كمآ ان الزواج يلزمه إشهار وتوثيق كذلك الطلاق يلزمه إشهار وتوثيق حيث ليس من المنطق ان أتزوج من امرآة بصفه انفرادية وبدون حضور شهود ووكيل وعقد كذلك يتم إسقاط كل ما ذكر فى حاله الطلاق مثلما بدأننا فبها ختامها
وما مصير نساء المسلمين وأولادهن ومن يتحمل مسؤولية وما وضعهم اهم زوجات في عقود شرعية أو متزوجات من إثنين وهل الاولاد هم أولاد زنا ام اولاد شبه ام ماذا... لماذا ابتعدتو عن القرآن الكريم والآية صريحة ولا تحتاج كل هذا الجهد
يسلم تمك والله الناس كترت من العدد والناس من قلة المعيشه والعمل والهموم لرجل لو منا نسمح بالطلاق بالكلام أكانت اغلب الناس والارامل والأولاد كانو اتشردوا
اشترط في الزواج ضوابط كثيرة . شرط الولي والأشهار ايجابية وقبول . والخلو من الموانع الشرعية . فمن من باب اولي وضع نفس الضوابط او اكثر عند الهدم. هدم الأسرة هل من المنطق ان نتشدد عند بناء الاسرة . وتهدم بكلمة في ساعة غضب كلام الدكتور سعد منطقي .
أعتقد إن حضرته خلط ما بين صحة وقوع الطلاق الشفوي ومشروعية توثيقه. فإن قلنا أن الزواج الشفهي يقع وهو صحيح أمام الله سبحانه وتعالى ولكن الحقوق لا تثبت أمام المحاكم إلا بتوثيقه فبالقياس فإن الطلاق الشفهي يقع ولكن الحقوق لا تثبت أمام القضاء إلا بتوثيقه
لا إله إلا الله والله اكبر لا إله إلا الله وحده لا إله إلا الله ولاشريك له لا إله إلا الله لة الملك ولة الحمد لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
هو مش لازم ياخذ برأي الزوجه في الطلاق زي ما اخذ برأيها في الزواج وكمان لازم الزوج زي ما راح لابوها وجابوا شهود للزواج يكون نفس الحال في الطلاق ولا كل راجل بقي سهل كدا بكلمه يخرب بيت واسره
ربنا سبحانه وتعالى قال الطلاق مرتين فامساك بمعروف او تسريح باحسان هل ذكر سبحانه وتعالى اذا الزوج طلق وهو غضبان لا يقع الطلاق في كل الاحوال اذا طلق الرجل زوجته وهي غير حائض ولا حامل فالطلاق واقع واقع والزوحه اذا رفضت الرجوع ما من حقها؟؟؟ واذا الزوجه طلبت الطلاق تعتبر ارتكبت ذنب؟؟؟ من حق الزوجه اذا كرهت العيشه مع زوجها بسبب كثرة المشاكل وعدم التفاهم وعدم احترام رأى الزوجه ،لها الحق ان تطلب الطلاق ام لا؟
يعنى انتم درستم قرآن غير القرآن ... القرآن قال مرتين والثالثة لا تعود اليه حتى تتزوج زوجا آخر زواج طبيعى فاذا طلقها ممكن ترجع لزوجها الاول . خراب الاسلام فى هذا الضلال ...
