أجمل اجابة واجهتني لهذا السؤال ، ان الخالق اسم من اسماء الله الحسنى، ، فهو صفة لازمة لله ،، كما اسمه العدل فهو عدل لا يظلم احدا ، وكما اسمه السميع فهو يسمع كل شيء حتى دبيب النملة في الليلة الظلماء ،،،، اذن الخلق هو صفة من صفات الله التي يفعلها الله ، فهو كتب على نفسه ان يخلق ويهب الحياة ، فهو الخالق الوهاب
تعني انك تشاهد يوميا في هذا العالم الاف القطط تضع مواليدها والاف الكلاب ايضا تضع مواليدها والاف الحشرات تلد ويهبها الوهاب الروح وقس على ذلك في مملكة الحيوان والحشرات وصولا لالاف الأجنة التي تولد يوميا من انثى الانسان
نحن الذين نحتاج لعبادته،، لأجل التقوى والتزكية، ولأجل معرفة العلم والحكمة، ولأجل الفلاح والنجاح والفوز بالحياة الطيبة والنعيم. وكل هذا في الحياة الدنيا قبل الآخرة.
قال الله سبحانه وتعالى: { يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون (21) } سورة البقرة. ((اعبدوا ربكم)) .... ((الذي خلقكم)) ... ((لعلكم تتقون)). نحن الذين نحتاج لعبادته. نعبد الله لعلنا نتقي العقاب والعذاب. فعبادة الله عز وجل لست حرا فيها وليست خيارا ..!. والعذاب والنار من المسلمات العقلية الكبرى التي لا ينكرها انسان عاقل، وهي أيضا كالقدر والعبودية والابتلاء و الوجود/الحياة والموت والنعيم... كل هذي من المسلمات العقلية الكبرى التي فضحت الملحدين والكافرين، فلا يستطيع أي إنسان عاقل انكارها. كما اننا نعبد الله ونطيعة لأجل العلم والحكمة والتزكية والفلاح والنجاح والسعادة والحياة الطيبة والنعيم ... وهذا في الحياة الدنيا قبل الآخرة. والأعظم من كل هذا لأجل الفوز بمعية الله وذكره لنا ورضوانه سبحانه وتعالى. قال الله سبحانه وتعالى: { أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (162) هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (163) لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164) } آل عمران. وقال: { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) }، وقال جل جلاله: { كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151) فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) } سورة البقرة. ومفهوم العبادة في الإسلام أعم وأشمل مما يعتقده كثير من الناس، من مجرد الصلاة والزكاة والصيام والحج فقط، فالصدق و قضاء حوائج الناس و مساعدتهم والعدل والإحسان و الكرم والبر و حسن الخلق والأدب.. وبل تبسمك في وجه أخيك، وإماطة الأذى عن الطريق، والحياء عبادة، وصلة الأرحام وبر الوالدين، وحسن العشرة والأخوة في الله، والتسامح مع الآخرين والصفح عنهم، ... الخ من العبادة. وقد عرف شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله العبادة تعريفا ينم عن استقراء لكافة النصوص في ذلك حيث قال: العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة : فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث وأداء الأمانة وبر الوالدين وصلة الأرحام والوفاء بالعهود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والإحسان إلى الجار واليتيم والمسكين والمملوك من الآدميين والبهائم والدعاء والذكر والقراءة وأمثال ذلك من العبادة وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والإنابة إليه وإخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضاء بقضائه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف لعذابه وأمثال ذلك هي من العبادات لله. ولا يتحقق معنى العبودية التي خلقنا الله لأجلها إلا بركنين عظيمين وركيزتين أساسيتين هما غاية المحبة مع غاية الذل والخضوع لله عز وجل. قال ابن القيم رحمه الله: ( والمحبة مع الخضوع هي العبودية التي خلق الخلق لأجلها فإنها غاية الحب بغاية الذل ولا يصلح ذلك إلا له سبحانه والإشراك به في هذا هو الشرك الذي لا يغفره الله ولا يقبل لصاحبه عملا ). قال شيخ الإسلام ( يقال - تيم الله - أي عبد الله فالمتيم المعبد لمحبوبه ومن خضع لإنسان مع بغض له فلا يكون عابدا ولو أحب شيئا ولم يخضع له لم يكن عابدا له كما قد يحب ولده وصديقه ولهذا لا يكفي أحدهما في عبادة الله بل يجب أن يكون الله أحب إلى العبد من كل شيء وأن يكون الله عنده أعظم من كل شيء بل لا يستحق المحبة والذل التام إلا لله فكل ما أحب لغير الله فمحبته فاسدة وما عظم بغير أمر الله كان تعظيمه باطلا ). هذا والله أعلم وأجل.
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
هذا السؤال سألته الملائكة قبل الانسان لكن للآسف أصبحنا لا نتدبر الأمور القرآن (اتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء) الاجابة من الله (إني أعلم ما لا تعلمون)
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت ،خلقتني وأنا عبدك ،وأنا على عهدك ووعدك ما أستطعت،أعوذ بك من شر ما صنعت ،أبوء لك بنعمتك علي ،وأبوء بذنبي فغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
الله حكيم وخبير العليم .. خلقنا ليس عبثاً وليس لحاجه .. ولكن لحكمة نعلم ما اخبرنا بها الله سبحانه ولا نعلم كل شيء عنها .. اللهم ثبت قلوبنا ولاتزغها اذا هديتنا ..
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
طلب متواضع: أضف إلى الفيديو نصوص الترجمة قي اللغات العالمية الأخرى مثل الإنجليزية والفرنسية وغيرها، لأن هذه معلومات مفيدة ومحتاجة للغاية، ولا توجد شروحات مثل هذه في اللغات الاخرى على حد معرفتي واريد مشاركتها مع اصدقائي وزملائي. شكراً.
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
سبحان العظيم الكبير سبحان الكبير المتعال سبحان الحكيم العليم الحكمة في قوله الكبير لا اله الا هو حبيبي الذي أجرى الدم في عروقي وحلم على جهلي وعدم تقديري له حق قدره قال الكريم : ﴿إِنّا عَرَضنَا الأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالأَرضِ وَالجِبالِ فَأَبَينَ أَن يَحمِلنَها وَأَشفَقنَ مِنها وَحَمَلَهَا الإِنسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلومًا جَهولًا﴾ [الأحزاب: ٧٢] وقال الرحيم : ﴿وَما خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلّا لِيَعبُدونِ ما أُريدُ مِنهُم مِن رِزقٍ وَما أُريدُ أَن يُطعِمونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتينُ﴾ [الذاريات: ٥٦-٥٨] وقد بيّن للمكلفين من الانس والجن فبيّن أحسن بيان فقال : ﴿قُلنَا اهبِطوا مِنها جَميعًا فَإِمّا يَأتِيَنَّكُم مِنّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ وَالَّذينَ كَفَروا وَكَذَّبوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ﴾ [البقرة: ٣٨-٣٩] وقال الله عز وجل: ﴿الَّذي خَلَقَ المَوتَ وَالحَياةَ لِيَبلُوَكُم أَيُّكُم أَحسَنُ عَمَلًا وَهُوَ العَزيزُ الغَفورُ﴾ [الملك: ٢] وعلل العليم الحكيم بعلة أيضًا : ﴿وَلَو شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَزالونَ مُختَلِفينَ إِلّا مَن رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُم وَتَمَّت كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَملَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجِنَّةِ وَالنّاسِ أَجمَعينَ﴾ [هود: ١١٨-١١٩] ولذلك خلقهم اقتضت حكمته سبحانه أن يكون منهم السعداء والأشقياء والمتفقون والمختلفون وفريق الهدى وفريق الضلالة (( ولا يظلم ربك أحدًا )) يفعل ما يشاء ويقضي بما يريد جل في علاه وتمت كلمة ربك "الآيةَ" : هذا خبر بأنه قد سبق في قضائه وقدره وعلمه السابق للحوادث قبل أن تحدث أن هناك كفرة وأشرار وظلمة وفساق سيخرجون عن طاعته ويختارون طريق الضلالة فسييسر الله لهم العسرى أعاذنا الله أعاذنا الله أعاذنا الله تعالى أن نكون منهم ومعهم أبدًا فهذا إخبار لنا أن جنس الإنسان ظلوم جهول جحود كنود كفّار لمعارضته أمر الله الذي خلقه ، وبيّن له آياته وأولها خلقه من نطفة صغيرة فتمّ نموه حتى أن صار كبيرًا ، وشغّل قلبه فضخ الدماء طول هذه المدة دون أن يكون له الدور في تشغيلها ! هو الله وحده ، لكن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء وما ظنّك برب يفرح بالتائب أشد من نفسه إذا نجا ! وما ظنّك برب يحب العبد أشد من أمه به ومن نفسه به ! والله وبالله وتالله إني أشهد أنه لا إله إلا هو ، فاللهم الثبات الثبات حتى نلقاه ، فالهادي هو الهادي لا اله الا هو يارب لا تغضب علينا بما اقترفنا وجهلنا ، فنقسم بك أننا لا زلنا في خير ما دام عفوك لنا واصل ، وتثبيتك لنا ثابت فاهدنا إلى الصراط ، وفي الصراط ، وعلى الصراط ، وادخلنا الجنة مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
و كما قال الدكتور حفظه الله تعالى : السؤال خطأ ، لقياس الخالق بمدركات ومعلومات وصفات الخلق ولا يقاس خالق بمخلوق أبدًا ففي فطرتنا أنه لا يوجد ويكون شيء إلا لأمور منها : الحاجة والعبث وهذين خارجين عن صفات الله ، فالله غير محتاح لنا ، ولكن لا يمنع من خلقه لنا ، ولا يمنع أن يظهر الصفات لخلقه ولو كان لا يحتاج أصلًا لإظهار صفاته لعدم حاجته ولغناه المطلق وهب أن هنالك دور ! فهذا دور عندنا على صفاتنا لا عليه سبحانه وكذلك إن منعت ذلك عقلًا تنزّلًا ولو كان لا يصح ، فهو لا يمتنع على الله ، لأنه يفعل ما يريد ، فإن اعترضت على هذا فقد اعترضت على صفة "الحكمة" وقادك التفكير القاصر الناقص إلى أن هذا عبث ، وكذلك اعترضت على قدرته وفعله ما يشاء وقد خلق رغمًا عن أنفك ، والحكمة قائمة وإن أخطأها فهمك فأقصر ينقلب إليك فكرك خاسئًا وهو حسير ، ما لصفات ربي من نقص وما لحكمه وقدرته وقدره من مانع فانقهر وذلّ للخالق رغمًا عنك
الحاجة يقابلها الغنى لا العبث. اصلا التخيير بين هذين الخيارين خاطئ الله لم يخلقنا لحاجة والذي يقابل العبث هو الحكمة. والأمر لا يشترط فيه دائما ان يكون محتاج لهذا الامر، فالطبيب يطلب منك ان تفتح فمك ليعالجك وليس محتاج لك، وكذلك الكريم يطلب من المحتاج مد يده ليعطيه المال وليس محتاج له. فلا تلازم بين الطلب وبين الحاجة. فالله لم يخلقنا لحاجة بل خلقنا لحكمة عظيمة وهذه الحكمة قسمان: حكمة كونية و حكمة شرعية. الأول هو: الحكمة القدرية الكونية. والثاني هو: الحكمة الشرعية. ١- الحكمة القدرية الكونية: فهو خلقنا لانه متصف بالكمال ومقتضى هذا الكمال ان تظهر اثاره في الوجود فمن مقتضى الكمال ان تظهر اثار صفاته فخلقنا ليرحمنا لانه الرحيم وخلقنا ليكرمنا لانه الكريم ويرزقنا لانه الرزاق. ومن صفاته شديد العقاب والقهار والعدل وهو الحليم والغفور أيضا. فهذه الصفات كمال لابد من وجود آثارها. والصفات لابد لها من اثار وهذه الاثار نتيجة لكماله سبحانه وليست سبب لكماله فهو لم يخلقهم عن حاجة. وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا بقوله: صحيح مسلم 2749 ( 11 ) عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله فيغفر لهم ". ٢- الحكمة الشرعية: وهي في قوله تعالى: (وَما خَلَقْتُ الجِنَّ والإنْسَ إلا لِيَعْبُدُونِ) فخلقنا لنعظمه ونمجده ونسبحه ونعبده وندعوه لانه الكريم يريد منا ان ندعوه لكي يعطينا وهو الرحيم يريد منا ان ندعوه ليرحمنا. والعبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة. وليس الأمر مقتصر على الصلاة الشرعية بل قول الكلام الحسن عبادة واصلاح بين اثنين عبادة ومساعدة المحتاج عبادة وذكر الله عبادة الخ.
أحسنتم ، خلقنا الله ليعطينا ويتفضل علينا ولا يتحقق هذا الشيء الا بشروط مثل استحقاق العبد لهذا التفضل والله لم يجبر احدا من خلقه على قبول هذه الشروط انما قبلها على علم واختيار سبحان الله الغني الحميد
الشيخ ذكر في المقطع جزئية يبدو أنك تجاوزتها أو لم تسمعها تبرر وتؤكد صحة التخيير الذي بيّن معناه بين الحاجة والعبث: فالإنسان لا خيار له عن ثنائية الحاجة والعبث لأنه فقير (محتاج أبدا) ولأن الله هو الغني، فإن قلت لي الطبيب قلت لك حاجته مال المريض، وإن قلت لي الكريم قلت لك حاجته الأجر من الله عز وجل... وعلى هذا فإنه لا يفعل الإنسان فعلا يكون غير محتاج فيه إلا وهو عابث.
