التوسل بالرسول عليه الصلاة والسلام بين السنة والصوفية
Vložit
- čas přidán 24. 07. 2024
- #البدع
#السنة
#الشرك
0:00 علي الجفري
6:13 الشيخ وليد السعيدان
الناجون من البدع , محمد بن شمس الدين, الناجون من البدع , الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين , مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين , الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين , الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين , الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين , مصابيح , محمد بن شمس الدين مصابيح , محمد بن شمس الدين , شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين , عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين , لماذا تركوا السلفية , محمد بن شمس الدين , الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين , الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , الرد على السلفية - محمد بن شمس الدين الرد على السلفية - الرد على عبد القادر الحسين - محمد بن شمس الدين الرد على عبد القادر الحسين - مذهب التفويض , محمد بن شمس الدين مذهب التفويض , الرد على عبد الإله العرفج , محمد بن شمس الدين, نقد التراث , المشاققون المشاققون , الرد على علي منصور كيالي - محمد بن شمس الدين الرد على علي منصور كيالي - الرد على أحمد كريمة - محمد بن شمس الدين الرد على أحمد كريمة - الرد على الإباضية , محمد بن شمس الدين الرد على الإباضية , الرد على عصام تليمة - محمد بن شمس الدين الرد على عصام تليمة - الرد على القرضاوي - محمد بن شمس الدين الرد على القرضاوي - الرد على الأشعرية الأشاعرة - محمد بن شمس الدين الرد على الأشعرية الأشاعرة - حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني , الرد على مهنا المهنا , محمد بن شمس الدين الرد على مهنا المهنا , المداخلة ( الرد على الطائفة المدخلية) الرد على جيل صادق , محمد بن شمس الدين الرد على جيل صادق , محمد خير الشعال - محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال - الرد على محمد الفايد , محمد بن شمس الدين الرد على محمد الفايد , الصوفية والبدع - محمد بن شمس الدين الصوفية والبدع - الألباني - محمد بن شمس الدين الألباني - الرد على سعود ذعار المطيري , محمد بن شمس الدين الرد على سعود ذعار المطيري , الدفاع عن المعاصرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن المعاصرين , أسانيد الأشعرية أسانيد الأشعرية , عمر عبد الكافي - محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي - الرد على محمد الحسن الددو - محمد بن شمس الدين الرد على محمد الحسن الددو - تنكرت - البرذوني - مولود السريري - محمد بن شمس الدين تنكرت - البرذوني - مولود السريري - الرد على أحمد دعدوش , محمد بن شمس الدين الرد على أحمد دعدوش , ردود عامة - محمد بن شمس الدين ردود عامة - الرد على ماغي خزام , محمد بن شمس الدين الرد على ماغي خزام , الرد على محمد هداية , محمد بن شمس الدين الرد على محمد هداية , الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , محمد بن شمس الدين الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , الرد على محمد راتب النابلسي - محمد بن شمس الدين الرد على محمد راتب النابلسي - تكفير الأشعرية - محمد بن شمس الدين تكفير الأشعرية - النصارى - محمد بن شمس الدين النصارى - علي الجفري - محمد بن شمس الدين علي الجفري - الرد على مصطفى حسني - محمد بن شمس الدين الرد على مصطفى حسني - مقاطع ردود قصيرة , ردود محمد بن شمس الدين مقاطع ردود قصيرة , ردود الرد على ياسر الحبيب الرد على ياسر الحبيب , الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين, الرد على المفتي أحمد الخليلي , الرد على محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي , المكفراتي , الرد على أحمد الشريف الأزهري - ضلالات المشاهير , الأفلام , المسلسلات , التلفزيون , ردود متعلقة بالقرآن الكريم , الرد على نبيل الشريف - الأشعرية الأحباش , الرد على صلاح أبو عرفة , الرد على سعيد فودة - خالد الجندي - الأزهر , الأحاديث الضعيفة والموضوعة - الرد على أخلاب النساء , الرد على شوقي علام مفتي مصر , الرد على المنشدين - الرد على شيخ الأزهر أحمد الطيب - الرد على باسل الطائي - محمد بن شمس الدين, فضح الكاذبين , عبد العزيز الخطيب الحسني - الرد على أحمد عبده ماهر , الرد على صالح المغامسي - الرد على د أحمد معبد , الرد على يسري جبر , الرد على سيف العصري - بث مباشر , الرد على سالم الطويل , الرد على مسعود المقبالي , محمد بن شمس الدين , الرد على شهيد العتابي , محمد بن شمس الدين , الرد على فايز الكندري , محمد بن شمس الدين , جميل حليم - محمد بن شمس الدين , الرد على خالد با حميد الأنصاري , الرد على صلاح أبو الحاج , الرد على صابر مشهور - محمد بن شمس الدين , الرد على حسن السقاف , عيد المولد النبوي , الرد على أحمد البصيلي , الرد على محمد إبراهيم العشماوي - محمد بن شمس الدين , الرد على عدنان ابراهيم - الرد على مبروك عطية - أسامة الأزهري - الرد على محمد نوح القضاة - الرد على رشيد إيلال - دار الإفتاء المصرير (الرد على دار الإفساد) - عبد الواحد وجيه , وزير الأوقاف الأردني , صحيح الإمام الطبرزد , رجب ديب , أسامة فوزي , ابراهيم عيسى - محمد بن شمس الدين
حفظك الله يا شيخ وليد السعيدان وجزاك الله خير
أموات يتوسلون بأموات وتركو الواحد القهار الذي لا يموت !!!!!
بل أحياء عند ربهم يرزقون
@@user-km3my7ub8t عند ربهم......
لن يسمعوك ولن ينفعوك بشيئ
@@user-pt9ci4xg2v اهل السنه حججهم واضحه وضوح الشمس اما من يتبع الجفري وامثاله حججهم كسراب الله اكبر والحمدلله على نعمة العقيده الصحيحه
@@user-pt9ci4xg2v اكيد هو النافع والضار هو الله وحده لاشريك له
ولكن اسباب وجنود سخرها الله
ولله جنود السموات والأرض
كفيت ووفيت ياشيخ وليد اللهم ثبتنا على سنة نبينا محمد صلى عليه واله وسلم وامتنا موحدين على
شهادة ان لا اله إلا الله محمد رسول الله يارب العالمين
الشيخ وليد كلامه غير صحيح وليس له مستند شرعي
بل بالعكس التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالصالحين أمر جائز .
وأما عن الاستغاثة بغير الله فحكمه يتراوح بين الجائز والمحرم والشرك وليس كله شرك .
@@mustafajamal4894
كل الادلة وتقول بلا دليل؟
وتخطئ عالم
@@al_mo7nk ما هي الأدلة
اذكر واحدة منها من فضلك
@@mustafajamal4894"وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلۡ أَفَرَءَيۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَنِيَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلۡ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوۡ أَرَادَنِي بِرَحۡمَةٍ هَلۡ هُنَّ مُمۡسِكَٰتُ رَحۡمَتِهِۦۚ قُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُۖ عَلَيۡهِ يَتَوَكَّلُ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ
@@mustafajamal4894"أَمِ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ شُفَعَآءَۚ قُلۡ أَوَلَوۡ كَانُواْ لَا يَمۡلِكُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَعۡقِلُونَ"
فتح الله عليك يا شيخ وليد سعيدان
الوهابية عبيد اليهود
(العقيدة الصافية الخالية من كل شائبة )مريحة للقلب ادع الله وحده وتعلق به وادعه بأسمائه وصفاته ترح قلبك لانك مع الله وحده القادر على كل شيء
اقسم بالله ياجفري سوف تقف امام الله ويحاسبك عن كل من ظللتهم وحرفتهم عن السنه المطهره تب الى الله قبل فوات الاوان الدين واضح من كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام لا تكابر ويعجبك المطبلون لاينفعونك يوم تقف امام الله
دا يهودي ما اظن مسلم
@@sa_50005 صحيح كلامك أخي الكريم ابن اليمن العزيزة هؤلاء أموالهم من هذه الأضرحة والقبور التي يخدعون بها المساكين على أنها تضر وتنفع فيأتون لهذه الأضرحة والقبور يدفعوا لها الأموال فيأتوا هؤلاء السراق اللصوص فيجمعوا هذه الأموال
هو صوفي مشرك ضال
أعوذ بالله منهم أجمعين وأعوذ بالله من القوم الجاهلين
مثل هذا ليس له توبه،،،بل يسلم ويشهد الشهادتين،،،
جزاك الله خيرا كثيراً على التوضيح
أرسلوا هذا الحديث لكل صوفي قبوري
قال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلـم:
(( الدُّعاءُ هوَ العبادةُ، ثمَّ قالَ:﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ
ادعُونِي أستَجِب لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَستَكْبِرُونَ
عَن عِبَادَتِي سَيَدخُلُونَ جَهَنَّـمَ دَاخِرِيـن﴾))
_______________
أبو داود (١٤٧٩) والترمذي
(٢٩٦٩) وإبن ماجه (٣٨٢٨)
المقصود دعاء العبادة وليس النداء
@@ABDULLAH.madinh
نعوذ بالله من العبودية للبشر والاحزاب والهوى
لن ينجيك من عذاب الله تعالى هذا الكذب والهذيان الذي يقوله لك الرجل الذي يستعبدك ليسرق مالك وليعظم نفسة على الجهلاء من حوله
فالدعاء هو النداء
فكيف يكون دعاء بلا نداء 😁
وعندما يأتي الوثني يدعو وينادي ميت لقضاء الحوائج فهذه عبادة له
شاء ام أبى المستكبر المستعبد لرجل مثله
فالدعاء هو النداء والعبادة للميت والوثن المبني فوق قبرة من مواد البناء من حجر واسمنت وطين وبلاط ودهانات مختلفة
والله تعالى حرم الجنة على كل مشرك
قال الله تعالى
أنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وما للظالمين من أنصار
@@ABDULLAH.madinh
نعوذ بالله من العبودية للبشر والاحزاب والهوى
🔴🤔عندي ثلاث أسألة لكل شيعي أو صوفي يتكلم مع الحجارة والجدران والصخور الصماء والطين والأسمنت أو جميع مواد البناء الأخرى من الأوثان والتي يبنيها بيده ثم يتكلم معها مثل المجانيين ويطلب منها الأرزاق والمغفرة والولد وقضاء الحوائج والشفاعة والتقرب لله والعياذ بالله
.
🔴 ١. هل الأموات يسمعون الدعاء والأستغاثة بهم 🤔
.
🔴 ٢. هل الأموات شفعاء عند الله تعالى في قبورهم للأحياء 🤔
.
🔴 ٣. هل الدعاء عبادة وحق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى لا شريك له فيها 🤔
.