و لماذا تعتمدون على أراء ناس اجتهدوا لزمانهم. و اين ارائكم و اجتهاداتهم ام ان كل آراء كل هؤلاء الذين ذكرتموهم تنزيل من الوحي. قولو لنا ماذا كان يقع في عهد الرسول (ص). فهو النبي دون الرجوع الى هذا و ذاك
أعتقد إن حضرته خلط ما بين صحة وقوع الطلاق الشفوي ومشروعية توثيقه. فإن قلنا أن الزواج الشفهي يقع وهو صحيح أمام الله سبحانه وتعالى ولكن الحقوق لا تثبت أمام المحاكم إلا بتوثيقه فبالقياس فإن الطلاق الشفهي يقع ولكن الحقوق لا تثبت أمام القضاء إلا بتوثيقه
أعتقد إن حضرته خلط ما بين صحة وقوع الطلاق الشفوي ومشروعية توثيقه. فإن قلنا أن الزواج الشفهي يقع وهو صحيح أمام الله سبحانه وتعالى ولكن الحقوق لا تثبت أمام المحاكم إلا بتوثيقه فبالقياس فإن الطلاق الشفهي يقع ولكن الحقوق لا تثبت أمام القضاء إلا بتوثيقه
ارجوك ماحكم الطلاق في الغضب الشديد مرتين المرة الاولى مند 10 سنين وبردوا غضب شديد والمرة التانية الغضب كاد الزوج ان يقتل زوجته وقال انت مطلقة 3مرات ارجوك ان تسءلي المشايخ وبارك. الله فيك ردي عليا لان الزوجة في قلق ولم تترك بيتها وزوجها
ذهب سعيد بن المسيب ومن وافقه إلى أن مجرد العقد كاف. قال ابن المنذر: "وهذا قول لا نعلم أحداً وافقه عليه إلا طائفة من الخوارج، والسُّنَّة مستغنى بها عما سواها"، يريد بقوله هذا قوله صلى الله عليه وسلم لرفاعة حين طلق زوجته ثلاثاً: (حتى تذوقي عسيلته، ويذوق عسيلتك) متفق عليه، وهذا كناية عن الجماع.
الطلاق الشفوي سبب مشاكل كثير وخصوصا في مصر نص الشعب شغال طلاقات بجهل منه والموضوع دة بيضر بالمجتمع. في نية للطلاق يبقي المفروض توثيق رسمي في حال جدية في الطلاق
فيه ربنا سبحانه وتعالى ... وفيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فاختلافات الفقهاء بهذا الشكل ضياع للدين ... فلماذا نهجر قول الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم .
والله انعتني وخلصتني من خراب بيتي الله يسر لك امرك ويجعل بيتك الجنه لانو لاشتهاد ياءتي مع مرور الزمن ولكل زمن سببب وانا مقتنع ليس لحل مشكلتي فقط بل اقتناع منطقي ١٠٠/١٠٠
احترم فيك انك تظهر راى الفقهاء جميعا وكل واحد ياخذ بالراى الذى يختارة بناء على راى الغقهاء وهذا يجعل دينا يسر ولكن الناس مش عاجبها تفسر الدين على مزاجها الصح نسمع الاقوال جميعا ولا يقتصر الفقه على قول واحد بارك الله فيك
الدين ليس لعبة ألفاظ و ليس على مزاج الأفراد هو منهج إما للأخذ به و احترامه أو استبعاده .. . فحرمة و وقار الشريعة ليست للشطط لدينا بما ورد بالآيات : "... لا تجعلوا الله عرضة لآيمانكم ... " و " ...و إن عزموا الطلاق .." و " الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان " و ليس هناك طلاق ثالث ... و لعل من أسس القوامة إدراك الحرمات و منها " الميثاق الغليظ " و منها "... حكما من أهله و حكما من أهلها ... " و منها الصلح خير و منها لا تنسووا الفضل بينكم و منها ".. و إن يتفرقا يغن الله كل من سعته ..." فكل هاته الفسح و لت يزال التلاعب بشرع الله .. بى الطلاق يقع متى وقع العزم عليه .. قبل من قبل كره من كره فألله تعالى أجل من أن يكون عرضة لخرافاتنا و إلا يصبح الدين استهزاءا و أضحوكة و ليس تشريعا يوقر كل في حدُوده وَ حَدِّه ... و لعل هذا يؤدي إلى سب الدات الإلاهية و ليقول صاحبها أنه ساعة جنون أو غضب ...
