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以前读经时，每每看到一些明显的前后不一致的地方，面对“圣经无误”，往往使我感到茫然。现在听到“圣经真理无误”，我才恍然。这样一来，非但没有让我更质疑神的话，反而使我更相信圣经的真实和权威。庄牧师片尾的真情表露让人感动。这需要极大勇气，我相信这是出自爱和你对神的顺服。愿神保守你的心和口，只做他的出口。
真心感謝莊老師的誠心呈義 為大家帶來這麼優質的節目！🎉 祝願所有此頻道的觀眾蒙福。
神與您同在！上帝必要用老師的口，傳揚祝福真道！！
阿們莊弟兄的觀點，聖經明顯有些微出入錯誤，但不妨礙神要告知我們的整體旨意。如此也顯明完全的神不是完美主義的神，必容得人載錄時的些微且不重要的誤差。因祂的智慧能力慈愛忍耐，透過不完全的人，都足以完成祂自己的旨意，藉著耶穌基督，得著經過信心考驗仍選擇愛祂的兒女子民。讚美愛我們的神！
謝謝莊老師一直以來對聖經難題的解釋，個人獲益良多。讀經者若能以尋求真理的謙卑態度讀經，必能與聖經作者同感ㄧ靈，了解神話語的意義。「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，提後3：16」
疫情期间，我在小组的读经研经过程中，发现英文版的圣经与中文版的圣经有很多处意思不尽相同，所以我现在看中文圣经时，常常对照一下英文的意思。从希伯来语到希腊语到英语再到中文一轮一轮翻译，意思一定会有出入的。谢谢庄老师迎难而上！在诚信呈义节目里，使我收益良多！
謝謝莊老師，讓人對聖經體會，更正確，更深刻
圣经经过不同文化的翻译，和译者们在不同文化下，对圣经原稿原意领会的局限性，想保持与圣经作者原稿原意完全一致，是很困难的！所以、我们今天读圣经，要领会圣经的意，而不是咬文嚼字，死搬硬套来使用。因为字句是叫人死，精意叫人活！圣灵住在一切真信主的人里面，基督徒如果真的要跟随基督，真的肯舍己、真的肯向自己死；那么、圣灵必定会使信徒明白：如何活在神的面前。在此我也感谢壮老辛苦的付出，攝制这么多视频，至少能让人了解基督教信仰中的许多事。但我们不是信基督教，我们是信耶稣基督！
感谢上帝，賜下祂的話（聖经），讓我們可以知道祂的心意，並且賜下聖灵，幫助我們明白聖经。箴言9:10 敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。
除了敬畏上帝之心，我們的一切都必須出於愛❤
謝謝莊老師，願上帝與您同在，祝您一切平安。
謝謝 莊老師 解釋聖經 讓我們更了解神的話 謝謝你辛苦了 願神大大的祝福他的子女
我喜歡這類型的講解方式,就如同去教會座禮拜聽講道.對每一位基督徒面對周遭環境都可以有應對，益己又益人，以馬內利．
[解铃需要系铃人]耶稣是道路、真理、生命。你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。(约14:6,15-17, 约16:13, 提后3:17)
謝謝莊老師之前為了聖經無誤論還很掙扎現在更明確的知道如何敘述了
感谢莊老师的详细讲解，谢谢你这么用心噢，即考究了这么多版本的圣经，还查考了当时的历史，还给我们讲了简单易懂的故事，看得出为我们付出了非常多时间和精力来做节目😊非常感恩能看到这么好的节目
老師說的太棒了，穫益匪淺，很多重新的認識和思考 感謝老師
謝謝老師的解說。有時候打破傳統的認知，未嘗不是一件好事。
我一直相信神所默示的聖經是讓人相信的，是人的不信才會引起爭議，謝謝莊老師的講解。
莊老師您真難得。講座是天份，本人喜歡聽您感動的節目，乃是上帝賜下來给的了。謝謝莊老師給纲路們的講座以高見。求主恩您們全家老幼平安順利康泰啊!
期待神讓你開口講🙏🙏🙏😊謝謝莊老師
感謝主！ 叫我們得救上有智慧。
不去纠结这些 我只知道我们信的是又真又活的真神 现在读圣经仍有圣灵的感动和带领.
