أرجو من شيخنا الحبيب تصحيح خطإ لم ينتبه إليه وأظنه غير مقصود ،وهو قوله عن ابن خلدون إنه "تمكّنه من اللغة العربية وحرصه عليها رغم أنه لم يعش في بلاد العرب ولكن عاش في بلاد الأندلس وبلاد المغرب التي كان فيها قبائل وشعوب أخرى" : في حين أن بلاد المغرب رغم أن سكانها الأصليين هم البربر إلا أنها مليئة بالقبائل العربية عدنانيها وقحطانيها، ربيعتها ومُضَرِها ، ومنهم قومي بنو سُـلَـيـم في تونس، و كثرة انتشارهم أدى إلى غلبتهم على البربر وبالتالي إلى تعريب لسان بلاد المغرب ، لأن الفتح الإسلامي وحده لا يُعَرّب ، بدليل بقاء أكثر بلدان العالم الإسلامي الأعجمية على لسانها الأول رغم اعتناقها للإسلام، أما إن كان شيخنا العزيز يقصد بقوله "لم يعش في بلاد العرب" أنه لم يعش في الجزيرة العربية فالكلام حينها ينطبق على مـصر أيضا التي تعرّبت مثل بلاد المغرب بهجرة الفبائل العربية إلى أرضها . ملخّض الكلام أنه حزّ في نفسي أن تُمحى عروبة بلاد العغرب العربي جملة واحدة فتوصف أنها ليست بلاد العرب و بأن فيها قبائل أخرى ، وكأنّ ابن خلدون كان يعيش في تركيا أو الهند أو اندونيسيا.. وبما أن الدكتور سليم العوى يتحدث عن كتاب ابن خلدون فأرجو من الإخوة قراءة المجلد السادس ط دار الفكر فستجدون تفصيلا لقبائل بلاد العغرب العربية منها والبربرية و أماكن انتشار كل منها . وقد أردت الإشارة إلى هذه الملاحظة لأني وجدتُ كثيرا من إخواننا المشارقة لما يتحدّثون عن أهل المغرب العربي لديهم فكرة مسبقة ولديهم تعميم أنّ كل أهل المغرب العربي هم بربر فقط . بخلاف هذه الملاحظة العابرة ،التي أرجو تصحيحها فإني أشكر أستاذنا الدكتور سليم العوى الذي اشتقنا إليه كثيرا ، وأسأل الله أن يوفقه في شرحه للمقدمة وأن يفتح عليه وأن يجزل ثوابه وأن يمتّعه بالصحة والعافية
جزاكم الله خير الجزاء على قراءاتك الرائعة أستاذنا الغالي.. ولي جملة اعتراضية .. في رأيي من أسباب سقوط دولة الاندلس التي ينتمي إليها بن خلدون، هي العنصرية هناك وعدم جعل أهل البلد من المسلمين مما يقال لهم الموريسكيون في واجهة البلاد حتى بعد ٨٠٠ سنة من الفتح العربي جعل ذو الاصول العربية فوق أهل البلد نفسهم.
هذا مرض كان فى قبائل العرب ثم حجمه الإسلام حتى نهاية عصر سيدنا عثمان رضى الله عنه ثم عاد فى وقت سيدنا على بن أبى طالب رضى الله عنه و استمر مع كل الدول التى قامت و لولا أن الله قد من على هذه الأمة بأفاضل العلماء على مر تاريخها ما قامت للإسلام دولة بعد الراشدين و ربما نوع علماء الأندلس هو ما كتب نهايتها لا أقول ضعف العلم فبلاد المغرب و الأندلس قدموا أكابر علماء الإسلام أما الأندلس فكان طاردا لهذا النوع من العلماء الذين ظهر منهم كثيرون فى المشرق كمالك و أبى حنيفة و الأوزاعى و ابن حنبل و العز بن عبد السلام و ابن تيمية كان الواحد منهم قادرا على تصحيح و تقويم انحراف الحاكم
السلام عليكم دكتور محمد..........أود التعقيب من سيادتكم على رأى الكتور طه حسين فى عبدالرحمن ابن خلدون.........بارك الله فيك و اطال الله عمرك ورزقك الصحة والعافية