Allah yahafdak ya cheikh amin amin amin yarab allah ikhalik lina icha allah amin wllah ya saaid din el hilali anta rajel sah allah ikatar rijal mellek ya cheikh allah yahafdak amin yarab algerie
ملاحظ ان كلام العبيط ده مفيش حد بيؤيده غير الستات بس . الى عايزنها تبقى سداح مداح والرجل يطلق وميتحسبش طلاق والناس تعيش مع بعض فى الحرام !!! ... ويقولك شيخ بيجتهد !!! هو مش بيجتهد هو بيحاول يضيف صبغه شرعيه لإتفاقيه السيداو الى عايزين يطبقوها واهم بنودها الغاء قوامه الرجل واختاروا لفظ بسيط لها وهو الغاء الطلاق الشفهى
يا دكتور سعد فيدنى أنا قلت لزوجتي انتى طالءوكنت فى حاله غضب ولم اذكر كلمه طالق خالص ارجو من حضرتك يا دكتور سعد توضيح اكثر بين كلمه طلاق وطلاء وانا طلقت مرة واحده رسمى وعاوز ارجع زوجتى تانى اعمل ايه علشان ارجعه
واضح انك لم تفهم شيئ لو طلقتها ثلاث مرات رسميا يعني في المحكمة أكيد لا تحل لك يعني طلقتها في المحكمة و عملت عقد جديد اما طلاقك الشفوي ولم تقدم على خطوة المحكة لا معنى له
السلام عليكم بس القران بيقول الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الكلام ده غلط والله اعلم عيزين تفتوا علي كيفكم متحترموا نفسكم و تتحكموا في لسانكم و خليك راجل و فكر قبل متتكلم مش طلاق طلاق طلاق و بعدين مش عايزه يقع علشان العيال اي عيال دول و انت مش قادر تربي لسانك هتربي عيال ازاي الله يهديكم
تسلم تسلم بقك يا دكتور سعد يا ريت الافتاء كلها تبقى عارفه كده انا كل ما اروح دار الافتاء يقولوا لي الطلقه مش ما وقعتش وانا عارفه ان انا عايشه في الحرام مع جوزي
الله يحفظك استاذ. انا ليا قريبتي جوزها طلقها شفوي لاكن لوحدهم بدون شهود وبعدها طلب منها تروح معاه الماذون عشان يطلقها ويوثق لها الزواج عشان ما يديهاش مستحقاتها من مؤخر الصداق. اولا هي ماطلبت الطلاق وثانيا رمى عليها الطلاق بدون شهود... والآن بيهددها ان لم تذهب معها الماذون من تسافر خارج مصر يطلقها غيابي ولا يعطيها مستحقاتها وطلب منها التنازل عن مستحقاتها.. وساب البيت مذ ٨ أشهر وتركها لوحدها وهي في غربة بعيدة عن أهلها.. تسأل تعمل ايه. مع الشكر
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته دكتور سعد بعد اذنك اوصل لك ازاي فعلا محتاجين لك ضروري جدا جدا جوزي قال لي انت طالق ودي كده الطلقه الثالثه اعمل ايه بعد اذنك اوصل لك ازاي
@@user-ek4xr2vi4o طيب اذا ليس أمام القاضي، فقط شهود اثنين عدول والزوج لفظ الطلاق بدون محكمة ولا قاضي، طلق امام شهود اثنين، مجرد سماع يسمعوا الطلاق من فم الزوج وهو يذكر اسمائهم.. فهل يقع الطلاق بهذه الطريقة؟ علما بدون توثيق ورقة طلاق من المحكمة
توثيق العقود كان دائما موجود قبل الحملات الاستعمارية و لعل كتابة الدين المادي خير دليل "... و لا ياب كاتب و لا شهيد .." و " .. و ليكتب ذوا عدل منكم " فكون العقود الزوجية تم تدميرها فهذا لا يعني عدم وجودها فكيف تحرف المفاهيم لماذا تخلط العصمة و الشهود يا مفتري التوثيق ما هو إلا إشهاد و ليس مصادرة العصمة أو إرادات الأطراف
عندما تناقش المسائل الفقهية من أهل العلم والمنطق توجد الحلول والمخارج جزاك الله كل خير يا فصيلة الشيخ
كمآ ان الزواج يلزمه إشهار وتوثيق كذلك الطلاق يلزمه إشهار وتوثيق
حيث ليس من المنطق ان أتزوج من امرآة بصفه انفرادية وبدون حضور شهود ووكيل وعقد كذلك يتم إسقاط كل ما ذكر فى حاله الطلاق
مثلما بدأننا فبها ختامها
ربنا يبارك فيك يا دكتور سعد دنيا و اخرة
فعلا الجهل دمار
جزاك الله خير يا شيخ
وبما انك شيخ سناخذ بكلامك باذن الله
يسلم لسانك يادكتور سعد وربنا يكثر من امثال حضرتك يارب
يارب يلتغي الطلاق الشفهوي تخلص مشاكل الاسره الله يقويك ياشيخ
يارب
وما مصير نساء المسلمين وأولادهن ومن يتحمل مسؤولية وما وضعهم اهم زوجات في عقود شرعية أو متزوجات من إثنين وهل الاولاد هم أولاد زنا ام اولاد شبه ام ماذا... لماذا ابتعدتو عن القرآن الكريم والآية صريحة ولا تحتاج كل هذا الجهد
