот 👍
Ваалейкум ассалам мухмад
Какой ты умница
А где находится место Цечо , я когда просматривал Гугл карту обнаружел этот топоним на границе между Хевсуретии и Тушетии , так же не далеко от это место находится башенное расселения в Тушетии Гиреви корень этого названия идентичен названию нашего тейпа ( скарее наькхи ) Гире-наькхан , башенное поселение в Хевсуретии Муцо , МуцоЛьг Наькхан и т.д!
Цу (бог)
У этого термина существуют и другие значения, см. Цу (значения).
Цу, или Цай, Цей (чеч.-ингуш. ЦIу, ЦIай, ЦIей) - бог в нахской мифологии. Сведения о нём крайне скупы и, в основном, состоят из предположений некоторых исследователей-кавказоведов XX-XXI веков.
ЦуЦIукульт огня, зверей и охотыМифологиянахская (список)ПолмужскойКультовый центрЦеча-Ахки?
Цеча-Олкум?
Огласовка и орфография имени божества в русском языке не имеет единой словоформы и указывается как Цу или, иногда, Цайи Цей. В современном чеченском и ингушском языках - ЦIу или ЦIай и ЦIей.
Функции
Множество упоминаний бога Цу и описание его функций собрал в своём топонимическом словаре «Топонимия Чечено-Ингушетии» (1976-1985) чеченский краевед А. С. Сулейманов. Согласно его предположениям, основанным на почти двадцатилетних полевых исследованиях, Цу - это бог огня] и домашнего очага, владыка диких животных, покровитель охоты и охотников.
Культовые объекты
Топонимия на территории расселения представителей нахских народов предполагает связь некоторых топонимов с культовыми местами, возможно когда-то посвящённых богу Цу. Среди подобных названий А. С. Сулейманов выделил ряд объектов: святилище Мят-лоамтара Цялг (чеч.-ингуш. Маьт-лоамтIара ЦIаьлг, «Мят горы святилище») на горе Мят-Лоам (совр. назв. Столовая) около селения Бейни ; святилище на горе Цен лоам (чеч.-ингуш. ЦIен лоам, «Цу гора») на северной стороне селения Гули гора - Циечу лоамта (чеч.-ингуш. ЦIечу лоамтIа, «Цая горе на») около Хамхи священные рощи - в местечке Цайн алах (чеч.-ингуш. ЦIайн Iалах) около селения Хийлах , Цян авлах бассуо и Цен авлах (чеч.-ингуш. ЦIаьн Iавлах бассуо и ЦIен Iавлах) в Пешха Цей хун (чеч.-ингуш. ЦIей хьун, «Цей лес») на западной стороне селения Гули ; камень - Цай кхераге (чеч.-ингуш. ЦIайн кхераге «Цая валуну к») около селения Аллерой]; покосы - Цайн цонашкие (чеч.-ингуш. ЦIайн цонашкие, «Храмовые Цая покосы»).
Связанные топонимы
А. С. Сулейманов считал возможным, что этимология некоторых нахских топонимов, например, урочище Цандашка (чеч.-ингуш. ЦIандашка) около горы Дуьйра-лам и другие объекты - ЦIейштIи, ЦIовгашка, могли восходить к имени бога Цу
Мохаммад, Аллах ряз хилд хун!
Баркал хьон, йиша!)
👍
Болх беркати халб ха брать
👏👏👏
ИЗВЕСТНЫЙ ИСЛЕДОВАТЕЛЬ ИСТОРИИ ИНГУШСКОГО НАРОДА Ф.И.ГОРЕПЕКИН ПИСАЛ ЧТО ИНГУШИ НЕ ЕСТЬ ОТДЕЛЬНАЯ ВЕТВЬ ЧЕЧЕНЦЕВ А ЧЕЧЕНЦЫ ЕСТЬ РАЗРОСШАЯСЯ ВЕТВЬ ИНГУШСКОГО КОРНЯ И ПОТОМУ ЧЕЧЕНЦЕВ СЛЕДУЕТ НАЗЫВАТЬ НЕ ЧЕЧЕНЦАМИ А ТОЖЕ ИНГУШАМИ ТАК КАК НАЗВАНИЕ ЧЕЧЕНЦЕВ ВЗАИМСТВОВАНО ОТ ДРУГОГО НАРОДА
также горепикин писал ,что ингуши называют себя Нахчи)))) раз цитируешь,цитируй доконца умник))
Да все мы одно примерно. В раннее время тем более.
@@user-qf1vx9mu6tНе нахчи а нахи
@@user-et1cv9nq8hи как-же называли этот один народ
@@user-uz5bd5kn8l Вайнах
ЦЕЧОЙ ЗНАЮТ КТО ОНИ. СПАСИБО АВТОРУ ЗА ТРУД.
Цу (бог)
У этого термина существуют и другие значения, см. Цу (значения).
Цу, или Цай, Цей (чеч.-ингуш. ЦIу, ЦIай, ЦIей) - бог в нахской мифологии. Сведения о нём крайне скупы и, в основном, состоят из предположений некоторых исследователей-кавказоведов XX-XXI веков.
ЦуЦIукульт огня, зверей и охотыМифологиянахская (список)ПолмужскойКультовый центрЦеча-Ахки?
Цеча-Олкум?
Огласовка и орфография имени божества в русском языке не имеет единой словоформы и указывается как Цу или, иногда, Цайи Цей. В современном чеченском и ингушском языках - ЦIу или ЦIай и ЦIей.
Функции
Множество упоминаний бога Цу и описание его функций собрал в своём топонимическом словаре «Топонимия Чечено-Ингушетии» (1976-1985) чеченский краевед А. С. Сулейманов. Согласно его предположениям, основанным на почти двадцатилетних полевых исследованиях, Цу - это бог огня] и домашнего очага, владыка диких животных, покровитель охоты и охотников.