為您禱告，求主耶穌大大使用！
一起禱告
感谢上帝赐给我们莊老師。。。老师让我学习到很多感谢有你
能感受到庄老师，出于爱主之心的凛然正气。
谢谢莊老師的讲解！上帝祝福您。
Thank you so much, I been follow your teaching, very appreciate for detail explanation and really make sense that through new testiment teaching is reflected the commandement from the Torah. May YAH bless you for your good work.
Glad it was helpful!
感谢主! 谢谢荘老师，受益匪浅!
好幾次聽您講解這些難解的經文，最後不只悟性得造就，更是靈裡備受感動。感謝神🙏 有個想法，希望莊老師列入考量：若能加上英文字幕，則對於我們這些在美華人的下一代很有幫助，也能夠讓華裔年輕人和父母親容易討論信仰上的問題。求主祝福您以CZcams 宣揚耶穌基督並祂的話，恩上加恩、力上加力！
謝謝老師！我們也可以從3:14開始讀至於你，你要持守所學習的和所確信的，因為你知道是跟誰學的，並且知道你從小明白聖經，這聖經能使你因在基督耶穌裏的信（註：「因在基督耶穌裏的信」或譯「因信基督耶穌」。）有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的（註：「聖經都是上帝所默示的」或譯「凡上帝所默示的聖經」。），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。提摩太後書 3:14-17師承基督耶穌之信的聖經，有得救智慧，才是上帝啟示，使人悔改行善的真道。
就愛聽莊老師講這個！支持💪💪💪。看英文才準！
谢谢庄老师用真理和诚实来查考圣经，受益匪浅❤
主恩洋溢与你
老师您好谦虚。
莊老師，我是會繼續收看你的節目。謝謝你。
莊牧師的結論是可以以一個字＂愛＂來總結這個話題。 謝謝你！
莊牧師平安：你所製作的難解經文我非常喜歡，看後我受益良多；上帝為何要殺摩西、掃羅交鬼等我難以理解的經文，我都從牧師的視頻獲得了解答，謝謝您，願主賜福你。哥林多前書六：3記載說：豈不知我們要審判天使嗎？這段經文困惑著我，一直沒能得到解釋，人都無法認識瞭解天使，又如何能審判天使呢？請莊牧師為我解釋這段經文好嗎？謝謝，願上帝祝福您。
黃豆營養豐富，長期食用對人身體健康大有幫助
谢谢莊老师
谢谢讲解，学到了很多，加油❤
G感謝上帝！
老師您去年新冠後.,有沒有體力變不好..如果有影響,記得多補充B群,魚油哦...然後還是要多運動休息....祝福你的身體復原,健壯.凡事興盛
True and truth ❤.💌
說件小事⋯⋯保羅寫提後書時，基督宗教的「舊約正典」尚未確定，在猶太教中流行的七十士譯本裡，則不止39卷書⋯⋯
very good 👍
謝謝！
不知不觉看完，颇有收益。感谢。
🤗 Love you Brother, good word, good job 👍👏❤ Halaluya
阿們！牧師是神所使用的器皿。
多謝！
謝謝莊老師的用心，讓我一直以來對這個關鍵而難解的聖經議題看到如此精闢的剖析.我也相信聖經大部份是神所默示.但我還是想問，如何去分辨經文中何者為神所沒有默示的？
提後3：16保羅說的神所默示的聖經，應該是舊約聖經跟耶穌（彌賽亞）預言有關的部分，有網友整理出來如下：創 3: 15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。創 12: 3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。創 49: 10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅【就是賜平安者】來到，萬民都必歸順。申 18: 15 耶和華─你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。詩 2: 2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，詩 45: 2 你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。詩 68: 18 你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。詩 69: 21 他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。詩 110: 1 耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。詩 118: 22 匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。詩 132: 11 耶和華向大衛、憑誠實起了誓，必不反覆，說：我要使你所生的坐在你的寶座上。賽 2: 4 他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。賽 7: 14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。賽 9: 2 在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。賽 9: 6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。賽 9: 7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。賽 11: 10 到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。賽 25: 8 他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。賽 28: 16 所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。賽 42: 1 看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。賽 42: 2 他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。賽 42: 3 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。