يارب يتلغى زوجى الطلاق فى لسانه لبانه
@@nadiasalah9808 ياااااا رب يتلغي
يااااارب يتلغي
كلام منطقي وهو الاشبه والأقرب لديننا الدي هو دين رحمة ودين عقل وقلب لا تفريق وتشريد وتفكيك كلامك جد منطقي
ليس منطقيا وليس قريبا من ديننا لانه ببساطه منء زمن الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يومنا هذا والطلاق يقع لفظا ولا يلزم توثيق لصحته
عندما تكون جاهل وتقول اقرب لديننا ، هذا رجل مدلس وكذاب ولا يوثق بعلمه ويستشهد ويدلس على العلماء بالكذب
الرجاء الأطلاع على ( قناة روح القرآن ونعيمه ) . ( مناظرة ساخنة حول الطلاق في الإسلام بأشراف الدكتور مصطفى محمود )
الدين الأسلامي دين يسر و ليس دين عسر ..بارك الله في الفقهاء امثالك يا دكتورنا الكريم
اعز الله بك الإسلام يادكتور سعد
تحياتي
يسلم تمك والله الناس كترت من العدد والناس من قلة المعيشه والعمل والهموم لرجل لو منا نسمح بالطلاق بالكلام أكانت اغلب الناس والارامل والأولاد كانو اتشردوا
بنا يبارك فيك وفي امثالك يرحمنا من الشيوخ المتحجرين
يسلم ثمك فعلا هذا الكلام المنطقي والا نصف نساء الشعب مطلقات
رجل رائع ❤
نفعنا الله بعلمك يادكتور فعلا نحتاج لتغيير التشدد والتزمت في الخطاب الديني جزاك الله خير ارحتنا الله يسعدك
تغيير في الخطاب مش في ثوابته والسنه الصحيحة بلاش جهل وتطبيل
اشترط في الزواج ضوابط كثيرة .
شرط الولي
والأشهار
ايجابية وقبول .
والخلو من الموانع الشرعية .
فمن من باب اولي وضع نفس الضوابط او اكثر عند الهدم. هدم الأسرة
هل من المنطق ان نتشدد عند بناء الاسرة .
وتهدم بكلمة في ساعة غضب
كلام الدكتور سعد منطقي .
الله سبحانه وتعالي اشترط في القرآن شاهدين على الطلاق ولم يشترط شاهدين على الزواج
اختلاف العلماء والفقهاء نعمه
ربنا بيريح قلبك مثل ماريحت قلبي
@man
لماذا ، نسمع فتواك أنت، هل تعرف دبلومات هذا الرجل ؟
انا مش فهمه حاجة
بارك الله بك ونفع الاسلام بمثلك
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
كلام منطقي وراي يحترم
وكل الاحترام للراي الاخر
ربنا يصلح حال الجميع
أعتقد إن حضرته خلط ما بين صحة وقوع الطلاق الشفوي ومشروعية توثيقه. فإن قلنا أن الزواج الشفهي يقع وهو صحيح أمام الله سبحانه وتعالى ولكن الحقوق لا تثبت أمام المحاكم إلا بتوثيقه فبالقياس فإن الطلاق الشفهي يقع ولكن الحقوق لا تثبت أمام القضاء إلا بتوثيقه
@@helmostafa رأي يحترم
@@helmostafa راجع الالباني ستجد نفس الفتوى
سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
سعيد بن جبير هو آخر من قتله الحجاج ودعا عليه سعيد بن جبير وقال اللهم لا تسلطه علي أحد بعدي، وقد أصابته دعوة سعد وكان الحجاج يقول هذا
كلام جميل افدك الله
لا إله إلا الله والله اكبر
لا إله إلا الله وحده
لا إله إلا الله ولاشريك له
لا إله إلا الله لة الملك ولة الحمد
لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم ا انا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
جزاكم الله خيرا يا دكتور سعد. نفع الله بك المسلمين
Merci beaucoup ya cheikh saad din hilali allah yansorak amin amin amin yarab
الله ينور عليك يا عم الشيخ
ربنا يكرمك يااستاذنا وزادك الله علما
جزاكم الله خيرا كثير من بيوت انكسرت من الطلاق هذاالله يزدكم علم
هو مش لازم ياخذ برأي الزوجه في الطلاق زي ما اخذ برأيها في الزواج وكمان لازم الزوج زي ما راح لابوها وجابوا شهود للزواج يكون نفس الحال في الطلاق ولا كل راجل بقي سهل كدا بكلمه يخرب بيت واسره
يسلم لسانك
@@foufafoufa4441 عندك حق ظاهرة الطلاق دي هتتحل لما الدولة تطبق توثيق الطلاق
صح
الله يفتح عليك ريحت قلبى
الإفتاء أصبح سداح مداح حسب الهوى وكل من يعلم او يجهل يفتي وربنا ينتقم من الجاهلين .
