إبن خلدون ... أفكار مهمة وصادمة !🤔

[@hamdiben4887]

قد وصفهم وصف دقيق العرب واليوم نري صدق ما قال بالرغم من اموال النفط والثري الفاحش لم يغير شيئا

[@azizhadi8947]

ايضا هناك وصف للبربر وصفهم ابن خالدون بانهم كنعانيون ولم ينتسب اليهم وقالها صراحه عن نفسه بانه من حضرموت الذي يتحدث عن ابن خلدون ينبغي ان يكون ملما بجميع كتاباته

[@magdamahdi2236]

ياريت يدرس كتب ابن خلدون وافكاره القانونية في المدارس والجامعات والمعاهد العليا والبحث العلمي والتربوي لما وصلنا بالجهل والتخلف جيل بعد جيل عقب توالي الحكومات المتوارثة حكومة بعدحكومة وانهيار دولنا على أيدي الشيوخ الظالة والمتخلفة وكل كتب ابن خلدون وافكاره وشرحه للتاريخ هو كان صادقا وموثوقا وعادلا وهو ليس عربيا هو امزيغيا وعادلا وصادقا وما قاله عن العرب هو كان اثق لانه عاصرهم ورأى ما رأى منهم والصفات التي أطلقها على العرب هو كان صادقا فيها لا ن ما يزال العرب يحملون هذه الصفات لحد الان وفي النخاع هذه حقيقة والحقيقة مرة

[@marezeqalioui2655]

كلامك مفهوم جدا وفي الصميم

[@massinissa8996]

بعض العرب يعطون نضاريتهم اتجاه العرب والحضارة العربية الاسلامية الى الخضوع والخنوع التي وصلت اليه دولنى العربية في ال.قت الحاضر لكن هذا لا يبررو ان نذكر ايجابيات هذه الحضارة الراقية والتي بفضلها استطاعو اعطاء العالم المتحضر دفعة قوية الى ما هي عليه الان لا نستطيع ان نلوم العرب في الوقت الحاضر لان شعوبها كلنت مستعمرة وجاهلة والجهل طريق التخلف من بابه الواسع لان العالم الغربي باحتلاله لدولنى العربية كان يوريد جهلنى وتخلفنى عكس مستعمارتهم الاخرى فلا تضلمو العرب وما قدموه للبشرية في وقت كانت البشرية في ضلمات الجهل والتخلف افتخر بحضارة غيرة مجري الانسانية من الجهل الى النور الحمد لله على نعمة الاسلام

[@mazen747]

شكرا على موضوعية طرحك

[@dyazan4482]

مع العلم انو بختلف معك بالتوجه الديني شوي صغيرة .... بس جدا بفتخر فيك...بشوف فيك شامي اصيل

[@user-hw4pt3ro3k]

حياك الله

[@azizmohab7896]

ليست افكار صادمة هو يقول حقيقة العرب

[@Ahmed-zu9yv]

العرب مثلهم مثل غيرهم لهم ايجابيات وسلبيات. التعميم عليهم اكبر أخطاء الباحث عن الحقيقيه.

[@user-hw4pt3ro3k]

كلام سليم. الذي يقرر السلبيات والايجابيات هو علم التاريخ الطبيعي المقارن للشعوب. أقول علم نعم. لأنه فقط التاريخ المثبت بحقائق علم الاثار، والمخطوطات التي ثبتت صحتها عبر الكربون المشع والمسح النووي، هو من يستحق أن يسمى تاريخ. كل السرديات التاريخية لاقيمة علمية لها بدون إثباتات دامغة. بناء على ذلك، لو تتبعنا علم تاريخ العرب لوجدنا فيه مايتجاوز رأي ابن خلدون بمراحل كثيرة ولوجدنا أن كلام ابن خلدون يعد مديحا بحق العرب. ملاحظة مهمة: يجب التمييز قطعا بين العرب والمسلمين في حقبة ما. المسلمون من غير العرب عموما هم كانوا العلماء المبدعين في علوم الأرض والأحياء وغيرها مع بعض الاستثناءات. كما ورد في تاريخنا كما هو، العرب كفروا وقتلوا وشنعوا بمعظم هؤلاء العلماء. تحية طيبة.