Культовые объекты
Топонимия на территории расселения представителей нахских народов предполагает связь некоторых топонимов с культовыми местами, возможно когда-то посвящённых богу Цу. Среди подобных названий А. С. Сулейманов выделил ряд объектов: святилище Мят-лоамтара Цялг (чеч.-ингуш. Маьт-лоамтIара ЦIаьлг, «Мят горы святилище») на горе Мят-Лоам (совр. назв. Столовая) около селения Бейни ; святилище на горе Цен лоам (чеч.-ингуш. ЦIен лоам, «Цу гора») на северной стороне селения Гули гора - Циечу лоамта (чеч.-ингуш. ЦIечу лоамтIа, «Цая горе на») около Хамхи священные рощи - в местечке Цайн алах (чеч.-ингуш. ЦIайн Iалах) около селения Хийлах , Цян авлах бассуо и Цен авлах (чеч.-ингуш. ЦIаьн Iавлах бассуо и ЦIен Iавлах) в Пешха Цей хун (чеч.-ингуш. ЦIей хьун, «Цей лес») на западной стороне селения Гули ; камень - Цай кхераге (чеч.-ингуш. ЦIайн кхераге «Цая валуну к») около селения Аллерой]; покосы - Цайн цонашкие (чеч.-ингуш. ЦIайн цонашкие, «Храмовые Цая покосы»).
Связанные топонимы
А. С. Сулейманов считал возможным, что этимология некоторых нахских топонимов, например, урочище Цандашка (чеч.-ингуш. ЦIандашка) около горы Дуьйра-лам и другие объекты - ЦIейштIи, ЦIовгашка, могли восходить к имени бога Цу
Ассаламу алейкум, вош. Солнечный склон горы на ингушском языке называется - Ц1ечахье. Напрашивается некоторая параллель, как ты считаешь?
Баркал вош. То что ты говоришь очень интересно. Где это зафиксировано?
@@user-xz4nj5oe4l Это зафиксировано в «Г1алг1ай-эрсий терминий дошлорг» Барахоева Н.М, Кодзоев Н.Д,Хайров Б. А 2016 г, стр 17.
Также это упоминал в своей передаче и Бузуртанов Руслан. В какой из передач,к сожалению, не помню.
Скорее всего, Ц1ечой , как и многие другие ингушские тейпы, несут своё название от названия местности.
@@user-pd7oq7rn1j Баркал вош. Ты мне очень помог и усилил мне в моем выводе относительной ЦIечой. Но как ты думаешь, почему этот склон называется ЦIечахье? Какой повод есть такому названию склона? (просто интересно узнать есть ли другое объяснение такому названию этого склона, кроме той, к которой пришел я. Вдруг я ошибаюсь.).
👏
ЧАЧАН -- СЛОВО МОНГОЛЬСКОЕ ; НАХЧО -- СЛОВО ИНГУШСКОЕ ; А КТО ТОГДА ЧАЧАНЫ ???? ВОТ И "ВЕЛИЧИЕ" СМЫЛОСЬ В УНИТАЗ !!! " ОНИ ХИТРИЛИ, И АЛЛАh ХИТРИЛ. А АЛЛАh ЯВЛЯЕТСЯ ЛУЧШИМ...." . ЧЕЛОВЕКА, ОДНОГО, МОЖНО ОБМАНЫВАТЬ ВСЮ ЕГО ЖИЗНЬ, И ОН УМРЁТ ОБМАНУТЫМ. ДВА ЧЕЛОВЕКА МОЖНО ОБМАНУТЬ, НО НЕ НАДОЛГО. НО ОБМАНЫВАТЬ ВСЕХ НЕ ПОЛУЧИТСЯ, ДАЖЕ У ТАКИХ "ЛЖЕЦОВ И ХИТРЕЦОВ", КАК ЧАЧАНЫ. ПОКАЙТЕСЬ, ПОКА НЕ СТАЛО ПОЗДНО, И ВАША ЛОЖЬ НЕ СТАЛА МОГИЛОЙ ДЛЯ ВАС. ИБО ЕСЛИ ДО МОГИЛЫ ДОЙДЁТ, ТО СПРОС БУДЕТ СТРАШНЫЙ, А РАСКАЕВШЕГОСЯ , МИЛОСТЛИВЫЙ И МИЛОСЕРДНЫЙ !!!! , МОЖЕТ ПРОСТИТЬ. ХОТЬ КАКОЙ--ТО ШАНС БУДЕТ ИЗБЕЖАТЬ КАРЫ. ЕСЛИ, КОНЕЧНО, ВЫ БОИТЕСЬ АЛЛАhА, ОТ КОТОРОГО МЫ ПРИШЛИ, И К КОТОРОМУ ПРЕДСТОИТ ВОЗВРАЩЕНИЕ, А НЕ "КАДЫРКУ" И "АХМАТСИЛУ".
Чачан что монгольское слово, это факт доказаный?
@Несар Касто
А куда ты дел из них, казаков, татов, русских, абазинов, ногайцев, кумыков, андийцев, кабардинов?!
В чачанах намешано более двацати народностей. А Леков в них как раз и нет.
Ассалам 1алейкум варахьматулЛах1и . Мухаммад , кто такие орстхой , по твоему мнению ?
Ва Iалейкум ас-салам варахьматулЛоахI! В каком плане ты спрашиваешь? Если в плане национальности, то свою национальность каждый из них определяет сам, а не я.
В плане происхождения, то это вопрос исторический и дискуссионный. У каждого историка есть свое мнение и каждый по своему его доказывает. А люди потом смотрят и сами решают кто из них, по их мнению более близок к правде. Но никто никому не должен навязывать свое. Только обосновывать и все. У меня тоже есть своя версия, которую я в скором времени собираюсь изложить.
Что касается об отношении к этому вопросу со стороны, то в источниках 18-20 веков, карабулаков относили и к ингушам и к чеченцам (обычно, когда всех ингушей относили к чеченцам) и обозначали отдельно от ингушей и чеченцев, как и аккинцев.