يا معالي الدكتور عفا الله عنك، أظن أن الأولى عدم دفع الحديث ابتداءً لمظنة نكارة المتن، لأن من الأحاديث الواردة في الصحاح ما يوهم نحو ذلك من النكارةِ كحديث سجود الشمس تحت العرش واستئذانها، بل الأولى أن نتهم مداركنا إذ أننا لا نحيط علما إلا بما أقدر الله حواسنا على إدراكه، وقد حدث الأولياء الصالحون بكثير من أحوال العوالم اللطيفة التي يتعلق بها الوجود المحسوس، فالمجهول من ذلك أكثر من المعلوم. بل الأولى النظر في السند أولاً فإن كان مردودا فقد كفينا عناء مدافعة المتن، وإن كان مقبول المتن فلا يدفع الحديث بالدراية إلا بالشذوذ الشديد الذي لا تحتمل صحته، وإلا تساهل الناس في رد الأحاديث التي لا توافق مذاهبهم أو أهواءهم. ومع ذلك فقد قرأت عن ضعف سند الحديث المذكور لوجود غير واحد ممن تردُّ غرائبهم. والله أعلم، نفع الله بكم
هناك شيء واضح في حروف المقطعة في القرآن حتي الطفل يستطيع أن يفهم و يراه... حرف صاد هو أول حرف في كلمة صفحة... في القرآن أول مرة استخدم هذا الحرف بين حروف المقطعة في سورة الأعراف... سورة الأعراف تبدأ في صفحة ١٥١في القرآن... أما لو نظرنا إلي سورة صاد و التي سميت بسبب هذا الحرف فهي تبدأ في صفحة ٤٥٣ في القرآن بما يعني أنه بقي ١٥١ صفحة إلي نهاية القرآن... لكن عندما نعد حرف صاد بمفرده من بداية القرآن إلي حرف صاد الذي تبدأ به سورة صاد سنجد أن جمعه ١٥١٠ حرف... أنا بنفسي لم أفهم كيف يمكن أن تتناسب الحروف مع صفحات القرآن... إما أن الرسول عليه السلام علم الصحابة و إما أن سر ذلك في آية حفظ القرآن التي تقول إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ...
عفواً على المداخلة دكتور. نجاح نظام الحكم عند الشيعة ليست منوطة بالتسلسل العلمي للعلماء. آية الله، حجة الله، سماحة، العلامة، الشيخ، الملا. وإنما سر النجاح يكمن في إستقلال المدارس الدينية (الحوزات) وارتباط الشيعة بالإمامة ارتباطاً وثيقاً. فالشيعي يرى الإمام هو الحاكم الفعلي على الأرض، ولكن بسبب غيبة الإمام الثاني عشر. الأمر منوط إلى المراجع العدول الثقات, وليست منوطة بأي رجل دين، وإنما هناك ضوابط وقواعد كانت وما تزال الحوزات العلمية مستقلة عن الأنظمة والحركات والتيارات. لأجل ذلك كانت موفقة. لأن ما يفسد الدين هو السياسية. لكن بعد قدوم السيد الخميني وقيادته للثورة الإسلامية في إيران. طرحت عملياً (نظرياً كانت مطروحة سابقاً) ولاية الفقيه. الشيعة الآن في العالم مرجعهم الأعلى كان السيد الخوئي، والآن هو السيد علي السيستاني. وهذا الرجل مستقل. لا يربطه أي أجندة خارجية أما نظرية ولاية الفقية ومرجعية السيد الخامنئي فهي محدودة جداً. محصورة في إيران فقط. نعم هو الآن يقود الدولة، والحكومة. لكن الشيعة نظرتهم أبعد من الجغرافيا المكانية. فهم ينظرون بأن الحاكم المطلق على الأرض هو الإمام المعصوم المنصوب من الله بواسطة النبي (ص)
أنا أكاد أجزم أن الأستاذ والمحقق إبراهيم شبوح يتابع حلقات أستاذنا الباحث وهو من حقق المقدمة لأن مجلس الأستاذ ممتع ومشوق ومسترسل وصادق.
حلقات رائعة تجمع بين الفائدة والمتعة جزاكم الله خير الجزاء
الشكر موصول للاستاذ ابراهيم شبوح من خلال الاستاذ سليم العوا على هذا التدفق العلمي الذي نتمناه صدقة جارية لكما
شيق دائما استاذنا الدكتور العوا..