[@Ahmed-zu9yv]

@@user-hw4pt3ro3k للأسف انت لم تفهم قصدي. اولا هل انت عربي اذا كان الجواب نعم اذن تنطبق عليك تعميماتك. ابن خلدون كان يشرح حالة خاصه من العرب غير المتمدنين البدو في مرحله تاريخيه عاصر احداثها وانت تعمم على جنس العرب بالكامل وكانها صفات وراثيه لهم. وهذا غير صحيح علميا..كل الشعوب الاوروبيه مرت بمراحل تاريخيه كانت أعمالها الوحشيه لاتصدق ولكننا لانعمم فنقول الشعب الألماني او الفرنسي او الياباني او غيره شعوب متوحشه ومفسده رغم مرحلتهم الاستعماريه الدمويه بل فيهم الصالح والطالح مثلهم مثل غيرهم من شعوب الارض.

[@user-hw4pt3ro3k]

@@Ahmed-zu9yv ربما لم أفهم.

[@user-hw4pt3ro3k]

@@Ahmed-zu9yv عزيزي. لا أعلم اذا كنت عربي خالص ام لا. ثانيا، أعتقد أن جزءا مني عربي. ثالثا، هل خرجنا من المعضلة التي ذكرها ابن خلدون والتي ذكرتها أنت الان؟ الجواب الصريح .. لا ! انتهى التعليق من قبلي. تحياتي

[@Ahmed-zu9yv]

@@user-hw4pt3ro3k التعميم بكل شئ غلط. مثلا عندما تقول كل الناس اخيار غلط وعندما تقول كل الناس أشرارغلط أيضا. العرب لكي يتم حل مشكلتهم يجب نشر التعليم و تغيير نظم الحكم الي نظم ديموقراطيه وتحقيق العداله الاجتماعيه . ومن ثم سيكونون مثلهم مثل أي شعب اخر في العالم المسأله تحتاج زمن فقط. تحياتي.

[@ahmeds6425]

اقولها بكل صدق حالنا كعرب مؤسف حكام ومحكومين بالرغم ان البلدان العربية تمتلك الخير الكثير ولكن فيها الفقر الشديد والحروب
عكس الدول الغربيه للاسف ولدينا أعظم كتاب ومنهج حياه ودستور للحكم القران ولكن لا يطبق منه الا القليل

[@abdalrahmn.hessnsalh9337]

.
هو يقول عن نفسه انه حضرمي ..
والدة طرد من اشبيليه .. الاندلس .. واذا كان تهجم علي البدو فهم الذين عاشرهم في افريقيا الامزيغ و بني هلال و بني سليم و المهاويه و الربايع . وليس بدو الجزيرة العربيه .

[@lamaf1309]

عم طول علينا أستاذ دخيل عينك لا طول تنزيل لفيديو بنتظارك دائما" ممكن لفت نظر بليززز لا تصبغ شعرك تركه ينزل بخصلات شعر الأبيض رجل مو حلو وقت يصبغ لان بس يفرق شعر بيصير منظره مو حلو وبيخرب هيبة الشيب واجمل عمر للرجل وقت يلبش شيب يتناغم مع شعر من أجمل مراحل رجل حتى احلى من شباب في ناس كل ما كبرت تحلى لان شيب و خضرمت العمر هو يلي بيحليه

[@user-hw4pt3ro3k]

عزيزتي أشكر لك تعليقك الجميل كما وأنك أضحكتيني من قلبي. التأخر كان بسبب السفر والانشغال. بالنسبة للون الشعر، صدقيني أنا لا أحاول إخفاء عمري لكنني لا أحب حقيقة لون الشعر الأبيض فهو يدفعني للإكتئاب فعلا وهذا هو السبب. أكرر شكري لمداخلتك. مودتي لك

[@fadibaydoun5298]

مسا الخير اولا وطولت الغيبة تانيا وهاد شي سلبي لقناتك والله يعطيك العافية
اما ثالثا اذا بدي اعطيك رائي الشخصي بالعرب من زمن قبل االرسول لحينه بخاف تفكرني مو عربي وانا بتمنى اعمل فحص دي ان ايه واطلع مو عربي انشاء الله اطلع شوماكان لاني مابحب عادتهم ولا طريقة تفكيرهم ولافهمهن للحياة ... ومارح احكي اكتر انا مشكلتي بمل من القراءة وحاولت اكتر من مرة اني اقرأ مقدمة ابن خلدون بس كمان ظروفنا صعبة صايرة بس اكاد اتفق مع كل ماقرأته بكتابه ومافي شي مطلسم متل ماسمعت بس يمكن ضعف اللغة العربية لدى اجيالنا العظيمة هيه السبب .ومخهن المفتح البركة ..

