قال الله تعالى / ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتله انه كان منصورا ، القاتل يقتل في دين الله كان مسلما او كافرا فالمسلم اسلامه له والكافر كفره عليه ، الا ان يكون الكافر مقاتل او ومحارب . اما حديث علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه ، الذي ذكر فيه الفهم في كتاب الله والعقل وفكاك الاسير وان لا يقتل المسلم بكافر ، فمتنه فيه نظر بل فيه نكاره ايضا ، لأن الفهم مفهوم والعقل معقول ، فما تفسير فكاك الاسير ( وان لا يقتل مسلم بكافر ) والله سبحان يقول / النفس بالنفس ويقول سبحانه / فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ، وهذا مدون في كتاب الله ، فما حاجه الرسول ان يسر به لعلي و لال البيت بذالك ؟ الحديث هو ( الفهم في كتاب الله والعقل ) الفهم هو الفقه والعقل هو كيفية استخدامه لاستنباط الاحكام وكشف الكنوز والرموز والحكم القرانيه ، اما الباقي فمدسوس ومكذوب ولا اصل له لانه مخالف لصريح كتاب الله .
بل هو اي الحديث صحيح ولا يقتل مسلم بكافر شئت ام أبيت ،ولا يعني هذا إهدار دم الذمي او المستأمن فقد ذكر الحديث، فدعك من التلبيس و التدليس فكلام الله عزوجل لا يعارضه كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم مبين لكلام الله عزوجل غير مخلوق
ياشباب الكلام واضح المسلم لا يقتل اذا قتل محارب فديه معروفه لانك في حرب لاكن الكافر غير المحارب والمعاده و المستأمن المسلم يعدم زي اي حد لانو قتل نفس ربنا حرم قتلها والمواطن دلوقتي يعتبر مستأمن
من قال لك مرآة ابنه يا هذا زيد بن حارثة ليس ابنه اولا وآخرا ثانيا الرسول صلي الله عليه وسلم هو من زوجه بزينب بنت جحش بنت عمته لكن الزواج لم يتم بين الطرفين وزيد هو من طلب الرسول بلطلاق لكن جواب الرسول كان امسك زوجك
يا كافر الذي بيحلل و يحرم هو الله و ليس الرسول لقوله تعالي و ما ينطق علي الهوي ان هو الا وحي يوحي ثانيا انت عارف ان التبني حرام لان ذالك يحدث اخطلاط في الأنساب و ان الشخص المتبيني يورث و هو ليس له الحق في ذالك و يحدث ضغينة بين ابناء الرجل او المراة او عائلتهم و اخيرا هو ان النساء تبقي محارم له و يظهر من زينتها و هو شخص اجنبي عليهم اما الكفالة في الاسلام فاهو من افضل الاعمال في الاسلام لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "انا و كافل اليتيم في الجنة كاهتين و اشار باصبعيه السبابة و الوسطي" فا لك الحق في ان تاخذ طفل ليس له اهل او ملجي و نربيه بشرط الا تسميه باسمك و تحرمه من نسبه اما موضوع العبودية فاعرف كيف نص النص الديني في التعامل مع العبيد من احسان و اهتمام و اخيرا و ردا علي اخر حاجة انت كاتبها تهتم ماتهتمش روح اخبط دماخك في اي حيطة اليعني احنا مستنين اهتمامك يا كافر@@ramesleem6196
أريد أن أسألك يا سعيد برطاش هل يمكنك وضع حلقة حول دستور القضاء وفق المذهب الحنفي الصوفي الأشعري الماتريدي أريد حلقة أو تعليقا تبين لي فيه المساواة بين الناس في القصاص و الحدود رغم اختلاف الديانات و الأجناس و اللغات في دستور السادة الأحناف فرجاء لا ترد طلبي أفدنا جزاك الله خيرا يا شيخنا الكريم سعيد برطاش لكي يستريح بالي و أعلم أن الإسلام دين عدل و مساواة في حقوق المسلمين و غير المسلمين في أحكامهم القضائية الجنائية
حاضر .. إن تمكنت سأفعل إن شاء الله ولكن هذا الموضوع يحتاج لبحث دقيق وبذل لبعض الوقت والمجهود واعذرني فأنا الآن عندي ظروف تجبرني على التقصير تجاه اليوتيوب وأعدك إن تمكنت قريبا سأفعل بإذن الله تعالى. وإذا كنت متلهف للإجابة على اسئلتك حاول أن تبحث وتسأل من حولك من العلماء والمشايخ.