الذي قتله الحجاج هو سعيد بن جبير رحمة الله عليه. أما باقي الموضوع فطريقة طرحه متهافتة. وبالله التوفيق.
جعله في ميزان حسناتك يادكتور
الله يكرمك
ربنا سبحانه وتعالى قال الطلاق مرتين
فامساك بمعروف او تسريح باحسان
هل ذكر سبحانه وتعالى اذا الزوج طلق وهو غضبان
لا يقع الطلاق
في كل الاحوال اذا طلق الرجل زوجته وهي غير حائض ولا حامل فالطلاق واقع واقع
والزوحه اذا رفضت الرجوع ما من حقها؟؟؟
واذا الزوجه طلبت الطلاق تعتبر ارتكبت ذنب؟؟؟
من حق الزوجه اذا كرهت العيشه مع زوجها
بسبب كثرة المشاكل وعدم التفاهم وعدم احترام
رأى الزوجه ،لها الحق ان تطلب الطلاق ام لا؟
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
ينصر دينك...بشرفي انك بتسوا الف زلمه
الله يفتح عليك يارب ويكرمك فدينك وربنا يطول فعمرك
الله يبارك لحضرتك
الدين قدس الزواج ومش معقول اببسط شي يقع الطلاق بكل سهوله
يعنى انتم درستم قرآن غير القرآن ... القرآن قال مرتين والثالثة لا تعود اليه حتى تتزوج زوجا آخر زواج طبيعى فاذا طلقها ممكن ترجع لزوجها الاول .
خراب الاسلام فى هذا الضلال ...
حتى على الزوج الغضبان في اشد الزعل طلاقه هل يقع
و لماذا تعتمدون على أراء ناس اجتهدوا لزمانهم. و اين ارائكم و اجتهاداتهم ام ان كل آراء كل هؤلاء الذين ذكرتموهم تنزيل من الوحي. قولو لنا ماذا كان يقع في عهد الرسول (ص). فهو النبي دون الرجوع الى هذا و ذاك
Allah itawal fi3omrak ya cheikh
حسبنا الله ونعم الوكيل اسمعوا إلى شيخ الأزهر الشريف يرحمكم الله
أعتقد إن حضرته خلط ما بين صحة وقوع الطلاق الشفوي ومشروعية توثيقه. فإن قلنا أن الزواج الشفهي يقع وهو صحيح أمام الله سبحانه وتعالى ولكن الحقوق لا تثبت أمام المحاكم إلا بتوثيقه فبالقياس فإن الطلاق الشفهي يقع ولكن الحقوق لا تثبت أمام القضاء إلا بتوثيقه
أعتقد إن حضرته خلط ما بين صحة وقوع الطلاق الشفوي ومشروعية توثيقه. فإن قلنا أن الزواج الشفهي يقع وهو صحيح أمام الله سبحانه وتعالى ولكن الحقوق لا تثبت أمام المحاكم إلا بتوثيقه فبالقياس فإن الطلاق الشفهي يقع ولكن الحقوق لا تثبت أمام القضاء إلا بتوثيقه
جزاك الله خيرا يادكتور سعد الدين تلهلالى
افضل شيء الحكومة تنفذ قرار وهو أي شخص يريد طلاق زوجتة من اقرب مكتب بريد يرسل لها رسالة رسمية و٢ شهود علي الرسالة
شفوي لا والف لا
أنا بحمد ربنا إني عمري ما أخذت منك علم ولا فتوى فلدينا علماء الأمة الأجلاء المعتبرين ، أسأل الله ألا يحرمنا منهم وربنا يكفينا شر شيوخ الفضائيات
ارجوك ماحكم الطلاق في الغضب الشديد مرتين المرة الاولى مند 10 سنين وبردوا غضب شديد والمرة التانية الغضب كاد الزوج ان يقتل زوجته وقال انت مطلقة 3مرات ارجوك ان تسءلي المشايخ وبارك. الله فيك ردي عليا لان الزوجة في قلق ولم تترك بيتها وزوجها
صدقت والله ، هذا رجل مدلس ولا يخاف الله، خلى الرقاصة شهيدة لو ماتت وهية رايحة ترقص
ذهب سعيد بن المسيب ومن وافقه إلى أن مجرد العقد كاف. قال ابن المنذر: "وهذا قول لا نعلم أحداً وافقه عليه إلا طائفة من الخوارج، والسُّنَّة مستغنى بها عما سواها"، يريد بقوله هذا قوله صلى الله عليه وسلم لرفاعة حين طلق زوجته ثلاثاً: (حتى تذوقي عسيلته، ويذوق عسيلتك) متفق عليه، وهذا كناية عن الجماع.