賽 42: 4 他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。賽 42: 5 創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，他如此說：賽 42: 6 我─耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文是約），作外邦人的光，賽 42: 7 開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。賽 49: 6 現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。賽 52: 14 許多人因他（原文是你）驚奇；他的面貌比別人憔悴；他的形容比世人枯槁。賽 52: 15 這樣，他必洗淨（或譯：鼓動）許多國民；君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。賽 53: 2 他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形炫偳；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。賽 53: 3 他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。賽 53: 4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。賽 53: 5 哪知他為我們的過犯辛偣，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。賽 53: 6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。賽 53: 7 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。賽 53: 8 因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢﹖賽 53: 9 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。賽 53: 10 耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（譯：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。賽 53: 11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。賽 53: 12 所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。賽 55: 4 我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。賽 55: 5 你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑，都因耶和華─你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。賽 59: 16 他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。賽 59: 17 他以公義為鎧甲（或譯：護心鏡），以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。賽 61: 1 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；賽 61: 2 報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賽 62: 11 看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民（原文是女子）說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。賽 63: 1 這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走的是誰呢﹖就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。耶 23: 5 耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。耶 23: 6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華─我們的義。結 17: 22 主耶和華如此說：我要將香柏樹梢擰去栽上，就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上；但 2: 34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；但 2: 44 當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。但 7: 13 我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，但 9: 25 你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。彌 5: 2 伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。彌 5: 3 耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。該 2: 7 我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或譯：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。亞 3: 8 大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。他們是作預兆的。我必使我僕人大衛的苗裔發出。亞 6: 12 對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。亞 9: 9 錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。亞 11: 12 我對他們說：你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了！於是他們給了三十塊錢作為我的工價。亞 12: 10 我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或譯：他；本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。亞 13: 7 萬軍之耶和華說：刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。瑪 3: 1 萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面豫備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。