@@_saadbortash9290 أبو حنيفة رضي الله عنه كان من المرجئة و أنا من المرجئة و المرجئة في شريعتهم المساواة بين الناس في القصاص و الحدود رغم اختلاف الديانات و الأجناس و لكن هناك بعض التحريف في المذهب الحنفي بخصوص قذف امرأة غير مسلمة لأن أبا حنيفة رضي الله عنه كان يجلد من يقذف مسلمة و يجلد من يقذف ذمية لكن التزوير جعلهم يقولون أن من قذف كافرة لا يجلد حد القذف و أبو حنيفة رضي الله عنه كان يجلد شارب الخمر الذي يشرب أمام الناس مسلما أو كافرا و كان يقتل المسلم بالكافر و غيرها من العدالة القضائية كان له شريعة عادلة و عقيدة سليمة و أخلاق إسلامية عظيمة لهذا سمي أبو حنيفة من الحنيفة السمحاء
@@dfrtyuiopkjhgd أنت مخطئ لكن المرجئة يساوون بين الناس في دمائهم و أموالهم و أعراضهم و المرجئة هم أتباع أبي حنيفة رضي الله عنه حجة الإسلام و لكن الماتريدية الأحناف على ضلالة و الأشاعرة الأحناف على ضلالة أهل الحق هم المرجئة الأحناف لأنهم أفضل فرقة في الإسلام كما أن لهم شريعة عادلة و عقيدة صحيحة و فقه رائع لكن أمة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة اثنان و سبعون فرقة في النار و واحدة فقط في الجنة قال الله تعالى و أكثرهم للحق كارهون
قال الله تعالى / ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتله انه كان منصورا ،
القاتل يقتل في دين الله كان مسلما او كافرا فالمسلم اسلامه له والكافر كفره عليه ، الا ان يكون الكافر مقاتل او ومحارب .
اما حديث علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه ، الذي ذكر فيه الفهم في كتاب الله والعقل وفكاك الاسير وان لا يقتل المسلم بكافر ، فمتنه فيه نظر بل فيه نكاره ايضا ، لأن الفهم مفهوم والعقل معقول ، فما تفسير فكاك الاسير ( وان لا يقتل مسلم بكافر ) والله سبحان يقول / النفس بالنفس
ويقول سبحانه / فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ، وهذا مدون في كتاب الله ، فما حاجه الرسول ان يسر به لعلي و لال البيت بذالك ؟
الحديث هو ( الفهم في كتاب الله والعقل ) الفهم هو الفقه والعقل هو كيفية استخدامه لاستنباط الاحكام وكشف الكنوز والرموز والحكم القرانيه ، اما الباقي فمدسوس ومكذوب ولا اصل له لانه مخالف لصريح كتاب الله .
هاذا هو الصواب شكرا
بل هو اي الحديث صحيح ولا يقتل مسلم بكافر شئت ام أبيت ،ولا يعني هذا إهدار دم الذمي او المستأمن فقد ذكر الحديث، فدعك من التلبيس و التدليس فكلام الله عزوجل لا يعارضه كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم مبين لكلام الله عزوجل غير مخلوق
حفظك الله يا شيخ أنت قلت الحق لأن العدل في الحكم بين المسلم و الكافر و أي إنسان مهما كان اختلاف الديانات أو الأجناس فالعدل في الحكم واجب
@Leena10926ممكن اتعرف بحضرتك وين ما اروح لاي مكان في حكم قتل اشوفك موجوده 🎉
وفقكم الله
ياشباب الكلام واضح
المسلم لا يقتل اذا قتل محارب فديه معروفه لانك في حرب