Но еще раз повторяю, определение своего национальной принадлежности - это дело самого человека. Например, я себя считаю гIалгIа, вайнаьх, какое бы у меня происхождение не было и как бы меня не называли со стороны.
❤❤❤✌
Чечен на Тувинском означает художественно красноречивый
Брат вот ты меня удтвил буквально летом с одним Калмыком с Астрахани ехал за рубой в Икряненский рацон гдето в степях отдаленности нахолилось страрое село точным назвпнием Карабулак😂 и я у него спрашиваю ктото здесь в основной массе продивает он гоаорит Калмыки я удивился как они позаимствовали это назварие так долеко от нашего города теперь точнл увеоен в том, что это не наше слово.
Моя мать была цечой , она дожила до 83 лет , и она всегда говорила что она г1алг1ай , также как и ее отец .
За проход по территории была установлена определенная плата, которое платили все чужеземцы, владельцы земли отвечали за безопасность. В 1830 году за проход по территории царской армии,Обанхой поттребовали за каждого чел
За каждого солдата по одному заряду на на ружье(патррон),. Командовал генерал Абхазов
@@user-wj2kr6gl3l ассалам 1алайкум, ц1ан х1ама кхетац со, из Циск марк ц,вусаш цу хан боабьаб Уобонхой?
@@user-ul9wi6yt9g обанхож согатал топп еттаж нах бобеж ханнаб евх, цу дохчи бобяб евх ижь обанхой сун ишт хазад из
@@user-ul9wi6yt9g Циск ма ца вусаш боа баб ха конце 15 век,тот набег совершили ногайские племена.
@@user-ul9wi6yt9g Ваlлайкум Салам.
Олкум бахараж цечой Умар ыж жукте ба мохмад а вапшета царях обшем чукте Эли ол ыж сележкахар хьа бяка халар бак да хун мохмад аварцы и лезгины сними бротовали я не говорю что ном братья ну они бротавали а может и братями были ну среди них имена цечоевых 5 разновидности начиная ат а доканчевая чистыми из нас вот те кторые из нас и жили на этой местности орц докаж ханач метеге так как это обороная часть наше от вастока башеные построение каторы там находяца мошакульно обаранительное часть повëрнуты на сторону вастока
Цечой - 98 % - чистые Г1АЛГ1А ! - Их ДНК ПОКАЗАЛ , И 2 % - это разные народы
фантазер
@@orsthoorstho3298провокатор чистой воды ... такую пургу несёт..
Я тоже слышал что они пришельцы 450 лет назад и имя одного из этих первопришельцев звали АбуМуслим
@@AL-re8uuда Чачане много чего придумывают чтобы позорить другие народы.
Красивая сказка...Чечен аул 16 веке основал Аварски княжески род... Турловы....после Турловым прим кнулись Кумыки ичкеринцы...Чечен Кумыкское название Переводе цветок..ичкери тоже Кумыкское название...Ногlчи тоже Ногайцы....изначально Кумыков называли Чечены...Кумыки Ногай Татары Кипчаки они все Тюрки...вот отсюда начинается история сегоднячней Чечни...после эти Тюрко язычные народы смешались с кореным народам Гlалгlай Ингуши...и образовался новый народ новая нация Чечен Ногlчи...но невкоем случи не нах не Нахиче это Ингуши...
Карты более ранние есть в Грузии во Франции,где чеченцы жи вут возле аварцев в Дагестане и на острове чеченъ в море ,рядом с Дагестаном.Даже близко к границе Грузии и к кистам дзурдзукам,гелам,глигвам,гаргарам-их нет.
Ну, на острове Чачан их не было, кроме разве что заблудившихся рыбаков. А вообще, первоначально чеченами называли аварцев основавших в середине 17 века княжество Чачан. Потому к ним начали подселяться ичкерийцы и в середине 18 века они уже преобладали над аварским населением
Рядом с столицей Грузии Мцхета был город Чартолети его основали Чартой а Чартой Чеченский тейп
@@user-nz1zq4hx6c
Прикинь, а Мцхету основали ингуши-мецхальцы)) Кроме созвычия что-нибудь еще есть?
Чененцев как народ тогда не было. И если даже допистить что твои желания правда, то они позже в 19 веке влились в состав формирующего чеченского народа
Цу (бог)
У этого термина существуют и другие значения, см. Цу (значения).
Цу, или Цай, Цей (чеч.-ингуш. ЦIу, ЦIай, ЦIей) - бог в нахской мифологии. Сведения о нём крайне скупы и, в основном, состоят из предположений некоторых исследователей-кавказоведов XX-XXI веков.
ЦуЦIукульт огня, зверей и охотыМифологиянахская (список)ПолмужскойКультовый центрЦеча-Ахки?
Цеча-Олкум?
Огласовка и орфография имени божества в русском языке не имеет единой словоформы и указывается как Цу или, иногда, Цайи Цей. В современном чеченском и ингушском языках - ЦIу или ЦIай и ЦIей.
Функции
Множество упоминаний бога Цу и описание его функций собрал в своём топонимическом словаре «Топонимия Чечено-Ингушетии» (1976-1985) чеченский краевед А. С. Сулейманов. Согласно его предположениям, основанным на почти двадцатилетних полевых исследованиях, Цу - это бог огня] и домашнего очага, владыка диких животных, покровитель охоты и охотников.