所以凡指向耶穌基督的部分的經文，都是神所默示的，那麼代表其他跟耶穌無關的經文，聽一聽就好嗎？
那麼關於之前您有關同性戀議題的那一集，那是保羅的觀點？還是神所默示的觀點？
另外一集，您說道，其實，耶穌出生在伯利恆是有重大爭議的，但是這也是指向耶穌基督的經文，應該是要神所默示的才對，不應該會有重大爭議，對嗎？！
神是人因人的須要,而創造的
莊老師平安！上帝祝福您。有時間的話，老師，可以為我們講解，關於全能悖論（omnipotence paradox）的問題嗎？因為這也是令我困惑的難題？謝謝！
全能悖論簡單來說:就是矛盾問題!全能的神.能創造無堅不摧的矛.和無利不克的盾嗎?這是因為不知道神還是全智的神.祂能使有罪該死的人.因祂的代罪羔羊.變為無罪永生的人!
有機會的話，可否請莊老師講解"十個童女"的故事。故事裡的"油"代表的是什麼呢?聽了好多人的解說，都不太一樣。
我认为灯油代表对上帝的信心！
Thanks!
谢谢！
感谢您的解说，解开了我心中的疑惑。
思高版是 凡受天主默感所写的圣经
請問莊老師,當時保羅所指的聖經，跟我們現在所指的聖經範圍是否一樣？ 他當時所認定的聖經是哪一些呢？
我不知道保羅〈提摩太後書〉3:16裡確切所指的「聖經」是那些？因為他没詳細列出來，但確定的是24卷的塔納赫其中的一部分，塔納赫分為「律法書」（Torah）、「先知書」（Nevi'im）、「聖卷」（Ketuvim）三部分。
莊老師 如此我們是否都要從希伯來文聖經來讀聖經呢 ? 誠如老師說 翻譯本身就會有差異 也可能會參雜譯者自身的想法 , 是吧 !🤔🤔🤔願神保守🙏🙏🙏
謝謝影片，大意理解但還是有疑問。片中正確的提及保羅及耶穌當時並沒有新約聖經可傳，應當是使用猶太人既有的經文抄本。可否再次確認，猶太人的聖經是否侷限於您指的舊約39卷？還是包含其他的經卷，比如七十士譯本才為正確的歷史事實？
是的，保羅及耶穌當時所讀的經書，傳說猶太人曾有兩個地方性的聖經綱目︰一個較短、一個較長。較短的稱為「巴勒斯坦綱目」，公元前一百年在巴勒斯坦編定，其中只包含卅九卷用希伯來文寫成的書本，而沒有把多、友、智、德、巴、加上、加下等七卷藉希臘文傳下來的作品列入綱目之中；這卅九卷聖經現通稱之為「主經」。另一個較長的綱目稱為「亞歷山大綱目」，這綱目是由巴勒斯坦以外的猶太僑民所編，編定的時間不詳，但在使徒時代這綱目已經存在，它包含四十六卷書，而《七十士譯本》的成書年份應該在公元前三世紀左右，但按照《亞裡斯提亞書信》所記，當時被翻譯成希臘文的只是摩西五經或稱之為律法書的部分。隨後直到公元前150年，希伯來聖經中的其他書卷也被翻譯成希臘文，一般也認為是《七十士譯本》的一部分。
請問莊老師，20：52-20：57”並非所有舊約的經文，等應驗在耶穌基督身上”是否有相關經節，可供參考？
這是蔡麗真老師的話，我不便替她回答。
❤️❤️❤️❤️
🙏
❤❤❤
我相信旧约圣经是神所默示的，新约圣经是"因信称义"与"因行为称义"两种主张征战，妥协，勾兑的结果。
请教一下莊老师：1）如果施洗的牧师信仰有问题，对受洗者有什么影响？2）如果亚当、夏娃没有堕落，此后的世界与人类生活会是怎样？十分感谢！
1)受洗是個人的事，跟施洗的牧师信仰没有關係。2)討論假設的議題，没有意義。
谢谢你的导引。有人解经说，教会不是教人向善的地方，只是传福音的地方。这个对吗？难道不要求基督徒做godly的人，使我们的社会成为godly的社会吗？
NOTCOMMENT, Xie Xie 莊老師, even today over busy, still take time learn from Book of Timothy.
谢谢庄老师🙏🌷✝️方舟子写了一篇文章，历数圣经的错误，我看了后觉得绝大多数都是错的，他完全不熟悉圣经。但是圣经到底有没有前后矛盾之处呢？另外，圣经中多处重复之处，被解读为“重点”，所以才会重复…….求解惑🙏
第一個問題礙於篇幅，不在這裡回答，第二個問題請參考CXCY〈誠心呈義〉摩西五經真是摩西所寫的？ czcams.com/video/UWsXES2gRr4/video.html
@@CXCY 谢谢您🙏💐💖
你們查考聖經。〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。 (约翰福音 5:39) 主耶穌沒有說 有些經文，而是說這經。
圣经最终还是要以“灵意”来解经的，如果用属世的角度看圣经，耶稣也会被解读为“有罪的人”.以“原文”解经，也未必对，因为耶稣当时是以“原文”来与当时的解经家，祭祀，文士和法利赛人辩论的。原文解经，也可以把圣经解成自相矛盾，比如，以诺与上帝同行三百年。
@@seanshieh2068 原文的“与上帝同行”,是指“人” 与 “上帝” ，“肩并肩”的走在一起。这有可能吗？
神是灵。“与神同行”的意思是神的灵住在以诺里面，三百年天天引导他，行在神的义和神的旨意里。
你講了一通理論，卻沒有說明聖經中哪一些不是神所默示的？如果按你的理論，新約中門徒們所經歷所看見的事情，都不是從神的「默示」而來，那就意味著這些事情就可能「沒有益」了？
道出人行在地上的行为，时空写实，真像有如挖痊愈的伤芭。很多人都不愿去了解人性歴史真像，以拉比们为例子，不完美的人格，行为有污点，但是。。。是神的選練对象，後人比较真理的对像，模范，使人开悟察覚真像对错。
想問下老師, 保羅三年的經歷我知道是加拉太書提及了, 那另外的7年是在哪提及的?
保羅於公元38年返回大數(加1:18-19; 2:8-9;徒9: 26-29; 22:17-21;羅11:13 )公元43年 受巴拿巴邀請到敘利亞的安提阿教會參與事奉 (徒11:19-26 )公元43年信主後第二次上耶路撒冷,保羅與巴拿巴帶著捐項去,因先知亞迦布預言耶路撒冷遭遇飢荒(徒12:1-24 徒11:27-30 ) 期間大概是七年。
@@CXCY老師好! 保羅怎麼知道他的書信必編入聖經?
@@user-le5zx4yz3i保罗不知道自己的书信会成为圣经
25:04什麼是愛？..