والمرجع الأول في العقيدة هو كتاب الله تعالى
ونسأل الله أن يهدي عوام الشيعة والصوفية والحزبيبن إلى الحق والعقل والتوحيد الخالص لله الواحد الأحد
والحمد لله رب العالمين
@@eabdallah18
كلام عام لم تحدد من ناحية فقهية شرعية
مع ذلك سأجيب عن ماذكرت رغم أني لست شيعي ولا صوفي لكني أبحث عن الحق والحق يعرف بالدليل وليس بالرجال
تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الاعمى التوسل به حديث الاعمى:
عَن عُثْمَانَ بنِ حُنيفٍ : "أنَّ رجلاً ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ: ادعُ اللَّهَ أنْ يُعافيني، قَالَ إنْ شِئتَ دَعوتُ، وإنْ شِئتَ صبرتَ فهوَ خيرٌ لكَ، قَالَ فادعُهْ، قَالَ فأمرَهُ أنْ يتوضَّأ فيُحسنَ وُضُوءَهُ ويدعو بهَذَا الدُّعاءِ: الَّلهُمَّ إنِّي أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ مُحَمَّد نبيِّ الرَّحمةِ يا محمد إنِّي توجَّهتُ بكَ إِلى رَبِّي في حاجتي هذِهِ لتُقْضَى لي، الَّلهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ" .و الحديث صحيح
وأن حفاظ الحديث ونقاده فهموا من الحديث العموم حيث ترجموا عليه في كتبهم بتراجم
تفيد ذلك
فأ خرجها لامام الحاكم في المستدرك في كتاب صلاه التطوع دعاء رد البصر
والامام المنذري في الترغيب والترهيب الترغيب في صلاه الحاجه ودعائها.
والحافظ السيوطي في صلاه الحاجه.
والامام النووي في الاذكا ر في صلاه الحاجه.
والامام الهيثمي في مجمع الزوائد في صلاه الحاجه.
والامام البيهقي في كتاب الدعوات.
والحافظ الدمياطي في المتجر الرابح ابواب صلاة التطوع , ثواب من كانت له حاجه فصلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء.
وابن السني في كتاب عمل اليوم والليله.
ترجمه باب مايقول لمن ذهب بصره.
رواه النسائي في عمل اليوم والليله,
اخرجه الامام الترمذي في سننه كتاب الدعوات.
وابن ماجه باب ما جاء في صلاة الحاجة ،
وفي هذا الحديث توسل واستغاثه
( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة - وهذا توسل - يا محمد إني أتوجه بك الى الله في حاجتي لتقضى - وهذه استغاثة صريحة.
---------------
ومن كتاب قاعده جليله في التوسل والوسيله لابن تيميه.
قال :وروى في ذلك أثر عن بعض السلف مثل ما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب
مجابي الدعاء
حدثنا ابوهشام ، سمعت كثير بن محمد بن كثير بن رفاعه يقول : جاء رجل الى
عبدالملك بن ابجر (وهو من ائمه التابعين) فجس بطنه فقال بك داء لايبرأ قال
ما هو قال الدبيله , قال فتحول الرجل فقال الله الله الله ربي لا اشرك به شيئا
اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه ((يامحمد اني اتوجه بك الى ربك ))
وربي يرحمني ممابي , قال فجس بطنه فقال قد برئت ما بك عله .
قلت فهذ ا الدعاء ونحوه قد روي انه دعاء به السلف ( وهذا اقرار صريح من ابن تيميه )
ونقل عن احمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي في الدعاء.
--------------
(وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ )
الحمدلله الذي جعلنا على منهج السلف وأبعد عنا الشرك والغلو،رغم تقصيرنا
اللهم اكف المسلمين شر الجفري انتا حسبنا ونعم الوكيل
اللهم اكف
بدون ياء
لان اضافة الياء في هذا الموضع تجعل الخطاب للمؤنث
سبحان الله وتعالى عن ذلك علوا كببرا
حدثنا عن ايمان الفرج
لاحظ ان النووي مقبول عن الشافعية والمالكية والاحناف بل ان قدمه علت فوق رقاب الحنابلة بخلاف الحنابلة الايمان عندهم مثل ايمان الفرج
----
حشوي
اشرح هذا النص
وبعد هذا فنزاع المنازع في أن الإيمان في اللغة هو اسم لمجرد التصديق دون مقتضاه أو اسم للأمرين يؤول إلى نزاع لفظي، وقد يقال أن الدلالة تختلف بالإفراد والاقتران والناس منهم من يقول أن أصل الإيمان في اللغة التصديق ثم يقول والتصديق يكون باللسان ويكون بالجوارح، والقول يسمى تصديقا والعمل يسمى تصديقا كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: «العينان تزنيان وزناهما النظر، والأذن تزني وزناها السمع، واليد تزني وزناها البطش، والرجل تزني وزناها المشي، والقلب يتمنى ويشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه» «3».
اللھم آمين الجفري مجوسي صوفي المجوس ينقسمون الا اقسام مجوس قتلة وھم الخوارج ومجوس قتلة كذبة وھم الشيعة ومجوس كذبة سحرة وھم الصوفية
لعنة الله على الوهابي قرن الشطان بنجدناااا
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
هل القبوري اذا ترك دعاء الاموات واقتصر على الدعاء لله هل سيضره شي وهل سينقص منه شي ...
اذا ما الذين يجبره على هذه الافعال الخطيرة ولماذا يحشر نفسه في هذا المنزلق المخيف..
يقول النبي عليه الصلاة والسلام ( فمَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومَن وقع في الشُّبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى، يُوشك أن يرتع فيه ) ألى آخر الحديث
"سيأتي أناس يجادلونكم بشبهات القرآن فخذوهم بالسنن، فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله"
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
رواه الدارمي (١٢١) بسند صحيح
تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الاعمى التوسل به حديث الاعمى:
عَن عُثْمَانَ بنِ حُنيفٍ : "أنَّ رجلاً ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ: ادعُ اللَّهَ أنْ يُعافيني، قَالَ إنْ شِئتَ دَعوتُ، وإنْ شِئتَ صبرتَ فهوَ خيرٌ لكَ، قَالَ فادعُهْ، قَالَ فأمرَهُ أنْ يتوضَّأ فيُحسنَ وُضُوءَهُ ويدعو بهَذَا الدُّعاءِ: الَّلهُمَّ إنِّي أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ مُحَمَّد نبيِّ الرَّحمةِ يا محمد إنِّي توجَّهتُ بكَ إِلى رَبِّي في حاجتي هذِهِ لتُقْضَى لي، الَّلهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ" .و الحديث صحيح
وأن حفاظ الحديث ونقاده فهموا من الحديث العموم حيث ترجموا عليه في كتبهم بتراجم
تفيد ذلك
فأ خرجها لامام الحاكم في المستدرك في كتاب صلاه التطوع دعاء رد البصر
والامام المنذري في الترغيب والترهيب الترغيب في صلاه الحاجه ودعائها.
والحافظ السيوطي في صلاه الحاجه.
والامام النووي في الاذكا ر في صلاه الحاجه.
والامام الهيثمي في مجمع الزوائد في صلاه الحاجه.
والامام البيهقي في كتاب الدعوات.
والحافظ الدمياطي في المتجر الرابح ابواب صلاة التطوع , ثواب من كانت له حاجه فصلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء.
وابن السني في كتاب عمل اليوم والليله.
ترجمه باب مايقول لمن ذهب بصره.
رواه النسائي في عمل اليوم والليله,
اخرجه الامام الترمذي في سننه كتاب الدعوات.
وابن ماجه باب ما جاء في صلاة الحاجة ،
وفي هذا الحديث توسل واستغاثه
( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة - وهذا توسل - يا محمد إني أتوجه بك الى الله في حاجتي لتقضى - وهذه استغاثة صريحة.
---------------
ومن كتاب قاعده جليله في التوسل والوسيله لابن تيميه.
قال :وروى في ذلك أثر عن بعض السلف مثل ما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب
مجابي الدعاء
حدثنا ابوهشام ، سمعت كثير بن محمد بن كثير بن رفاعه يقول : جاء رجل الى
عبدالملك بن ابجر (وهو من ائمه التابعين) فجس بطنه فقال بك داء لايبرأ قال
ما هو قال الدبيله , قال فتحول الرجل فقال الله الله الله ربي لا اشرك به شيئا
اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه ((يامحمد اني اتوجه بك الى ربك ))
وربي يرحمني ممابي , قال فجس بطنه فقال قد برئت ما بك عله .
قلت فهذ ا الدعاء ونحوه قد روي انه دعاء به السلف ( وهذا اقرار صريح من ابن تيميه )
ونقل عن احمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي في الدعاء.
--------------
@@user-hs2if8fu2oالتوسل بدعاء الصالحين الاحياء
اتقى الله
@@user-hs2if8fu2o"قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ مَا كَانَ يَنۢبَغِي لَنَآ أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنۡ أَوۡلِيَآءَ وَلَٰكِن مَّتَّعۡتَهُمۡ وَءَابَآءَهُمۡ حَتَّىٰ نَسُواْ ٱلذِّكۡرَ وَكَانُواْ قَوۡمَۢا بُورٗا"
كان رأي ابن عمر في الخوارج ؟ فقال : كان يقول هم شرار الخلق ، انطلقوا إلى آيات أنزلت في الكفار فجعلوها في المؤمنين . ( وهذا ما يحدث اليوم من بعض الناس )
وفي رواية ( ...ان فيكم قوما يعبدون ويدأبون حتى يعجب بهم الناس وتعجبهم نفوسهم يمرقون
من الدين مروق السهم من الرمية .........) تعجبهم انفسهم ينسبون انفسهم انهم اهل الحق وانهم الفرقة الناجية وانه اهل السنة والله يقول ) فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى( قول الله تعالى) : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا )
وفي رواية (يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ ، مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ "
قال الامام الحافظ الدارمي في كتابه [ السنن ] :
[باب ما اكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بعد وفاته] حدثنا ابو النعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو ابن مالك البكرى حدثنا ابو الجوزاء اوس بن عبدالله قال قحط اهل المدينة قحطا شديد فشكوا الى التوسل بقبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته
عائشة فقالت: انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوا الى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الابل (تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق ومعنى كوا أي نافذة) اه . سنن الدارمي ج 1 ص 43.
فهذا توسل بقبره {صلى الله عليه وسلم} لا من حيث كونه قبرا ، بل من حيث كونه ضم جسد اشرف المخلوقين وحبيب رب العالمين فتشرف بهذه المجاورة العظيمة واستحق بذلك المنقبة الكريمة .