[@user-hw4pt3ro3k]

أشكرك لمرورك واسف على التاخير بداعي السفر

[@mohamadothman6905]

اهم شيء لازم ينذكر ان ابن خلدون سرق مقدمته من اخوان الصفا ..

[@user-hw4pt3ro3k]

ماهو الدليل؟

[@nisreensoub5415]

شو دليلك٠ و كتاب العرب و العجم و البربر كمان سرقه٠ و مين هم إخوان الصفا ٠ مجهولين ما حدا بعرفهم و كمان أفكارهم مصدرها أفلاطون٠

[@otmanchiki7876]

ابن خلدون امازيغي ومقدمته عندنا في فاس

[@dehemhhgrdese3517]

لا هو عربي

[@Ahmed-zu9yv]

اصوله من حضرموت اليمن. والله اعلم

[@otmanchiki7876]

@@Ahmed-zu9yv
ابن خلدون امازيغي ومقدمته عندنا في فاس

[@OmarShawaf1997]

انا بحسدك على كلامك الجميل من دون تردد او تئتئا بل كلام وكلمك مفهوم بيدخل على المخ فورا

[@mercedesamg8550]

من فتح الاندلس ومن قاتل الإستعمار الفرنسي و إسباني في المغرب افتخر بهذا و الإسلام للجميع وهل الاسلام للعرب راجع نفسك أليس المماليك عجم أليس عثمانين عجم و الفرس عجم و الكورد عجم و الكورد عجم وهم مسلمين و ضحو أمازيغ ضحو بالغالي و نفيس من أجل الإسلام للجميع والنبي ص أرسل للعالمين وقال لا فرق بين عربي و عجمي إلا بتقوى الله عاش الإسلام للجميع وهل الاسلام للعرب راجع نفسك

[@user-om3xx8gv9k]

👍👏👏👏

[@user-eb7vb1re7k]

وحشتنا يارجل

[@dehemhhgrdese3517]

ابن خلدون عربي من نسل الصحابي وائل بن حجر رضي الله عنه وكونه قد شتم العرب او استحقرهم فهذا لا يعني ان نطعن في نسبه

[@abdelazizsabate892]

ابن خلدون في مقدمته يشير إلى أن أرسطو و في كتاب السياسة المنسوب إليه ذكر فيه طبيعة الإنسان الضعيفة و حاجته لتعاون و هذا التعاون يتم بالعمران لذالك نرى أنه ليس أول من تطرق لأهمية و الدور العمران في نمو المجتمع إلى تحقيق الرفاهية أول ملاحظة
ابن خلدون أبرز الدور الكبير للملك و قال بتغيره يتغير العمران و الدولة على العموم و كيف يجب أن يتحلى بالعدل لبقاء العمران و هذا العدل يتم بشريعة الله و أعطى جزء كبير من كتابه لهذا الموضوع لذالك فهو يرى أن العدل يقوم بالدين و الشريعة
منها بين الأشخاص العاملين بمقولة الغاية تبرر الوسيلة حيت يقول في هذا السياق أن على الوازع أن يتحلى بالقساوة و ما إلى ذلك من أجل حفظ النوع البشري و التي هي سنة الله في الأرض
تطرق ابن خلدون لتاريخ العرب دائما في المقدمة لا أرى فيه أي تحريد على الكره أو ما شابه مجرد وجهة نظر مصحوبة ببراهين عن أقواله أراها منطقية و مشجعة للعمل و الإجتهاد و أرى أن جميع المسلمين يعيشوا في أوهام و خزعبلات ليس العرب فقط.
مع كامل إحتراماتي أنتظر بفارغ الصبر الحلاقات التالية عن ابن خلدون رائع سيدي واصل.

[@user-hw4pt3ro3k]

أشكرك عزيزي على مشاركتك الصادقة. أنا قرأت مابين سطور ابن خلدون حول الحاكم. فعندما يتحدث عن العدالة فهو يعني تماما اللا إكراه. عمارة الأرض والتنعم بخيراتها يقتضي العدالة ويعني أن الحاكم يعمل بموجب السلطة الموكلة إليه ممن نصبوه عليهم. من ناحية أخرى فإن ذكره للدين والشريعة كان لابد منه حيث أنه كان سائدا على نحو واضح لكن تفسير الإجتماع البشري كان محايدا بشكل رائع حيث ذكر عوامل الطبيعة وضرورة التعاون البشري الإجتماعي على كل الأصعدة لتحقيق معنى لهذا الاجتماع البشري الإجتماعي الإنساني وهو عمارة الأرض لرفاه ساكنيها. مودتي