Культовые объекты
Топонимия на территории расселения представителей нахских народов предполагает связь некоторых топонимов с культовыми местами, возможно когда-то посвящённых богу Цу. Среди подобных названий А. С. Сулейманов выделил ряд объектов: святилище Мят-лоамтара Цялг (чеч.-ингуш. Маьт-лоамтIара ЦIаьлг, «Мят горы святилище») на горе Мят-Лоам (совр. назв. Столовая) около селения Бейни ; святилище на горе Цен лоам (чеч.-ингуш. ЦIен лоам, «Цу гора») на северной стороне селения Гули гора - Циечу лоамта (чеч.-ингуш. ЦIечу лоамтIа, «Цая горе на») около Хамхи священные рощи - в местечке Цайн алах (чеч.-ингуш. ЦIайн Iалах) около селения Хийлах , Цян авлах бассуо и Цен авлах (чеч.-ингуш. ЦIаьн Iавлах бассуо и ЦIен Iавлах) в Пешха Цей хун (чеч.-ингуш. ЦIей хьун, «Цей лес») на западной стороне селения Гули ; камень - Цай кхераге (чеч.-ингуш. ЦIайн кхераге «Цая валуну к») около селения Аллерой]; покосы - Цайн цонашкие (чеч.-ингуш. ЦIайн цонашкие, «Храмовые Цая покосы»).
Связанные топонимы
А. С. Сулейманов считал возможным, что этимология некоторых нахских топонимов, например, урочище Цандашка (чеч.-ингуш. ЦIандашка) около горы Дуьйра-лам и другие объекты - ЦIейштIи, ЦIовгашка, могли восходить к имени бога Цу
По моему мнению название рода цӀечой восходит к названию их родового села Цӏеча-Ахке. В вайнахских языках когда склоняется существительное, то к прилагательное которое от неё зависит добавляется окончание -ча (инг.) или -чу (чеч.), Как например в пословицах «хозача дешо лакха лоам бошабаьб», или «ма лепа дашо малх, къонахий боцачу кӏенташна». Название родового села Цечоевых скорее всего переводится как «к красной реке» (Цӏеча-АхкЕ, где -е означает местность (ср. НаьсарЕ - "у реки Наьсар")), это вариант местного падежа (локатив). Обычно названия тайпов происходят от топонимов, где катойконим просто берет за основу топоним и заменяет конечный гласный на -о или -и (-е в ингушском). Примеры:
Мержа - мержо
Лейми - леймо
Йовли - йовло
Чӏаьнта - чӏаьнти
Нашха - нашхо
Аьккха - аьккхе (инг.) или аккхо (чеч.)
Итд
Приходит мысль: если это так, то почему цӀечой а не цӏечахкой ? По той же причине по которой выходцы Эгикала (Аьгекхаьлл) известны как аьгехой а не аьгекхаьллой, или что жителей чеченской области Терка-Йист называют теркахой а не теркистхой.
@Prince G1alG1a нет, все наоборот. Аьги может и является исключением, но род идет от местности
@Prince G1alG1a например йовлой которые так себя называют потому что их родовое село является Йовли, или любой другой клан
@Prince G1alG1a из укхаза эшаш хӀама дац)
@Prince G1alG1a г1алг1а вац из
@Prince G1alG1a лаьцар со))
все куда прощееее...... какое Тюрки чеченцы могут имет отношение к Ингушам Цечо .... а когда мигранты с Ингушетии образно говоря победили а проще говоря сожрали чеченцев и они дали новую разновидность чеченцев которые говорят на Ингушском с добавление тюркского это произошло то буквально вчераааааааааа об этом все историки пишут как осваивали чечню выходцы с гор как сперва платили дань пока не размножились... Даже по башенным постройкам видно где заканчивалась Ингушетия
Мне интересно,так думают и пишут о нас чеченцы?Или это идёт такая кремлевская пропаганда разделять людей?
10 пункт присяги ингушей на верность россии
Отныне вредь и навсегда мы и потомки наши обязуется кабадинцам чеченцам и прочим здешних мухаммаданского закона народам податей отнюдь не никаких не платить КАК ЭТО БЫЛО ДО СЕГО а ежели против сего преступим и будем давать подати оным тогда российское начальство имеет нами поступать яко врагами своими
Прочла интересную подробность.
Рунический алфавит был связан с религиозными верованиями и магическими обрядами и никогда не являлся записью разговорного языка.
Как и руны, ирландский огамический алфавит изначально являлся способом записи предсказаний, которым пользовались друиды, провидцы и поэты, а не обычной письменностью.
Это я к вопросу о том, что в этих записях жрецов, возможно, Назария ( место обитания священников, жрецов) была записана как Nasaria, где N - это руническая H [н рус.]. Здесь она могла быть прочитана как Хазария.
Здесь могли.. Красиво Дяла ряза халв лучшее что может быть в этом мире-это Правда
@Prince G1alG1a После напряжённого трудового дня точно ни до чего не додумаюсь )) Может, озвучишь свою версию, и обсудим.
@Prince G1alG1a Я считаю, что каждое слово в ингушском языке - это философская категория, многогранная и с глубоким смыслом. Слово Валар нельзя определить только одним значением - смерть. В нем отражен земной путь человека.
1. Рождение : Дунен т1а Валар - родиться.
2. Преодоление трудностей: халонаг1 валар .
3. Испытание лишениями: мехках валар, ц1енах валар.
4. Освобождение от клеш, мирских привязанностей : мукъа валар.
5. Смерть - валар.
6. Освобождение духа - са мукъа далар.
Можно ещё расширить смысл слова, т.к. есть ещё его значения. Но, думаю, основное я изложила.
@Prince G1alG1a что касается слов 1аьдал, 1адат , думаю, что в их основе лежит корень 1адда - спокойно, спокойствие, т.е. равновесие. 1ад - коромысло, на которое можно повесить два ведра, только удерживая его в равновесии. Это подобие весов, состояние мира и покоя.
@Prince G1alG1a в словарях пишут эбарг.
В Рунах, которые использовались жрецами, значок
Х - это звук Н (эн русское),
N - это Х (ха русское)
Т.е, если руническими письменами написать слово Наьсари/Назария, то непосвященный прочтет его как Хазария. Получается, что мифической Хазарии и не было, а была территория Наьсаре/Назария. И городов с такими названиями сколько угодно, что говорит в пользу того, что в состав Наьсаре входило очень много стран и народов. Наьсаре с древних времен существует на территории Ингушетии. В настоящее время - это территория у слияния рек Сунжи и Назранки.