١/من أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله مابينه وبين الناس. ٢/من أصلح سريرته أصلح الله علانيته. ٣/من أهتم بأمر آخرته كفاه الله أمر دنياه وآخرته. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "إذا انكشف الغطاء لناس يوم القيامه عن ثواب أعمالهم لم يروا عملا أكثر ثواب من الذكر *فيتحسر عند ذالك قوم *فيقولون : *ماكان شيء أيسر علينا من الذكر* " لو أمضيت دقائق الانتظار بالاستغفار أو قراءة القرآن فربما دخلت الجنه بسببها فلو تساوت الحسنات والسيئات فحسنه واحده ستدخلك الجنه بعد رحمة الله أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
الجواب خلقنا لعبادته ( الا ليعبدون) ولعمارة الارض ( واستعمركم فيها ) وللتعارف ( للتتعارفو) والسخره اي تسخير ونفع بعضهم لبعض وهو غير محتاج لعبادته ولكنه وضع مكافأه لمن يعبده ويخلص في توحيده وطاعته وعمل الخير
إذا سُئلت: ما ثمرة التوحيد؟ قل: هي معرفة الله، إذا عرفت الله حق المعرفة فقد حققت ثمرة التوحيد، يقول شيخ الإسلام -رحمه الله- كما في مجموع الفتاوى: "أصل التفاضل بين الناس وتفاضلهم عند الله إنما هو بمعرفة الله ومحبته، فإذا كان الناس يتفاضلون فيما يعرفونه من المعروفات، فتفاضلهم في معرفة الله وصفاته أعظم". بل قال -رحمه الله-: "إن كان الخلق يتفاضلون فيما يعرفونه في أنفسهم من صفات أبدانهم، من صحتها، من سقمها، فتفاضلهم فيما يتعلق بمعرفة الله أعظم وأعظم، إذ لا موجود إلا والله خالقه". فقد دلت نصوص الكتاب والسنة على أن خير العلوم هو الذي يدلك على معرفة الله وخشيته وتقواه والإنابة إليه. فقد قال ابن رجب: أفضل العلم: العلم بالله وهو العلم بأسمائه وصفاته وأفعاله، التي توجب لصاحبها معرفة الله وخشيته ومحبته وهيبته وإجلاله وعظمته والتبتل إليه والتوكل عليه والصبر من أجله، والرضا بما قسم والانشغال به دون خلقه. انتهى. وقال الأصفهاني في كتابه الحجة في بيان المحجة: قال بعض العلماء: أول فرض فرضه الله على خلقه معرفته، فإذا عرفه الناس عبدوه، قال الله تعالى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فينبغي للمسلمين أن يعرفوا أسماء الله وتفسيرها فيعظموا الله حق عظمته طرق التعرف على الله تعالى يقول ابن القيم -رحمه الله-: "الطريق الأول أن تنظر وأن تتفكر في مخلوقات الله، الطريق الثاني أن تتدبر آيات الله"، أن تتأمل وأن تمعن النظر في آيات الله، في هذا القرآن الكريم: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) [محمد:24]، (أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ) [المؤمنون:68]. ومن أعظم ما يساعد على ذلك التأمل في آيات الله المتلوة والمرئية في النفس وفي الكون، فمن تدبر كتاب الله، وتفهم ما فيه من أسماء الله الحسنى، وصفاته العلى، وأفعاله المثلى، وتأمل في مخلوقات الله تعالى وما فيها من الآيات الدالة على حكمة الله وقدرته سينال قدرا كبيرا من المعرفة بالله تعالى. إذاً؛ كيف أصل إلى معرفة الله؟ قال: "بدوام الفكر"، أن تمعن النظر في كل ما تراه من مخلوقات الله -سبحانه وتعالى-، فكيف بعبد أن يحزن أو أن يتعب أو أن يقلق أو أن يهتم وهو يعلم أن له ربا شافيا غنيا رزاقا وهابا رحيما رؤوفا، وقل ما تشاء من أسمائه وصفاته التي ثبتت له بالكتاب والسنة؛ ولذلك، من ازدادت معرفته بالله زادت هيبته، ثم إذا زادت معرفته بالله أوجبت له السكينة، تراه رجلا ساكنا متئدا متزنا.
نعبده لأنه :- 1. مستحق للعبادة -> حيث له الكمال المطلق✅ 2. امرنا بعبادته -> حيث له الإرادة المطلقة بأن يامرنا بما يشاء وفق كماله✅ • و ليس كما يظن الجهّال انه محتاج للعبادة تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
الحكمة من خلقنا وهو غير محتاج لعبادتنا : لان الله يُحبُ ان يُعبد، يُحب ان يرحم وفي الحديث القدسي( لو لم تذنبو لذهب بكم ولأتى قومٌ يذنبون فيستغفرون فأغفر لهم) ، متكبر العلي المتعالي عن الخلق سبحانه. - عثمان خميس.
احسنت و لضرب مثال توضيحي و جل الله عن اي مثل: لو كان هناك رجلان رجل كريم و رجل فيه بخل فلو قام كلهما بعمل وليمة و سئل الكريم لماذا سيقول هذا هو طبعي و اما البخيل سيكون له سبب او مصلحة لعمل الوليمة. فالكريم كان فاعل كامل و فعله يعبر عنه كماله- و اما البخيل فكان فاعل ناقص و فعله كان لتعويض نقصه- فنقول الله هو الغني الكامل ولا يحتاج شي و لكنه خلق الخلق ليكون مظهرا لكماله عز وجل
يا اخي بعض المشائخ ليس لديهم استنتاج سليم الجواب هو ان عبادة الله هو لاصلاح الارض ان لم يكن هناك عبادة لله لفسدت الارض ولفسد الناس واصبحت الارض ومخلوقاتها في جحيم مثلا قل للسائل تخيل انك ابن زنا ليس لك أب او أم تعيش بلا معين و بلا حنان اذن تجنبك للزنا هو عباده لله وبها تصلح الحياه والله عز وجل رحم الانسان بأنه لم يجعله كالملائكه وغيرهم مسبحون ساجدون فالانسان بنعمه عظيمه يستطيع ان يلعب ويلهو ويمرح والكلام يطول و الاستنتاجات تطول كان تقول للسائل تخيل انك اعطيت صاحبك هديه واكتشفت ان صاحبك يشكر صاحبك الثالث بدلا ان يشكرك فسيمتلأ قلبك حقد على هذا الظلم و النكران ولهذا الله عز وجل يغفر كل الذنوب برحمته الا الشرك وهو اعظم الظلم فعبادة الله هو شكر له فأيات القرآن هو بيان لفضل الله وتعجب من نكران الجميل اذن العباده هي شكر لله لو كان الله انسان لقطع الاكسجين عن الارض لان اغلب اهل الارض كافرون مشركون ولقطعه عن البوذيين ههههه وقال لهم خلو بوذا ينفعكم ههههه
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
المضوع يتلخص في كلمتين ، الانسان خلق ليمتحن و خلق بعيوب داخليه منها العجله ، حب المال، الكبر و خلق ايضا الشيطان كاداه من ادوات الامتحان . حتي يتغلب الانسان علي الشيطان و ينجح في كل هذا ، العباده هي الطريق و السبيل الوحيد.
الموضوع باختصار هو ان الله خلق الجنه و النار و جعل في الجنه نعيم و جعل في النار عذاب. و لله المثل الاعلي ، لو عندك ابن كل ما تقله حاجه لا يفعلها اويعمل العكس ، تحاول تكلمه مبيردش عليك، يعتدي يسرق ، يغش، يشتم و لا يحترم الاب ، لما الاب يموت هل الاب سيعطيه اي ميراث او سوف يعطي للاولاد الذين سمعوا الكلام. طبعا للسمع الكلام و هكذا . احنا هنا لسنا بسبب خطاء ادم . الله من البدايه يعلم ان ادم سيخطيء و انه سينزل وان ذريته ستختبر و للاختبار هو اختبار الطاعه و الذي سيطبع هو الذي سيفوز . و هذا هو العدل لان الله هو المالك وًهو الذي يضع شروط دخول الجنه او النار .
@@True.Guidance1 افهم من كلامك وضعنا في هذا الاختبار رغم عننا ومابيدنا نعترض أو نرفض أننا ندخل الاختبار من البداية واين العدل انك تجبر شخص يجتاز اختبار لو أعطانا الاختيار لما جئنا اصلا .
@@True.Guidance1 افهم من كلامك وضعنا في هذا الاختبار رغم عننا ومابيدنا نعترض أو نرفض أننا ندخل الاختبار من البداية واين العدل انك تجبر شخص يجتاز اختبار لو أعطانا الاختيار لما جئنا اصلا .
لأن الله تعالى ❤ يحب من عباده أن يعبدوه ويطيعوه ولانه من صفاته الكاملة ظهور آثارها فالخالق يخلق والرحيم يرحم فلا بد ان تظهر صفاته والا اصبح نقصا في حقه . والامر الاخير ان الله فعال لما يريد لا يسال عما يفعل وهم يسألون °`´`•®®
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
يبدو لي ان السؤال كبير وعميق وبكل امانة لم تستطع الاجابة عنه وتمنيت ان تقول لا اعلم او تتجنب التصدي لسؤال فيه جانب فلسفي بهذا الحجم ، اما الاجابة برايي ان الله خلقنا لانه يحبنا ويريد التفضل علينا وهذا قمة الكرم والفضل منه سبحانه وتعالى .
كيف خلقنا لانه يحبنا اصلاً لو يحبنا كان ماعطانا كل هاذا التكليف ولو يحبنا كان دخلنا الجنه بدون مانعبده اذا كانت العباده لاتضره ولاتنفعه اليس هاذا صحيح؟
@@zrwfb_2467 لا هذا غير صحيح . الصواب هو أن الله أراد أن يخلق خلقا يعبدونه عن اختيار وإرادة وقصد ومحبة لا عن جبر وقهر . ولكنه أراد أن يجعل جنته مكافأة لمن عبده على هذا الشكل وأراد أن يجعل النار عقوبة لمن فسق عن أمره وخرج عن طاعته .ثم هو قد أعان عباده على طاعته بأن أرسل لهم رسلا يبينون لهم الحق ويحذروتهم من الباطل وكذلك تحبب لهم ربهم بنعمه الظاهرة والباطنة وحلمه على المسيء لعله يرجع إلى ربه
@@mohamedawad2551 اذا كان الله كلي الرحمه لماذا يدخل الغير مسلم نار ابديه مع ان الشخص كان طيب ويساعد الناس ويتصدق تخيل ابديه اي ملايين وملايين السنوات المستمره من اشد العذاب فقط لان لم تكن لديه ادله او لم يقتنع بالاسلام. تخيل بانك ملك دوله وقوي وذكي وعادل ورحيم وامرت الكل بطاعتك الى مجموعه ولكنها تساعد الناس وتفعل الخير هل سوف تعذبهم كل يوم الى ان يموتو ام سوف تصدر لهم عقاب حسب الذنب الذي ارتكبوه من المؤكد بانك سوف تسجنهم فتره من الزمن ثم تخرجهم او انك تنفيهم من المدينه
@@a_gamer8720 بداية يا استاذ العقوبة تتناسب مع الجرم المرتكب والله سبحانه وتعالى لن يعذب أحدا إلا بعد إرسال الرسل وإقامة الحجة على الناس . فمن لم تصله الرسالة أصلا فلا ينطبق عليه آيات العذاب حتى يُختير . ومن وصلته الرسالة مشوهة تماما بحيث لا تثير فيه أي داعي للتفكر والبحث عن الحق فليس أيضا من اصحاب آيات العذاب والوعيد حتى يُختبر . أما من وصلته الرسالة وقامت عليه الحجة بالبراهين الدامغة الموجودة في هذا الدين ثم أعرض عنها جحودا وتكذيبا فهذا هو من تنطبق عليه آيات العذاب والوعيد .. وكذلك أولئك الذين وصلهم العلم بوجود النبي محمد ودعوته إلى عبادة الله وحده وعدم اشراك أحد معه لكن وصلته الرسالة معها بعض التشويه لحقيقة النبي وأخلاقه فلم يبحث ويتحرى الأمر لعدم اهتمام منه بالدين أصلا وانغماس في الدنيا ورضى بها وحدها كذلك فهذا ايضا تنطبق عليه أيات الوعيد والعذاب لأنه كافر كفر إعراض . أما مسألة استنكارك للعذاب الأبدي للكفار والمشركين حيث ترى أنه عذاب مبالغ فيه ويتافى مع عدل الإله فأنا أقول لك هذا غير صحيح بالمرة لأنه من حق عليه العذاب في جهنم قد وصلته الأيات والبراهين أن الله هو الخالق المستحق للعبادة ولكنه اختار أن يكفر ويعاند رسالة ربه فهذا لو عاش للأبد سيظل كافرا بالله فكان من عدل الله أن يعذبه أيضا للأبد فليس هناك ظلم له من أي نوع . ولو قلت أنه لا يوجد دليل على صحة الاسلام وعلى وجود الله فهذا أيضا خطأ فاحش لأن الله خلق الانسان وخلق الكون وبث فيه من الأدلة الكثيرة المبينة لوجود الاله وفي داخل الانسان نفسه هناك العديد من الأدلة على وجود الخالق ومع ذلك فالله لم يتركنا للاستنتاجات بل أرسل إلينا رسولا مؤيدا بمعجزات تثبت أنه أتي من عند الله ودلنا على ربنا وما يأمرنا به ربنا وأقام الحجة على كل أحد فليس لأحد حجة بعد إرسال الرسل .
وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق ولا يطعمون أن الله الرزاق ذو القوة المتين الله لا يحتاج لشيء مننا ولكن نحن نحتاج من الله و نحتاج ان نعبده ونصبر عليها
الله سبحانه: الخالق/يخلق مايشاء الرازق/ يهب لمن يشاء أناثاً ويهب لمن يشاء الذكور وغيرها المعبود/ يعبد ويشكر الغفور الرحيم/لمن عبده وتقاه. شديد العقاب/ حتى يعذب من عصاه لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون الله خلق آدم وابتلى به أهل السماء فأطاعوا أمر الله وعصى أبليس. وخلق أدم وسلط عليه أبليس حتى يعتصم بالله ويرجع ويتوب وهنا تتجلى أسماء الله وصفاته سبحانه فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذالك فلا يلومن ألا نفسه🤚
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
@@abdalazizalkaraza4374 الله سبحانه وتعالى اذا احب عبدا ابتلاه واذا صبر هذا الشخص على الابتلاء وأبدى حبا حقيقيا لله أثابه الله على حبه له بأن له الجنة وهذا باختصار سبب الابتلاء لاختبار القلوب ان كانت تحب الله أم لا سأضرب مثالا بمثل قديم اذا اردت معرفة رفيقك فصاحبه في سفر والمقصود انكما ستبتليان في السفر بسبب صعوبته فستنظر كم أحبك رفيقك والمثل الأعلى لله
@@user-vd2vj7fg2m انظر يا أخي الله أخبرنا مباشرة الغرض من خلقنا وقال لعبادته . ولكن أنت لم يعجبك هذا الجواب وذهبت تبحث عن الحكمة وأنا اقول لك هذا الفعل منك ما حدث الا لانك تريد أن يعاملك الله بندية ويخبرك كل شيء . لكن مع ذلك سأجيبك . لو أن الله لم يخبرنا بحكمة شيء معين ليس معنى ذلك أنه ليس هناك حكمة من وراء ذلك بل إن أفعال الله كلها لا تصدر الا عن حكمة بالغة . ولكن عدم اخبارنا قد يكون لانه قد لا تبلغ عقولنا فهم هذه الحكمة فعقولنا في النهاية محدودة . ثانيا علمك بأن الله حكيم ورحيم وعادل لا يظلم الناس شيئا يجعلك تطمئن أنك ما خلقت عبثا وأن الله انما اراد بك الخير . ثالثا قد يكون الله قد أخفى الحكمة ابتلاء للناس ليرى من يعبده ايمانا ومحبة ويقينا واخباتا ممن هو في شك وضلال بعيد واتباع للاهواء. وأخيرا يا أخي اعلم أن الله منزه عن العبث واللهو . فالله سبحانه وتعالي يقول " وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَآءَ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا لَٰعِبِينَ (16) لَوۡ أَرَدۡنَآ أَن نَّتَّخِذَ لَهۡوٗا لَّٱتَّخَذۡنَٰهُ مِن لَّدُنَّآ إِن كُنَّا فَٰعِلِينَ (17) بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَٰطِلِ فَيَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٞۚ وَلَكُمُ ٱلۡوَيۡلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18). سورة الانبياء (15-18)
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
فهم الحكمة مهم جدا، وكل ما تفضلت به لا يمنع من فهم الحكمة من خلق الإنسان في هذه الدنيا والله لا يسأل عما يفعل، ولكن هذا لن يمنع من يلحدون ويكفرون بسبب عدم فهمهم لمثل تلك الحكمة ( وهم قطعا متسرعون في ذلك وليس من حقهم ذلك لمجرد عدم فهمهم للحكمة) ، لذا فمن واجبنا توضيحها للدرجة الكافية أما أن الله خلقنا لنعبده، فذلك ليس فيه توضيح لتلك الحكمة بل و يثير المزيد من التساؤل ، لماذا يخلقنا لنعبده مادام غير محتاج لتلك العبادة؟! أردت فقط أن أبين أن كل هذا يدل على أهمية هذا السؤال بل وخطورته وليس كونه مجرد سؤالا خاطئا كما تفضلت والله أعلم بالصواب
🌼🌻سبحا اللە ، الحمدللە ، لاالە الا اللە ، واللە اکبر ، ولا حول ولا قوە الا باللە🌻🌼🌼🌻سبحا اللە ، الحمدللە ، لاالە الا اللە ، واللە اکبر ، ولا حول ولا قوە الا باللە🌻🌼🌼🌻سبحا اللە ، الحمدللە ، لاالە الا اللە ، واللە اکبر ، ولا حول ولا قوە الا باللە🌻🌼🌼🌻سبحا اللە ، الحمدللە ، لاالە الا اللە ، واللە اکبر ، ولا حول ولا قوە الا باللە🌻🌼🌼🌻سبحا اللە ، الحمدللە ، لاالە الا اللە ، واللە اکبر ، ولا حول ولا قوە الا باللە🌻🌼🌼🌻سبحا اللە ، الحمدللە ، لاالە الا اللە ، واللە اکبر ، ولا حول ولا قوە الا باللە🌻🌼
الجواب ان الإنسان يحب ان يكون عبد وتابع للأقوى ، فعندما يعبد الانسان اي شي من دون الله هذا اتهام لله بأنه ضعيف وان غيره له الحكم والتدبير تعالى الله عما يقولون
انا اضيف على اللي قاله الدكتور ان الله تعالى قال في بداية القرآن الكريم بكل وضوح سبب خلق البشرية في الاية {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة : 30]. وقول الله سبحانه وتعالى { إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأرْضِ خَلِيفَةً } أي : قوما يخلف بعضهم بعضا قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل [تفسير ابن كثير] وعندما اتسعلمت الملائكة ما الحكمة من خلق البشر مع ان منهم من يفسد في الارض ويسفك الدماء، فإن كان المراد عبادة الله، فالملائكة قالت {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} ، أي: نصلي لك كما سيأتي، أي : ولا يصدر منا شيء من ذلك، وهلا وقع الاقتصار علينا؟ قال الله تعالى مجيبا لهم عن هذا السؤال: { إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ }.
شكرا لك دكتور مطلق وفيت وكفيت وصلت الفكرة الله سبحانه وتعالى اعلم مننا فلا يجوز ان نسأل هاذه الاسئلة البشرية الضعيفة امام خالق الكون ليس بشرط ان نعرف الحكمة كلها بل علينا طاعة الله بدل ذلك وفعل ما امرنا به ( وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون ) صدق الله العظيم شكرا لك ولمجهوداتك بحق 🌹
افلح من صلى على النبي عليه افضل الصلاة والسلام آمنت بالله وماجاء عن الله على مراد الله جل جلاله وامنت برسول الله صلى عليه وسلم وماجاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على مراد رسول الله صلى عليه وسلم
لازم يتأدب هؤلاء مع الله رب العالمين ويتركوا هكذا أسئلة لأننا مطلوب منا ان نعبد الله وحده لا شريك له فقط ولايجب التدخل بما امر الله تعالى 🌴🌴جزاك الله خير شيخ الفاضل
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
نعم هو سبحانه غير محتاج لنا ، لكنه خلقنا رحمة منه ليسعدنا ويفرحنا ..فدلنا ورزقنا فمن قبل فله الجنة ومن عاند وعصى فله النار .. سبحان الله..عدل وحكمة..ماأعظمك ياربنا ..
السر في قوله تعالي : ليبلوكم أيكم أحسن عملا، يجب توضيح كيف يكون ذلك سببا لخلق الإنسان.. او فهم الحكمة من هذا الإختبار لدرجة أن يكون سببا في حياة الإنسان!! هذا لا يجب اختصاره هكذا
ملخص الجواب : المخلوقات تفعل الأفعال إما لحاجة أو عبث وأما الله فهو يفعل الأفعال لا لحاجة ولا لعبث فهو مختلف عنا فالسؤال انبنى على أن الله يفعل الأشياء إما لحاجه أو لعبث وهذا باطل
جزاكم الله خيرًا دكتور ووفقكم وسددكم .فعلا ترد هذه الاسئلة في ايامنا هذه وما كانت لتسمع من الاجيال السابقة ليس لانهم اكثر علما على عهدهم ، انما حدث هذا لانتكاس الفطرة على الرغم من وفرة مصادر العلم والتعلم في هذا الزمان . برجاء حفظكم الله اضافة ترجمة بلغات اخرى لتعم الفائدة ..وكما قيل "ليس العلم من كثرة الحديث ولكن العلم من الخشية "
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
انصح كل واحد بالمحافظة على صلواته الخمس و ايضا ذكر الله عز و جل صدقوني أن مثل هاته الأسئلة الخاطئة لن تأتيكم و سيرتاح قلبكم. اللهم أسلمتُ نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت[1]. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم جل جلالك.
هذا من تمام عدله ورحمته بنا سبحانه وتعالى فاتاح لنا الفرصة مرة أخرى بعد ما استجاب لابينا ادم ثم قال يابني ادم لايفتتنكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة...الايات وانزلنا الى الارض واخبرنا بعدونا وجعل لنا حرية اختيار الفعل فرحمته ان أعطانا فرصة للتوبة والرجوع ولم يقضي علينا في النار وعدله ان يسجل فعلك الذي فعلته باختيارك ليقر المسيئ بإسائته والمحسن باحسانه وهو أعلم ...اتمني اني نجحت في توصيل الفكرة
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
يعبد الإنسان الله لعدة أسباب وليس لأنه فق يريد الجنة، فإن الله كامل الصفات عظيم ورحيم وكريم ولا يظلم وقوي فلهذي فلهذي الصفات يحب الإنسان غاية ربه غاية الحب ويعبده كما أمره. وكونه يسأل الله من فضله فهو لا شك أنه أمر مطلوب وحسن.
يامُحبين النبي صلوا عليه | اللهٌم صلّ وسلم على نبينا مٌحمد وعلى الهِ وصحبه اجمعين❤️ كثرة الاستغفار هي مفتاح لأبواب المغفرة والفرَج ، والرزق والبركة 🌱 استغفر الله العظيم الذي لا إله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه لي و لوالديء و للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات . استغفر الله العظيم وآتوب إليه 🌿 استغفر الله العظيم وآتوب إليه 🌿 استغفر الله العظيم وآتوب إليه 🌿 - الحمد لله عدد ماخلق، والحمد لله ملء ما خلق، والحمد لله عدد مافي السماوات ومافي الارض، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء ياربّ أنت أعلم مافي نفسي وقلبي ، اللهٌم إجبر قلبي و أرح عقلي ، اللهٌم يسر أمري و اذهب همي واقضِ حوائج في قلبي لا يعلمها الا انت اللهم لا تدع لي أمراً إلا يسرته ولا حُلماً إلا حققته ولا أمنية إلا أسعدتني بالعيش في جمال واقعها ولا دعاء إلا أثلجت صدري بقبوله ، اللهم حقق لي ما أتمناه, وأجمع بيني وبين فرحتي و سعادتي و توفيقي و إرتياحي و كل أمر تعلم انه خير لي أستغفرالله العظيم من كل ذنب مسك عني رحمة ربي وحبس رزقي وعرقل توفيقي وعسّر تيسيري ، أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه من كبائر ذنوبي وصغائرها .. اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعفُ عنّا .. استغفر الله العظيم وآتوب إليه استغفر الله العظيم وآتوب إليه استغفر الله العظيم وآتوب إليه . وعن ذكر الله لا تغفلوُن استغفر الله العظيم واتوبُ اليه . صلو على النبي ﷺ صلّو على من تدخِلون بشفاعته دَار السلام " اللهُم صل و سلم على نبينا مُحمد ❤ . سُبحآن من جَعلَ في ذكرهِ رآحہ تسكن بهآ القُلوبُ وتطمئن اﻵنفُس سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم استغفر الله العظيم وأتوب إليه . صلو على النبي ﷺ اللهم أبعد عنا أذى الدنيا وحيرة النفس ، وحزن الليل ، وبكاء القلب وموت الضمير ، وسوء الخاتمة . اللهم ارزقنا إجابة الدعاء وصلاح الحال والأهل والمال والأبناء وحسن الأداء وبركة العطاء . اللهم اكتب لنا صحة الابدان ، اللهم اشفي مرضانا وارحم موتانا . صــــلو عــــلى نبيــــنا مُحمد ﷺ 🕊 ❤ يامغيث ، يامغيث ، يامغيث اغثني ويسر لي امري وفرج همي واشرح صدري وارحمني برحمتك، يارب اغفر جميع ذنوبي التي اعلمها والتي لا اعلمها، يارب انت الكريم انت الغفور انت الحي القيوم، يارب ان كان هناك ذنب يحول بيني وبين استجابتك لدعائي فيارب اغفره لي وارزقني من حيث لا احتسب 🍃❤ اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني ، إنك أنت الغفور الرحيم ❤ _ اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانة فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور يارب سامحني على كل صلاة تركتها وكل صلاة أخرتها واجعلني يارب محافظاً عليها وثبتني يارب على دينك, اللهُمَّ فردوسًا لا أفقد فيه أحد ، ونعيمًا غير مقطوع ، و لذّةً بنُّور وجهك تغشاني غدوًا وعشيًا - اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك و وعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك عليّٓ و أبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت - اللهم زِد قلوبنا حباً وتعلقاً بك واقبالاً عليك ، وارزقنا حسن الظن بك ، والتوكل عليك - اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى والفوز بالجنه والنجاة من النار - اللهم أسألك أن ترزقنا لذة السجود ودعاء غير مردود وفرج ورحمة منك يا معبود ، وأبعد عنا البلاء، وأرفع شأننا ومقامنا في الأرض والسماء ، وشافي مرضانا وأرحم موتانا - اللهم إنَّا نعوذ بك من جَهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء - اللهم اجعل المَحبة فِي نفوسِنا والابتسامه فِي وجوهِنا والسعَادة فِي بيوتنا واجعَل ذكرك لا يفارقنا يارب - اللّهم اعطنا من فيض كرمك ، وبارك لنا في نعمك ، وذكرنا بها دائماً وأعنا على شكرها ولا تجعلنا من الغافلين - اللهُم نحن مُقصِرون و أنت الكريمُ ، مُذنبون وأنت الحليم ، فقراء إليك وأنت الغني، اللهُم اعفُ عنا واغفر لنا وارحمنا يا أكرم الأكرمين - اللهم أرزقنا الإخلاص في الدعوات، والقبول في الطاعات، والشكر عند الخيرات، والخشوع في الصلوات، والعفو عند العثرات -اللهم نوّر قبوراً مُظلمه ، وإشفِ أجساداً مُتعبه ، ويسّر أمورنا ، وإشرح صدورنا ، وإغفر لموتانا وموتى المُسلمين حافظوا على قول : لا إله إلا أنت سُبحانك إني كنت من الظالمين ، فإن أولها توحيد وَ اوسطها تسبيح ، وَ اخرها أستغفار - لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اذكــــر الله يـــــذكرك - سُــــبـــحــــان الله - الـــحــمــد لله - لا إلـــه إلا الله - اللهُ أكـــبــــر - سُـبــحــان الله و بــحــمــده - سُــبــحــان الله الــعــظــيــم - استغفر الله العظيم و أتوبُ إليهِ - لا حول و لا قوة إلا بالله - اللهُم صل وسلم على نبينا محمد - لا اله الا انتَ سبحانك اني كنت من الظالمينَ. - حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. - حـسـبـنـا اللـــه ونـعـم الوكـيـل -اللهم ارزقنــي من حيث لااحتسب -اللهم ثبت قلبي على طاعتك و دينك - يارب عفوك ورضاك والجــنــه -اللهم احسن خاتــمــتــي -اللهم اجرني من عذاب النار ركعةٌ يركعها العبد في جوف الليل، خيرٌ له من الدنيا وما فيها". فأي شرف أن يصطفيك الله لمناجاته فإن لم تكن من المصلين ( الوتر ❤️) فدع اسمك يذكروا في السماء من المستغفرين ﴿ والمُسْتَغْفِرينَ بالأسْحَار ﴾ اكسروا هدوء الليل ﺑصوت إستغَفاركم فهناك ربٌ غَفور يقُول: هَل من مُستغفر فأغفرَ له ! لنكن من المستغفرين بالأسحار أستغفرالله العظيم من كل ذنب مسك عني رحمة ربي وحبس رزقي وعرقل توفيقي وعسّر تيسيري ، أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه من كبائر ذنوبي وصغائرها .. استغفر الله العظيم وآتوب إليه لاتنسونا من صالح دعاءكم أذكروني بدعوة لعلي اسعد بها طوال حياتي واسأل الله أن يرزقكم اضعافها
يشيخ هذا السؤال البرئ من طفلة بريئة لم تكن لتتعدى حدود الله سبحانه هي فقط طرحت سؤال وأنت ذهبت يمينا وشمالاَ وإتهمتها بما ليس فيها ولم تجب عن موضوع السؤال بل بدأت بإرسال التخويف وإنذارات والرعب للمستمع مع أن كلامك أغلبه صحيح ولكن بعيداً عن الجواب الذي كنا ننتضره حفظكم الله وهدانا وهداكم الى السراط المستقيم
مُسَلمين مثل ما نركب الطيارة ولا نعلم كيفية قيادة الطيران مُسَلمين مثل ما ندخل عمليات ولا نعلم كيفية احداث العملية لا نعلم التفاصيل الله الله ربي لا أشرك به شيئاً ❤️
الله خلقنا للعباده والطاعه والحياه والعيش كبني انسان وتسوي اشياءك وامورك بالحياه ليش الانسان يسوي كمبيوتر وليش يسوي العاب اذا الله ماخلق شي راح يكون ملل لازم يخلق اشياء ويسوي اشياء الله معنى العلم
{ وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ إِنِّی جَاعِلࣱ فِی ٱلۡأَرۡضِ خَلِیفَةࣰۖ قَالُوۤا۟ أَتَجۡعَلُ فِیهَا مَن یُفۡسِدُ فِیهَا وَیَسۡفِكُ ٱلدِّمَاۤءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّیۤ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣٠] واذكر -أيها الرسول- للناس حين قال ربك للملائكة: إني جاعل في الأرض قومًا يخلف بعضهم بعضًا لعمارتها. قالت: يا ربَّنا علِّمْنا وأَرْشِدْنا ما الحكمة في خلق هؤلاء، مع أنَّ من شأنهم الإفساد في الأرض واراقة الدماء ظلما وعدوانًا ونحن طوع أمرك، ننزِّهك التنزيه اللائق بحمدك وجلالك، ونمجِّدك بكل صفات الكمال والجلال؟ قال الله لهم: إني أعلم ما لا تعلمون من الحكمة البالغة في خلقهم.