كلامه صح
حفظك الله ورعاك
هل يجب اتباع القانون البلد في بلدنا لازم إشهاد أما تتبع إفتاء الدول الاخرى؟
عدم وقوع الطلاق الشفوي حيخلي ان الكلمة لم يعد لها قيمة الا بالتوثيق وبالتالي حيقل النطق بالكلمة لانها اصبحت بغير ذات اهمية
دين الله ليس برأيك وليس لعبة ولا مسخرة من شيوخ لا تخاف الله
خلي يطلق زوجتو شفوي اذا هو راجل ويرجعلها
الطلاق الشفوي سبب مشاكل كثير وخصوصا في مصر نص الشعب شغال طلاقات بجهل منه والموضوع دة بيضر بالمجتمع. في نية للطلاق يبقي المفروض توثيق رسمي في حال جدية في الطلاق
جوزي حلف علي الطلاق مش هبعد علي حد في العيد يقع الطلاق
فتح الله عليك
انت احولحتي في تحليلك
فيه ربنا سبحانه وتعالى ... وفيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فاختلافات الفقهاء بهذا الشكل ضياع للدين ... فلماذا نهجر قول الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم .
اختلاف الفقهاء فيه رحمه ..فكل واحد منهم عنده حجته الدينيه فلك أن تختار ماهو ايسر لك ..ونقول الحمد لله
الله ينور عليك بارك الله فيك
ياريتك انت اللي افتيت من سنة بدل خراب بيتي اللي حصل حسبي الله ونعم الوكيل في مشيخة الاذهر ذنبي وذنب ولادي في رقابتهم
ممكن تحكيلي قصتك و حالت طلاقك😢😢😢
اللى خرب بيتك هو زوجك ، ودى فتوى غير صحيحه كنتى هترجعي ف الحرام
والله انعتني وخلصتني من خراب بيتي الله يسر لك امرك ويجعل بيتك الجنه لانو لاشتهاد ياءتي مع مرور الزمن ولكل زمن سببب وانا مقتنع ليس لحل مشكلتي فقط بل اقتناع منطقي ١٠٠/١٠٠
ارجعي لزوجك
انتي بنستهبلي .هو زوجك مش عارف هو بيقول ايه؟ هو الناس عاوزه تعيش في الحرام ولا ايه؟
يا ريتك يا دكتور سعد الدين لم تصبح مطبل للسيسي لكنت فقيه العالم العربي والاسلامي
يعني قبل أن يظهر التوثيق لم يكن هناك طلاق
الذي قتله الحجاج هو سعيد بن جبير وهو من التابعين وليس من الصحابة
قتيل الحجاج سعيد بن جبير
حكم الطلاق بكثر على الذي لا يصلي
كيف
كله كوم وفرحة المذيع كوم تاني
احترم فيك انك تظهر راى الفقهاء جميعا وكل واحد ياخذ بالراى الذى يختارة بناء على راى الغقهاء وهذا يجعل دينا يسر ولكن الناس مش عاجبها تفسر الدين على مزاجها الصح نسمع الاقوال جميعا ولا يقتصر الفقه على قول واحد بارك الله فيك
صحيح هناك شيوخ يفرض عليك رأي فقهي
الافضل الاخذ بالقران ولا نلتفت لاراء البشر لان الحكم واضح وصريح في كتاب الله تعالى.
راجع سورة البقره وسورة تلطلاق في القران الكريم.