تخريج الحديث الذي رواه الامام الدارمي
والامام الدارمي من شيوخ البخاري
واقران احمد
وسند الحديث هم رجال البخاري ومسلم
الفرق واضح احدهم لا يتكلم إلا بدليل والآخر يلعب بالكلام ليخفي الحق فاختر ما تتبع
دليل ماذا
السعيدان اضاف لفظا الى الحديث غير موجود فيه وهو ( قم يا عباس فادعو لنا )
ماذا تسمي هذا الفعل من السعيدان ؟؟!!
@@sitembar8567 هذه الزيادة ليست موجودة في صحيح البخاري بيقين،لكن اخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق حديث استسقاء عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - بالعباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وفيه هذه الزيادة مع زيادة لفظ الدعاء الذي دعا به العباس وفي اسناده ابراهيم بن ابي يحيى وهو متروك لكن اورده لصحة معناه والله أعلم
اتعلمون ان احمد بن حنبل المتشدد بقبول الاحدايث يجيز التوسل و الكثير من علمائكم و فيهم ائمه عندكم اجازوا التوسل، قال الإمام السُبكي و الإمام بن حجر الهيتمي (اول من ابتدع حرمة التوسل بن تيمية)
@@sitembar8567تركت ظوام الجفري ومسكت في هذه الله المستعان....
@@user-mc6sd1fg8w الخلاف على التوسل بالنبي عليه افضل الصلاة والسلام ولكل طرف ادلته فما ننكر على حدا اما التوسل بالصالحين مين قال فيه من السلف تفضل افحمني
دعاء اصحاب القبور سواء كانوا صالحين او غير ذلك هو مثل دعاء اصنام قريش من الات والعزة ومناة الثالثة الأخرى
صحيح
اسمع يا رجل لا استثناء في العقديات. فلو كان دعاء اصحاب القبور شركا لكان دعاء الحي شركا سواء بسواء ومن استثنى وفرق فقد اشرك بالله سبحانه وتعالى بالحي المستثنى .
اعجبني هبد. هذا الطفل قوله " فكل من دعى غير قادر فقد اتخذه شريكا مع الله عز وجل "
هذا كلام مهووس وليس كلام صاح فكيف يكون غير القادر شريكا للقادر ؟.
فهل معبودك يا السعيدان غير قادر .
نعوذ بالله من هذا الكفر. ولو كان هذا الرجل عاقلا غير جاهل لقلنا بكفره ولكننا نعذره بجهله .
قال شيخي عمل شيخي لا قال الله ولا رسوله هولاء هم اصحاب البدع
@@abdulgadiralahdal901
نعوذ بالله من العبودية للبشر والاحزاب والهوى
🔴🤔عندي ثلاث أسألة لكل شيعي أو صوفي يتكلم مع الحجارة والجدران والصخور الصماء والطين والأسمنت أو جميع مواد البناء الأخرى من الأوثان والتي يبنيها بيده ثم يتكلم معها مثل المجانيين ويطلب منها الأرزاق والمغفرة والولد وقضاء الحوائج والشفاعة والتقرب لله والعياذ بالله
.
🔴 ١. هل الأموات يسمعون الدعاء والأستغاثة بهم 🤔
.
🔴 ٢. هل الأموات شفعاء عند الله تعالى في قبورهم للأحياء 🤔
.
🔴 ٣. هل الدعاء عبادة وحق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى لا شريك له فيها 🤔
.
والمرجع الأول في العقيدة هو كتاب الله تعالى
ونسأل الله أن يهدي عوام الشيعة والصوفية والحزبيبن إلى الحق والعقل والتوحيد الخالص لله الواحد الأحد
والحمد لله رب العالمين
اللهم ثبتنا على التوحيد وامتنا عليه وارحم كل مسلم شهد لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة ومات على ذلك
جزاك الله يا شيخ وليد
اللّهم ارح المسلمين من ظلاله وشره
حسبنا الله ونعم الوكيل
جزاك الله خير الجزاء شيخنا السعيدان
جزاك الله كل خير شيخنا السعيدان والله من قلبي
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
@@hanadiawad1638السعدان يعني القرد بالشام 🤣🤣🤣
كثير من العلماء السعودية واتباعم الوهابية يكفرون الشيعة بدل الخوارج الملعون وهذا السياسة الحكومات. عندنا في الصومال رأينا بعض العلماء تبع السعودية يكفرون الشيعة ولكن ان الشعب الصومال باكمله يعلم ويحترم اخواننا الشيعة لانهم المسلمين الاقوياء ونعلم بذلك. نحن كصومال لانهتم الكلام الوهابية لانهم لما دخلوا بلادنا من السنة ١٩٩٠ وحتي ألان يعملون التفجيرات والقتل وتشريد حتي هاجرنا الي البدان الجوار المسيحية
والله مساكين
ما تعرفوا رجال علشان كده يبهركم اي اعلامي وتحسبوه شيخ فطحل
يالطيف ، سلام الله على الازهر الشريف ورجاله الشرفاء قاهرين الروافض والنواصب 💪🏼💪🏼
سبحان الله كلام الشخ وليد يدخل القلب السليم مباشرة دون لف ودوران وووووووو
فكلام السلف بسيط ومفهوم ولايحتاج الی تورية ولاالی شيئ
*منشور هاااااام جـدا* مخالفات الوهابية لسيدنا محمد ﷺ
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
لا والذى نفسي بيده حتى أكون أحب من نفسك.
-والوهابية يقولون:
لا تبالغوا فى حبه ولا تغالوا فيه.
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
أنا سيد ولد آدم ولا فخر.
-والوهابية يقولون:
لا تقولوا سيدنا محمد.
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
قل اللهم إني أسألك بنبيك محمد.
-والوهابية يقولون:
لا تسألوا النبي بجاهه.
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
يامعاذ وَلَعَلَّكَ أَنَّ تَمُرَّ بِمَسْجِدِي وَقَبْرِي.
ويقول: من زار قبري وجبت له شفاعتي.
-والوهابيه يقولون:
لاتنوي زيارته بل اقصد المسجد دون القبر.
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
إذاأصاب أحدكم عرجه بأرض فلاة فليناد : أعينوا عباد الله
-والوهابية يقولون:
الإستغاثة بالصالحين شرك وكفر.
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
اللهم اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين.
-والوهابية يقولون:
التوسل بالميت شرك وكفر بالله.
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
حياتي خيرٌ لَكم تُحدِثونَ ويَحدُثُ لَكُم ووَفاتي خيرٌ لَكُم تعرَضُ عليَّ أعمالُكم فما وجدت من خير حمدت الله لكم..
-والوهابية يقولون:
النبى لا ينفعنا بعد انتقاله.
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
للصحابى ائت عمر فاقرئه مني السلام أخبرهم أنهم مسقون ، وقل له : عليك بالكيس الكيس.
-والوهابية يقولون:
النبي لا ينفعنا بعد انتقاله.
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
قل : اللهمَّ إني أسألُك بحقِّ السائلين عليك.
-والوهابية يقولون:
السؤال لغير الله شرك وكفر.
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتي.
-والوهابية يقولون:
زيارة آل البيت والأولياء والصالحين من الشرك.
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون.
-والوهابية يقولون:
الأنبياء لا يسمعون دعاءنا.
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم.
-والوهابية يقولون:
الأموات لا يسمعون فى قبورهم.
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
إنَّ أعمالَكم تُعرَضُ على أقاربِكم وعشائرِكم مِن أهلِ الآخرةِ فإنْ كان خيرًا فرِحوا واستبشَروا وقالوا اللَّهمَّ هذا فضلُكَ ورحمتُكَ فأتمِمْ نِعمتَكَ عليه وأَمِتْه عليها ويُعرَضُ عليهم عمَلُ المُسيءِ فيقولونَ اللَّهمَّ ألهِمْه عمَلًا صالحًا ترضى به وتُقرِّبُه إليكَ.
-والوهابية يقولون:
أن الأموات لا ينفعون الأحياء.
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
«اقْرَؤُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ»
-والوهابية يقولون:
قراءة القرآن على القبر بدعة.
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
قل: أعوذ بالله ورسوله أن أكون كوافد عاد.
-والوهابية يقولون:
الالتجاء برسول الله شرك.
*سيدنا محمدﷺ يقول:*
يقول: ثلاثٌ من أصلِ الإيمانِ الكفُّ عن من قال لا إلهَ إلّا اللهُ ولا تكفِّرْهُ [لا نكفِّرْه] بذنبٍ ولا تخرِجْهُ [لا نُخرجْه] من الإسلامِ بعملٍ.
-والوهابية يكفرون كل من خالفهم من أهل لا إله إلا الله.
-فمن الاحق بالإتباع وأن يطاع ياعباد الله
سيدنا محمد ﷺ قدوتنا وإمامنا وشفيعنا.
أم النابته الوهابية خوارج العصر..؟
#ملحوظة
من يشك فى كلمة واحدة مما كتبت
فليراجع منشورات صفحتى الشخصية
فقد بينت كل حديث وبينت صحتة وتخريجه .
#أحمد_عبد_الكريم_الأزهري
@@user-rq1vk3ed8p ولماذا لم تخرّج لنا الاحاديث ان كانت كذلك؟
@@user-bd6us2zx1n انا لو كنت مكانك ورسلت لي الاحاديث لبحثت عنها بنفسي وان كانت غير صحيحه سادحض حجتك...لكن اقسم بالله حتى لو قلت لك ان ابن تيميه صححها ستقول لي الالباني يقول ضعيفه 😂😂😂😂
الاحاديث صحيحه يا بابا فانا لست وهابيا لانصر عقيدتي بالكذب والتدليس..ابحث بنفسك وقل لي قبل ان ياتي ابن عبدالوهاب واتباعه من قال من العلماء ان الاحاديث غير صحيحه...هيا انتظرك
@@user-bd6us2zx1n لا تقل لي قال ابن باز والعثيمين والالباني والفوزان هؤلاء جهله لا اعترف بهم ..عندك من القرن الثالث الهجري وحتى ظهور ابن عبدالوهاب قل لي من قال من علماء السنه ان الاحاديث ضعيفه...
@@user-rq1vk3ed8p 👍🏼💯💯
كرر نشرها كثيرا جهادا في سبيل الله تعالى
اللهم اكفنا والمسلمين ضلالات الجفري
آمين.