قال الله تعالى: (لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون).
عسى الله يرزقنا الاستسلام لطاعته والاستقامة على دينه.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون...
تابع قناة البصيرة الفضائيه ودورة علميه في شرح كتاب سهل في العقيده الإسلامية
اااامين
czcams.com/video/HyrOZI6CB7I/video.html
czcams.com/video/HyrOZI6CB7I/video.html
أجمل اجابة واجهتني لهذا السؤال ، ان الخالق اسم من اسماء الله الحسنى، ، فهو صفة لازمة لله ،، كما اسمه العدل فهو عدل لا يظلم احدا ، وكما اسمه السميع فهو يسمع كل شيء حتى دبيب النملة في الليلة الظلماء ،،،، اذن الخلق هو صفة من صفات الله التي يفعلها الله ، فهو كتب على نفسه ان يخلق ويهب الحياة ، فهو الخالق الوهاب
حقا إجابة رائعه❤❤
إجابة مقنعة ❤👏
الخلق صفة حادثة وليس صفة قديمة واما قولك ملازمة ماذا تعني
تعني انك تشاهد يوميا في هذا العالم الاف القطط تضع مواليدها والاف الكلاب ايضا تضع مواليدها والاف الحشرات تلد ويهبها الوهاب الروح وقس على ذلك في مملكة الحيوان والحشرات وصولا لالاف الأجنة التي تولد يوميا من انثى الانسان
وهو الاول والاخر وان لم يخلق كيف تتحقق هذه الصفات
نحن الذين نحتاج لعبادته،،
لأجل التقوى والتزكية، ولأجل معرفة العلم والحكمة، ولأجل الفلاح والنجاح والفوز بالحياة الطيبة والنعيم. وكل هذا في الحياة الدنيا قبل الآخرة.
قال الله سبحانه وتعالى: { يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون (21) } سورة البقرة.
((اعبدوا ربكم)) .... ((الذي خلقكم)) ... ((لعلكم تتقون)). نحن الذين نحتاج لعبادته.
نعبد الله لعلنا نتقي العقاب والعذاب. فعبادة الله عز وجل لست حرا فيها وليست خيارا ..!.
والعذاب والنار من المسلمات العقلية الكبرى التي لا ينكرها انسان عاقل، وهي أيضا كالقدر والعبودية والابتلاء و الوجود/الحياة والموت والنعيم... كل هذي من المسلمات العقلية الكبرى التي فضحت الملحدين والكافرين، فلا يستطيع أي إنسان عاقل انكارها.
كما اننا نعبد الله ونطيعة لأجل العلم والحكمة والتزكية والفلاح والنجاح والسعادة والحياة الطيبة والنعيم ... وهذا في الحياة الدنيا قبل الآخرة. والأعظم من كل هذا لأجل الفوز بمعية الله وذكره لنا ورضوانه سبحانه وتعالى.
قال الله سبحانه وتعالى: { أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (162) هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (163) لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164) } آل عمران.
وقال: { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) }،
وقال جل جلاله: { كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151) فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) } سورة البقرة.
ومفهوم العبادة في الإسلام أعم وأشمل مما يعتقده كثير من الناس، من مجرد الصلاة والزكاة والصيام والحج فقط، فالصدق و قضاء حوائج الناس و مساعدتهم والعدل والإحسان و الكرم والبر و حسن الخلق والأدب.. وبل تبسمك في وجه أخيك، وإماطة الأذى عن الطريق، والحياء عبادة، وصلة الأرحام وبر الوالدين، وحسن العشرة والأخوة في الله، والتسامح مع الآخرين والصفح عنهم، ... الخ من العبادة.
وقد عرف شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله العبادة تعريفا ينم عن استقراء لكافة النصوص في ذلك حيث قال: العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة : فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث وأداء الأمانة وبر الوالدين وصلة الأرحام والوفاء بالعهود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والإحسان إلى الجار واليتيم والمسكين والمملوك من الآدميين والبهائم والدعاء والذكر والقراءة وأمثال ذلك من العبادة وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والإنابة إليه وإخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضاء بقضائه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف لعذابه وأمثال ذلك هي من العبادات لله.
ولا يتحقق معنى العبودية التي خلقنا الله لأجلها إلا بركنين عظيمين وركيزتين أساسيتين هما غاية المحبة مع غاية الذل والخضوع لله عز وجل. قال ابن القيم رحمه الله: ( والمحبة مع الخضوع هي العبودية التي خلق الخلق لأجلها فإنها غاية الحب بغاية الذل ولا يصلح ذلك إلا له سبحانه والإشراك به في هذا هو الشرك الذي لا يغفره الله ولا يقبل لصاحبه عملا ).
قال شيخ الإسلام ( يقال - تيم الله - أي عبد الله فالمتيم المعبد لمحبوبه ومن خضع لإنسان مع بغض له فلا يكون عابدا ولو أحب شيئا ولم يخضع له لم يكن عابدا له كما قد يحب ولده وصديقه ولهذا لا يكفي أحدهما في عبادة الله بل يجب أن يكون الله أحب إلى العبد من كل شيء وأن يكون الله عنده أعظم من كل شيء بل لا يستحق المحبة والذل التام إلا لله فكل ما أحب لغير الله فمحبته فاسدة وما عظم بغير أمر الله كان تعظيمه باطلا ).
هذا والله أعلم وأجل.
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
🌴
يحب المدح نعم ،@@user-rp5ye7uc6d
هذا السؤال سألته الملائكة قبل الانسان
لكن للآسف أصبحنا لا نتدبر الأمور القرآن (اتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء)
الاجابة من الله (إني أعلم ما لا تعلمون)
شنو الدليل ان سألت الملائكه هذا السؤال قبل الانسان؟
@@rxv_q8850 لا صحيح موجوده بالقران
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
@@rxv_q8850 سورق البقره اتوقع آيه ٣٠ و الله اعلم
@@user-rp5ye7uc6d اذا كان الكفر لايضره لماذا يعذبنا بدافع الانتقام ؟
قال تعالي
{أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ}
سورة المؤمن آية (115)
المؤمنون ***
قال تعالى
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23)
سبحانه وتعالي
ارشح الفيديو التالي
czcams.com/video/HyrOZI6CB7I/video.html
آية ترتجف لها القلوب
سبحانه وتعالى عما يصفون
وهو القاهر فوق عباده
حصلت كل هذه الكوارث لانه لا يسأل عما يفعل
@@ajwaataf لا حول ولاقوة الابالله
السؤال في الآية يقصد به الحساب وليس البحث عن حكمة الله من الخلق
إجابتي على هذا السؤال:
خلقنا الله تعالى وهو غير محتاج لعبادتنا لأنه تعالى شاء ذلك، وهو عز وجل فعال لما يريد.
الله عليك ايه والله انك صادق
تابع قناة البصيرة الفضائيه ودورة علميه في شرح كتاب سهل في العقيده الإسلامية
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
ولأنه هو الخلاق العليم ومن صفاته الخلق والعلم
ما أجمل الرد و الدفاع عن هذا الدين العظيم، جزاك الله خير يا د. مطلق
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
@@RTX.repack هذا الكلام لم يرد في الكتاب او السنة، لذلك لا تتكلم في دين الله بلا علم،،
كذلك اسمك لا يجوز استخدامه ، لأنه اسم من اسماء الله الحسنى
@@MrWld7rbفكر فى الله و شغل دماغك لاتكن كالانعام
﴿ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ﴾
اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت ،خلقتني وأنا عبدك ،وأنا على عهدك ووعدك ما أستطعت،أعوذ بك من شر ما صنعت ،أبوء لك بنعمتك علي ،وأبوء بذنبي فغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
الله حكيم وخبير العليم .. خلقنا ليس عبثاً وليس لحاجه .. ولكن لحكمة نعلم ما اخبرنا بها الله سبحانه ولا نعلم كل شيء عنها .. اللهم ثبت قلوبنا ولاتزغها اذا هديتنا ..
نعم خلقنا الله ليس لحاجته ولا عبث ولكن خلقنا لمشيءته لأنه ماشاء الله كان ومالم يشء لم يكون
قال تعالى : (( لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ )) الأنبياء (23)
نصيحه يا اخوان
ما تراودني مثل هذي الاسئله الى اذا تركت الصلاة ، المختصر تصلي مارح تطري على بالك الاسئله هذي ويطمئن قلبك
أنا اصلي وتطرأ على بالي
أنا اصلي وتطرأ على بالي
إذا كان قد خلق جنة لا تخطر علي قلب بشر ، كيف يخطر علي قلبك سؤال عن إرادة الله ، استغفر الله العظيم
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
@@RTX.repack ما دليلك علي كلامك
@@user-qg4rr9ib5h منطق سريان الأمور
الحكمة هي أن الله سبحانه و تعالى يفعل مايشاء ولا يسأل عما يفعل نقطة أرجع السطر .
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
@@user-rp5ye7uc6d الله يحب؟ يعني الله يملك عواطف مثلنا البشر؟
@@mamdouhsaad1679 ههههههههههههههههه سبحانه رب العرش عيل ليش في اي جنه ونار
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
@@RTX.repack.
خلاصه القول اجابه السؤال لماذا خلق الله الكون كله لا يوجد إجابه عند البشر ولا حتي الملائكه …الاجابه عند الله فقط…
{ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }
طلب متواضع: أضف إلى الفيديو نصوص الترجمة قي اللغات العالمية الأخرى مثل الإنجليزية والفرنسية وغيرها، لأن هذه معلومات مفيدة ومحتاجة للغاية، ولا توجد شروحات مثل هذه في اللغات الاخرى على حد معرفتي واريد مشاركتها مع اصدقائي وزملائي. شكراً.
لانه رحمنا واراد لنا الجنه والحمدلله انه خلقني مسلم ومؤمن به الها واحد لاشريك له
جزاك الله خير يا شيخ
شرح كافي ووافي لمن اراد طريق الحق .