阿們！
為何學術界普遍認為提摩太書不是保羅寫的？
人們所以懷疑教牧書信，認為並非保羅所寫，其中最明顯的一項理由是，教牧書信中有關保羅的動向和行程的記載，與使徒行傳以及所確知是保羅書信中有關保羅的動向和行動的記載不能調和配合。在教牧書信中提到保羅到過以弗所和馬其頓（提前一3），革哩底和尼哥波立（多一5，三12），特羅亞、米利都和羅馬（提後一17，四13、20），然而這些都不能與使徒行傳以及保羅其他書信中有關此類行程的記載相配合，因此認為這是冒名作者偽造出來的，或者真有其事，但安插錯誤。不過，我們要問，假如這些書信真是冒名作品，那麼作者為甚麼不花點心機把每件事配合得好，免得被人一眼便看出是冒名作品呢？因此我們覺得，這些事跡不能與人們所熟知的保羅行蹤配合，恰巧反證這幾卷書真是保羅所作。
頑梗的中文聖經編輯團體沒有改正的勇氣, 而且會遭受保守派的阻攔。因為很多牧者一直以來視為珍寶的這句, 竟被揭發是有誤, 是一種羞恥, 因此他們極可能不承認這個解經法。
啊們
聖經無誤論比无神论绊倒的人还多！
没有听懂
我也没听懂，可能我学问不够，讲得都是圣经版本之类，没有具体的讲道内容。
@@user-id6mt1ux4r罗的话不是泛指旧约，像遗言豆子有营养这样的泛指的废话，专门指与耶稣有密切关的部分的旧约，这才是特指的“秘方”。
圣经原文是無误，是誤在抄本及今天的衆多譯本。。最好以7O士（Lxx）来对照kjv／Nkjv及新和合本，特别是舊约部分，更需要；因以猶太馬所拉版MT舊约为依据，所以錯誤百出，難明其意又誤会神，指向基督的经文不多（因被改了！！）猶太教自古至今反对主，不承認十架救恩。
馬索拉抄本不是單一的手抄本, 而是數以千計的中世紀時期的舊約聖經手抄本. 那些抄寫舊約聖經的中世紀猶太文士被稱為 “馬索拉” (Masorete), 意思是 “傳遞者” (transmitter). 因此他們抄寫的舊約聖經手抄本被稱為 “馬索拉抄本”.這些馬索拉抄本的時間橫跨6世紀到11世紀. 大部分流傳至今的馬索拉抄本都只剩下舊約聖經的殘篇. 這不是最早的聖經抄本，而是目前我們能找到的最早的聖經抄本，僅做聖經學者研究之用。
以前读经时，每每看到一些明显的前后不一致的地方，面对“圣经无误”，往往使我感到茫然。现在听到“圣经真理无误”，我才恍然。这样一来，非但没有让我更质疑神的话，反而使我更相信圣经的真实和权威。
庄牧师片尾的真情表露让人感动。这需要极大勇气，我相信这是出自爱和你对神的顺服。愿神保守你的心和口，只做他的出口。
真心感謝莊老師的誠心呈義 為大家帶來這麼優質的節目！🎉 祝願所有此頻道的觀眾蒙福。
神與您同在！上帝必要用老師的口，傳揚祝福真道！！
阿們莊弟兄的觀點，聖經明顯有些微出入錯誤，但不妨礙神要告知我們的整體旨意。如此也顯明完全的神不是完美主義的神，必容得人載錄時的些微且不重要的誤差。因祂的智慧能力慈愛忍耐，透過不完全的人，都足以完成祂自己的旨意，藉著耶穌基督，得著經過信心考驗仍選擇愛祂的兒女子民。讚美愛我們的神！
謝謝莊老師一直以來對聖經難題的解釋，個人獲益良多。讀經者若能以尋求真理的謙卑態度讀經，必能與聖經作者同感ㄧ靈，了解神話語的意義。「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，提後3：16」
疫情期间，我在小组的读经研经过程中，发现英文版的圣经与中文版的圣经有很多处意思不尽相同，所以我现在看中文圣经时，常常对照一下英文的意思。从希伯来语到希腊语到英语再到中文一轮一轮翻译，意思一定会有出入的。谢谢庄老师迎难而上！在诚信呈义节目里，使我收益良多！
謝謝莊老師，讓人對聖經體會，更正確，更深刻
圣经经过不同文化的翻译，和译者们在不同文化下，对圣经原稿原意领会的局限性，想保持与圣经作者原稿原意完全一致，是很困难的！所以、我们今天读圣经，要领会圣经的意，而不是咬文嚼字，死搬硬套来使用。因为字句是叫人死，精意叫人活！圣灵住在一切真信主的人里面，基督徒如果真的要跟随基督，真的肯舍己、真的肯向自己死；那么、圣灵必定会使信徒明白：如何活在神的面前。在此我也感谢壮老辛苦的付出，攝制这么多视频，至少能让人了解基督教信仰中的许多事。但我们不是信基督教，我们是信耶稣基督！
感谢上帝，賜下祂的話（聖经），讓我們可以知道祂的心意，並且賜下聖灵，幫助我們明白聖经。
箴言9:10 敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。
除了敬畏上帝之心，我們的一切都必須出於愛❤
謝謝莊老師，願上帝與您同在，祝您一切平安。
謝謝 莊老師 解釋聖經 讓我們更了解神的話 謝謝你辛苦了 願神大大的祝福他的子女
我喜歡這類型的講解方式,就如同去教會座禮拜聽講道.對每一位基督徒面對周遭環境都可以有應對，益己又益人，以馬內利．