بارك الله فيكم وكثّر من أمثالكم
بارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ا.شبوح و ا.العوا حفظكم الله وزادكم من فضله ونفع بكم
حفظك الله وبارك الله في جهدك وتحيه لفريق العمل معك ...... مرتضى من اليمن
حفظ الله أهل اليمن
حلقات رااائعة منزمان وانا ابحث عن محتوى مثل كذا، جزاكم الله خير
الله يبارك فيك
عليكم و على الاستاذ شبوح السلام و رحمة الله و بركاته. بارك الله فيكم و نفع بكم. و الحمد لله على نعمه العظيمة و آالئه الجسيمة
لم نفسك بءه يامحمد بكفاياك هنكرر جمعيه الثقافه والحوار؟ اتق الله وبطل هبد بطل اضلال لعباد الله بطل مسخ فطرتهم
جزاكم الله خيرا، نفع الله بعلمكم أستاذنا الدكتور
نفع الله بك دوما أستاذنا.
جزاك الله كل خير
مستمتعه جدا بالحلقات
بارك الله فيكم ومتعك الله بالصحة والعافية واطال الله عمرك وجزاك الله عنا خير الجزاء
جزاك الله خير الجزاء يا دكتور من السعودية مستمتع بمشاهدة فيديوهاتك والفيديوهات السابقه تابعتها كاملة والآن في الحلقه الخامسه ونتمنى المزيد
جزاكم الله خيرا اطل أطال الله عمركم بالعافية والصالحات
كلام حصري جزاكم الله خيرا
بارك ألله فيكم دكتور
بارك الله فيك يا دكتور وربنا يخليك لينا
جزاك الله خيرا يا دكتور
شكرا على هذا المجهود العظيم
جزاك المولى كل خير .
شرح ممتع جدا شكرا لحضرتك
تمت المشاهدة
جزاك ألله خيرا دكتور محمد
تم السماع الحمدلله يوم الاثنين 8/2/2021
اتمنى من القائم على القناة ترتيب الحلقات في قوائم التشغيل يعني تكتب الحلقة ١ او القراية ١ ثم القراية ٢ بحيث يكون الترتيب صحيح رجائا
جزاكم الله خيرا
جزاكما الله خيرا 💗💗❤️😇
جزيت خير دكتور كنا نترقب جديدكم
بارك الله فيك فضيلة الدكتور محمد سليم العوا
لم نفسك بءه يامحمد بكفاياك هنكرر جمعيه الثقافه والحوار؟ اتق الله وبطل هبد بطل اضلال لعباد الله بطل مسخ فطرتهم
اللهم صل على محمد وال محمد
سبحان الله
استمعت معكم.
بارك الله في صحتك وأعانك على إكمال هذة المقدمة ♥️♥️♥️♥️♥️♥️
@@himazaatar3246 محمد مين؟ ومين الي بيهبد؟ ومين الي يتق الله؟
استغفر الله العظيم وأتوب إليه
أرجو من شيخنا الحبيب تصحيح خطإ لم ينتبه إليه وأظنه غير مقصود ،وهو قوله عن ابن خلدون إنه "تمكّنه من اللغة العربية وحرصه عليها رغم أنه لم يعش في بلاد العرب ولكن عاش في بلاد الأندلس وبلاد المغرب التي كان فيها قبائل وشعوب أخرى" : في حين أن بلاد المغرب رغم أن سكانها الأصليين هم البربر إلا أنها مليئة بالقبائل العربية عدنانيها وقحطانيها، ربيعتها ومُضَرِها ، ومنهم قومي بنو سُـلَـيـم في تونس، و كثرة انتشارهم أدى إلى غلبتهم على البربر وبالتالي إلى تعريب لسان بلاد المغرب ، لأن الفتح الإسلامي وحده لا يُعَرّب ، بدليل بقاء أكثر بلدان العالم الإسلامي الأعجمية على لسانها الأول رغم اعتناقها للإسلام، أما إن كان شيخنا العزيز يقصد بقوله "لم يعش في بلاد العرب" أنه لم يعش في الجزيرة العربية فالكلام حينها ينطبق على مـصر أيضا التي تعرّبت مثل بلاد المغرب بهجرة الفبائل العربية إلى أرضها . ملخّض الكلام أنه حزّ في نفسي أن تُمحى عروبة بلاد العغرب العربي جملة واحدة فتوصف أنها ليست بلاد العرب و بأن فيها قبائل أخرى ، وكأنّ ابن خلدون كان يعيش في تركيا أو الهند أو اندونيسيا.. وبما أن الدكتور سليم العوى يتحدث عن كتاب ابن خلدون فأرجو من الإخوة قراءة المجلد السادس ط دار الفكر فستجدون تفصيلا لقبائل بلاد العغرب العربية منها والبربرية و أماكن انتشار كل منها . وقد أردت الإشارة إلى هذه الملاحظة لأني وجدتُ كثيرا من إخواننا المشارقة لما يتحدّثون عن أهل المغرب العربي لديهم فكرة مسبقة ولديهم تعميم أنّ كل أهل المغرب العربي هم بربر فقط . بخلاف هذه الملاحظة العابرة ،التي أرجو تصحيحها فإني أشكر أستاذنا الدكتور سليم العوى الذي اشتقنا إليه كثيرا ، وأسأل الله أن يوفقه في شرحه للمقدمة وأن يفتح عليه وأن يجزل ثوابه وأن يمتّعه بالصحة والعافية
بارك الله لن فيك أستاذنا ...