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
سبحان العظيم الكبير
سبحان الكبير المتعال
سبحان الحكيم العليم
الحكمة في قوله الكبير لا اله الا هو حبيبي الذي أجرى الدم في عروقي وحلم على جهلي وعدم تقديري له حق قدره
قال الكريم : ﴿إِنّا عَرَضنَا الأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالأَرضِ وَالجِبالِ فَأَبَينَ أَن يَحمِلنَها وَأَشفَقنَ مِنها وَحَمَلَهَا الإِنسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلومًا جَهولًا﴾ [الأحزاب: ٧٢]
وقال الرحيم : ﴿وَما خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلّا لِيَعبُدونِ ما أُريدُ مِنهُم مِن رِزقٍ وَما أُريدُ أَن يُطعِمونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتينُ﴾ [الذاريات: ٥٦-٥٨]
وقد بيّن للمكلفين من الانس والجن فبيّن أحسن بيان فقال : ﴿قُلنَا اهبِطوا مِنها جَميعًا فَإِمّا يَأتِيَنَّكُم مِنّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ وَالَّذينَ كَفَروا وَكَذَّبوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ﴾ [البقرة: ٣٨-٣٩]
وقال الله عز وجل: ﴿الَّذي خَلَقَ المَوتَ وَالحَياةَ لِيَبلُوَكُم أَيُّكُم أَحسَنُ عَمَلًا وَهُوَ العَزيزُ الغَفورُ﴾ [الملك: ٢]
وعلل العليم الحكيم بعلة أيضًا : ﴿وَلَو شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَزالونَ مُختَلِفينَ إِلّا مَن رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُم وَتَمَّت كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَملَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجِنَّةِ وَالنّاسِ أَجمَعينَ﴾ [هود: ١١٨-١١٩]
ولذلك خلقهم اقتضت حكمته سبحانه أن يكون منهم السعداء والأشقياء والمتفقون والمختلفون وفريق الهدى وفريق الضلالة (( ولا يظلم ربك أحدًا )) يفعل ما يشاء ويقضي بما يريد جل في علاه
وتمت كلمة ربك "الآيةَ" : هذا خبر بأنه قد سبق في قضائه وقدره وعلمه السابق للحوادث قبل أن تحدث أن هناك كفرة وأشرار وظلمة وفساق سيخرجون عن طاعته ويختارون طريق الضلالة فسييسر الله لهم العسرى أعاذنا الله أعاذنا الله أعاذنا الله تعالى أن نكون منهم ومعهم أبدًا
فهذا إخبار لنا أن جنس الإنسان ظلوم جهول جحود كنود كفّار لمعارضته أمر الله الذي خلقه ، وبيّن له آياته وأولها خلقه من نطفة صغيرة فتمّ نموه حتى أن صار كبيرًا ، وشغّل قلبه فضخ الدماء طول هذه المدة دون أن يكون له الدور في تشغيلها !
هو الله وحده ، لكن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء
وما ظنّك برب يفرح بالتائب أشد من نفسه إذا نجا !
وما ظنّك برب يحب العبد أشد من أمه به ومن نفسه به !
والله وبالله وتالله إني أشهد أنه لا إله إلا هو ، فاللهم الثبات الثبات حتى نلقاه ، فالهادي هو الهادي لا اله الا هو
يارب لا تغضب علينا بما اقترفنا وجهلنا ، فنقسم بك أننا لا زلنا في خير ما دام عفوك لنا واصل ، وتثبيتك لنا ثابت
فاهدنا إلى الصراط ، وفي الصراط ، وعلى الصراط ، وادخلنا الجنة مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
و كما قال الدكتور حفظه الله تعالى : السؤال خطأ ، لقياس الخالق بمدركات ومعلومات وصفات الخلق
ولا يقاس خالق بمخلوق أبدًا
ففي فطرتنا أنه لا يوجد ويكون شيء إلا لأمور منها :
الحاجة
والعبث
وهذين خارجين عن صفات الله ، فالله غير محتاح لنا ، ولكن لا يمنع من خلقه لنا ، ولا يمنع أن يظهر الصفات لخلقه ولو كان لا يحتاج أصلًا لإظهار صفاته لعدم حاجته ولغناه المطلق
وهب أن هنالك دور ! فهذا دور عندنا على صفاتنا لا عليه سبحانه
وكذلك إن منعت ذلك عقلًا تنزّلًا ولو كان لا يصح ، فهو لا يمتنع على الله ، لأنه يفعل ما يريد ، فإن اعترضت على هذا فقد اعترضت على صفة "الحكمة" وقادك التفكير القاصر الناقص إلى أن هذا عبث ، وكذلك اعترضت على قدرته وفعله ما يشاء
وقد خلق رغمًا عن أنفك ، والحكمة قائمة وإن أخطأها فهمك
فأقصر ينقلب إليك فكرك خاسئًا وهو حسير ، ما لصفات ربي من نقص وما لحكمه وقدرته وقدره من مانع فانقهر وذلّ للخالق رغمًا عنك
الحاجة يقابلها الغنى لا العبث.
اصلا التخيير بين هذين الخيارين خاطئ
الله لم يخلقنا لحاجة
والذي يقابل العبث هو الحكمة.
والأمر لا يشترط فيه دائما ان يكون محتاج لهذا الامر، فالطبيب يطلب منك ان تفتح فمك ليعالجك وليس محتاج لك، وكذلك الكريم يطلب من المحتاج مد يده ليعطيه المال وليس محتاج له.
فلا تلازم بين الطلب وبين الحاجة.
فالله لم يخلقنا لحاجة بل خلقنا لحكمة عظيمة
وهذه الحكمة قسمان: حكمة كونية و حكمة شرعية.
الأول هو: الحكمة القدرية الكونية.
والثاني هو: الحكمة الشرعية.
١- الحكمة القدرية الكونية:
فهو خلقنا لانه متصف بالكمال ومقتضى هذا الكمال ان تظهر اثاره في الوجود
فمن مقتضى الكمال ان تظهر اثار صفاته
فخلقنا ليرحمنا لانه الرحيم وخلقنا ليكرمنا لانه الكريم ويرزقنا لانه الرزاق.
ومن صفاته شديد العقاب والقهار والعدل وهو الحليم والغفور أيضا.
فهذه الصفات كمال لابد من وجود آثارها.
والصفات لابد لها من اثار وهذه الاثار نتيجة لكماله سبحانه وليست سبب لكماله فهو لم يخلقهم عن حاجة.
وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا بقوله:
صحيح مسلم 2749 ( 11 ) عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله فيغفر لهم ".
٢- الحكمة الشرعية:
وهي في قوله تعالى:
(وَما خَلَقْتُ الجِنَّ والإنْسَ إلا لِيَعْبُدُونِ)
فخلقنا لنعظمه ونمجده ونسبحه ونعبده وندعوه لانه الكريم يريد منا ان ندعوه لكي يعطينا وهو الرحيم يريد منا ان ندعوه ليرحمنا.
والعبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.
وليس الأمر مقتصر على الصلاة الشرعية بل قول الكلام الحسن عبادة واصلاح بين اثنين عبادة ومساعدة المحتاج عبادة وذكر الله عبادة الخ.
أحسنتم ، خلقنا الله ليعطينا ويتفضل علينا ولا يتحقق هذا الشيء الا بشروط مثل استحقاق العبد لهذا التفضل والله لم يجبر احدا من خلقه على قبول هذه الشروط انما قبلها على علم واختيار سبحان الله الغني الحميد
اذا أمكن معرفة مصدر الاقتباس اذا كان مقتبسًا ؟
فَمَا مَنعه إِلَّا ليعطيه وَلَا ابتلاه إِلَّا ليعافيه، وَلَا امتحنه إِلَّا ليصافيه، وَلَا أَمَاتَهُ إِلَّا ليحييه، وَلَا أخرجه إِلَى هَذِه الدَّار إِلَّا ليتأهب مِنْهَا للقدوم عَلَيْهِ، وليسلك الطَّرِيق الموصلة إِلَيْهِ، والله المستعان - ابن القيم
يخلق ما يشاء وهو العليم القدير/لايسأل عما يفعل وهم يسألون/وهو الخلاق العليم/تسبح له السموات السبع والارض ومن فيهن/وان من شئ الا يسبح بحمده
الشيخ ذكر في المقطع جزئية يبدو أنك تجاوزتها أو لم تسمعها تبرر وتؤكد صحة التخيير الذي بيّن معناه بين الحاجة والعبث: فالإنسان لا خيار له عن ثنائية الحاجة والعبث لأنه فقير (محتاج أبدا) ولأن الله هو الغني، فإن قلت لي الطبيب قلت لك حاجته مال المريض، وإن قلت لي الكريم قلت لك حاجته الأجر من الله عز وجل... وعلى هذا فإنه لا يفعل الإنسان فعلا يكون غير محتاج فيه إلا وهو عابث.
١/من أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله مابينه وبين الناس.
٢/من أصلح سريرته أصلح الله علانيته.
٣/من أهتم بأمر آخرته كفاه الله أمر دنياه وآخرته.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"إذا انكشف الغطاء لناس يوم القيامه عن ثواب أعمالهم لم يروا عملا أكثر ثواب من الذكر *فيتحسر عند ذالك قوم *فيقولون :
*ماكان شيء أيسر علينا من الذكر* "
لو أمضيت دقائق الانتظار بالاستغفار أو قراءة القرآن فربما دخلت الجنه بسببها فلو تساوت الحسنات والسيئات فحسنه واحده ستدخلك الجنه
بعد رحمة الله
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
لَا إلَـهَ إلَّا اللهُ وَحْــدَهُ لَا شَــرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُــلْكُ وَلَهُ الحَــمْدُ وَهُوَ عَلَــى كُلِّ شَــيْءٍ قَــدِيرٌ 💐
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
الجواب خلقنا لعبادته ( الا ليعبدون) ولعمارة الارض ( واستعمركم فيها ) وللتعارف ( للتتعارفو) والسخره اي تسخير ونفع بعضهم لبعض وهو غير محتاج لعبادته ولكنه وضع مكافأه لمن يعبده ويخلص في توحيده وطاعته وعمل الخير
إذا سُئلت: ما ثمرة التوحيد؟ قل: هي معرفة الله، إذا عرفت الله حق المعرفة فقد حققت ثمرة التوحيد،
يقول شيخ الإسلام -رحمه الله- كما في مجموع الفتاوى: "أصل التفاضل بين الناس وتفاضلهم عند الله إنما هو بمعرفة الله ومحبته، فإذا كان الناس يتفاضلون فيما يعرفونه من المعروفات، فتفاضلهم في معرفة الله وصفاته أعظم".
بل قال -رحمه الله-: "إن كان الخلق يتفاضلون فيما يعرفونه في أنفسهم من صفات أبدانهم، من صحتها، من سقمها، فتفاضلهم فيما يتعلق بمعرفة الله أعظم وأعظم، إذ لا موجود إلا والله خالقه".
فقد دلت نصوص الكتاب والسنة على أن خير العلوم هو الذي يدلك على معرفة الله وخشيته وتقواه والإنابة إليه.
فقد قال ابن رجب: أفضل العلم: العلم بالله وهو العلم بأسمائه وصفاته وأفعاله، التي توجب لصاحبها معرفة الله وخشيته ومحبته وهيبته وإجلاله وعظمته والتبتل إليه والتوكل عليه والصبر من أجله، والرضا بما قسم والانشغال به دون خلقه. انتهى.
وقال الأصفهاني في كتابه الحجة في بيان المحجة: قال بعض العلماء: أول فرض فرضه الله على خلقه معرفته، فإذا عرفه الناس عبدوه، قال الله تعالى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فينبغي للمسلمين أن يعرفوا أسماء الله وتفسيرها فيعظموا الله حق عظمته
طرق التعرف على الله تعالى
يقول ابن القيم -رحمه الله-: "الطريق الأول أن تنظر وأن تتفكر في مخلوقات الله، الطريق الثاني أن تتدبر آيات الله"، أن تتأمل وأن تمعن النظر في آيات الله، في هذا القرآن الكريم: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) [محمد:24]، (أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ) [المؤمنون:68].
ومن أعظم ما يساعد على ذلك التأمل في آيات الله المتلوة والمرئية في النفس وفي الكون، فمن تدبر كتاب الله، وتفهم ما فيه من أسماء الله الحسنى، وصفاته العلى، وأفعاله المثلى، وتأمل في مخلوقات الله تعالى وما فيها من الآيات الدالة على حكمة الله وقدرته سينال قدرا كبيرا من المعرفة بالله تعالى.
إذاً؛ كيف أصل إلى معرفة الله؟ قال: "بدوام الفكر"، أن تمعن النظر في كل ما تراه من مخلوقات الله -سبحانه وتعالى-، فكيف بعبد أن يحزن أو أن يتعب أو أن يقلق أو أن يهتم وهو يعلم أن له ربا شافيا غنيا رزاقا وهابا رحيما رؤوفا، وقل ما تشاء من أسمائه وصفاته التي ثبتت له بالكتاب والسنة؛ ولذلك، من ازدادت معرفته بالله زادت هيبته، ثم إذا زادت معرفته بالله أوجبت له السكينة، تراه رجلا ساكنا متئدا متزنا.
بارك الله فى علمك
نعبده لأنه :-
1. مستحق للعبادة -> حيث له الكمال المطلق✅
2. امرنا بعبادته -> حيث له الإرادة المطلقة بأن يامرنا بما يشاء وفق كماله✅
• و ليس كما يظن الجهّال انه محتاج للعبادة تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
أمير جبوري ⸮
مستحق للعبادة فعلاً فعلاً تبارك ربي وتعالى
@@Zatar-alshami نعم اخي
لكن من اين تعرفني؟
@@user-li8up9mj4t كنت معي في صناعة المحاور
@@Zatar-alshami نعم صحيح في الدفعة 8
لكني سوف ابدا من جديد في الدفعة9 لأن لم اتمكن من دخول الاختبار النهائي😞
و الحمد لله على كل حال 🥰
الحكمة من خلقنا وهو غير محتاج لعبادتنا :
لان الله يُحبُ ان يُعبد، يُحب ان يرحم وفي الحديث القدسي( لو لم تذنبو لذهب بكم ولأتى قومٌ يذنبون فيستغفرون فأغفر لهم) ، متكبر العلي المتعالي عن الخلق سبحانه.