[解铃需要系铃人]
耶稣是道路、真理、生命。
你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。
只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。
叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
(约14:6,15-17, 约16:13, 提后3:17)
謝謝莊老師
之前為了聖經無誤論還很掙扎
現在更明確的知道如何敘述了
感谢莊老师的详细讲解，谢谢你这么用心噢，即考究了这么多版本的圣经，还查考了当时的历史，还给我们讲了简单易懂的故事，看得出为我们付出了非常多时间和精力来做节目😊非常感恩能看到这么好的节目
老師說的太棒了，穫益匪淺，很多重新的認識和思考 感謝老師
謝謝老師的解說。
有時候打破傳統的認知，未嘗不是一件好事。
我一直相信神所默示的聖經是讓人相信的，是人的不信才會引起爭議，謝謝莊老師的講解。
莊老師您真難得。講座是天份，本人喜歡聽您感動的節目，乃是上帝賜下來给的了。謝謝莊老師給纲路們的講座以高見。求主恩您們全家老幼平安順利康泰啊!
期待神讓你開口講🙏🙏🙏😊謝謝莊老師
感謝主！ 叫我們得救上有智慧。
不去纠结这些 我只知道我们信的是又真又活的真神 现在读圣经仍有圣灵的感动和带领.
為您禱告，求主耶穌大大使用！
一起禱告
感谢上帝赐给我们莊老師。。。老师让我学习到很多感谢有你
能感受到庄老师，出于爱主之心的凛然正气。
谢谢莊老師的讲解！上帝祝福您。
Thank you so much, I been follow your teaching, very appreciate for detail explanation and really make sense that through new testiment teaching is reflected the commandement from the Torah. May YAH bless you for your good work.
Glad it was helpful!
感谢主! 谢谢荘老师，受益匪浅!
好幾次聽您講解這些難解的經文，最後不只悟性得造就，更是靈裡備受感動。感謝神🙏 有個想法，希望莊老師列入考量：若能加上英文字幕，則對於我們這些在美華人的下一代很有幫助，也能夠讓華裔年輕人和父母親容易討論信仰上的問題。求主祝福您以CZcams 宣揚耶穌基督並祂的話，恩上加恩、力上加力！
謝謝老師！
我們也可以從3:14開始讀
至於你，你要持守所學習的和所確信的，因為你知道是跟誰學的，並且知道你從小明白聖經，這聖經能使你因在基督耶穌裏的信（註：「因在基督耶穌裏的信」或譯「因信基督耶穌」。）有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的（註：「聖經都是上帝所默示的」或譯「凡上帝所默示的聖經」。），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。
提摩太後書 3:14-17
師承基督耶穌之信的聖經，有得救智慧，才是上帝啟示，使人悔改行善的真道。
就愛聽莊老師講這個！
支持💪💪💪。看英文才準！
谢谢庄老师用真理和诚实来查考圣经，受益匪浅❤
主恩洋溢与你
老师您好谦虚。
莊老師，我是會繼續收看你的節目。謝謝你。
莊牧師的結論是可以以一個字＂愛＂來總結這個話題。 謝謝你！
莊牧師平安：你所製作的難解經文我非常喜歡，看後我受益良多；上帝為何要殺摩西、掃羅交鬼等我難以理解的經文，我都從牧師的視頻獲得了解答，謝謝您，願主賜福你。
哥林多前書六：3記載說：豈不知我們要審判天使嗎？這段經文困惑著我，一直沒能得到解釋，人都無法認識瞭解天使，又如何能審判天使呢？請莊牧師為我解釋這段經文好嗎？謝謝，願上帝祝福您。
黃豆營養豐富，長期食用對人身體健康大有幫助
谢谢莊老师
谢谢讲解，学到了很多，加油❤
G感謝上帝！
老師您去年新冠後.,有沒有體力變不好..如果有影響,記得多補充B群,魚油哦...然後還是要多運動休息....祝福你的身體復原,健壯.凡事興盛
True and truth ❤.💌
說件小事⋯⋯保羅寫提後書時，基督宗教的「舊約正典」尚未確定，在猶太教中流行的七十士譯本裡，則不止39卷書⋯⋯
very good 👍
謝謝！
不知不觉看完，颇有收益。感谢。
🤗 Love you Brother, good word, good job 👍👏❤ Halaluya
阿們！牧師是神所使用的器皿。
多謝！
謝謝莊老師的用心，讓我一直以來對這個關鍵而難解的聖經議題看到如此精闢的剖析.