كنت قريب اقتنع بالصوفي لاكن بعد التصفيق بطلت 😂😂😂😂😂😂
😂😂😂😂😂😂😂
بصراحه مثلك كنت انتظر ردت فعل منه فقط
😂😂
هذه المصيبة الكبرى ، عندما تستغل عاطفة الناس والتأثير عليهم ببعض القصص دون التأكيد على ضرورة خطورة الأمر وأنه ذريعة للشرك الأكبر إذا أعتقد فاعله أنه لن يستجاب له إلا بالوسيلة المذكورة آنفا وكان يكفي أن تقول أن المرأة أخطأت عن جهل ولكن يجب عليها أن تترك التوسل بما سوى الله عز وجل من أولياء واضرحة وغيرها وأن الله عز وجل فقط القادر سبحانه وتعالى ، والله ياجفري موقفك خطير أمام الله عز وجل والناس هؤلاء ومن ضللتهم في مجالسك وبررت لهم وهونت فعلهم في رقبتك ، فاعد للسؤال جوابا وللجواب صوابا ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، نسأل الله تعالى العفو والعافيه وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه
اقرأ ياولد ولاتفهم بالفهم التقليدي
@@MohAm-io8mo كلامك يحتاج لتفسير ؟؟!!
جزاك الله خيرا على التوضيح و تعليم الفرق بين البدعة و الشرك و السلام عليكم ورحمة الله .
التوسل بالوسائل التالية :
١- اسماء الله الحسنى
٢- التوسل بالصفات ( يا مجيب الدعاء, يا قوي يا رزاق, يا ذا الرحمة ...)
٣- دعاء الرجل الحاضر القادر (رجل على قيد الحياة)
٤- ذكر الحال (ربي اني مغلوب فانتصر ... )
٥- التوسل الى الله بالعمل الصالح
٦- التوسل الى الله بالايمان به وبرسوله (اللهم بايماني بك اغفر لي ... )
أحسنت. الله انا نسألك حسن الخاتمة
تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الاعمى التوسل به حديث الاعمى:
عَن عُثْمَانَ بنِ حُنيفٍ : "أنَّ رجلاً ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ: ادعُ اللَّهَ أنْ يُعافيني، قَالَ إنْ شِئتَ دَعوتُ، وإنْ شِئتَ صبرتَ فهوَ خيرٌ لكَ، قَالَ فادعُهْ، قَالَ فأمرَهُ أنْ يتوضَّأ فيُحسنَ وُضُوءَهُ ويدعو بهَذَا الدُّعاءِ: الَّلهُمَّ إنِّي أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ مُحَمَّد نبيِّ الرَّحمةِ يا محمد إنِّي توجَّهتُ بكَ إِلى رَبِّي في حاجتي هذِهِ لتُقْضَى لي، الَّلهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ" .و الحديث صحيح
وأن حفاظ الحديث ونقاده فهموا من الحديث العموم حيث ترجموا عليه في كتبهم بتراجم
تفيد ذلك
فأ خرجها لامام الحاكم في المستدرك في كتاب صلاه التطوع دعاء رد البصر
والامام المنذري في الترغيب والترهيب الترغيب في صلاه الحاجه ودعائها.
والحافظ السيوطي في صلاه الحاجه.
والامام النووي في الاذكا ر في صلاه الحاجه.
والامام الهيثمي في مجمع الزوائد في صلاه الحاجه.
والامام البيهقي في كتاب الدعوات.
والحافظ الدمياطي في المتجر الرابح ابواب صلاة التطوع , ثواب من كانت له حاجه فصلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء.
وابن السني في كتاب عمل اليوم والليله.
ترجمه باب مايقول لمن ذهب بصره.
رواه النسائي في عمل اليوم والليله,
اخرجه الامام الترمذي في سننه كتاب الدعوات.
وابن ماجه باب ما جاء في صلاة الحاجة ،
وفي هذا الحديث توسل واستغاثه
( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة - وهذا توسل - يا محمد إني أتوجه بك الى الله في حاجتي لتقضى - وهذه استغاثة صريحة.
---------------
ومن كتاب قاعده جليله في التوسل والوسيله لابن تيميه.
قال :وروى في ذلك أثر عن بعض السلف مثل ما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب
مجابي الدعاء
حدثنا ابوهشام ، سمعت كثير بن محمد بن كثير بن رفاعه يقول : جاء رجل الى
عبدالملك بن ابجر (وهو من ائمه التابعين) فجس بطنه فقال بك داء لايبرأ قال
ما هو قال الدبيله , قال فتحول الرجل فقال الله الله الله ربي لا اشرك به شيئا
اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه ((يامحمد اني اتوجه بك الى ربك ))
وربي يرحمني ممابي , قال فجس بطنه فقال قد برئت ما بك عله .
قلت فهذ ا الدعاء ونحوه قد روي انه دعاء به السلف ( وهذا اقرار صريح من ابن تيميه )
ونقل عن احمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي في الدعاء.
--------------
اللهم إنا نعوذبك من الشرك ونسألك أن تثبتنا على التوحيد والكتاب والسنة
اليمن : شبوة
التعليقات خير دليل على أن الناس صارت تستمع بوعي وفرقان
والحمد لله رب العالمين
حفظك الله يا شيخ وليد
تكلمت إن شاء الله بالحق وبالانواع المشروعة في التوسل بالأدلة الشرعية
تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الاعمى التوسل به حديث الاعمى:
عَن عُثْمَانَ بنِ حُنيفٍ : "أنَّ رجلاً ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ: ادعُ اللَّهَ أنْ يُعافيني، قَالَ إنْ شِئتَ دَعوتُ، وإنْ شِئتَ صبرتَ فهوَ خيرٌ لكَ، قَالَ فادعُهْ، قَالَ فأمرَهُ أنْ يتوضَّأ فيُحسنَ وُضُوءَهُ ويدعو بهَذَا الدُّعاءِ: الَّلهُمَّ إنِّي أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ مُحَمَّد نبيِّ الرَّحمةِ يا محمد إنِّي توجَّهتُ بكَ إِلى رَبِّي في حاجتي هذِهِ لتُقْضَى لي، الَّلهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ" .و الحديث صحيح
وأن حفاظ الحديث ونقاده فهموا من الحديث العموم حيث ترجموا عليه في كتبهم بتراجم
تفيد ذلك
فأ خرجها لامام الحاكم في المستدرك في كتاب صلاه التطوع دعاء رد البصر
والامام المنذري في الترغيب والترهيب الترغيب في صلاه الحاجه ودعائها.
والحافظ السيوطي في صلاه الحاجه.
والامام النووي في الاذكا ر في صلاه الحاجه.
والامام الهيثمي في مجمع الزوائد في صلاه الحاجه.
والامام البيهقي في كتاب الدعوات.
والحافظ الدمياطي في المتجر الرابح ابواب صلاة التطوع , ثواب من كانت له حاجه فصلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء.
وابن السني في كتاب عمل اليوم والليله.
ترجمه باب مايقول لمن ذهب بصره.
رواه النسائي في عمل اليوم والليله,
اخرجه الامام الترمذي في سننه كتاب الدعوات.
وابن ماجه باب ما جاء في صلاة الحاجة ،
وفي هذا الحديث توسل واستغاثه
( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة - وهذا توسل - يا محمد إني أتوجه بك الى الله في حاجتي لتقضى - وهذه استغاثة صريحة.
---------------
ومن كتاب قاعده جليله في التوسل والوسيله لابن تيميه.
قال :وروى في ذلك أثر عن بعض السلف مثل ما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب
مجابي الدعاء
حدثنا ابوهشام ، سمعت كثير بن محمد بن كثير بن رفاعه يقول : جاء رجل الى
عبدالملك بن ابجر (وهو من ائمه التابعين) فجس بطنه فقال بك داء لايبرأ قال
ما هو قال الدبيله , قال فتحول الرجل فقال الله الله الله ربي لا اشرك به شيئا
اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه ((يامحمد اني اتوجه بك الى ربك ))
وربي يرحمني ممابي , قال فجس بطنه فقال قد برئت ما بك عله .
قلت فهذ ا الدعاء ونحوه قد روي انه دعاء به السلف ( وهذا اقرار صريح من ابن تيميه )
ونقل عن احمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي في الدعاء.
--------------
أحسنت وأحسن الله إليك
الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعه والبراءة من الشرك وأهله وعلى الجفري هو أهل الشرك
نعوذبالله من اهل الشرك والضلال والزندقه
هم يسجدون للموتى وانتم تسجدون لولاة الامور وتعبدون الكعبة
فقد وقعتم في الشرك مثلهم ان كان فعلهم شرك
@@user-bp2pd5cv6h
قال الله رب العالمين
للنبي علية الصلاة والسلام
((وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ))
ولئن سألتهم يارسول الله/ أي المشركين الأوائل مثل ابو جهل وابو لهب
من خلق السماوات والأرض ومن هو المتصرف الوحيد فيها
فقالوا الله الواحد الأحد
ثم سألت الشيعة والصوفية في هذا الزمان
هل الموتى يشفعون في قبورهم للأحياء أو ينفعون أو يضرون او يتصرفون في هذا الكون
فقالوا نعم بإذن الله 🧐🔴
وهذه عقيدة شيطانية بثها إبليس في قوم نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام
أن الموتى شفعاء عند الله في قبورهم للأحياء والعياذ بالله
علمآ ان الله تعالى كذب هذه العقيدة الشيطانية فقال جل جلاله
((اتنبؤن الله بما لا يعلم في السماوات والأرض سبحانه وتعالى عما يشركون))
فقلت لهم إذا أراد الله تعالى لكم الهداية للتوحيد فهذه أسألة بسيطة اتمنى أن تفكر فيها بعقلك قبل فوات الأوان يا شيعي ويا صوفي فكر بعقلك وليس بعقل الرجل الذي يستعبدك حتى يسرق مالك ويستحل عرضك بالكذب
ثم تتفاجأ يوم القيامة بكذبه وبرائته منك أمام الله تعالى فيقول لم أجبرك على شي أنت تسمع كلامي وتصدق بدون عقل وهذا خطائك وليس خطئ
سؤال رقم 1 / هل إذن الله تعالى لنبيه عيسى عليه الصلاة والسلام بإحياء الموتى* 🤔
الجواب / نعم والدليل قول الله تعالى
((وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ))
*سوال رقم 2 / : هل النبي محمد صل الله عليه وسلم أفضل من نبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام* 🤔
الجواب / نعم والدليل قول الرسول صل الله عليه وسلم ((أنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخر))
*سوال رقم 3 / هل إذن الله تعالى للنبي محمد عليه الصلاة والسلام بإحياء الموتى* 🤔
الجواب / لا لم يأذن الله له كما إذن لنبيه عيسى عليه الصلاة والسلام
*سوال رقم 4 / كيف يأتي معمم دجال من الشيعة أو الصوفية جاهل بالدين الإسلامي الحنيف فيقول أن الموتى ينفعون ويضرون بإذن الله*
*فمتى إذن الله تعالى للموتى بهذا وأين الدليل* 🤔
((قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ ۖ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ))
الجواب / حتى نعرف أن إتباع المعممين من الروافض والصوفية أجهل خلق الله تعالى والتابع لهم عبارة عن جهاز تلقي فقط وأن التشيع والتصوف هو عبودية للعباد وسرقة عقولهم وأموالهم وأعراضهم وذل في الحياة الدنيا و الآخرة والعياذ بالله
فكيف يعتقد التابع بأن الأموات ينفعون أو يضرون دون وجود دليل واحد
ثم يفتري المعمم على الله رب العالمين ويدعي أن الله إذن بذلك دون حجة او دليل او برهان من الله عز وجل ثم يصدقة التابع المغيب عن عقله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم !!!