أرجو أن يكون لكل حلقة عنوان محدد يعرفنا بموضوعات بدقة .. حتى يسهل الوصول إلى ما نريد بسهولة
لم نفسك بءه يامحمد بكفاياك هنكرر جمعيه الثقافه والحوار؟ اتق الله وبطل هبد بطل اضلال لعباد الله بطل مسخ فطرتهم
سلمكم الله جميعا
لم نفسك بءه يامحمد بكفاياك هنكرر جمعيه الثقافه والحوار؟ اتق الله وبطل هبد بطل اضلال لعباد الله بطل مسخ فطرتهم
تبدأ الحلقة بتناول صفحة 1 في تلك النسخة التي تعتبر رقم 155في صفحات الكتاب.
جزاكم الله خير الجزاء على قراءاتك الرائعة أستاذنا الغالي..
ولي جملة اعتراضية ..
في رأيي من أسباب سقوط دولة الاندلس التي ينتمي إليها بن خلدون، هي العنصرية هناك وعدم جعل أهل البلد من المسلمين مما يقال لهم الموريسكيون في واجهة البلاد حتى بعد ٨٠٠ سنة من الفتح العربي جعل ذو الاصول العربية فوق أهل البلد نفسهم.
هذا مرض كان فى قبائل العرب ثم حجمه الإسلام حتى نهاية عصر سيدنا عثمان رضى الله عنه ثم عاد فى وقت سيدنا على بن أبى طالب رضى الله عنه و استمر مع كل الدول التى قامت و لولا أن الله قد من على هذه الأمة بأفاضل العلماء على مر تاريخها ما قامت للإسلام دولة بعد الراشدين و ربما نوع علماء الأندلس هو ما كتب نهايتها لا أقول ضعف العلم فبلاد المغرب و الأندلس قدموا أكابر علماء الإسلام أما الأندلس فكان طاردا لهذا النوع من العلماء الذين ظهر منهم كثيرون فى المشرق كمالك و أبى حنيفة و الأوزاعى و ابن حنبل و العز بن عبد السلام و ابن تيمية كان الواحد منهم قادرا على تصحيح و تقويم انحراف الحاكم
يادكتور جزاك الله الف خير، مقدمتك عن مقدمة ابن خلدون اطول من مقدمة ابن خلدون نفسه عن كتابه.
لو سمحتم أريد موعد الدرس المباشر جزيتم خيراً
السلام عليكم دكتور محمد..........أود التعقيب من سيادتكم على رأى الكتور طه حسين فى عبدالرحمن ابن خلدون.........بارك الله فيك و اطال الله عمرك ورزقك الصحة والعافية
ما رأيه فيه جزاكم الله خيرا
كيف احصل علي النسخة المحققة للاستاذ شبوح
اريد الحضور في محاضراته في المقدمة،
هل من مجيب؟ اين يلقي الشيخ دروسه ؟؟
انا من الهند 🇮🇳
جزاكم الله خيرا، يا ريت نعرف طريقة للوصول للنسخة المحققة من د. إبراهيم شبوح لأنها غير متوفرة على النت.
موجودة. اخي وستجد رابطها في وصف هذه الحلقة czcams.com/video/61km1Dx3Kz8/video.html
يا ترى نجيب النسخه د من اي دار نشر و سعرها كام و كام مجلد
هل متاح حضور هذه الدروس ؟
يتباين زحل واليهموت اي قبل أن يتضح أن الاولى كلمة ذات معنى والثانية كلمة بلامعنى
ياشيخنا الجليل لماذا لايكون تصحيفا حدث في كلمة اليهموت وهي ويتباين زحل (وإليه يموت) ؟
اين ممكن ان احصل على نسخة ابراهيم شبوح للمقدمة علما اني ساكن في الاردن.