حسبي الله ونعم الوكيل
الدين ليس لعبة ألفاظ و ليس على مزاج الأفراد هو منهج إما للأخذ به و احترامه أو استبعاده .. . فحرمة و وقار الشريعة ليست للشطط لدينا بما ورد بالآيات : "... لا تجعلوا الله عرضة لآيمانكم ... " و " ...و إن عزموا الطلاق .." و " الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان " و ليس هناك طلاق ثالث ... و لعل من أسس القوامة إدراك الحرمات و منها " الميثاق الغليظ " و منها "... حكما من أهله و حكما من أهلها ... " و منها الصلح خير و منها لا تنسووا الفضل بينكم و منها ".. و إن يتفرقا يغن الله كل من سعته ..." فكل هاته الفسح و لت يزال التلاعب بشرع الله .. بى الطلاق يقع متى وقع العزم عليه .. قبل من قبل كره من كره فألله تعالى أجل من أن يكون عرضة لخرافاتنا و إلا يصبح الدين استهزاءا و أضحوكة و ليس تشريعا يوقر كل في حدُوده وَ حَدِّه ... و لعل هذا يؤدي إلى سب الدات الإلاهية و ليقول صاحبها أنه ساعة جنون أو غضب ...
Allah yahafdak ya cheikh amin amin amin yarab allah ikhalik lina icha allah amin wllah ya saaid din el hilali anta rajel sah allah ikatar rijal mellek ya cheikh allah yahafdak amin yarab algerie
كبار العلماء في الازهر افتوا بأن الطلاق الشفهي يقع ارجع الى صوابك لن ينفعك احد
ارجو ارسال رقم د سعد الدين الهلالي
سؤال سعد الهلالي عن حكم طلاق في المحكمه ماكو طلاق مؤمن
استمر قلوب الناس جحيم واولادهم تشردو والبيوت خربو
المحلل حرام
ملاحظ ان كلام العبيط ده مفيش حد بيؤيده غير الستات بس . الى عايزنها تبقى سداح مداح والرجل يطلق وميتحسبش طلاق والناس تعيش مع بعض فى الحرام !!! ... ويقولك شيخ بيجتهد !!! هو مش بيجتهد هو بيحاول يضيف صبغه شرعيه لإتفاقيه السيداو الى عايزين يطبقوها واهم بنودها الغاء قوامه الرجل واختاروا لفظ بسيط لها وهو الغاء الطلاق الشفهى
يا دكتور سعد فيدنى أنا قلت لزوجتي انتى طالءوكنت فى حاله غضب ولم اذكر كلمه طالق خالص ارجو من حضرتك يا دكتور سعد توضيح اكثر بين كلمه طلاق وطلاء وانا طلقت مرة واحده رسمى وعاوز ارجع زوجتى تانى اعمل ايه علشان ارجعه
Merci beaucoup ya cheikh allah yahafdak
اخي انت من اي دولة ؟
يعني اريد ان افهم اعطونا دليل من القران ان الطلاق الشفهي يقع
ابغى اتعلم الدين
لو ناخذ بكلامه أطلق زوجتي صباحا وارجعها مساءا .حلو
واضح انك لم تفهم شيئ لو طلقتها ثلاث مرات رسميا يعني في المحكمة أكيد لا تحل لك يعني طلقتها في المحكمة و عملت عقد جديد اما طلاقك الشفوي ولم تقدم على خطوة المحكة لا معنى له
@@lwizahanoun3867 شفوي بكلمة لا يقع في الشارع ??
السلام عليكم بس القران بيقول الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الكلام ده غلط والله اعلم عيزين تفتوا علي كيفكم متحترموا نفسكم و تتحكموا في لسانكم و خليك راجل و فكر قبل متتكلم مش طلاق طلاق طلاق و بعدين مش عايزه يقع علشان العيال اي عيال دول و انت مش قادر تربي لسانك هتربي عيال ازاي الله يهديكم
تسلم تسلم بقك يا دكتور سعد يا ريت الافتاء كلها تبقى عارفه كده انا كل ما اروح دار الافتاء يقولوا لي الطلقه مش ما وقعتش وانا عارفه ان انا عايشه في الحرام مع جوزي
كيف يعني
قال رسول الله صل الله عليه وسلم في الحديث ثلاثة جدهن جد وهزلهن جد / منهم الطلاق وهل كان في أيام الرسول صلى الله عليه وسلم توثيق للطلاق
هذا ماجاء على لسان الامام الشافعى رضى الله عنة وارضاة..الثلاثة هم الزواج والعتق والطلاق
حديث ضعيف
ينصر دينك يارب
من فضلك دكتور سعد الدين ارجو تليفون للتواصل مع حضرتك للضروره لامر شخصي ولك جزيل الشكر
انت مين يا عم الحاج ربنا سبحانه وتعالى قال الطلاق مرتان امساك بمعروف او تسريح بإحسان انت بتجبلي شفعي ومالكي وابن حمبل كلام ربنا هو اللي يمشي
قاعدين تفكروا وتاركين كتاب الله!!