Не надо только шизовать подобно некоторым историкам из соседей Республики. Потом, чтобы нас не высмеивали. Эта история очень противоречивая и ложная наука. Нам в этой истории остаётся только хватать разные вещи из различных источников, т. к мы являемся безписьменным народом. Нам известно только то, что про нас писали разные путешественники, писатели и каждый на свой лад, которые побывали на Кавказе в разные исторические времена. А то, что мы будем возносить себя на небеса думаю, что мы особо высоко не поднимемся.
@@user-gd7xn6rj1q У нас есть древний язык, который может дать ответы на многие неясности. Надо не возносить себя, а искать .
"ЧАЧАНОРУСНЯВЫЙ" ВАРИАНТ, СА ВОШ. НЕ СТОИТ.
@@Merzho-Eva Вы говорите, что у нас свой древний язык. Разумеется. А я говорю, что мы безписьменный народ. А такому народу трудно где-то искать свою историю.
@@Usama_06 На Кавказе письменность была только у Грузин и у Армян. Хотя Грузия и Армения это Закавказье. На Северном Кавказе проживают множество мелких народностей, мы тоже из их числа и ни у кого из них не было письменности. Наши самые ближайшие соседи говорят, что у них была письменность, вы понимаете кого я имею ввиду. Так вот, они говорят, что не сохранили этой письменности. Мы говорим тоже самое. Напрашивается вопрос : где она эта письменность, если была, почему не сохранили. И почему у нас такая уверенность, что она вообще была. Но не поймите меня не правильно, мы, конечно, как любой другой народ даже безписьменный, должны изучать и знать свою историю. Просто, если бы у нас была эта самая письменность, нам было легче себя изучать и познавать. А так в некоторых случаях мы становимся похожими на наших соседей, которые откопали ковчег и нашли могилы наших первопредков-Адама и Евы. Это наталкичает на мысль, что здесь имеет место психического нездоровья. А так, я желаю нам всем, чтобы историческая справедливость восторжествовала и мы двигались вперёд. Всего наилучшего.
Магомед ты специально говориш правело вайнахских и ли нахских, я посоветовалбы тебе ознакомится с работами акодемика
Грузии
В. Джавахашвили , он отрецает твои наротивы насчет вайнах или нахские языки он утверждает нет никаких вайнахских или нахских , а есть галгаевская группа языков, так как корень галгаевский.
Ас-салам Iалейкум! Это научные термины и я их использую в своих работах, потому что занимаюсь наукой. Тем более термин вайнах и лоамрой мы действительно использовали для своего обозначения. Но, конечно, я считаю, что название гIалгIай на много древнее этих терминов.
Конечно я знаком и с работами Джавахишвили и с его мнением относительно названия языка. Я даже был удивлен, когда узнал, что не только я так считаю. Но здесь есть одно существенное но: это просто его мнение. Ни он, ни другой ученый не доказал и не обосновал, что использование названия галгайский язык в науке более правильно. Поэтому в науке такого понятия нет.Также не один не доказал древность названия этнонима гIалгIай и конкретно откуда оно идет.Именно над этим я работаю. И как только я это смогу научно обосновать, то на моих видео вы, наряду с термином вайнахские языки услышите и галгайский язык как научный термин. А пока же так называть между собой мы можем, но в научном мире это неприемлемо.
Тебе огромное баркалла за твой жизненно необходимый труд. Никогда не бросай его как бы тяжело ни было. Твой и наш народ должен противостоять негодяям именно правдой именно поэтому твой труд бесценен У тебя. Интеллектуальный стержень познания и нахождения и стины. Как и положено Ингушу-мусульманин ещё раз спасибо тебе и с твоего позволения, несколько вопросов ИНГУШСКОЕ слово ВЕЙНАХ НО НЕ ВАЙНАХ. НАСКОЛЬКО Я, ПОМНЮ С ДЕТСТВА И ОНО НИКОГДА НЕ ПРИНИМАЛ ОСЬ Чеченцами, ТОЛЬКО Нохчи. ЭТО ПОСЛЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ ПОСЛЕ УЖЕ ВОВРАЩЕНИЯ, ИЗ ССЫЛКИ НАЧАЛИ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ТЕРМИН ВАЙНАХ ДЛЯ, СЛИЯНИЯ ХОТЯ ОПЯТЬ ЖЕ МЕЖ СОБОЙ ЭТО СЛОВО ВОСПРИНИМАЛ ОСЬ ЧЕРЕЗ СИЛУ ЧЕЧЕНСКИМ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛАМИ. И ЕЩЁ ВОПРОС. ЕСЛИ В МИ ФАХ С ДРЕВНИХ ВРЕМЕН ШУМЕР, Египет, Урарту, Ведические сказания тд., итп. Упоминают нас под известным именем мы можем опираться, на эти аргументы или нет. Откуда-то ведь они нашли эти сведения о нас хоть и в мифах. Можно ли на них опираться, как на факты. Если есть время и желание о ветить буду благодарен. Хочу некоторые сведения озвучить тебе думаю пригодятся. Салам - Моршал ЭЗДЕЧ НАХАН С, уважением Джамал. рАддАр.
мал.
Откуда, чей ты сын? Ты же нас учешь нашему историю, хочу кое-что спросить при встрече
Ц1ечой, Г1алг1ай!!!
Ц1ечой 1ийса достойный человек вообще по борабану
Ц1ечой-Орстхой.
@@user-nv1so3ky3u со сай вар ишт хеттаж? Тахк вул валлач как ц1ечой г1алг1ай ба эггар къянна ! Орстхой яхаж кхян карташт къам дац
Не галгай ву куйх бе а1 кянк
@@user-di2vf3xt6wпосмотри сарматы ,Аорсы, ассы и тд.. найдёшь оарстхойцев ..
Автор , сделай разбор ролика "Монгол про ингушей" « о титуле «калга» и «халха»-монголы.