لاكن الكافر غير المحارب والمعاده و المستأمن المسلم يعدم زي اي حد لانو قتل نفس ربنا حرم قتلها
والمواطن دلوقتي يعتبر مستأمن
اسمهم النصارى وليس المسيحيين لأن اللّه سماهم النصارى في كتابه الكريم
طز فيك وفي كتابك المعفن
@@BobonRouge لكن انجيلك المعفن المنجس قال كلمة مسيحي كانت شتيمة
كان اولي بدل ما يحرم التبني ويتزوج مرات ابنه انه يحرم العبوديه والسبي او علي الاقل الرسول لا يتخذ عبيد وملكات يمين لتصبح سنه
من قال لك مرآة ابنه يا هذا زيد بن حارثة ليس ابنه اولا وآخرا ثانيا الرسول صلي الله عليه وسلم هو من زوجه بزينب بنت جحش بنت عمته لكن الزواج لم يتم بين الطرفين وزيد هو من طلب الرسول بلطلاق لكن جواب الرسول كان امسك زوجك
@@samyhatrik9042 غير مهتم بترقيعك
الفكره ان الهك االتافه كان بدل ما يحرم التبني الي هو فعل اخلاقي ، كان اولي يحرم شي قزر مثل العبوديه
يا كافر الذي بيحلل و يحرم هو الله و ليس الرسول لقوله تعالي و ما ينطق علي الهوي ان هو الا وحي يوحي ثانيا انت عارف ان التبني حرام لان ذالك يحدث اخطلاط في الأنساب و ان الشخص المتبيني يورث و هو ليس له الحق في ذالك و يحدث ضغينة بين ابناء الرجل او المراة او عائلتهم و اخيرا هو ان النساء تبقي محارم له و يظهر من زينتها و هو شخص اجنبي عليهم اما الكفالة في الاسلام فاهو من افضل الاعمال في الاسلام لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "انا و كافل اليتيم في الجنة كاهتين و اشار باصبعيه السبابة و الوسطي" فا لك الحق في ان تاخذ طفل ليس له اهل او ملجي و نربيه بشرط الا تسميه باسمك و تحرمه من نسبه اما موضوع العبودية فاعرف كيف نص النص الديني في التعامل مع العبيد من احسان و اهتمام و اخيرا و ردا علي اخر حاجة انت كاتبها تهتم ماتهتمش روح اخبط دماخك في اي حيطة اليعني احنا مستنين اهتمامك يا كافر@@ramesleem6196
إذا هناك تناقض في الحديث
مفيش تناقض هوة العمل التناقض العلماء اجمعو ان مينفعش نقتل المسلم بالكافر بس دة مينفيش انو يتعاقب بالطرق التنية 100 جلدة وسنة سجن ودفه الدية وبرضو لو متبش بعد كل دة مش هيخش الجنه لاكن الشيخ دة مدلس
الحشيش تمام يسطا
أريد أن أسألك يا سعيد برطاش هل يمكنك وضع حلقة حول دستور القضاء وفق المذهب الحنفي الصوفي الأشعري الماتريدي أريد حلقة أو تعليقا تبين لي فيه المساواة بين الناس في القصاص و الحدود رغم اختلاف الديانات و الأجناس و اللغات في دستور السادة الأحناف فرجاء لا ترد طلبي أفدنا جزاك الله خيرا يا شيخنا الكريم سعيد برطاش لكي يستريح بالي و أعلم أن الإسلام دين عدل و مساواة في حقوق المسلمين و غير المسلمين في أحكامهم القضائية الجنائية
حاضر .. إن تمكنت سأفعل إن شاء الله ولكن هذا الموضوع يحتاج لبحث دقيق وبذل لبعض الوقت والمجهود واعذرني فأنا الآن عندي ظروف تجبرني على التقصير تجاه اليوتيوب وأعدك إن تمكنت قريبا سأفعل بإذن الله تعالى. وإذا كنت متلهف للإجابة على اسئلتك حاول أن تبحث وتسأل من حولك من العلماء والمشايخ.