*الحمد لله على نعمة الإسلام والتوحيد والعقل والطهارة والتحرر من العبودية للبشر والاحزاب والهوى*
@@user-bp2pd5cv6h
لا تجادل بالباطل ولتدحض به الحق أيها الوثني
فإن طاعة ولي الأمر المسلم من اصول الدين في الكتاب والسنة وهي طاعة لله رب العالمين فيما أمر
والكعبة نصلي في اتجاهها لأن الله جل جلاله امرنا بذلك
فولي وجهك شطر المسجد الحرام
والكعبة نطوف حولها
لان الطواف عبادة وحق الله تعالى
وقد أمرنا الله تعالى أن نصرف هذه العبادة حول الكعبة المشرفة
واطوفو بالبيت العتيق
ولكن الرافضة اذناب اليهود واحفادهم من المتصوفة من امرهن ان يدعون الموتى؟؟؟
ويطوفون حول قبورهم كما فعل المشركين الأولين مثل ابو جهل وابو لهب والعياذ بالله؟؟؟
@@user-bp2pd5cv6h
نعوذ بالله من العبودية للبشر والاحزاب والهوى
🔴🤔عندي ثلاث أسألة لكل شيعي أو صوفي يتكلم مع الحجارة والجدران والصخور الصماء والطين والأسمنت أو جميع مواد البناء الأخرى من الأوثان والتي يبنيها بيده ثم يتكلم معها مثل المجانيين ويطلب منها الأرزاق والمغفرة والولد وقضاء الحوائج والشفاعة والتقرب لله والعياذ بالله
.
🔴 ١. هل الأموات يسمعون الدعاء والأستغاثة بهم 🤔
.
🔴 ٢. هل الأموات شفعاء عند الله تعالى في قبورهم للأحياء 🤔
.
🔴 ٣. هل الدعاء عبادة وحق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى لا شريك له فيها 🤔
.
والمرجع الأول في العقيدة هو كتاب الله تعالى
ونسأل الله أن يهدي عوام الشيعة والصوفية والحزبيبن إلى الحق والعقل والتوحيد الخالص لله الواحد الأحد
والحمد لله رب العالمين
czcams.com/video/NS6mZsg9Nuw/video.html
جزاكم الله خيرا، حفظ الله الشيخ وليد السعيدان ونفع به
czcams.com/video/NS6mZsg9Nuw/video.html
ليش ارضى احط واسطه بين وبين ربي . وهو مواعدني خمسة مرات في اليوم . واقرب ما يكون العبد لربه عند السجود .و سوفه تكون لك تلك الفرص 34 مرة .يوميا. هاكذا آرى انك لاتحتاج لأن تجعل من مخلوق خلقه الله وأنعم عليه من كل شيء كتبه الله له .هو خاض إمتحانه لايعلم هل يقبل ام سيرمى به في وجهك .😢.ولاكن ندعو الله لهم بقبول ما منّ الله عليه من نعم . انت ان كنت صادق اوصادقه. فقط سابقوهم واجتهدو حتى تنالو من الله العناية الشاملة. وبما في تلك عشرة كاملة ...يقول ربنا..الآية سورة البقرة .فقط اعمل بجد تجاه نفسك لتكون في معيت ربك . وستجد أمرا. لن يعلم بالذته إلاانت فقط ..جرب ان تواجه نفسك ان كنت تجرؤ عليها . واريها ماتستطيع فعله لنفسك ..من نفسك .
هذا الفرق بين الدليل من عدمه
قال الله وقال الرسول هو الدليل
تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الاعمى التوسل به حديث الاعمى:
عَن عُثْمَانَ بنِ حُنيفٍ : "أنَّ رجلاً ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ: ادعُ اللَّهَ أنْ يُعافيني، قَالَ إنْ شِئتَ دَعوتُ، وإنْ شِئتَ صبرتَ فهوَ خيرٌ لكَ، قَالَ فادعُهْ، قَالَ فأمرَهُ أنْ يتوضَّأ فيُحسنَ وُضُوءَهُ ويدعو بهَذَا الدُّعاءِ: الَّلهُمَّ إنِّي أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ مُحَمَّد نبيِّ الرَّحمةِ يا محمد إنِّي توجَّهتُ بكَ إِلى رَبِّي في حاجتي هذِهِ لتُقْضَى لي، الَّلهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ" .و الحديث صحيح
وأن حفاظ الحديث ونقاده فهموا من الحديث العموم حيث ترجموا عليه في كتبهم بتراجم
تفيد ذلك
فأ خرجها لامام الحاكم في المستدرك في كتاب صلاه التطوع دعاء رد البصر
والامام المنذري في الترغيب والترهيب الترغيب في صلاه الحاجه ودعائها.
والحافظ السيوطي في صلاه الحاجه.
والامام النووي في الاذكا ر في صلاه الحاجه.
والامام الهيثمي في مجمع الزوائد في صلاه الحاجه.
والامام البيهقي في كتاب الدعوات.
والحافظ الدمياطي في المتجر الرابح ابواب صلاة التطوع , ثواب من كانت له حاجه فصلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء.
وابن السني في كتاب عمل اليوم والليله.
ترجمه باب مايقول لمن ذهب بصره.
رواه النسائي في عمل اليوم والليله,
اخرجه الامام الترمذي في سننه كتاب الدعوات.
وابن ماجه باب ما جاء في صلاة الحاجة ،
وفي هذا الحديث توسل واستغاثه
( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة - وهذا توسل - يا محمد إني أتوجه بك الى الله في حاجتي لتقضى - وهذه استغاثة صريحة.
---------------
ومن كتاب قاعده جليله في التوسل والوسيله لابن تيميه.
قال :وروى في ذلك أثر عن بعض السلف مثل ما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب
مجابي الدعاء
حدثنا ابوهشام ، سمعت كثير بن محمد بن كثير بن رفاعه يقول : جاء رجل الى
عبدالملك بن ابجر (وهو من ائمه التابعين) فجس بطنه فقال بك داء لايبرأ قال
ما هو قال الدبيله , قال فتحول الرجل فقال الله الله الله ربي لا اشرك به شيئا
اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه ((يامحمد اني اتوجه بك الى ربك ))
وربي يرحمني ممابي , قال فجس بطنه فقال قد برئت ما بك عله .
قلت فهذ ا الدعاء ونحوه قد روي انه دعاء به السلف ( وهذا اقرار صريح من ابن تيميه )
ونقل عن احمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي في الدعاء.
--------------
ماهو الدليل على حرمة التبرك من الكتاب والسنة تفضل....
@@user-bi1xk1zg4r "وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلۡ أَفَرَءَيۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَنِيَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلۡ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوۡ أَرَادَنِي بِرَحۡمَةٍ هَلۡ هُنَّ مُمۡسِكَٰتُ رَحۡمَتِهِۦۚ قُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُۖ عَلَيۡهِ يَتَوَكَّلُ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ"
@@user-bi1xk1zg4r
سوال بسيط هل فعلها من هم خيراً منا ؟؟ هل فعلها الصحابة و السلف ؟؟؟؟
ليس كل شي لم يفعله الصحابة حرام والا فسوف يكون كل شي في حياتنا حرام مثل ماتقولونه انتم الوهابية ابتداءا من مكبرات الصوت وغيره@@ATOOS7-
حفظ الله شيخنا الفاضل وليد سعيدان وثبت اقدامه للخير امين ❤
حسبي الله في كل من ضلل الناس و ساقهم لطريق البدع.
أهل السنة يستدلون بأقوالهم على قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ، والمبتدعة قال فلان وقال فلان . قارنوا بين طرح الشيخ السعيدان وطرح الجفري ترون ذلك واضح بين آية وحديث وبين رأي أبو النور .
czcams.com/video/Cnv9DGmjOtQ/video.html
@@4Schools-xe5mt نفس الشيء ، ترك قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم والإعتماد على قال فلان وفلان .
بل يستدلون بكلام ابن تيمية وابن عبد الوهاب وقولهم حجة وان خالفوا اجماع المسلمين
ابن تيمية وابن عبدالوهاب
عندهم قال الله وقال رسوله
وليس سيدي المقبور فلان
وكرامات المقبور فلان
@@aissamdechemi
@@hammamoman2910 وكل العلماء يقولون قال الله قال الرسول ولكن تعصبكم الاعمى لابن تيمية هو المشكل
الجفري يستاهل السجن لانه يدعو الناس للشرك بجهل
اكثر
من تريد يسجنه الحوثي بالعكس الحوثي يصفق له
😂😂😂😂 أنتم الوهابية أجهل خلق الله هو أجاب نفسه بقصة العباس
جزاك الله خيراً
بارك الله فيك يا شيخ ونفع بك .... وضحت أنواع التوسل ونسأل الله أن يهدي الجفري للخير.
الله ينتقم منه الموعد الله لن يستطيع احد اللف والدوران
الصوفية مثل الشيعة دائما يتكلمون بالرأي والاعتقاد ولازم يضهر مظلومية ويستثير عواطف الحاضرين حتى يصدكوه والا لا دليل و سنة ولا قران
شاهد سلسلة خدعوك أيها السلفي المسكين للشيخ عبدالقادر حسين
@@user-gb9ls4ps8i هذا زنديق صوفي قبوري شيطاني لاعلاقة له بالاسلام .. لايخدعك هذا الشيطان الزنيم واترك طريق الضلال وتمسك بالقران والسنة بلاش خرابيط مجانيين وبرابرة فسقة مجرمين ضالين
الوهابية خوارج العصر
czcams.com/video/NS6mZsg9Nuw/video.html
czcams.com/video/Cnv9DGmjOtQ/video.html
بارك الله فيك يا شيخ اسعيدان وجزاك الله عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير الجزاء
- وَعنْ أَبي هُرَيرَة ، أَنَّ أَعرابِيًّا أَتى النَّبِيَّ ﷺ فَقَال: يَا رَسُول اللَّهِ دُلَّني عَلَى عمَل إِذا عمِلْتُهُ، دخَلْتُ الجنَّةَ. قَالَ: تَعْبُدُ اللَّه وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكاَة المَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ: وَالذي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا أَزيدُ عَلى هَذَا. فَلَمَّا وَلَّى، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلى هَذَا مُتفقٌ عَلَيْهِ
سبحان الله يهاجمون اهل التوحيد فقط لأنهم يعبدون الله وحده ولا يتقربون إلى الله إلا ما أحل الله في كتابه العزيز وسنة رسوله صل الله عليه وسلم...