我也相信聖經大部份是神所默示.但我還是想問，如何去分辨經文中何者為神所沒有默示的？
提後3：16保羅說的神所默示的聖經，應該是舊約聖經跟耶穌（彌賽亞）預言有關的部分，有網友整理出來如下：
創 3: 15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
創 12: 3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。
創 49: 10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅【就是賜平安者】來到，萬民都必歸順。
申 18: 15 耶和華─你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。
詩 2: 2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，
詩 45: 2 你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。
詩 68: 18 你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。
詩 69: 21 他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。
詩 110: 1 耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
詩 118: 22 匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。
詩 132: 11 耶和華向大衛、憑誠實起了誓，必不反覆，說：我要使你所生的坐在你的寶座上。
賽 2: 4 他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。
賽 7: 14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。
賽 9: 2 在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。
賽 9: 6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。
賽 9: 7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
賽 11: 10 到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。
賽 25: 8 他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。
賽 28: 16 所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。
賽 42: 1 看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。
賽 42: 2 他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。
賽 42: 3 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。
賽 42: 4 他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。
賽 42: 5 創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，他如此說：
賽 42: 6 我─耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文是約），作外邦人的光，
賽 42: 7 開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。
賽 49: 6 現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。
賽 52: 14 許多人因他（原文是你）驚奇；他的面貌比別人憔悴；他的形容比世人枯槁。
賽 52: 15 這樣，他必洗淨（或譯：鼓動）許多國民；君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。
賽 53: 2 他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形炫偳；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
賽 53: 3 他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。
賽 53: 4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。
賽 53: 5 哪知他為我們的過犯辛偣，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
賽 53: 6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
賽 53: 7 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
賽 53: 8 因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢﹖
賽 53: 9 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。
賽 53: 10 耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（譯：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。
賽 53: 11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。
賽 53: 12 所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
賽 55: 4 我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。
賽 55: 5 你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑，都因耶和華─你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。
賽 59: 16 他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。
賽 59: 17 他以公義為鎧甲（或譯：護心鏡），以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。
賽 61: 1 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；
賽 61: 2 報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，
賽 62: 11 看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民（原文是女子）說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。
賽 63: 1 這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走的是誰呢﹖就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。
耶 23: 5 耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。
耶 23: 6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華─我們的義。
結 17: 22 主耶和華如此說：我要將香柏樹梢擰去栽上，就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上；
但 2: 34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；
但 2: 44 當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。
但 7: 13 我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，
但 9: 25 你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
彌 5: 2 伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。
彌 5: 3 耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。
該 2: 7 我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或譯：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。
亞 3: 8 大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。他們是作預兆的。我必使我僕人大衛的苗裔發出。
亞 6: 12 對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。
亞 9: 9 錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。
亞 11: 12 我對他們說：你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了！於是他們給了三十塊錢作為我的工價。
亞 12: 10 我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或譯：他；本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。
亞 13: 7 萬軍之耶和華說：刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。
瑪 3: 1 萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面豫備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。
所以凡指向耶穌基督的部分的經文，都是神所默示的，那麼代表其他跟耶穌無關的經文，聽一聽就好嗎？
那麼關於之前您有關同性戀議題的那一集，那是保羅的觀點？還是神所默示的觀點？
另外一集，您說道，其實，耶穌出生在伯利恆是有重大爭議的，但是這也是指向耶穌基督的經文，應該是要神所默示的才對，不應該會有重大爭議，對嗎？！
神是人因人的須要,而創造的
莊老師平安！上帝祝福您。
有時間的話，老師，可以為我們講解，關於全能悖論（omnipotence paradox）的問題嗎？因為這也是令我困惑的難題？
謝謝！
全能悖論簡單來說:就是矛盾問題!全能的神.能創造無堅不摧的矛.和無利不克的盾嗎?這是因為不知道神還是全智的神.祂能使有罪該死的人.因祂的代罪羔羊.變為無罪永生的人!
