Поскольку я вырос в музыкальной семье, то это имя у меня на слуху столько, сколько помню себя. В декабре 14-го мне в первый и единственный раз в жизни довелось побывать на его концерте. И вот нынешним летом узнал, что его уже нет... Конечно, он был уже старенький, но вместе с ними, - с его поколением, - как это ни печально, уходит эпоха... Мне кажется, сейчас музыкантов его уровня уже нет и, наверное, больше уже никогда не будет - все, увы, мельчает, все деградирует... Причем, я имею в виду даже не столько профессиональное мастерство (хотя, безусловно, и в этом он велик и непревзойден), сколько его широчайший объем эрудиции, высочайший уровень общей культуры, его тонкий, изисканный музыкальный вкус, его утонченный этетический подход к музыке и его какая-то врожденная внутренняя, подлинная, истинная (не показная!) и н т е л л и г е н т н о с т ь . Ведь он, собственно говоря, был одним из последних носителей культурных традиций отечественного музыкального искусства, вобравший в себя накопленный культурно-эстетический багаж своих великих предшественников.
Встречи с такими мастерами всегда событие.Но передачи смонтированы неудачно.Все интервью изрезано на мелкие фрагменты с подложением музыки или постоянной иллюстрацией. Не надо бояться дать мастеру рассказать, когда есть о чем, это не скушно. Но это критика у адрес создателей передачи.
Кюй - это казахская народная инструментальная пьеса, исполняемая на домбре и других народных инструментах. Кюй или кю - название традиционной казахской, инструментальной пьесы. Исполняется на комузе (кобыз), домбре, сыбызгы или других народных музыкальных инструментах. Тех, кто исполняет кюи, называют кюйши. Разные эпические сказания, сказки и легенды нашли своё музыкальное отображение в кюях. Из-за этого многие из них являются программными. У некоторых тюркоязычных народов словом «Кюй» называют и инструмент, и музыку, и песню; также слово «Кюй» входит и в название произведений, например «Адай-кюй» (название рода); «Уран-кюй» (Кюй-воззвание) и др. Легенды и письменные памятники создателем древнейших кюй называют Коркута(Коркыта) - одного из основателей музыкальной культуры тюркоязычных народов. В традиционной инструментальной музыке наиболее развитой областью является домбровая, в которой, по мнению исследователей Б. В. Асафьева, А. В. Затаевича, музыкальное мышление казахов достигло высот подлинного симфонизма. Форма кюя разнообразна (например, бас буын - начальное звено, орта буын - центральное звено, киши сат - малая сага, улкен сат - большая сага). Кюй характеризуются простой, смешанной и переменной метрикой и разнообразными формами: от простого наигрывания до многочастотных построений типа рондо. Музыка кюев может включать в себя частицы пентатонных звукорядов и основана на диатонике. Большинство кюев являются двухголосыми, однако встречаются и одноголосые, и трёхголосные. Фактура некоторых видов кюя содержит подголосочно-полифоническое изложение; параллельные движения в превалирующих квартово-квинтовых, реже в секундовых и терцовых интервалах; имитации, секвенции, органные пункты и др.[1]. Одними из лучших образцов западноказахстанского стиля являются произведения выдающихся кюйши и композиторов Курмангазы Сагырбайулы, Каршыги Ахмедьярова и Даулеткерея Шигайулы, а восточного и северного - кюи Таттимбета и Агашаяка (Назаролла Жундибайулы), южного - произведения Ихласа (Ыкыласа) Дукенова, Сугура Алиулы, Байсерке Кулышулы и других кюйши-акынов. Кюй достаточно разнообразны. Это обусловлено их функцией в культуре (существуют обрядовые, бытовые, концертные кюи, например, той бастар - открытие праздника, естьрту - сообщение о смерти и др.[1]), а также тематикой и возможностями музыкальных инструментов[2]. Например Кюй-плачи, Кюй-прощания, исполняются на смычковом кобызе и варгане(шан-кобыз)[2]. Пастухи создали кюи для продольной флейты сыбызгы, такие как «Чёрный иноходец» и «Плач белой верблюдицы»[2]. В XIX веке кюйши Ихлас создал произведения «Дума» и «Виртуозный кюй», ставшие классическими кюи для кобыза[2]. Для домбры были написаны многочисленные праздничные, лирические, шуточные кюи, созданные на основе легенд, эпических сказаний, сказок и непосредственных впечатлений от событий, а также природы, например «Золотая степь», «Бушующий вал» Курмангазы Сагырбайулы[2]. Пьесы разделяются по стилю на западноказахские - монументальные, виртуозные и восточноказахские - небольшие, с песенной мелодикой.
О Т.Н.Хренникове тоже выходили книги. Если о некоем композиторе нет большого количества книг, это еще не значит, что он плохой композитор. О великом А.Ф. Гедике, например, книг немного. А большое количество книг может быть и о плохих людях. Важно, что именно в книге напечатано. Может быть и неправда.
Грандиозная личность! Его кружевную речь можно слушать бесконечно.
Изумительно! Какой человек был! Все самые сердечные благодарности за это видео!