[@abdelazizsabate892]

@@user-hw4pt3ro3k الإكراه تم التطرق إليه في الفصل السادس من الباب الخامس للكتاب تحت عنوان (في أن السعادة و الكسب إنما يحصل غالبا لأهل الخضوع و التعلق وأن هذا الخلق من أسباب السعادة )
في هذا الفصل الكتير من الملاحظات و التعقيبات. أجل أتفق معك فيما يخص التعاون و دوره الجوهري داخل المجتمع ،ذكره بحيادية لكن داخل تلك الحيادية هناك ذكر للدين لذالك لا أرى هناك حيادية بالمعنى الصحيح للكلمة (المصدر دائما هو الفصل السادس المذكور أعلاه)
مع كامل إحتراماتي و تقديري

[@user-hw4pt3ro3k]

@@abdelazizsabate892 جميل جدا هذا النقاش واجتهادك حول الموضوع. عزيزي، حتى لو اعتقد ابن خلدون بأن السعادة في الخضوع فهذا أيضا مبرر في زمانه وهو وللغرابة مبرر أيضا في زماننا في دولة مثل ألمانية. الخضوع هنا يعني بالنسبة لي الخضوع لسلطة القانون الممثل بالسلطان. أعتقد جازما بأن هذا ماذهب إليه ابن خلدون. اما اذا قصد الخضوع للحاكم كشخص وبشكل مجرد وهذا مستبعد. ان قصد ابن خلدون ذلك فهذا رأيه بالطبع ولايعني ان اتفق معه في ذلك. اغلب الظن انه قصد القانون وهذا ما أفهمه من كلمة العدل فالعدل لايتمثل فقط بشخص الحاكم بل بالمنظومة القضائية بعمومها. شكرا لك

[@abdelazizsabate892]

@@user-hw4pt3ro3k تم التطرق أيضا للخضوع للحاكم في نفس الفصل بقوله أن من يعتبر الخضوع إهانة لنفس لا يتم أمره فيما يخص الثراء حيت يرى بأن الناس طبقات إجتماعية السفلى تخضع للعليا و من لا يخضع يتلف أمره و يغرق في أعتاب الفقر و يرى أن الشخص الممسك عن الخضوع متكبر و يتوهم الكمال في ذاته و ضرب في هذا أمثال الكتاب و الشعراء
و أتفق أيضا معكم في مراعات زمانه و عصره.
شكر جزيل

[@user-hw4pt3ro3k]

@@abdelazizsabate892 تماما عزيزي. هذا اجتهاده الشخصي قطعا بموجب ظروف وطبيعة عصره لكن نحن نتفق مع مايتفق ومتطلبات عصرنا وظروفنا. هذا هو عين الانتقاء الموضوعي من العلوم وهذا طبعا لايقدح بالعالم واجتهاده فهو يجتهد بموجب أرضيته المعرفية ومايتناسب وزمانه. اجتهادك موفق. مودتي لك

[@welatibrahim]

هو عجمي او فارسي على ما اعتقد

[@hassanalmobaied1689]

Wonderful

[@waleedalturki5540]

المشكلة انك لم تقرأ أسمه الذي كتبه بنفسخ فكيف تريد أن نكمل كلامك أو نقبله

[@ameurhebbal7958]

أوجزت فأبدعت

[@user-hw4pt3ro3k]

مع تحياتي الموصولة لك عزيزي

[@iraq7315]

كتاب ابن خلدون مزور

[@user-xg9gf6yh3e]

سلامات
بالنتيجة هل تعتبر ابن خلدون مؤرخاً أم عالماً للاجتماع أم الاثنان؟؟

[@user-hw4pt3ro3k]

الإثنان بلاشك أو ريب، بل وأعتبره فيلسوفا أيضا. تحياتي الخالصة.

[@user-ys9dw9tv2j]

ابن خلدون لم يقول إلا الحقيقة التاريخ العرب المزري المتخلف

[@mercedesamg8550]

من طرد النبي ص ومن هجره ومن طرده من وطنه ومن قتل الصحابة رضي الله عنهم عاش الإسلام للجميع وهل الاسلام للعرب راجع الجرب

[@waleedalturki5540]

أنت تكذب هو نفي كون الجيش 600 ألف وقاس العدد وعقليا أنه لا يصل

[@saharmamlouk9553]

جج