- عثمان خميس.
انت ناقضت نفسك تقول يحب ان يعبد وفي نفس الوقت تقول مايحتاج العباده ؟؟؟؟؟؟؟
czcams.com/video/ShqlSauovAc/video.htmlsi=Ew-2La2RXzC9Jlvn
احسنت و لضرب مثال توضيحي و جل الله عن اي مثل:
لو كان هناك رجلان رجل كريم و رجل فيه بخل فلو قام كلهما بعمل وليمة و سئل الكريم لماذا سيقول هذا هو طبعي و اما البخيل سيكون له سبب او مصلحة لعمل الوليمة.
فالكريم كان فاعل كامل و فعله يعبر عنه كماله-
و اما البخيل فكان فاعل ناقص و فعله كان لتعويض نقصه-
فنقول الله هو الغني الكامل ولا يحتاج شي و لكنه خلق الخلق ليكون مظهرا لكماله عز وجل
الله يجزاك خير يا دكتور .. هذا المقطع مهم جداً فيه رد على الملحدين الذين لم يغفلوا بالتأكيد هذا السؤال لتشكيك الناس بدينهم وخالقهم
يا اخي بعض المشائخ ليس لديهم استنتاج سليم
الجواب هو ان عبادة الله هو لاصلاح الارض ان لم يكن هناك عبادة لله لفسدت الارض ولفسد الناس واصبحت الارض ومخلوقاتها في جحيم مثلا قل للسائل تخيل انك ابن زنا ليس لك أب او أم تعيش بلا معين و بلا حنان اذن تجنبك للزنا هو عباده لله
وبها تصلح الحياه والله عز وجل رحم الانسان بأنه لم يجعله كالملائكه وغيرهم مسبحون ساجدون فالانسان بنعمه عظيمه يستطيع ان يلعب ويلهو ويمرح
والكلام يطول و الاستنتاجات تطول كان تقول للسائل تخيل انك اعطيت صاحبك هديه واكتشفت ان صاحبك يشكر صاحبك الثالث بدلا ان يشكرك فسيمتلأ قلبك حقد على هذا الظلم و النكران ولهذا الله عز وجل يغفر كل الذنوب برحمته الا الشرك وهو اعظم الظلم
فعبادة الله هو شكر له فأيات القرآن هو بيان لفضل الله وتعجب من نكران الجميل اذن العباده هي شكر لله لو كان الله انسان لقطع الاكسجين عن الارض لان اغلب اهل الارض كافرون مشركون ولقطعه عن البوذيين ههههه وقال لهم خلو بوذا ينفعكم ههههه
اين مصدرك على هذا الكلام؟@@RTX.repack
خلقنا للعبادة ليس لحاجة انما لكمال عظمتة وصنعة خلقنا عبيد نعبده وهو المتكبر الجبار
يا رب نسألك العافية في الدنيا والآخرة يا رب ألهمني رشدي واعذنا من شرور انفسنا
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آل إِبْرَاهِيمَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ
وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ
وَعَلَى آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك 👍🇩🇿
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
المضوع يتلخص في كلمتين ، الانسان خلق ليمتحن و خلق بعيوب داخليه منها العجله ، حب المال، الكبر و خلق ايضا الشيطان كاداه من ادوات الامتحان . حتي يتغلب الانسان علي الشيطان و ينجح في كل هذا ، العباده هي الطريق و السبيل الوحيد.
بارك الله فيك
لكن اذا كنا لانريد ان ناتي لماذا يجبرنا على شيء لانريده لانريد ان نخلق اصلا ماذنبنا انه ابونا ادم اخطا ونزل للارض ؟هو يحملنا ذنب غيرنا ؟
الموضوع باختصار هو ان الله خلق الجنه و النار و جعل في الجنه نعيم و جعل في النار عذاب. و لله المثل الاعلي ، لو عندك ابن كل ما تقله حاجه لا يفعلها اويعمل العكس ، تحاول تكلمه مبيردش عليك، يعتدي يسرق ، يغش، يشتم و لا يحترم الاب ، لما الاب يموت هل الاب سيعطيه اي ميراث او سوف يعطي للاولاد الذين سمعوا الكلام. طبعا للسمع الكلام و هكذا . احنا هنا لسنا بسبب خطاء ادم . الله من البدايه يعلم ان ادم سيخطيء و انه سينزل وان ذريته ستختبر و للاختبار هو اختبار الطاعه و الذي سيطبع هو الذي سيفوز . و هذا هو العدل لان الله هو المالك وًهو الذي يضع شروط دخول الجنه او النار .
@@True.Guidance1 افهم من كلامك وضعنا في هذا الاختبار رغم عننا ومابيدنا نعترض أو نرفض أننا ندخل الاختبار من البداية واين العدل انك تجبر شخص يجتاز اختبار لو أعطانا الاختيار لما جئنا اصلا .
@@True.Guidance1 افهم من كلامك وضعنا في هذا الاختبار رغم عننا ومابيدنا نعترض أو نرفض أننا ندخل الاختبار من البداية واين العدل انك تجبر شخص يجتاز اختبار لو أعطانا الاختيار لما جئنا اصلا .
لأن الله تعالى ❤ يحب من عباده أن يعبدوه ويطيعوه
ولانه من صفاته الكاملة ظهور آثارها
فالخالق يخلق والرحيم يرحم فلا بد
ان تظهر صفاته والا اصبح نقصا في
حقه .
والامر الاخير ان الله فعال لما يريد
لا يسال عما يفعل وهم يسألون °`´`•®®
لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء .. سورة الشورى
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
ارحت صدرى اسأل الله ان يشرح صدرك وييسر لك أمرك ويصلح امور دنياك وأخرتك
نحن من نحتاجه الله ♥
اللهم إننا نسألك ايماناً صادقاً وقيناً تاماً ليس بعده كفر ورحمةً ننال بها شرف كرامتك في الدنياء وفي الاخره
يبدو لي ان السؤال كبير وعميق وبكل امانة لم تستطع الاجابة عنه وتمنيت ان تقول لا اعلم او تتجنب التصدي لسؤال فيه جانب فلسفي بهذا الحجم ، اما الاجابة برايي ان الله خلقنا لانه يحبنا ويريد التفضل علينا وهذا قمة الكرم والفضل منه سبحانه وتعالى .
كيف خلقنا لانه يحبنا اصلاً لو يحبنا كان ماعطانا كل هاذا التكليف ولو يحبنا كان دخلنا الجنه بدون مانعبده اذا كانت العباده لاتضره ولاتنفعه اليس هاذا صحيح؟
@@zrwfb_2467 لا هذا غير صحيح . الصواب هو أن الله أراد أن يخلق خلقا يعبدونه عن اختيار وإرادة وقصد ومحبة لا عن جبر وقهر . ولكنه أراد أن يجعل جنته مكافأة لمن عبده على هذا الشكل وأراد أن يجعل النار عقوبة لمن فسق عن أمره وخرج عن طاعته .ثم هو قد أعان عباده على طاعته بأن أرسل لهم رسلا يبينون لهم الحق ويحذروتهم من الباطل وكذلك تحبب لهم ربهم بنعمه الظاهرة والباطنة وحلمه على المسيء لعله يرجع إلى ربه
@@mohamedawad2551 اذا كان الله كلي الرحمه لماذا يدخل الغير مسلم نار ابديه مع ان الشخص كان طيب ويساعد الناس ويتصدق تخيل ابديه اي ملايين وملايين السنوات المستمره من اشد العذاب فقط لان لم تكن لديه ادله او لم يقتنع بالاسلام. تخيل بانك ملك دوله وقوي وذكي وعادل ورحيم وامرت الكل بطاعتك الى مجموعه ولكنها تساعد الناس وتفعل الخير هل سوف تعذبهم كل يوم الى ان يموتو ام سوف تصدر لهم عقاب حسب الذنب الذي ارتكبوه من المؤكد بانك سوف تسجنهم فتره من الزمن ثم تخرجهم او انك تنفيهم من المدينه
@@a_gamer8720 بداية يا استاذ العقوبة تتناسب مع الجرم المرتكب والله سبحانه وتعالى لن يعذب أحدا إلا بعد إرسال الرسل وإقامة الحجة على الناس . فمن لم تصله الرسالة أصلا فلا ينطبق عليه آيات العذاب حتى يُختير . ومن وصلته الرسالة مشوهة تماما بحيث لا تثير فيه أي داعي للتفكر والبحث عن الحق فليس أيضا من اصحاب آيات العذاب والوعيد حتى يُختبر . أما من وصلته الرسالة وقامت عليه الحجة بالبراهين الدامغة الموجودة في هذا الدين ثم أعرض عنها جحودا وتكذيبا فهذا هو من تنطبق عليه آيات العذاب والوعيد .. وكذلك أولئك الذين وصلهم العلم بوجود النبي محمد ودعوته إلى عبادة الله وحده وعدم اشراك أحد معه لكن وصلته الرسالة معها بعض التشويه لحقيقة النبي وأخلاقه فلم يبحث ويتحرى الأمر لعدم اهتمام منه بالدين أصلا وانغماس في الدنيا ورضى بها وحدها كذلك فهذا ايضا تنطبق عليه أيات الوعيد والعذاب لأنه كافر كفر إعراض . أما مسألة استنكارك للعذاب الأبدي للكفار والمشركين حيث ترى أنه عذاب مبالغ فيه ويتافى مع عدل الإله فأنا أقول لك هذا غير صحيح بالمرة لأنه من حق عليه العذاب في جهنم قد وصلته الأيات والبراهين أن الله هو الخالق المستحق للعبادة ولكنه اختار أن يكفر ويعاند رسالة ربه فهذا لو عاش للأبد سيظل كافرا بالله فكان من عدل الله أن يعذبه أيضا للأبد فليس هناك ظلم له من أي نوع . ولو قلت أنه لا يوجد دليل على صحة الاسلام وعلى وجود الله فهذا أيضا خطأ فاحش لأن الله خلق الانسان وخلق الكون وبث فيه من الأدلة الكثيرة المبينة لوجود الاله وفي داخل الانسان نفسه هناك العديد من الأدلة على وجود الخالق ومع ذلك فالله لم يتركنا للاستنتاجات بل أرسل إلينا رسولا مؤيدا بمعجزات تثبت أنه أتي من عند الله ودلنا على ربنا وما يأمرنا به ربنا وأقام الحجة على كل أحد فليس لأحد حجة بعد إرسال الرسل .
مثل ما ذكرت أن الي في النار يخُلد كذالك الذي في الجنه يخُلد
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلاما علا المرسلين والحمدالله رب العالمين
وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق ولا يطعمون أن الله الرزاق ذو القوة المتين
الله لا يحتاج لشيء مننا ولكن نحن نحتاج من الله و نحتاج ان نعبده ونصبر عليها
الله سبحانه وتعالى خلقنا من سعة رحمه اي لكي يمن علينا بفضله ورحمته و يدخلنا جناة الخلد انه هوه التواب الرحيم ٠لااله الاهو
الله سبحانه:
الخالق/يخلق مايشاء
الرازق/ يهب لمن يشاء أناثاً ويهب لمن يشاء الذكور وغيرها
المعبود/ يعبد ويشكر
الغفور الرحيم/لمن عبده وتقاه.
شديد العقاب/ حتى يعذب من عصاه
لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون
الله خلق آدم وابتلى به أهل السماء فأطاعوا أمر الله وعصى أبليس.
وخلق أدم وسلط عليه أبليس حتى يعتصم بالله ويرجع ويتوب
وهنا تتجلى أسماء الله وصفاته سبحانه
فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذالك فلا يلومن ألا نفسه🤚
سألني نفس السؤال طفل عمره 10 سنوات .. الحمدلله وجدت مقطعك
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
@@abdalazizalkaraza4374 الله سبحانه وتعالى اذا احب عبدا ابتلاه واذا صبر هذا الشخص على الابتلاء وأبدى حبا حقيقيا لله أثابه الله على حبه له بأن له الجنة وهذا باختصار سبب الابتلاء لاختبار القلوب ان كانت تحب الله أم لا
سأضرب مثالا بمثل قديم اذا اردت معرفة رفيقك فصاحبه في سفر والمقصود انكما ستبتليان في السفر بسبب صعوبته فستنظر كم أحبك رفيقك والمثل الأعلى لله
لم يخلقنا لحاجة و لم يخلقنا عبثا و خلقنا لعبادته التي ليس بحاجة لها !! يبقى اذا خلقنا ظلما و لهوا
اتق الله وانظر إلى ما تقول فهذا كفر محض
@@mohamedawad2551 اذا لماذا خلقنا
@@user-vd2vj7fg2m انظر يا أخي الله أخبرنا مباشرة الغرض من خلقنا وقال لعبادته . ولكن أنت لم يعجبك هذا الجواب وذهبت تبحث عن الحكمة وأنا اقول لك هذا الفعل منك ما حدث الا لانك تريد أن يعاملك الله بندية ويخبرك كل شيء . لكن مع ذلك سأجيبك . لو أن الله لم يخبرنا بحكمة شيء معين ليس معنى ذلك أنه ليس هناك حكمة من وراء ذلك بل إن أفعال الله كلها لا تصدر الا عن حكمة بالغة . ولكن عدم اخبارنا قد يكون لانه قد لا تبلغ عقولنا فهم هذه الحكمة فعقولنا في النهاية محدودة . ثانيا علمك بأن الله حكيم ورحيم وعادل لا يظلم الناس شيئا يجعلك تطمئن أنك ما خلقت عبثا وأن الله انما اراد بك الخير . ثالثا قد يكون الله قد أخفى الحكمة ابتلاء للناس ليرى من يعبده ايمانا ومحبة ويقينا واخباتا ممن هو في شك وضلال بعيد واتباع للاهواء. وأخيرا يا أخي اعلم أن الله منزه عن العبث واللهو . فالله سبحانه وتعالي يقول " وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَآءَ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا لَٰعِبِينَ (16) لَوۡ أَرَدۡنَآ أَن نَّتَّخِذَ لَهۡوٗا لَّٱتَّخَذۡنَٰهُ مِن لَّدُنَّآ إِن كُنَّا فَٰعِلِينَ (17) بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَٰطِلِ فَيَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٞۚ وَلَكُمُ ٱلۡوَيۡلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18). سورة الانبياء (15-18)
@@user-vd2vj7fg2m لأنه سبحانه الخالق الباري اللذي لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون
حتى أنا كنت اقول مع نفسي أنو خلقنا لتحقيق صفات الله سبحانه وتعالى وقدرته أن قادر على كل شيء سبحانك يالله ما قدرناك حق قدرك 😪❤
معجزة الخلق يكفي كيف خلقنا وخلق كل شئ سبحانة استمتع بالتفكر في خلقه سبحانه
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
@user-rp5ye7uc6d
احسنت اخي
لا إله إلا الله ونحن له عابدون
فهم الحكمة مهم جدا، وكل ما تفضلت به لا يمنع من فهم الحكمة من خلق الإنسان في هذه الدنيا
والله لا يسأل عما يفعل، ولكن هذا لن يمنع من يلحدون ويكفرون بسبب عدم فهمهم لمثل تلك الحكمة ( وهم قطعا متسرعون في ذلك وليس من حقهم ذلك لمجرد عدم فهمهم للحكمة) ، لذا فمن واجبنا توضيحها للدرجة الكافية
أما أن الله خلقنا لنعبده، فذلك ليس فيه توضيح لتلك الحكمة بل و يثير المزيد من التساؤل ، لماذا يخلقنا لنعبده مادام غير محتاج لتلك العبادة؟!