يا معالي الدكتور عفا الله عنك،
أظن أن الأولى عدم دفع الحديث ابتداءً لمظنة نكارة المتن، لأن من الأحاديث الواردة في الصحاح ما يوهم نحو ذلك من النكارةِ كحديث سجود الشمس تحت العرش واستئذانها، بل الأولى أن نتهم مداركنا إذ أننا لا نحيط علما إلا بما أقدر الله حواسنا على إدراكه، وقد حدث الأولياء الصالحون بكثير من أحوال العوالم اللطيفة التي يتعلق بها الوجود المحسوس، فالمجهول من ذلك أكثر من المعلوم.
بل الأولى النظر في السند أولاً فإن كان مردودا فقد كفينا عناء مدافعة المتن، وإن كان مقبول المتن فلا يدفع الحديث بالدراية إلا بالشذوذ الشديد الذي لا تحتمل صحته، وإلا تساهل الناس في رد الأحاديث التي لا توافق مذاهبهم أو أهواءهم.
ومع ذلك فقد قرأت عن ضعف سند الحديث المذكور لوجود غير واحد ممن تردُّ غرائبهم. والله أعلم، نفع الله بكم
بارك الله فى حضرتك بس تلت ساعة قليل اوى
لم نفسك بءه يامحمد بكفاياك هنكرر جمعيه الثقافه والحوار؟ اتق الله وبطل هبد بطل اضلال لعباد الله بطل مسخ فطرتهم
هناك شيء واضح في حروف المقطعة في القرآن حتي الطفل يستطيع أن يفهم و يراه... حرف صاد هو أول حرف في كلمة صفحة... في القرآن أول مرة استخدم هذا الحرف بين حروف المقطعة في سورة الأعراف... سورة الأعراف تبدأ في صفحة ١٥١في القرآن... أما لو نظرنا إلي سورة صاد و التي سميت بسبب هذا الحرف فهي تبدأ في صفحة ٤٥٣ في القرآن بما يعني أنه بقي ١٥١ صفحة إلي نهاية القرآن... لكن عندما نعد حرف صاد بمفرده من بداية القرآن إلي حرف صاد الذي تبدأ به سورة صاد سنجد أن جمعه ١٥١٠ حرف... أنا بنفسي لم أفهم كيف يمكن أن تتناسب الحروف مع صفحات القرآن... إما أن الرسول عليه السلام علم الصحابة و إما أن سر ذلك في آية حفظ القرآن التي تقول إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ...
عفواً على المداخلة دكتور. نجاح نظام الحكم عند الشيعة ليست منوطة بالتسلسل العلمي للعلماء. آية الله، حجة الله، سماحة، العلامة، الشيخ، الملا. وإنما سر النجاح يكمن في إستقلال المدارس الدينية (الحوزات) وارتباط الشيعة بالإمامة ارتباطاً وثيقاً.
فالشيعي يرى الإمام هو الحاكم الفعلي على الأرض، ولكن بسبب غيبة الإمام الثاني عشر. الأمر منوط إلى المراجع العدول الثقات, وليست منوطة بأي رجل دين، وإنما هناك ضوابط وقواعد
كانت وما تزال الحوزات العلمية مستقلة عن الأنظمة والحركات والتيارات. لأجل ذلك كانت موفقة. لأن ما يفسد الدين هو السياسية. لكن بعد قدوم السيد الخميني وقيادته للثورة الإسلامية في إيران. طرحت عملياً (نظرياً كانت مطروحة سابقاً) ولاية الفقيه.
الشيعة الآن في العالم مرجعهم الأعلى كان السيد الخوئي، والآن هو السيد علي السيستاني. وهذا الرجل مستقل. لا يربطه أي أجندة خارجية
أما نظرية ولاية الفقية ومرجعية السيد الخامنئي فهي محدودة جداً. محصورة في إيران فقط. نعم هو الآن يقود الدولة، والحكومة. لكن الشيعة نظرتهم أبعد من الجغرافيا المكانية. فهم ينظرون بأن الحاكم المطلق على الأرض هو الإمام المعصوم المنصوب من الله بواسطة النبي (ص)
هراء
@@ghalibenamara2476 كُل (فعل أمر من أكل) التبن مع الشعير
جزاكم الله خيرا
شرح ممتع جدا شكرا لحضرتك
جزاكم الله خيرا