Автор канала «российские изобретатели» по этой теме сделал вывод что ингуши произошли от монголов.
Да этот клуб изобретателей незнает кто он сам ихние учёные пишут что эрсеной от эрсий тоесть от гаски писать можно всё что угодно кароче хочется ему быть древним нохчо значить по его мнению мы Галгай произошли от Нахских манголов иначе как это называть если он сам эрсиной он русский чечен что выстовляет здесь всё из интернета Википедии эта Википедия устроена всё на лжи.
@@born8018 он сейчас говорит что его тайп наверное идет непосредственно от сына Нуха которого звали Эрос ))))
@@nik4972 эрос даргинцы Кубачи эргос адыги шапсуги кабардинцы черкесы абхазы картлос грузины гаос армяне персы мовокан удины лекос лезгины лакцы ретулы Геонологическая таблица галгаев Леонтий Муровели 400лет до нашей эры Леонтий Муровели Нойя Иафет таршес Таргомомос сын таргамоса кавкас тирет дзурдзук га глиг галга гярт гарс гайтак гойберд гябарт гармакх тох хакх Болат Оз чопа таги шаам он кто по сравнению с Леонтий Муровели неут и всего лишь пусть напишут сваю генологическую таблицу если она у них есть.
Не удивляйся, брат. Они и монгольскую ставку, по кличьке хана названную, считают "великой чачанией", и Пророка МУhАММАДА, Мир, Милость, и Благословение АЛЛАhА Ему, причислили к чачанам. Вздорные люди они, и тропа их устлана ложью. Не пускай их "мыслишки--блевотинки" выше щиколотки, здоровее будеш !!! ДАЛ Сабар ловд хьун !!!
@@GfrtyGfrty да не удивлён от них.Я знаю кто Галгай а ихний лепет меня не интересует когда по факту документально им подтверждают ихнию поднаготьнию у них всегда истерика я не пишу за всех нохчи здесь отдельная группа вояк каторые отсиживались в ингушских курятниках когда истиные чеченцы жизнь свою положили а эти просто под их косят.
Ассаламу алайкум Мухьамад . Абазинцы мне думается это остатки хазар у древних историков Грузии пишут что хазары поселили Аббаса дали ему рабов . Абазины это от Аббаса и трансформировались в нынешнее название Абазины . скажу что очень уважаю абазин потому что имею понятие об этом народе много знакомых .может я и ошибаюсь это надо проверить .
Ва Iалейкум салам, Адам! Iа яхар хила тарлу. Амма, тахкархоша абазой а абхазий (апсуа) дай "абашлайцы" яха шира къам лоархI. Апсилаш оалаш а хиннад царех тIехьагIа. ХIаьта, царна гаргара "кашки" яха шира къам черсий дай лоархIаш ба.
@@user-xz4nj5oe4l баркал Мухаммад
Абазины вроде адыгское племя.
В Казахстане в каждом районе есть села Карабулак....в Костанайской области на границе с Россией есть целый район Кара-булак....может наши "иностранцы" цечоевы ,там по всему Казахстану их назвали .....))с казахского перевод Карабулак - черная речка....
Нет брат ты путаешь мы не Ц1учой а именно Ц1ечой. И название чечен это тоже самое что и ц1ечан. А ты тут всю родословную монгольских ханов привёл. И современный Чечен-аул тоже является родовым селом нашего тайпа. Об этом говорит хотя-бы тот факт что наши старики до 90 годов каждый раз ездили туда на зират в старое кладбище Чечен-аула. Так что брат ты совсем зачитался учебников где кому ни лень писал ересь.
Знаю очень много Цечой, но ни один из них зерат в Чачан-Аул не ездил. Автор приводит научные данные, а ему здесь много в ответ пишут свои сочинения.
Азамат Арсанукаев говорит что современный чечен аул не тот .старый чечен аул находился там где сейчас алды
@@Valid-sp4yy А кто такой Азамат Арсанукаев? Блогер что ли? Что он говорит никому не интересно. Есть архивные документы и они находятся в архивный службе Чечни, например. И ни один архивист не нашёл других документов, тем более этот блогер. Совет вам, когда изучайте историю, сторонитесь самиздат и дворовых "исследований" блогеров, не имеющих научных знаний и званий
ты нечего дельного не сказал осетины чеченцев называют сасан а может из начально было цицен стало чичен
Осетины заимствовали это название у кабардинцев. А кабардинцы так называли только жителей княжества Чачан.
@@user-xz4nj5oe4lЦу (бог)
У этого термина существуют и другие значения, см. Цу (значения).
Цу, или Цай, Цей (чеч.-ингуш. ЦIу, ЦIай, ЦIей) - бог в нахской мифологии. Сведения о нём крайне скупы и, в основном, состоят из предположений некоторых исследователей-кавказоведов XX-XXI веков.
ЦуЦIукульт огня, зверей и охотыМифологиянахская (список)ПолмужскойКультовый центрЦеча-Ахки?
Цеча-Олкум?
Огласовка и орфография имени божества в русском языке не имеет единой словоформы и указывается как Цу или, иногда, Цайи Цей. В современном чеченском и ингушском языках - ЦIу или ЦIай и ЦIей.
Функции
Множество упоминаний бога Цу и описание его функций собрал в своём топонимическом словаре «Топонимия Чечено-Ингушетии» (1976-1985) чеченский краевед А. С. Сулейманов. Согласно его предположениям, основанным на почти двадцатилетних полевых исследованиях, Цу - это бог огня] и домашнего очага, владыка диких животных, покровитель охоты и охотников.