أردت فقط أن أبين أن كل هذا يدل على أهمية هذا السؤال بل وخطورته وليس كونه مجرد سؤالا خاطئا كما تفضلت
والله أعلم بالصواب
🌼🌻سبحا اللە ، الحمدللە ، لاالە الا اللە ، واللە اکبر ، ولا حول ولا قوە الا باللە🌻🌼🌼🌻سبحا اللە ، الحمدللە ، لاالە الا اللە ، واللە اکبر ، ولا حول ولا قوە الا باللە🌻🌼🌼🌻سبحا اللە ، الحمدللە ، لاالە الا اللە ، واللە اکبر ، ولا حول ولا قوە الا باللە🌻🌼🌼🌻سبحا اللە ، الحمدللە ، لاالە الا اللە ، واللە اکبر ، ولا حول ولا قوە الا باللە🌻🌼🌼🌻سبحا اللە ، الحمدللە ، لاالە الا اللە ، واللە اکبر ، ولا حول ولا قوە الا باللە🌻🌼🌼🌻سبحا اللە ، الحمدللە ، لاالە الا اللە ، واللە اکبر ، ولا حول ولا قوە الا باللە🌻🌼
ن *
@@user-wl4yk1im5i بارك اللە فیك
استمر يا شيخ في مثل هذه المحاضرات والمقاطع حفظك الله
خلق الله آدم ولآدم خلق الله له السماوات والأرض ليعُلم انه لا إله إلا الله.
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ♥️ ﷺ
الجواب ان الإنسان يحب ان يكون عبد وتابع للأقوى ،
فعندما يعبد الانسان اي شي من دون الله هذا اتهام لله بأنه ضعيف وان غيره له الحكم والتدبير
تعالى الله عما يقولون
انا اضيف على اللي قاله الدكتور ان الله تعالى قال في بداية القرآن الكريم بكل وضوح سبب خلق البشرية في الاية {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة : 30].
وقول الله سبحانه وتعالى { إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأرْضِ خَلِيفَةً } أي : قوما يخلف بعضهم بعضا قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل [تفسير ابن كثير] وعندما اتسعلمت الملائكة ما الحكمة من خلق البشر مع ان منهم من يفسد في الارض ويسفك الدماء، فإن كان المراد عبادة الله، فالملائكة قالت {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} ، أي: نصلي لك كما سيأتي، أي : ولا يصدر منا شيء من ذلك، وهلا وقع الاقتصار علينا؟
قال الله تعالى مجيبا لهم عن هذا السؤال: { إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ }.
جزاك الله خيراً .
czcams.com/video/ShqlSauovAc/video.htmlsi=Ew-2La2RXzC9Jlvn
شكرا لك دكتور مطلق وفيت وكفيت وصلت الفكرة
الله سبحانه وتعالى اعلم مننا فلا يجوز ان نسأل هاذه الاسئلة البشرية الضعيفة امام خالق الكون
ليس بشرط ان نعرف الحكمة كلها بل علينا طاعة الله بدل ذلك وفعل ما امرنا به ( وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون ) صدق الله العظيم
شكرا لك ولمجهوداتك بحق 🌹
Your verse is wrong.
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)
افلح من صلى على النبي عليه افضل الصلاة والسلام
آمنت بالله وماجاء عن الله على مراد الله جل جلاله
وامنت برسول الله صلى عليه وسلم وماجاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على مراد رسول الله صلى عليه وسلم
المفهوم العام للجواب : السؤال باطل في حق الله.
احسنت 👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼
مين إللي قال كده ؟؟!
ده سؤال مشروع من عوام الناس التي هي بعيده أو لم تدرس أمور الدين أو ربما جهل منهم ويريدون جواب سهل يدخل ألبابهم
@@attafaheem847 صدقت جهلة الله لا يسئل عن افعاله ابداً و نحن نُسئل
@@attafaheem847 بعدين الجهل با الله ليس عذرنا وجب على كل مسلم معرفت الله
قال الله سبحانه وتعالى: { يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون (21) } سورة البقرة.
((اعبدوا ربكم)) .... ((الذي خلقكم)) ... ((لعلكم تتقون)). نحن الذين نحتاج لعبادته.
نعبد الله لعلنا نتقي العقاب والعذاب. فعبادة الله عز وجل لست حرا فيها وليست خيارا ..!.
والعذاب والنار من المسلمات العقلية الكبرى التي لا ينكرها انسان عاقل، وهي أيضا كالقدر والعبودية والابتلاء و الوجود/الحياة والموت والنعيم... كل هذي من المسلمات العقلية الكبرى التي فضحت الملحدين والكافرين، فلا يستطيع أي إنسان عاقل انكارها.
كما اننا نعبد الله ونطيعة لأجل العلم والحكمة والتزكية والفلاح والنجاح والسعادة والحياة الطيبة والنعيم ... وهذا في الحياة الدنيا قبل الآخرة. والأعظم من كل هذا لأجل الفوز بمعية الله وذكره لنا ورضوانه سبحانه وتعالى.
قال الله سبحانه وتعالى: { أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (162) هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (163) لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164) } آل عمران.
وقال: { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) }،
وقال جل جلاله: { كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151) فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) } سورة البقرة.
هذا والله أعلم وأجل.
اول مرة اجد إجابة على هذا السؤال تكون كافية شافية وافية .. جزاكم الله عنا كل خير ♥️
جزاك الله خير يا شيخ ، الحمدلله دائماً وابداً
لازم يتأدب هؤلاء مع الله رب العالمين ويتركوا هكذا أسئلة لأننا مطلوب منا ان نعبد الله وحده لا شريك له فقط ولايجب التدخل بما امر الله تعالى 🌴🌴جزاك الله خير شيخ الفاضل
فيه ناس عندهم وساوس لازم يسألوا ويتعلموا
في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا صريح الإيمان
لاإله إلا الله أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
العبادة هي وسيلة وليست غاية .فإذا عبدنا الله حق عبادته اوصلتنا لمعرفته والمعرفة تؤدي بك للرضى واذا رضي الله عنك ادخلك في رحمته
جزاك الله خيرا ✨ً الهم إنا نعوذوا بك ان نسألك ما ليس لنا به علم 🤲🏻
اللهم اغفرلي و لوالدي للمسلمين واهدنا🤲🏻
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم وجعلة الله في ميزان حسناتكم
نعم هو سبحانه غير محتاج لنا ، لكنه خلقنا رحمة منه ليسعدنا ويفرحنا ..فدلنا ورزقنا فمن قبل فله الجنة ومن عاند وعصى فله النار .. سبحان الله..عدل وحكمة..ماأعظمك ياربنا ..
czcams.com/video/ShqlSauovAc/video.htmlsi=Ew-2La2RXzC9Jlvn
كتب الله أجركم ونفع بكم وجعله في ميزان حسناتكم وشكر الله سعيكم جميعا ورفع قدر شيخنا الدكتور مطلق الجاسر
czcams.com/video/HyrOZI6CB7I/video.html
السر في قوله تعالي : ليبلوكم أيكم أحسن عملا، يجب توضيح كيف يكون ذلك سببا لخلق الإنسان.. او فهم الحكمة من هذا الإختبار لدرجة أن يكون سببا في حياة الإنسان!!
هذا لا يجب اختصاره هكذا
ملخص الجواب :
المخلوقات تفعل الأفعال إما لحاجة أو عبث وأما الله فهو يفعل الأفعال لا لحاجة ولا لعبث فهو مختلف عنا
فالسؤال انبنى على أن الله يفعل الأشياء إما لحاجه أو لعبث وهذا باطل
جزاكم الله خيرًا دكتور ووفقكم وسددكم .فعلا ترد هذه الاسئلة في ايامنا هذه وما كانت لتسمع من الاجيال السابقة ليس لانهم اكثر علما على عهدهم ، انما حدث هذا لانتكاس الفطرة على الرغم من وفرة مصادر العلم والتعلم في هذا الزمان .
برجاء حفظكم الله اضافة ترجمة بلغات اخرى لتعم الفائدة ..وكما قيل "ليس العلم من كثرة الحديث ولكن العلم من الخشية "
الله خلق الناس لكى يختبر المؤمن المدافع عن الله لكى فى المستقبل اى الحياة الاخرة يستخدمه ويكون جند من جنود الله مثل الملائكة وبهذا يكون عند الله صنفان من جنوده جند مجبورين على العبادة وهم الملائكة وجند مختارين ومختبرين فى الحياة الدينا وهم الانبياء والصالحين ويعاد الدورة من جديد بخلق كون مثل كوننا وخلق مثل الانسان ...
انصح كل واحد بالمحافظة على صلواته الخمس و ايضا ذكر الله عز و جل
صدقوني أن مثل هاته الأسئلة الخاطئة لن تأتيكم و سيرتاح قلبكم.
اللهم أسلمتُ نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت[1].
اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم جل جلالك.
czcams.com/video/ShqlSauovAc/video.htmlsi=Ew-2La2RXzC9Jlvn
في اعتقادي خلق الله المؤمن محبة وكرامة وهبة له، وخلق الشرير ليبتلي به المؤمن.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
لا إله إلا الله محمد رسول الله
جزاكم الله خيرا و بارك في جهودكم
الإجابات غير مقنعة فعلا ولكن الإجابة الصحيحة هي أن الله عزوجل خلق الخلق من أجل تعمير هذه الأرض
هذا من تمام عدله ورحمته بنا سبحانه وتعالى فاتاح لنا الفرصة مرة أخرى بعد ما استجاب لابينا ادم ثم قال يابني ادم لايفتتنكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة...الايات وانزلنا الى الارض واخبرنا بعدونا وجعل لنا حرية اختيار الفعل فرحمته ان أعطانا فرصة للتوبة والرجوع ولم يقضي علينا في النار وعدله ان يسجل فعلك الذي فعلته باختيارك ليقر المسيئ بإسائته والمحسن باحسانه وهو أعلم ...اتمني اني نجحت في توصيل الفكرة
الحمدلله
الحلاصة ان الله خلقنا ليس محتاجا لنا ولا عبثا بل خلقنا لحكمة هو يريدها سبحانه
الجواب الله سبحانه يحب المدح ويشكر عليه اي خلقنا للعبادة يحب ذلك منا سبحانه ويجزينا على ذلك في الدنيا بالإيمان والعلم به سبحانه وهذا الكنز الحقيقي للوجود في الدنيا وفي القبر بنعيم (روضه من رياض الجنه) والاخره برؤيتة جل وعلى وبجنات لاعقل يدركها لاكن اهو غني عن هذه العبادة اي لاتنفعه ولا تضره لاكن يحب ذلك منا ولهذا خلقنا
@@user-rp5ye7uc6d جزاك الله خير
@@abdullahalshbanat7525 كيف يريد ان يعبد في نفس الوقت غير محتاج؟ ما الفرق بينهم ؟
نفع الله بكم
الحق واضح ولكن الانسان يحتاج الى توضيح
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ
النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ
الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا
عِندَهُمْ
فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ
يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ
وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ
الْخَبَائِثَ
وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ
وَالْأَغْلَالَ
الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ
فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ
وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ
وَاتَّبَعُوا النُّورَ
الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ
أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ
إِلَّا لِيَعْبُدُونِ؟ (56)-(ليَعْمَلُونَ)
مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ
وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57)
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ
ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
اعْمَلُوا فَسَيَرَى
اللَّهُ عَمَلَكُمْ
وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ
وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ
الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ
فَيُنَبِّئُكُم
بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105)
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ
مُخْلِصِينَ
لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ
وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ
وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ
وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ
لَكُمْ آيَاتِهِ
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (89)
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
كِتَابًا مَّوْقُوتًا؟ (103)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
إِذَا نُودِيَ
لِلصَّلَاةِ مِن
يَوْمِ الْجُمُعَةِ
فَاسْعَوْا إِلَىٰ
ذِكْرِ اللَّهِ
وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ
لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9)
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ
فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ
وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ
وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا
لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10)
الصلاة المفروضة
صلاة الفجر?