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلاً وأرزقنا إجتنابه.. الله المستعان
أجاد وأفاد شيخنا الفاضل وليد السعيدان بارك الله فيه وفي علمه وطرحه ❤❤
الشيخ السعيدان. نسأل الله أن ينفع بك البلاد والعباد... جزاك الله خير
إذا لم تستحى فالصنع ما شيئتا اللهم احفظ علينا ديننا وايماننا.
فرق كبير في الردود بين الاثنين وحفظ الله الشيخ وليد السعيدان ونفع به الإسلام و المسلمين
هذا ايات ترد على جفري وامثاله (وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيًّا)( فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلا جَعَلْنَا نَبِيًّا) دعاء هو العباده بنص الايات يا جفري
والله ما خاب من توجه لله ودعاء الله وحدة لا شريك له وأمنا بالله وأتق الله في سره وعلانيته
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
@@user-pi6if5gl7eكلام حق يراد به باطل
آمنا بالله ورسوله وكفرنا بالطاغوت الوهابي قرن الشطان بنجدناااا
وقوله تعالى { وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ () الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ }
@@user-pi6if5gl7e
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
عنيد يا سبحان الله و داعية للشرك البواح ! تبً لك ثم تبً لك يا جفري .
تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الاعمى التوسل به حديث الاعمى:
عَن عُثْمَانَ بنِ حُنيفٍ : "أنَّ رجلاً ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ: ادعُ اللَّهَ أنْ يُعافيني، قَالَ إنْ شِئتَ دَعوتُ، وإنْ شِئتَ صبرتَ فهوَ خيرٌ لكَ، قَالَ فادعُهْ، قَالَ فأمرَهُ أنْ يتوضَّأ فيُحسنَ وُضُوءَهُ ويدعو بهَذَا الدُّعاءِ: الَّلهُمَّ إنِّي أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ مُحَمَّد نبيِّ الرَّحمةِ يا محمد إنِّي توجَّهتُ بكَ إِلى رَبِّي في حاجتي هذِهِ لتُقْضَى لي، الَّلهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ" .و الحديث صحيح
وأن حفاظ الحديث ونقاده فهموا من الحديث العموم حيث ترجموا عليه في كتبهم بتراجم
تفيد ذلك
فأ خرجها لامام الحاكم في المستدرك في كتاب صلاه التطوع دعاء رد البصر
والامام المنذري في الترغيب والترهيب الترغيب في صلاه الحاجه ودعائها.
والحافظ السيوطي في صلاه الحاجه.
والامام النووي في الاذكا ر في صلاه الحاجه.
والامام الهيثمي في مجمع الزوائد في صلاه الحاجه.
والامام البيهقي في كتاب الدعوات.
والحافظ الدمياطي في المتجر الرابح ابواب صلاة التطوع , ثواب من كانت له حاجه فصلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء.
وابن السني في كتاب عمل اليوم والليله.
ترجمه باب مايقول لمن ذهب بصره.
رواه النسائي في عمل اليوم والليله,
اخرجه الامام الترمذي في سننه كتاب الدعوات.
وابن ماجه باب ما جاء في صلاة الحاجة ،
وفي هذا الحديث توسل واستغاثه
( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة - وهذا توسل - يا محمد إني أتوجه بك الى الله في حاجتي لتقضى - وهذه استغاثة صريحة.
---------------
ومن كتاب قاعده جليله في التوسل والوسيله لابن تيميه.
قال :وروى في ذلك أثر عن بعض السلف مثل ما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب
مجابي الدعاء
حدثنا ابوهشام ، سمعت كثير بن محمد بن كثير بن رفاعه يقول : جاء رجل الى
عبدالملك بن ابجر (وهو من ائمه التابعين) فجس بطنه فقال بك داء لايبرأ قال
ما هو قال الدبيله , قال فتحول الرجل فقال الله الله الله ربي لا اشرك به شيئا
اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه ((يامحمد اني اتوجه بك الى ربك ))
وربي يرحمني ممابي , قال فجس بطنه فقال قد برئت ما بك عله .
قلت فهذ ا الدعاء ونحوه قد روي انه دعاء به السلف ( وهذا اقرار صريح من ابن تيميه )
ونقل عن احمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي في الدعاء.
--------------
@@user-hs2if8fu2o نعم القصة مشهورة !
و لاكن من علم الرجل الأعماء الدعاء ؟ الرسول صل الله عليه و آله سلم.
ثم أن الأعماء قدمى على النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم. و كان النبي هو من خيره . و لم يأتي لقبر النبي عليه الصلاة والسلام. و أحد الوسائل الدعاء هي دعوة الرجل الصالح و هو حي يرزق .
طيب انت لماذا لا تحترم اراء العلماء امن هل الحديث على راسهم امام اهل السنه والجماعة وقد اقرا ابن تيمية انه من فعل السلف واتى بقصة عبدالملك ابن ابجر .
بعدين هي ليس قصة الف اليلة
هذا حديث عن النبي صل الله عليه وسلم.
يعني ليس قول صحابي ولا تابعي
انما قول المشرع الأعظم
@@user-hs2if8fu2o انت فهمك للحديث خطأ. ابحث جيد و استغفر ربك.
تقول اراء العلماء ! الدين ليس برأي. الدين قال الله و قال رسول أو إجماع الصحابة رضي اللّه عنهم .
اللهم اهدنا في من هديت و عافنا في من عافيت وبارك لنا في ما اعطيت وقنا شر ما قضيت
سبحان الله كم هو جميل هذا العلم الشرعي الواضح البين النقي مسنود بالأدلة والبراهين من كتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه وسلم وانظر إلى الفرق بين كلام الجفري وبين كلام هذا الشيخ من الذي يذكر الادله الشرعيه ومن الذي يذكر القصص والروايات المنامية
اللهم احشرنا مع اهل السنه والجماعه
اللھم احشرنا مع المؤمنين
الصوفية والاشعرية وغيرهم من المبتدعة الضالين.
لايأتوا لابحديث ولا بآية بل فقط لديهم القصص من الف ليلة وليلة
ههههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههه
صحيح والله
تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الاعمى التوسل به حديث الاعمى:
عَن عُثْمَانَ بنِ حُنيفٍ : "أنَّ رجلاً ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ: ادعُ اللَّهَ أنْ يُعافيني، قَالَ إنْ شِئتَ دَعوتُ، وإنْ شِئتَ صبرتَ فهوَ خيرٌ لكَ، قَالَ فادعُهْ، قَالَ فأمرَهُ أنْ يتوضَّأ فيُحسنَ وُضُوءَهُ ويدعو بهَذَا الدُّعاءِ: الَّلهُمَّ إنِّي أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ مُحَمَّد نبيِّ الرَّحمةِ يا محمد إنِّي توجَّهتُ بكَ إِلى رَبِّي في حاجتي هذِهِ لتُقْضَى لي، الَّلهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ" .و الحديث صحيح
وأن حفاظ الحديث ونقاده فهموا من الحديث العموم حيث ترجموا عليه في كتبهم بتراجم
تفيد ذلك
فأ خرجها لامام الحاكم في المستدرك في كتاب صلاه التطوع دعاء رد البصر
والامام المنذري في الترغيب والترهيب الترغيب في صلاه الحاجه ودعائها.
والحافظ السيوطي في صلاه الحاجه.
والامام النووي في الاذكا ر في صلاه الحاجه.
والامام الهيثمي في مجمع الزوائد في صلاه الحاجه.
والامام البيهقي في كتاب الدعوات.
والحافظ الدمياطي في المتجر الرابح ابواب صلاة التطوع , ثواب من كانت له حاجه فصلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء.
وابن السني في كتاب عمل اليوم والليله.
ترجمه باب مايقول لمن ذهب بصره.
رواه النسائي في عمل اليوم والليله,
اخرجه الامام الترمذي في سننه كتاب الدعوات.
وابن ماجه باب ما جاء في صلاة الحاجة ،
وفي هذا الحديث توسل واستغاثه
( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة - وهذا توسل - يا محمد إني أتوجه بك الى الله في حاجتي لتقضى - وهذه استغاثة صريحة.
---------------
ومن كتاب قاعده جليله في التوسل والوسيله لابن تيميه.
قال :وروى في ذلك أثر عن بعض السلف مثل ما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب
مجابي الدعاء
حدثنا ابوهشام ، سمعت كثير بن محمد بن كثير بن رفاعه يقول : جاء رجل الى
عبدالملك بن ابجر (وهو من ائمه التابعين) فجس بطنه فقال بك داء لايبرأ قال
ما هو قال الدبيله , قال فتحول الرجل فقال الله الله الله ربي لا اشرك به شيئا
اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه ((يامحمد اني اتوجه بك الى ربك ))
وربي يرحمني ممابي , قال فجس بطنه فقال قد برئت ما بك عله .
قلت فهذ ا الدعاء ونحوه قد روي انه دعاء به السلف ( وهذا اقرار صريح من ابن تيميه )
ونقل عن احمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي في الدعاء.
--------------
@@user-hs2if8fu2o انت في وادي
والموضوع في وادي آخر
تفقه وتعلم
وشووف الشيخ في المقطع
الشيخ وليد السعيدان
ماذا قال عن الرسول في حياته وليس في مماته.........
الكلام طويل
تعلم وتعال تكلم
@@user-kl9wt4pj9h
هاي حكمة صوفيه صح؟؟
تعلم وتعال تكلم ..
حلوة عجبتني.
والله مصيبة كبيرة.. الرجل هداه الله يتكلم أمام عوام الناس ولا يعلم ما هي العبادة أصلا. هذا مصداق لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «أخوف ما أخاف على أمتي الأئمّةُ المُضلّين». وكم من أناس انحرفوا بسببه.. والله المستعان
هذا ليس امام هذا كافر
أين أنت من علم هذا العالم الذي يرد على مبتدعتكم الخوارج 🎉
هذا الرسول عند الوهابية 👆يحذرنا من العلماء المضلين وفتنة النساء وفتنة المحيا والممات ولايخبرنا أن المسلمين سيشركون بالله ؟؟؟الشرك بالله !!!!!وفي المقابل يأتي حديث صحيح على شرط مسلم (لا أخاف أن تشركوا بعدي )وفي رواية (,إني والله لا أخاف أن تشركوا بعدي)
@@user-rl3hf8kn4sمبتدع مدلس
@@user-rl3hf8kn4s"وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلۡ أَفَرَءَيۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَنِيَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلۡ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوۡ أَرَادَنِي بِرَحۡمَةٍ هَلۡ هُنَّ مُمۡسِكَٰتُ رَحۡمَتِهِۦۚ قُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُۖ عَلَيۡهِ يَتَوَكَّلُ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ"
بارك الله فيك ياشيخ وليد السعيدان وجزاك الله خير الجزاء
7:12 أفضل شئ نتوسل به إلى الله بالثناء عليه فالله يحب الثناء وأيضا بالتقرب إليه فلا يزال العبد يتقرب إلى الله حتى يحبه فإذا أحبه كان سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به… .الخ الأحاديث .ويقول الله عز وجل في الحديث القدسي ما تقرب إلي عبدي بشي أحب إلي مما افترضته عليه .