Культовые объекты
Топонимия на территории расселения представителей нахских народов предполагает связь некоторых топонимов с культовыми местами, возможно когда-то посвящённых богу Цу. Среди подобных названий А. С. Сулейманов выделил ряд объектов: святилище Мят-лоамтара Цялг (чеч.-ингуш. Маьт-лоамтIара ЦIаьлг, «Мят горы святилище») на горе Мят-Лоам (совр. назв. Столовая) около селения Бейни ; святилище на горе Цен лоам (чеч.-ингуш. ЦIен лоам, «Цу гора») на северной стороне селения Гули гора - Циечу лоамта (чеч.-ингуш. ЦIечу лоамтIа, «Цая горе на») около Хамхи священные рощи - в местечке Цайн алах (чеч.-ингуш. ЦIайн Iалах) около селения Хийлах , Цян авлах бассуо и Цен авлах (чеч.-ингуш. ЦIаьн Iавлах бассуо и ЦIен Iавлах) в Пешха Цей хун (чеч.-ингуш. ЦIей хьун, «Цей лес») на западной стороне селения Гули ; камень - Цай кхераге (чеч.-ингуш. ЦIайн кхераге «Цая валуну к») около селения Аллерой]; покосы - Цайн цонашкие (чеч.-ингуш. ЦIайн цонашкие, «Храмовые Цая покосы»).
Связанные топонимы
А. С. Сулейманов считал возможным, что этимология некоторых нахских топонимов, например, урочище Цандашка (чеч.-ингуш. ЦIандашка) около горы Дуьйра-лам и другие объекты - ЦIейштIи, ЦIовгашка, могли восходить к имени бога Цу
Красная борода
Ц1ечой это красноволосые.
Цу (бог)
У этого термина существуют и другие значения, см. Цу (значения).
Цу, или Цай, Цей (чеч.-ингуш. ЦIу, ЦIай, ЦIей) - бог в нахской мифологии. Сведения о нём крайне скупы и, в основном, состоят из предположений некоторых исследователей-кавказоведов XX-XXI веков.
ЦуЦIукульт огня, зверей и охотыМифологиянахская (список)ПолмужскойКультовый центрЦеча-Ахки?
Цеча-Олкум?
Огласовка и орфография имени божества в русском языке не имеет единой словоформы и указывается как Цу или, иногда, Цайи Цей. В современном чеченском и ингушском языках - ЦIу или ЦIай и ЦIей.
Функции
Множество упоминаний бога Цу и описание его функций собрал в своём топонимическом словаре «Топонимия Чечено-Ингушетии» (1976-1985) чеченский краевед А. С. Сулейманов. Согласно его предположениям, основанным на почти двадцатилетних полевых исследованиях, Цу - это бог огня] и домашнего очага, владыка диких животных, покровитель охоты и охотников.
Культовые объекты
Топонимия на территории расселения представителей нахских народов предполагает связь некоторых топонимов с культовыми местами, возможно когда-то посвящённых богу Цу. Среди подобных названий А. С. Сулейманов выделил ряд объектов: святилище Мят-лоамтара Цялг (чеч.-ингуш. Маьт-лоамтIара ЦIаьлг, «Мят горы святилище») на горе Мят-Лоам (совр. назв. Столовая) около селения Бейни ; святилище на горе Цен лоам (чеч.-ингуш. ЦIен лоам, «Цу гора») на северной стороне селения Гули гора - Циечу лоамта (чеч.-ингуш. ЦIечу лоамтIа, «Цая горе на») около Хамхи священные рощи - в местечке Цайн алах (чеч.-ингуш. ЦIайн Iалах) около селения Хийлах , Цян авлах бассуо и Цен авлах (чеч.-ингуш. ЦIаьн Iавлах бассуо и ЦIен Iавлах) в Пешха Цей хун (чеч.-ингуш. ЦIей хьун, «Цей лес») на западной стороне селения Гули ; камень - Цай кхераге (чеч.-ингуш. ЦIайн кхераге «Цая валуну к») около селения Аллерой]; покосы - Цайн цонашкие (чеч.-ингуш. ЦIайн цонашкие, «Храмовые Цая покосы»).
Связанные топонимы
А. С. Сулейманов считал возможным, что этимология некоторых нахских топонимов, например, урочище Цандашка (чеч.-ингуш. ЦIандашка) около горы Дуьйра-лам и другие объекты - ЦIейштIи, ЦIовгашка, могли восходить к имени бога Цу
Всё в одну кучу и ничего не понятно. Почему мы, Чеченцы и Ингуши ищем свою историю здесь на этих каналах ? Остольные все молчат.
@Prince G1alG1a Г1алг1а....!!!
Всё до банальности просто, молчат потому, что остальные знают свою истинную историю и не хотят позориться своим рабским прошлым.
Вам же нравится выдуманная , удобная для вас сказка, а по факту вы тот же " живой товар " из Урарту как и все племена из Индо-ирана, Албании, Авгана и Памира и т.д. завезённые на рынки рабов ХАЗАРАМИ!!!.....
Тексту много!
Позорная версия происхождения названия нашего народа. Причём тут какой-то мангольский хан? Этимология названия чечен чётко разяснено в статье " Некрополь князей Эльдархановых", а всё остальное слезы недомужчин. Ц1ечой чисто чеченский тейп ' недаром сам Джохар из этого тайпа.
Цечой один из оарстхоевских тейпов .. Оарстхой, Нарт-Оарстхой. Аорсы .Ассы,Сарматы .. твоием чеченцам и не снилось
Джахар был Оарстхойцем, ну пришлось ему сказать что он чеченец ,чтобы небыло ещё больших не довольных его призиденством ..одна часть чеченов говорила что он ингуш ,другае что мол еврей ,третья оарстхой ну и тд..Вот он и сказал что он чеченец ..Глупо этого не понимать и обманывать себя 😅😅😅
Орстхойцы и есть чеченцы. Прочитайте статью " Некрополь князей Эльдархановых " и вы узнаете истинную этимологию слово #чечен# . Оставьте свои попытки вычленить тайп Ц1ечой из чеченской нации.
Попалась мне эта статья на "Прозе" недавно. По стилистике соответствует тому, что ты здесь пишешь. Видимо, ты сам и являешься автором этой статьи.