من يوم الجمعه فقط
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1)
الَّذِي خَلَقَ
الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ
لِيَبْلُوَكُمْ
أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2)
الصيام ستة أيام
في السنة فقط؟
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا
رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
وَإِن كَذَّبُوكَ
لِّي عَمَلِي
وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ
أَنتُم بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ
وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ (41)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ
مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ
مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا
وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ
مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)
هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا (103)
ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا
وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ
يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا (104)
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ
بَِٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ وَلِقَآئِهِۦ
فَحَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَلَا نُقِيمُ
لَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَزۡنٗا (105)
ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُمۡ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواْ
وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي
وَرُسُلِي هُزُوًا (106)
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ
وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ
بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (51)
وَقَدِمۡنَآ إِلَىٰ مَا عَمِلُواْ
مِنۡ عَمَلٖ
فَجَعَلۡنَٰهُ هَبَآءٗ مَّنثُورًا (23)
===
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ؟
الْفَوَاحِشَ
من اعمال الشَّيْطَانَ
و الشَّيَاطِينَ
صوم رمضان
الصلوات الخمس
صلاة الكسوف
صلاة الخسوف
صلاة الاستسقاء
صلاة التراويح
صلاة التهجد
صلاة العيدين
صلاة الضحى
صلاة الميت
صلاة الغائب
صلاة الايات
صلاة الخوف
صلاة استخارة
عرفات مزدلفة منى
رمي الجمرات
اكرام الميت دفنه
الدعاء
===
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ
وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ
فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۚ
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ
مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا
وَلَٰكِنَّ اللَّهَ
يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21)
قَالُوا سُبْحَانَكَ
أَنتَ وَلِيُّنَا
مِن دُونِهِم
بَلْ كَانُوا
يَعْبُدُونَ الْجِنَّ
أَكْثَرُهُم
بِهِم مُّؤْمِنُونَ (41)
وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ
وَلَوْ حَرَصْتَ
بِمُؤْمِنِينَ (103)
وَمَا يُؤْمِنُ
أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ
إِلَّا وَهُم
مُّشْرِكُونَ (106)
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ
وَأَضَلَّهُ اللَّهُ
عَلَىٰ عِلْمٍ
وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ
وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ
بَصَرِهِ غِشَاوَةً
فَمَن يَهْدِيهِ
مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ
أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23)
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ
إِلَّا ظَنًّا
إِنَّ الظَّنَّ
لَا يُغْنِي مِنَ
الْحَقِّ شَيْئًا
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
بِمَا يَفْعَلُونَ (36)
وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ
مَن فِي الْأَرْضِ
يُضِلُّوكَ
عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ
إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ
وَإِنْ هُمْ
إِلَّا يَخْرُصُونَ (116)
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ
أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ
فَزَيَّنَ لَهُمُ
الشَّيْطَانُ
أَعْمَالَهُمْ
فَهُوَ وَلِيُّهُمُ
الْيَوْمَ
وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63)
أَفَمَن يَمۡشِي مُكِبًّا
عَلَىٰ وَجۡهِهِۦٓ أَهۡدَىٰٓ
أَمَّن يَمۡشِي سَوِيًّا
عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ (22)
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
أَفَمَن كَانَ
عَلَىٰ بَيِّنَةٍ
مِّن رَّبِّهِ
كَمَن زُيِّنَ لَهُ
سُوءُ عَمَلِهِ
وَاتَّبَعُوا
أَهْوَاءَهُم (14)
وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ
وَلَٰكِن كَانُوا
أَنفُسَهُمْ
يَظْلِمُونَ (118)
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ
نَتْلُوهَا عَلَيْكَ
بِالْحَقِّ ۖ
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ
بَعْدَ اللَّهِ
وَآيَاتِهِ
يُؤْمِنُونَ (6)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
هو جل جلاله يفعل ما يشاء
يعبد الإنسان الله لعدة أسباب وليس لأنه فق يريد الجنة، فإن الله كامل الصفات عظيم ورحيم وكريم ولا يظلم وقوي فلهذي فلهذي الصفات يحب الإنسان غاية ربه غاية الحب ويعبده كما أمره. وكونه يسأل الله من فضله فهو لا شك أنه أمر مطلوب وحسن.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون....
يارب نسالك العفو والعافيه في الدنيا والاخره
يامُحبين النبي صلوا عليه |
اللهٌم صلّ وسلم على نبينا مٌحمد وعلى الهِ وصحبه اجمعين❤️
كثرة الاستغفار هي مفتاح لأبواب المغفرة والفرَج ، والرزق والبركة 🌱
استغفر الله العظيم الذي لا إله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه لي و لوالديء و للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات .
استغفر الله العظيم وآتوب إليه 🌿
استغفر الله العظيم وآتوب إليه 🌿
استغفر الله العظيم وآتوب إليه 🌿
- الحمد لله عدد ماخلق، والحمد لله ملء ما خلق، والحمد لله عدد مافي السماوات ومافي الارض، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء
ياربّ أنت أعلم مافي نفسي وقلبي ، اللهٌم إجبر قلبي و أرح عقلي ، اللهٌم يسر أمري و اذهب همي واقضِ حوائج في قلبي لا يعلمها الا انت
اللهم لا تدع لي أمراً إلا يسرته ولا حُلماً إلا حققته ولا أمنية إلا أسعدتني بالعيش في جمال واقعها ولا دعاء إلا أثلجت صدري بقبوله ، اللهم حقق لي ما أتمناه, وأجمع بيني وبين فرحتي و سعادتي و توفيقي و إرتياحي و كل أمر تعلم انه خير لي
أستغفرالله العظيم من كل ذنب مسك عني
رحمة ربي وحبس رزقي وعرقل توفيقي
وعسّر تيسيري ، أستغفر الله
الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
من كبائر ذنوبي وصغائرها ..
اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعفُ عنّا ..
استغفر الله العظيم وآتوب إليه
استغفر الله العظيم وآتوب إليه
استغفر الله العظيم وآتوب إليه
. وعن ذكر الله لا تغفلوُن
استغفر الله العظيم واتوبُ اليه
. صلو على النبي ﷺ
صلّو على من تدخِلون بشفاعته دَار السلام
" اللهُم صل و سلم على نبينا مُحمد ❤
. سُبحآن من جَعلَ في ذكرهِ رآحہ
تسكن بهآ القُلوبُ وتطمئن اﻵنفُس
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم
استغفر الله العظيم وأتوب إليه
. صلو على النبي ﷺ
اللهم أبعد عنا أذى الدنيا وحيرة النفس ، وحزن الليل ، وبكاء القلب وموت الضمير ، وسوء الخاتمة . اللهم ارزقنا إجابة الدعاء وصلاح الحال والأهل والمال والأبناء وحسن الأداء وبركة العطاء . اللهم اكتب لنا صحة الابدان ، اللهم اشفي مرضانا وارحم موتانا
. صــــلو عــــلى نبيــــنا مُحمد ﷺ 🕊 ❤
يامغيث ، يامغيث ، يامغيث اغثني ويسر لي امري وفرج همي واشرح صدري وارحمني برحمتك، يارب اغفر جميع ذنوبي التي اعلمها والتي لا اعلمها، يارب انت الكريم انت الغفور انت الحي القيوم، يارب ان كان هناك ذنب يحول بيني وبين استجابتك لدعائي فيارب اغفره لي وارزقني من حيث لا احتسب 🍃❤
اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني ، إنك أنت الغفور الرحيم ❤
_ اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانة فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
يارب سامحني على كل صلاة تركتها وكل صلاة أخرتها واجعلني يارب محافظاً عليها وثبتني يارب على دينك, اللهُمَّ فردوسًا لا أفقد فيه أحد ، ونعيمًا غير مقطوع ، و لذّةً بنُّور وجهك تغشاني غدوًا وعشيًا
- اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك و وعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك عليّٓ و أبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
- اللهم زِد قلوبنا حباً وتعلقاً بك واقبالاً عليك ، وارزقنا حسن الظن بك ، والتوكل عليك
- اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى والفوز بالجنه والنجاة من النار
- اللهم أسألك أن ترزقنا لذة السجود ودعاء غير مردود وفرج ورحمة منك يا معبود ، وأبعد عنا البلاء، وأرفع شأننا ومقامنا في الأرض والسماء ، وشافي مرضانا وأرحم موتانا
- اللهم إنَّا نعوذ بك من جَهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء
- اللهم اجعل المَحبة فِي نفوسِنا والابتسامه فِي وجوهِنا والسعَادة فِي بيوتنا واجعَل ذكرك لا يفارقنا يارب
- اللّهم اعطنا من فيض كرمك ، وبارك لنا في نعمك ، وذكرنا بها دائماً وأعنا على شكرها ولا تجعلنا من الغافلين
- اللهُم نحن مُقصِرون و أنت الكريمُ ، مُذنبون وأنت الحليم ، فقراء إليك وأنت الغني، اللهُم اعفُ عنا واغفر لنا وارحمنا يا أكرم الأكرمين
- اللهم أرزقنا الإخلاص في الدعوات، والقبول في الطاعات، والشكر عند الخيرات، والخشوع في الصلوات، والعفو عند العثرات
-اللهم نوّر قبوراً مُظلمه ، وإشفِ أجساداً مُتعبه ، ويسّر أمورنا ، وإشرح صدورنا ، وإغفر لموتانا وموتى المُسلمين
حافظوا على قول : لا إله إلا أنت سُبحانك إني كنت من الظالمين ، فإن أولها توحيد وَ اوسطها تسبيح ، وَ اخرها أستغفار
- لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اذكــــر الله يـــــذكرك
- سُــــبـــحــــان الله
- الـــحــمــد لله
- لا إلـــه إلا الله
- اللهُ أكـــبــــر
- سُـبــحــان الله و بــحــمــده
- سُــبــحــان الله الــعــظــيــم
- استغفر الله العظيم و أتوبُ إليهِ
- لا حول و لا قوة إلا بالله
- اللهُم صل وسلم على نبينا محمد
- لا اله الا انتَ سبحانك اني كنت من الظالمينَ.
- حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.
- حـسـبـنـا اللـــه ونـعـم الوكـيـل
-اللهم ارزقنــي من حيث لااحتسب
-اللهم ثبت قلبي على طاعتك و دينك
- يارب عفوك ورضاك والجــنــه
-اللهم احسن خاتــمــتــي
-اللهم اجرني من عذاب النار
ركعةٌ يركعها العبد في جوف الليل، خيرٌ له من الدنيا وما فيها".
فأي شرف أن يصطفيك الله لمناجاته فإن لم تكن من المصلين ( الوتر ❤️) فدع اسمك يذكروا في السماء من المستغفرين
﴿ والمُسْتَغْفِرينَ بالأسْحَار ﴾
اكسروا هدوء الليل ﺑصوت إستغَفاركم
فهناك ربٌ غَفور يقُول:
هَل من مُستغفر فأغفرَ له !
لنكن من المستغفرين بالأسحار
أستغفرالله العظيم من كل ذنب مسك عني
رحمة ربي وحبس رزقي وعرقل توفيقي
وعسّر تيسيري ، أستغفر الله
الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
من كبائر ذنوبي وصغائرها ..
استغفر الله العظيم وآتوب إليه
لاتنسونا من صالح دعاءكم
أذكروني بدعوة لعلي اسعد بها طوال حياتي
واسأل الله أن يرزقكم اضعافها
سبحان الله وبحمده
بارك الله فيك شيخنا
يشيخ هذا السؤال البرئ من طفلة بريئة لم تكن لتتعدى حدود الله سبحانه هي فقط طرحت سؤال وأنت ذهبت يمينا وشمالاَ وإتهمتها بما ليس فيها ولم تجب عن موضوع السؤال بل بدأت بإرسال التخويف وإنذارات والرعب للمستمع مع أن كلامك أغلبه صحيح ولكن بعيداً عن الجواب الذي كنا ننتضره حفظكم الله وهدانا وهداكم الى السراط المستقيم
كل المشايخ كذا للاسف اذا ماعرف يجاوب يتجه الى التخويف والوعيد بالعذاب
أكيد أخي هم يلجؤون للتخويف حتى نظل تحت حكمهم لا يريدوننا أن نفكر أو نتدبر القرآن لكي يبقوا متمكنين من السيطرة علينا
@@a_gamer8720
الحمدلله جزاكم الله خيرا ( اللهم فقهني في ديني )
مُسَلمين مثل ما نركب الطيارة ولا نعلم كيفية قيادة الطيران
مُسَلمين مثل ما ندخل عمليات ولا نعلم كيفية احداث العملية
لا نعلم التفاصيل
الله الله ربي لا أشرك به شيئاً ❤️
جزاك الله خيرا
سبحانه جلَّ جلاه ❤️
تعديل الآية د ٥:٥٧
﴿وَقالَ موسىٰ إِن تَكفُروا أَنتُم وَمَن فِي الأَرضِ جَميعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَميدٌ﴾ [ابراهيم: 8 - 8]
بإختصار لا تفكر
و إن وجدت إجابة غير مقنعه لا يهم
فقط إتبع بشكل أعمى
هذا غباء 💀
هذا غباء ومرض
جزاكم الله خير
الله خلقنا للعباده والطاعه والحياه والعيش كبني انسان وتسوي اشياءك وامورك بالحياه ليش الانسان يسوي كمبيوتر وليش يسوي العاب اذا الله ماخلق شي راح يكون ملل لازم يخلق اشياء ويسوي اشياء الله معنى العلم
سبحان الله اليوم راودني هذا السؤال ورأيت هذا الشرح الماتع دون بحث مني
جزاك الله خيرا شيخ مطلق
{ وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ إِنِّی جَاعِلࣱ فِی ٱلۡأَرۡضِ خَلِیفَةࣰۖ قَالُوۤا۟ أَتَجۡعَلُ فِیهَا مَن یُفۡسِدُ فِیهَا وَیَسۡفِكُ ٱلدِّمَاۤءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّیۤ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣٠]
واذكر -أيها الرسول- للناس حين قال ربك للملائكة: إني جاعل في الأرض قومًا يخلف بعضهم بعضًا لعمارتها. قالت: يا ربَّنا علِّمْنا وأَرْشِدْنا ما الحكمة في خلق هؤلاء، مع أنَّ من شأنهم الإفساد في الأرض واراقة الدماء ظلما وعدوانًا ونحن طوع أمرك، ننزِّهك التنزيه اللائق بحمدك وجلالك، ونمجِّدك بكل صفات الكمال والجلال؟ قال الله لهم: إني أعلم ما لا تعلمون من الحكمة البالغة في خلقهم.