Поскольку я вырос в музыкальной семье, то это имя у меня на слуху столько, сколько помню себя. В декабре 14-го мне в первый и единственный раз в жизни довелось побывать на его концерте. И вот нынешним летом узнал, что его уже нет... Конечно, он был уже старенький, но вместе с ними, - с его поколением, - как это ни печально, уходит эпоха...
Мне кажется, сейчас музыкантов его уровня уже нет и, наверное, больше уже никогда не будет - все, увы, мельчает, все деградирует...
Причем, я имею в виду даже не столько профессиональное мастерство (хотя, безусловно, и в этом он велик и непревзойден), сколько его широчайший объем эрудиции, высочайший уровень общей культуры, его тонкий, изисканный музыкальный вкус, его утонченный этетический подход к музыке и его какая-то врожденная внутренняя, подлинная, истинная (не показная!) и н т е л л и г е н т н о с т ь . Ведь он, собственно говоря, был одним из последних носителей культурных традиций отечественного музыкального искусства, вобравший в себя накопленный культурно-эстетический багаж своих великих предшественников.
Я счастлива, что мне довелось работать под началом такого гиганта.
ПРЕЛЕСТЬ!!! Как интересно!!! Какая грандиозная Личность!!! Такие Люди должны жить ВСЕГДА, даже если им самим уже скучно...
Поддерживаю!
Ах какие жесты какая точность изысканность какая гениальная работа!
Виртуозен как всегда🎉
Спасибо!
Встречи с такими мастерами всегда событие.Но передачи смонтированы неудачно.Все интервью изрезано на мелкие фрагменты с подложением музыки или постоянной иллюстрацией. Не надо бояться дать мастеру рассказать, когда есть о чем, это не скушно. Но это критика у адрес создателей передачи.
vot ona istoriya kulturi iz jivih ust....
Кюй - это казахская народная инструментальная пьеса, исполняемая на домбре и других народных инструментах. Кюй или кю - название традиционной казахской, инструментальной пьесы. Исполняется на комузе (кобыз), домбре, сыбызгы или других народных музыкальных инструментах. Тех, кто исполняет кюи, называют кюйши.
Разные эпические сказания, сказки и легенды нашли своё музыкальное отображение в кюях. Из-за этого многие из них являются программными.
У некоторых тюркоязычных народов словом «Кюй» называют и инструмент, и музыку, и песню; также слово «Кюй» входит и в название произведений, например «Адай-кюй» (название рода); «Уран-кюй» (Кюй-воззвание) и др. Легенды и письменные памятники создателем древнейших кюй называют Коркута(Коркыта) - одного из основателей музыкальной культуры тюркоязычных народов. В традиционной инструментальной музыке наиболее развитой областью является домбровая, в которой, по мнению исследователей Б. В. Асафьева, А. В. Затаевича, музыкальное мышление казахов достигло высот подлинного симфонизма. Форма кюя разнообразна (например, бас буын - начальное звено, орта буын - центральное звено, киши сат - малая сага, улкен сат - большая сага). Кюй характеризуются простой, смешанной и переменной метрикой и разнообразными формами: от простого наигрывания до многочастотных построений типа рондо. Музыка кюев может включать в себя частицы пентатонных звукорядов и основана на диатонике. Большинство кюев являются двухголосыми, однако встречаются и одноголосые, и трёхголосные. Фактура некоторых видов кюя содержит подголосочно-полифоническое изложение; параллельные движения в превалирующих квартово-квинтовых, реже в секундовых и терцовых интервалах; имитации, секвенции, органные пункты и др.[1].
Одними из лучших образцов западноказахстанского стиля являются произведения выдающихся кюйши и композиторов Курмангазы Сагырбайулы, Каршыги Ахмедьярова и Даулеткерея Шигайулы, а восточного и северного - кюи Таттимбета и Агашаяка (Назаролла Жундибайулы), южного - произведения Ихласа (Ыкыласа) Дукенова, Сугура Алиулы, Байсерке Кулышулы и других кюйши-акынов.
Кюй достаточно разнообразны. Это обусловлено их функцией в культуре (существуют обрядовые, бытовые, концертные кюи, например, той бастар - открытие праздника, естьрту - сообщение о смерти и др.[1]), а также тематикой и возможностями музыкальных инструментов[2]. Например Кюй-плачи, Кюй-прощания, исполняются на смычковом кобызе и варгане(шан-кобыз)[2]. Пастухи создали кюи для продольной флейты сыбызгы, такие как «Чёрный иноходец» и «Плач белой верблюдицы»[2]. В XIX веке кюйши Ихлас создал произведения «Дума» и «Виртуозный кюй», ставшие классическими кюи для кобыза[2]. Для домбры были написаны многочисленные праздничные, лирические, шуточные кюи, созданные на основе легенд, эпических сказаний, сказок и непосредственных впечатлений от событий, а также природы, например «Золотая степь», «Бушующий вал» Курмангазы Сагырбайулы[2]. Пьесы разделяются по стилю на западноказахские - монументальные, виртуозные и восточноказахские - небольшие, с песенной мелодикой.
Уходит советская эпоха.
О Т.Н.Хренникове тоже выходили книги. Если о некоем композиторе нет большого количества книг, это еще не значит, что он плохой композитор. О великом А.Ф. Гедике, например, книг немного. А большое количество книг может быть и о плохих людях. Важно, что именно в книге напечатано. Может быть и неправда.