"Позорная версия происхождения названия нашего народа." - в науке нет такого понятия как "позорная" или непозорная" версия. Есть понятия правдивая или неправдивая версия. Чем больше научно обоснует ученый свою версию, тем она правдивее считается. А твоя статья максимум тянет на "околонаучную". Достаточно прочитать вот эти слова "Ц1ечой чисто чеченский тейп ' недаром сам Джохар из этого тайпа" чтоб понять, что от науки ты очень далек. Особенно забавны ссылки. Однако, для самых важных утверждений ты даже таких ссылок не даешь . При этом здесь ты преподносишь свою статью, как правду последней инстанции. Это очень забавно.
Хотя мне с первых слов понятна научная ценность этой статьи, но я все же задам тебе несколько вопросов по ней.
"Известно, что после смерти знатного владетеля Зукъо Цечоева его старший сын Эльдарха (Зукъи Эльдарха) становится одним из наиболее влиятельных князей Аршты - (плоскостная часть современной Чечни и Ингушетии). В 60-70-х гг. XVIII в. большая часть равнинных земель Чечни и Ингушетии была разделена между тремя братьями - Эльдархой, Кулаем и Астимиром []." - кому известно, где известно? Ссылку приведи, а не пустые скобки.
"Их отец Зукъо был знатным мужем и происходил из древнего и благородного рода, который одним из первых выселился на плоскость и сумел удержаться на ней. Огромная территория от Сунжи на западе и до Валерика на востоке отвоеванная ими у кабардинских и кумыкских феодалов стала их вотчиной." - опять же, просто дай ссылку на первоисточник
"Достаточно сказать, что такие станицы как Сунженская, Троицкое, Карабулакская, Нестеровская, Асиновская, Серноводская и многие другие основаны не на чистом поле, как это пытаются преподнести некоторые не совсем добросовестные историки, а на пепелище орстхойских сел и аулов." Кроме последних двух, эти станицы образованы царсколй администрацией в середине 19 века рядом с леймоевскими и цечоевским хуторами и почти все входили в состав Назрановского общества. Жителей их переселили в назрань после сожжения их войском Шамиля. Это говорят архивные данные. А у тебя что есть в подтверждение своих слов?
"Однако эта версия весьма сомнительна, так как противоречит тому факту, что данный этноним представлен у соседей чеченцев - тех же кабардинцев - задолго до прихода русских на Кавказ." - когда это "за долго"? И Кавказ большой. Конкретно куда они пришли "за долго"? Ты вообще знаешь когда русские пришли на Кавказ? И дай ссылку на источник, где документально доказывается, что кабардинцы "за долго до прихода русских" называли чеченцев шашан?
"Русское «чеченцы» - это перенятое у кабардинцев «шешен», «шэшэн», и это, на мой взгляд, уже давно считается общеизвестным фактом." - зачем русским заимствовать это название у кабардинцев, если русские сами стоят у истоков названия Чечня т чеченцев? и это не мои слова, а архивные данные, которые ты найдешь и вашей архивной службе
@@user-xz4nj5oe4l тебе как "академику" должно быть хорошо известно что ни один ингуский тейп тем более малочисленый фаппинский тейп Леймой просто не мог основать аул на равнине. Это из области фантастики! Почитай всех российских и зарубежных авторов 18, 19 вв.там идёт чёткая разграничение территории горских народов, а на счёт кабардинцев балван у них шешен единственный экзоэтноним для нашего народа соотвенно так было изначально. А когда кабардинцы появились на Сунже, правильно 14-15 вв. А дальше думай сам если есть чем. А на счёт моего авторства был бы горд но к сожалению не я. И на счёт стилистики я родился и живу в Европе и по этому мой русский не совсем глаток. Здесь мы не проходили русскую грамматику поэтому извени если задел твои манкуртские чувства.. А на счёт архивных ссылок весь интернет смеётся над вами, где вы утверждаете что Суворов благодаря ингушам перешёл Альпы)))))))
Романовская империя 19век появление, на сев Кавказ, Черкесии а потом на територи нахов, 1797годах Романовская империя вторглась в Персию Иран и захвотила севера запад часть Ирана,казаки воинская каста роман империи,
Галгаи и нохчи братья родствиники, 19веке Романоаская империя начало нас разделять вбила кол ,противника сперва разделяют, а потом уничтожають, 19век
Все Орстхой происходят от Г1алг1ай тэйпов , а Чечены - Кипчаки Тюрки, Нохчи Сьули
@@user-qp8vo6px3j С большим удовольствием скажу про Арштхоевцев. ПредставитеиАрштхоевских тюйпов сегодня сдают тест ДНК и находят свои корни в Ингушских тэйпах. Арштхой воинское подразделение, созданое Ингушами, для охраны горных ущельев. Ингушские тэйпы выставляли воинов в зависимости от количества парней в каждом тэйпе и поселили их у входа ущелья Ассы, которые в последствии расселись и на ровнине.
Даял мунд чиш да1 тели спать иди .
@@user-wl5bp3zx9b дурак йикх хьо , къа да х1а
@@user-wl5bp3zx9b д1аял буд
а может цечо это красный волос
@@user-gq5oz5tv9x Кому нужна земля?
Йиш, прошу избегай оскорбительных выражений в адрес других народов.
А по сути вопроса, то простым чеченцам эти земли не нужны и за большие льготы мало кто туда хочет селиться
@Prince G1alG1a Вош, есть полевые и документальные подтверждения, что орстхой были частью гIалгIаев и называли себя гIалгIай, еще в 17 веке. А так, выбор сегодня национальной принадлежности - это право каждого человека.
@Prince G1alG1a братан, уж вайгар бах г1ертаж саг вац хьон, уж шей ба тхо отдельный да яхараж
@@thetruth5365 хазарег1 хьабян ба уж?
Болх беркати халб ха брать
amin amin amin...
@@serpserp3567
orstxo ostxo 👍