ومن أفضل القُرب واكملها وأحبها إلى الله امثال أمره باتباع كتابه وخطى وهدي نبيه لا زيادة في ذلك شيئا .فالهداية باتباع النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين .
وقال سبحانه ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولَّى فما أرسلناك عليهم حفيظا ) فالتولي هو ما قال الله عنه في كتابه (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) ودلنا الله على مزيدا لطريق النجاة والسلامة من الفتنة والنجاة من العذب حيث قال الله عز جاهه وجل ثناؤه (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب ) ..والله أعلم
جزاك الله خيرا يا شيخ وليد وحفظك وأمدك بالمزيد من عونه وتوفيقه.
أطال الله في عمرك ياشيخنا الفاضل. وليد السعيدان
بارك الله فيك يا شيخ وليد ونسأل الله تعالى أن يهدي من حاد عن هدي الرسول صلى الله عليه وسلم
التوسل بأسماء الله ٢ وصفاته ٣ والرجل الحاضر القادر ٤ وذكر الحال٥ العمل الصالح ٦ التوسل الى الله بالابمان به وبرسوله
ماذا فعلوا هؤلاء الموتى الاولياء الذين تتوسلون بهم عندما اجتاح الاستعمار وهن حينئد يقتلون الابرياء ماذا فعلوا
وإذا كان توحيدكم هو كمال الدين فلماذا لا تنصرون بل أنتم اذلة للغرب ايذل الله المؤمنين الموحدين دهورا متواصله ليس فيها مداولة بل ذلة متواصلة والكرامات عند قبور الصالحية وإجابة الدعوات ذكرها وأثبت وقوعها شيخ الإسلام فإذا كان دعاؤهم لم ينصرهم على المستعمر وانتم دعائكم أيضا لم ينصركم من نهب الغرب واستيلاءه على قوانينكم وفرضه عليكم اتفاقيات سيداو وغيرها لماذا يحرركم من تدعونه وينجيكم من طغيانهم عليكم وتحكمهم في شريعتكم أليس وعد أن ينجي عبادة ونصرهم إذا لستم عباده حقا والكلام في التوحيد لا يعني تحقيقه
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
@@user-kd4ko5ru6f رد سؤال بسؤال تكتيك قديم ومعروف اذا ماعندك اجابه اعبد قبر واستمتع بحياتك لحين لقاء المعز المذل في حالتك وصلتك الحجه والباقي عليك القبول او التكبر على الحق
@@user-kd4ko5ru6f سؤال هل التوسل بالاموات ورد عن الصحابه وتواتر عنهم
ام هو بدعه ادرت بها ان تأتي ب شي لم يأتي به الصحابة اللذي. هم اعلم الناس بالدين
@@user-mt8zr4le4f
انتم ابيض واسود يا فضيلة وأجر والا كفر وهل الخوارج الذين خالفوا عثمان وعلي ومعاوية وكفروهم مع انهم يجلون عمر وأبو بكر أتراهم كفروهم بشيء جديد رأوه أم بشي كان يفعله ابو بكر وعمر
من جعل بينه وبين الله وسطاء فقد اشرك.... ومن تبرك بولي فقد اشرك وليس منا في شي
تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الاعمى التوسل به حديث الاعمى:
عَن عُثْمَانَ بنِ حُنيفٍ : "أنَّ رجلاً ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ: ادعُ اللَّهَ أنْ يُعافيني، قَالَ إنْ شِئتَ دَعوتُ، وإنْ شِئتَ صبرتَ فهوَ خيرٌ لكَ، قَالَ فادعُهْ، قَالَ فأمرَهُ أنْ يتوضَّأ فيُحسنَ وُضُوءَهُ ويدعو بهَذَا الدُّعاءِ: الَّلهُمَّ إنِّي أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ مُحَمَّد نبيِّ الرَّحمةِ يا محمد إنِّي توجَّهتُ بكَ إِلى رَبِّي في حاجتي هذِهِ لتُقْضَى لي، الَّلهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ" .و الحديث صحيح
وأن حفاظ الحديث ونقاده فهموا من الحديث العموم حيث ترجموا عليه في كتبهم بتراجم
تفيد ذلك
فأ خرجها لامام الحاكم في المستدرك في كتاب صلاه التطوع دعاء رد البصر
والامام المنذري في الترغيب والترهيب الترغيب في صلاه الحاجه ودعائها.
والحافظ السيوطي في صلاه الحاجه.
والامام النووي في الاذكا ر في صلاه الحاجه.
والامام الهيثمي في مجمع الزوائد في صلاه الحاجه.
والامام البيهقي في كتاب الدعوات.
والحافظ الدمياطي في المتجر الرابح ابواب صلاة التطوع , ثواب من كانت له حاجه فصلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء.
وابن السني في كتاب عمل اليوم والليله.
ترجمه باب مايقول لمن ذهب بصره.
رواه النسائي في عمل اليوم والليله,
اخرجه الامام الترمذي في سننه كتاب الدعوات.
وابن ماجه باب ما جاء في صلاة الحاجة ،
وفي هذا الحديث توسل واستغاثه
( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة - وهذا توسل - يا محمد إني أتوجه بك الى الله في حاجتي لتقضى - وهذه استغاثة صريحة.
---------------
ومن كتاب قاعده جليله في التوسل والوسيله لابن تيميه.
قال :وروى في ذلك أثر عن بعض السلف مثل ما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب
مجابي الدعاء
حدثنا ابوهشام ، سمعت كثير بن محمد بن كثير بن رفاعه يقول : جاء رجل الى
عبدالملك بن ابجر (وهو من ائمه التابعين) فجس بطنه فقال بك داء لايبرأ قال
ما هو قال الدبيله , قال فتحول الرجل فقال الله الله الله ربي لا اشرك به شيئا
اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه ((يامحمد اني اتوجه بك الى ربك ))
وربي يرحمني ممابي , قال فجس بطنه فقال قد برئت ما بك عله .
قلت فهذ ا الدعاء ونحوه قد روي انه دعاء به السلف ( وهذا اقرار صريح من ابن تيميه )
ونقل عن احمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي في الدعاء.
--------------
قال صلى الله عليه وسلم ((الدعاء هو العباده)
واذا كان يسأل الله بواسطه هولاء كالبدوي فقد استعان بمالاينفع ولايضر ولايغني من الله شيئا
التوسل إلى الله بأسماءه ثم التوسل إلى الله بصفاته العلا ثم التوسل إلى الله بطلب دعاء من شخص حاضر قادر ثم التوسل إلى الله بذكر الحال ربي إني مغلوب فانتصر ثم اتوسل إلى الله بالعمل الصالح ثم التوسل إلى الله بالايمان بالله ورسوله ولو كان في الحقيقة هو من الجنس الخامس
شتان بين الذي يقول قال الله و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و بين من قال يحكى أن شيخي و قال شيخي
كلامك غلط احمد البدوي اتى مصر لنشر المذهب الشيعي
عليك من الله ما تستحق ايها الكذاب
بارك الله فيك ياشيخنا وليد
الحمدلله الذي هدانا للحقّ في بلاد الحرمين
يجيد اللعب بالكلمات يجيد فن الخطابة
تحس انه اقنعك😂😂
يسأله الله عن ذلك
هذة القصة لم نسمعها من المصريين فمابالك اليماني الذي يمهد للشباب الشرك. حسبي الله ونعم الوكيل.
إن رسول الله ﷺ بيننا وبين الله، لأرجى نفعا من أعمالنا بيننا وبينه
اللهم إني أتوسل إليك بالحاضر في قلوب العاشقين، السامع لمناجات قلوبهم بإذنك، أن تهديني وجميع المسلمين.
الدعاء هو العبادة كما في الحديث وقد دل عليه القرآن في أكثر من موضع لمن تدبر القرآن قال تعالى عن إبراهيم عليه السلام ( واعتزلكم وما تدعون من دون الله ) قال الله تعالى بعد ذلك ( فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله ) فسمى الدعاء عبادة والأمثلة كثيرة .
الجفري ليس جاهل أو غافل إنما هو يعلم ما يفعل جيداً ولكنه لا يريد أن يكون من حطب جهنم لوحده 👍🏻 بل يريد جمعاً معه
هههه مثل ابليس تماما
هههههههه. الله يهديه ويهدي الجميع
استغفر الله العظيم واتوب اليه
من قولك الشنيع
الجفري
﴿ كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين ﴾
@@user-km3my7ub8t ليش كلامه شنيع كلامه عن هذا الخبيث والضال المضل والمضلل كلام سليم مئة بالمئة
يصفقولھ دواب مثلھ وھو امامھم ماجاب ولا دليل .. عليھ من اللھ مايستحق
ما أعظمكم ياعلماء الدليل.. قال الله وقال نبيه عليه الصلاة والسلام
اللهم إنا نسألك العفو والعافية ربّي لا تفتنا وتوفنا مسلمين
الجفري يلف الكلام على غير حقيقته ، يقول أن كفار قريش قالوا ( نعبدهم ) بنص القرآن ، وأما نحن لا نعبد الأولياء كما يفعل كفار قريش اننا ندعوهم فقط .. أما علم أن مجرد الدعاء لغير الله هو عبادة وأن من قام بممارسة الدعاء فقط فإنه قام بممارسة العبادة بالفعل ، الم يقل النبي عليه الصلاة والسلام أن الدعاء هو العبادة ، ثم بعد يقول الجفري اننا لا نعبد الاولياء .. ما هذا الجهل
اذا غير الدعاء ليس بعبادة اذا اخذنا بمنطقك
@@mobi1849
ليس بمنطقي انا هذا حديث رسول الله صلى الله عليه ، ومثل هذا قوله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة ، فهل غير النصيحة ليس دين .
وليس المقصود حين قال النبي عليه الصلاة والسلام الدعاء هو العبادة أنا ما سواه غير عبادة ، ولكن المقصود أي أنه هو لبها وجوهرها.