عندي سؤال من فضلك ما علاقة "المذهب الحنفي الصوفي الاشعري الماتريدي" باستراحة بالك وعلمك بأن الإسلام دين عدل ومساواة في حقوق المسلمين وغير المسلمين
@@_saadbortash9290 أبو حنيفة رضي الله عنه كان من المرجئة و أنا من المرجئة و المرجئة في شريعتهم المساواة بين الناس في القصاص و الحدود رغم اختلاف الديانات و الأجناس و لكن هناك بعض التحريف في المذهب الحنفي بخصوص قذف امرأة غير مسلمة لأن أبا حنيفة رضي الله عنه كان يجلد من يقذف مسلمة و يجلد من يقذف ذمية لكن التزوير جعلهم يقولون أن من قذف كافرة لا يجلد حد القذف و أبو حنيفة رضي الله عنه كان يجلد شارب الخمر الذي يشرب أمام الناس مسلما أو كافرا و كان يقتل المسلم بالكافر و غيرها من العدالة القضائية كان له شريعة عادلة و عقيدة سليمة و أخلاق إسلامية عظيمة لهذا سمي أبو حنيفة من الحنيفة السمحاء
@@_saadbortash9290 ما رأيك بإجابتي
@@dfrtyuiopkjhgd أنت مخطئ لكن المرجئة يساوون بين الناس في دمائهم و أموالهم و أعراضهم و المرجئة هم أتباع أبي حنيفة رضي الله عنه حجة الإسلام و لكن الماتريدية الأحناف على ضلالة و الأشاعرة الأحناف على ضلالة أهل الحق هم المرجئة الأحناف لأنهم أفضل فرقة في الإسلام كما أن لهم شريعة عادلة و عقيدة صحيحة و فقه رائع لكن أمة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة اثنان و سبعون فرقة في النار و واحدة فقط في الجنة قال الله تعالى و أكثرهم للحق كارهون
شوية يكون الكافر=هو الغير مؤمن بالدين(منكر للدين)
شوية يكون الكافر=هو المحارب او المعتدي
يوجد كافر حريي يقتل
ىكافر امن ذمي لا يقتل
في سياق الحديث بكامله هو المحارب
@@mrjugurtha4077كدب لانو المحارب مهدور دمو اصلا وسياق الحديث يبين بشكل واضح انو كافر ذمي مسالم
أريد المقطع الأصلي من قناة الشيخ د. عبدالله رشدي
مش موجود على قناة الشيخ
@@_saadbortash9290 كيف موجود شعار القناة الرسمي والتصميم الخاص بقناة الشيخ؟
هتلاقيه ع الفيس ع اليوتيوب مش موجود
@Leena الشَّيخ د. رُشدي خريج الأزهر!
يعني في جهاد الطلب يعني الاحتلال الكافر لازم مايدافعش على نفسو وبلدو ويسلم ليكم والا يقتل 😅😅😅😅😅😅 ياسلام على هالدين
اعرف شروط جهاد الطلب ايه الأول بعد كدا تعالي اتكلم مش كفرة و هرطقة في الكلام و خلاص
طب التفجيرات في الكنائس .. المسيحيين بيفجروا نفسهم؟
@તનુશ્રી દત્તા ليش تكذبون
@તનુશ્રી દત્તા مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ﴾ [المائدة: 32].
@Leenaلو سؤال علي لا يقتل.مسلم كافر موضوع تاني يجب سال يوضح
1172- وعَنْ سَمُرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ، ومَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ.
غير
قران القصاص قتل حد متعمدا
..................«
سؤال علي مرتد
المرتد لمن يحارب الله ورسوله
بنسبه لمسلمين ..............؟ لمن يحارب الله ورسوله ••••••••••••••«
يوم مناظره بين الشيخ عبد الله رشدي والمستشار علي نت علي هذه
وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَا يَحِلُّ قَتْلُ مُسْلِمٍ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ: زَانٍ مُحْصَن فَيُرْجَمُ، ورَجُلٌ يَقْتُلُ مُسْلِمًا مُتَعَمِّدًا فَيُقْتَلُ، ورَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ الْإِسْلَامِ فَيُحَارِبُ اللَّهَ ورَسُولَه، فَيُقْتَلُ، أو يُصْلَبُ، أو يُنْفَى مِنَ الْأَرْضِ.
...............!!!!!!
إِنَّمَا جَزَٰٓؤُاْ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓاْ أَوۡ يُصَلَّبُوٓاْ أَوۡ تُقَطَّعَ أَيۡدِيهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم مِّنۡ خِلَٰفٍ أَوۡ يُنفَوۡاْ مِنَ ٱلۡأَرۡضِۚ ذَٰلِكَ لَهُمۡ خِزۡيٞ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
••••••••••••«
بنسبه اديان أخري ••••••••••••••••••••••؟
لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ والآية ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾ أساسًا في التعامل مع غير المسلمين.
@Leena هو في رساله وصلت ولي لا
مش ظاهر عندي ان هي وصلت
عندكم اسليئه علي اه
@Leena انا بعت رساله مرتد
حاجات أخري ظهرت رساله
في اسليئه أخري
النفس بالنفس عموما في القرآن الكريم وانتهى اما المحارب فدمه مهدور اصلا
لايقتل مسلم بكافر والعبد بالعبد والحر بالحر كلام القران والحديث الصحيح واضح