فين الآية ٣٤ و٣٥ و٣٦ و١٢٨ من س النساء ثم سورة الطلاق منكم لله بجد
الله يحفظك استاذ. انا ليا قريبتي جوزها طلقها شفوي لاكن لوحدهم بدون شهود وبعدها طلب منها تروح معاه الماذون عشان يطلقها ويوثق لها الزواج عشان ما يديهاش مستحقاتها من مؤخر الصداق. اولا هي ماطلبت الطلاق وثانيا رمى عليها الطلاق بدون شهود... والآن بيهددها ان لم تذهب معها الماذون من تسافر خارج مصر يطلقها غيابي ولا يعطيها مستحقاتها وطلب منها التنازل عن مستحقاتها.. وساب البيت مذ ٨ أشهر وتركها لوحدها وهي في غربة بعيدة عن أهلها.. تسأل تعمل ايه. مع الشكر
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
دكتور سعد بعد اذنك اوصل لك ازاي فعلا محتاجين لك ضروري جدا جدا
جوزي قال لي انت طالق
ودي كده الطلقه الثالثه اعمل ايه
بعد اذنك اوصل لك ازاي
الايجوز الطلاق الابشاهدين عدول وامام قاضي والزوج بكامله واعيه حسب المذهب الجعفري وهذا كان معمول به في مصر قبل
@@user-ek4xr2vi4o
طيب اذا ليس أمام القاضي، فقط شهود اثنين عدول والزوج لفظ الطلاق بدون محكمة ولا قاضي، طلق امام شهود اثنين، مجرد سماع يسمعوا الطلاق من فم الزوج وهو يذكر اسمائهم..
فهل يقع الطلاق بهذه الطريقة؟
علما بدون توثيق ورقة طلاق من المحكمة
ينقع ناخد الفتوي دي ونعمل بيها
لو قالها لو خرجتى انت طالق
هذا طلاق معلق
توثيق العقود كان دائما موجود قبل الحملات الاستعمارية و لعل كتابة الدين المادي خير دليل "... و لا ياب كاتب و لا شهيد .." و " .. و ليكتب ذوا عدل منكم " فكون العقود الزوجية تم تدميرها فهذا لا يعني عدم وجودها فكيف تحرف المفاهيم لماذا تخلط العصمة و الشهود يا مفتري التوثيق ما هو إلا إشهاد و ليس مصادرة العصمة أو إرادات الأطراف
امراءة تخصك طلقت شفهى وتركت لمدة سنوات وسنوات بدون نفقة ولا تستطيع صرف معاش والدها ولا تستطيع الزواج مرة أخرى ما رايك
داكتور سعد لو سمحت انا عاوز رقم تلفونك
اخر كلامك مخالف لأكثر اهل العلم .. وفي جميع الحالات اهل يقع الطلاق ام لا. .
Rabi ikatar mamtalak ya rabi
السبلامه عليكم ارجوك دكتور سعد انا فمشكله كبير عايلتي هتدمر بسبب الشيوخ اللي معنديها رحمه
إن تداينتم بدين فاكتبوه
فين اذا طلقتم فاكتبوه؟
الزواج فقط يامحترم يشترط الاثبات والشهود بخلاف الطلاق وراجع فى ذلك شيخ الأزهر وهيئة كبار العلماء وهيئة بحوث الازهر ولا تأخذ بكلام فرد خرج من الازهر
عيب عليك الاستهزاء بالدين
احسنت فعلا للاسف علمائنه وشيوخنه يفهمون الدين بالطريقة الي تعجبهم
@@marshalforservicesو ما رأيك في كلام الشيخ الالباني انه لا طلاق بدون اشهاد
عدنا قتل لها بالتلفون طلاق مرة واحدة وسابها بلا اي حقوق أو شهود أو اخبار اوتوثيق مو حرام امراءة تبقى مثل الوقف