نصيحة لك احذر من الشرك فهو أعظم ذنب واكبر خطيئة ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )
@@abullah86 انت اجبت على نفسك فكما انه ليس كل نصيحة فهي من الدين او ان الدين مقتصر على النصيحة فكذلك ليس كل دعاء عبادة انما هو المقصد كما ذكرت هو انه لبها وجوهرها كما في الرواية الاخرة الدعاء مخ العبادة
@@mobi1849
انا ما قلت أن ليس كل نصيحة من الدين لا تلخط الامور هداك الله ، انا قلت أن الدين لا يقتصر على النصيحة فقط مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة ، وهذا الحديث مثال ضربته لك حين قلت انت في تعليقك حسب فهمك أن غير الدعاء اذا ليس دين .
والمقصود أن العبادة لا تقتصر على الدعاء فقط ، لكن هو لب العبادة وجوهرها فكيف يكون هناك دعاء غير عبادة .
فقولك ليس كل دعاء عبادة فأنا لا ادري كيف فهمت هذا الفهم الذي ليس له علاقة ابدا بكلامي ولا بالاحاديث المذكورة .
يقول ﷺ: إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين يعني دعاة الباطل دعاة الشرك هم أصل البلاء، هم الذين تقع بهم الكوارث، دعاة الشر والفساد من أمراء ومن علماء، نسأل الله العافية.
جفري من الأئمة المضلين!!!
صدقت👍
صدقت👍
ستعلمون غدًا من الكذاب الأشر
هَٰٓأَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ جَٰدَلۡتُمۡ عَنۡهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَمَن يُجَٰدِلُ ٱللَّهَ عَنۡهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيۡهِمۡ وَكِيلٗا
وجزى الله علماء التوحيدوالسنة عنا خيرالجزاء
وكفانا الله شرأئمة دعاة أهل الضلال جفريهم ومن على شاكلته
وعندالله تلتقي الخصوم
ماشاء الله قناتك روعه لا يوجد فيها إلا قال الله قال رسوله قال الصحابه.لا طعن في العلماء ولا في الدعاة واصل اخي متابعك من الجزائر
جزاك الله كل خير لا يوجد شيء أحسن من كتاب الله وسنة رسوله
الحمدلله على نعمه السنه والبعد عن شركيات الصوفيه والشيعه وغيرهم
السجود للموتى والطواف بقبورهم والتوسل بهم شرك بواح 😁
تعلموا التوحيد من أهل السنه والجماعه ياقبوريه يامبتدعه
السجود كفر والطواف بدعة والتوسل سنة ،(يارب بالمصطفى بلغ مقاصدنا)ويجوز كذلك إختصارها ب:(يارسول الله خذ بيدي)
حفظكم الله شيخنا وليد السعيدان
"الصلاة على النبي ﷺ سبب لإجابة الدعاء، وغفران الذنوب، ولكفاية الله العبد ما أهمه، ولقرب العبد منه ﷺ يوم القيامة."
ابن القيم *
*الـــلـــــهـــــم صــــــــل وســــلـــــــم*
*وبــــــــــــارك عــــلــى نــبــــيــــنـــا*
*مــــــــــــحـــــــﷺـــــــمـــــــــــــــد*
لاحظوا لم يذكر ماذا قال ابن تيمية ولا ابن القيم ولا ابن عبد الوهاب
فقط هاجمهم وقال جاؤوا وخالفوا وشددوا
ولو كان منصفاً لذكر أقوالهم التي لم تخالف الكتاب والسنة
وهذا حال أهل الضلال
تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الاعمى التوسل به حديث الاعمى:
عَن عُثْمَانَ بنِ حُنيفٍ : "أنَّ رجلاً ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقَالَ: ادعُ اللَّهَ أنْ يُعافيني، قَالَ إنْ شِئتَ دَعوتُ، وإنْ شِئتَ صبرتَ فهوَ خيرٌ لكَ، قَالَ فادعُهْ، قَالَ فأمرَهُ أنْ يتوضَّأ فيُحسنَ وُضُوءَهُ ويدعو بهَذَا الدُّعاءِ: الَّلهُمَّ إنِّي أسألكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ مُحَمَّد نبيِّ الرَّحمةِ يا محمد إنِّي توجَّهتُ بكَ إِلى رَبِّي في حاجتي هذِهِ لتُقْضَى لي، الَّلهُمَّ فَشَفِّعْهُ فيَّ" .و الحديث صحيح
وأن حفاظ الحديث ونقاده فهموا من الحديث العموم حيث ترجموا عليه في كتبهم بتراجم
تفيد ذلك
فأ خرجها لامام الحاكم في المستدرك في كتاب صلاه التطوع دعاء رد البصر
والامام المنذري في الترغيب والترهيب الترغيب في صلاه الحاجه ودعائها.
والحافظ السيوطي في صلاه الحاجه.
والامام النووي في الاذكا ر في صلاه الحاجه.
والامام الهيثمي في مجمع الزوائد في صلاه الحاجه.
والامام البيهقي في كتاب الدعوات.
والحافظ الدمياطي في المتجر الرابح ابواب صلاة التطوع , ثواب من كانت له حاجه فصلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء.
وابن السني في كتاب عمل اليوم والليله.
ترجمه باب مايقول لمن ذهب بصره.
رواه النسائي في عمل اليوم والليله,
اخرجه الامام الترمذي في سننه كتاب الدعوات.
وابن ماجه باب ما جاء في صلاة الحاجة ،
وفي هذا الحديث توسل واستغاثه
( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة - وهذا توسل - يا محمد إني أتوجه بك الى الله في حاجتي لتقضى - وهذه استغاثة صريحة.
---------------
ومن كتاب قاعده جليله في التوسل والوسيله لابن تيميه.
قال :وروى في ذلك أثر عن بعض السلف مثل ما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب
مجابي الدعاء
حدثنا ابوهشام ، سمعت كثير بن محمد بن كثير بن رفاعه يقول : جاء رجل الى
عبدالملك بن ابجر (وهو من ائمه التابعين) فجس بطنه فقال بك داء لايبرأ قال
ما هو قال الدبيله , قال فتحول الرجل فقال الله الله الله ربي لا اشرك به شيئا
اللهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه ((يامحمد اني اتوجه بك الى ربك ))
وربي يرحمني ممابي , قال فجس بطنه فقال قد برئت ما بك عله .
قلت فهذ ا الدعاء ونحوه قد روي انه دعاء به السلف ( وهذا اقرار صريح من ابن تيميه )
ونقل عن احمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي في الدعاء.
--------------
يعيبون علينا
ويقدحون
ويسبون
ويشتمون
وقد يخرجوننا من الملة. فقط لأننا
قلنا اصرفوا عباداتكم
وتوسلكم واستعانتكم ودعائكم لله وحده
دون واسطة او وسيلة
فقط لتكن وسيلتك ايمانك وعملك الصالح
فهذه هي التي تقربك الى الله
مثلما يقول اخواننا المصرين وانا يمني اكتشفت ان الجفري تبعنا طلع جاموسه واعتقد اني ظلمت الجاموسه لانه اظل
جزاكم الله خيرا
ملخص كلام الجفري:
دعاء أصحاب القبور خطأ و معصية ولكن الجفري يحاول يجد مخرج وعذر لاصحاب التبرك بالقبور..
كيف تدعي انه يقول خطأ ومعصية وقد قال في اخر كلامه من اراد ان يتبرك بالاولياء فليتبرك...لاسف دفاعك عنه في غير محله.
الجفري يتكلم من رأسه. وبدون دليل.. والجاهل العامي يعرف مخالفة كلامه لقول السلف.
أما الشيخ السعيدان فيتكلم بالدليل. وبقواعد.. فشتان بينهما..
czcams.com/video/Cnv9DGmjOtQ/video.html
واضح انك ما سمعت كلامه اصلا
جزاك الله كل خير
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ...اللهم نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة 🤲🕋🤲🕋
الجفري ضال مضل نسأل الله العفو والعافية
الإشكالية ليست في تعريف التوسل، فأصحاب البدع يدعون أهل القبور ويطلبونهم الشفاء والرزق هكذا مباشرة ثم يسمون ذلك توسل..!!
هذه عبادة لهم وليست توسل ..
والتوسل شرحه الشيخ هنا بأدله كحد السيف القاطع .. جزاه الله خير
" أي دعاء للطلب من مخلوق في عالم الغيب هو شرك "
كفرت بدعاء كل قبر ميت وتعلقت بالواحد الاحد .قال ولا تدعو مع الله أحدا
اتى بآية العبادة وبدأ بالحوم حولها ويدلس ويقول دعاء الاموات ليس عبادة, ولم يذكر للناس امامه آيات الدعاء التي ذكرها الله عز وجل, مثل إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَٱدْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ, وقوله تعالى وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ . إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
مع ان المعلوم عند العلماء ان الدعاء عبادة. كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة
احسنت الرد
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
كيف بعاقل يدعي أنّه عاقل ويدّعي أنه مسلم والكارثه يقول بأنه شيخ ويقول لناس أدعوا غير الله جلّ جلاله ويبسط لناس هذه الأفعال الضالة يا رجال أنا من عوام المسلمين لكن هذي مصيبة اتق الله يا ايها الجفري ولا تزين لناس الضال وتهونه لا حولا ولا قوة الا بالله
جزاك الله خير الجزاء شيخ وليد
{ وَمِنۡهُم مَّن یَسۡتَمِعُونَ إِلَیۡكَۚ أَفَأَنتَ تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ وَلَوۡ كَانُوا۟ لَا یَعۡقِلُونَ }
[سُورَةُ يُونُسَ: ٤٢]
يقول الصوفي الجفري في بعض مقاطع الفيديو نحن لانتكلم عن ذوات الأشخاص وإنما على مايقولون
والآن يقول المتسلفة سخرية بالسلفيين
مدلس هذا الحفري وليس جفري
@@ترياق هل ربك له عين
ووجه
ويد
@@user-yz6lt3zk6iنعم بنص الكتاب والسنة
@@MmmooLoo الله تعالى يقول
واصنع الفلك بأعيننا هل هذه العين آلتي تقصدها آلتي يرابها
@@user-yz6lt3zk6i
فسر قوله تعالى بل يداه مبسوطتان
يداه. اثنتين وليست واحده ولا مجموعة ايادي
قال تعالى بل يداه مبسوطتان
فسر ؟؟؟؟؟
الصوفية خنجر في خاصرة أهل السنة والجماعة
وماذا عن الوهابية
والرسول يقول من مات وهو يدعو مع الله ندا دخل النار
والعبادة دعاء وطلب شفاء وغيرها مما لا يجوز صرفه إلا لله .. فلا تخادع !!