有機會的話，可否請莊老師講解"十個童女"的故事。故事裡的"油"代表的是什麼呢?聽了好多人的解說，都不太一樣。
我认为灯油代表对上帝的信心！
Thanks!
谢谢！
感谢您的解说，解开了我心中的疑惑。
思高版是 凡受天主默感所写的圣经
請問莊老師,當時保羅所指的聖經，跟我們現在所指的聖經範圍是否一樣？ 他當時所認定的聖經是哪一些呢？
我不知道保羅〈提摩太後書〉3:16裡確切所指的「聖經」是那些？因為他没詳細列出來，但確定的是24卷的塔納赫其中的一部分，塔納赫分為「律法書」（Torah）、「先知書」（Nevi'im）、「聖卷」（Ketuvim）三部分。
莊老師 如此我們是否都要從希伯來文聖經來讀聖經呢 ? 誠如老師說 翻譯本身就會有差異 也可能會參雜譯者自身的想法 , 是吧 !🤔🤔🤔願神保守🙏🙏🙏
謝謝影片，大意理解但還是有疑問。片中正確的提及保羅及耶穌當時並沒有新約聖經可傳，應當是使用猶太人既有的經文抄本。可否再次確認，猶太人的聖經是否侷限於您指的舊約39卷？還是包含其他的經卷，比如七十士譯本才為正確的歷史事實？
是的，保羅及耶穌當時所讀的經書，傳說猶太人曾有兩個地方性的聖經綱目︰一個較短、一個較長。較短的稱為「巴勒斯坦綱目」，公元前一百年在巴勒斯坦編定，其中只包含卅九卷用希伯來文寫成的書本，而沒有把多、友、智、德、巴、加上、加下等七卷藉希臘文傳下來的作品列入綱目之中；這卅九卷聖經現通稱之為「主經」。另一個較長的綱目稱為「亞歷山大綱目」，這綱目是由巴勒斯坦以外的猶太僑民所編，編定的時間不詳，但在使徒時代這綱目已經存在，它包含四十六卷書，而《七十士譯本》的成書年份應該在公元前三世紀左右，但按照《亞裡斯提亞書信》所記，當時被翻譯成希臘文的只是摩西五經或稱之為律法書的部分。隨後直到公元前150年，希伯來聖經中的其他書卷也被翻譯成希臘文，一般也認為是《七十士譯本》的一部分。
請問莊老師，
20：52-20：57
”並非所有舊約的經文，等應驗在耶穌基督身上”
是否有相關經節，可供參考？
這是蔡麗真老師的話，我不便替她回答。
❤️❤️❤️❤️
🙏
❤❤❤
我相信旧约圣经是神所默示的，新约圣经是"因信称义"与"因行为称义"两种主张征战，妥协，勾兑的结果。
请教一下莊老师：1）如果施洗的牧师信仰有问题，对受洗者有什么影响？2）如果亚当、夏娃没有堕落，此后的世界与人类生活会是怎样？十分感谢！
1)受洗是個人的事，跟施洗的牧师信仰没有關係。2)討論假設的議題，没有意義。
谢谢你的导引。有人解经说，教会不是教人向善的地方，只是传福音的地方。这个对吗？难道不要求基督徒做godly的人，使我们的社会成为godly的社会吗？
NOTCOMMENT, Xie Xie 莊老師, even today over busy, still take time learn from Book of Timothy.
谢谢庄老师🙏🌷✝️方舟子写了一篇文章，历数圣经的错误，我看了后觉得绝大多数都是错的，他完全不熟悉圣经。但是圣经到底有没有前后矛盾之处呢？另外，圣经中多处重复之处，被解读为“重点”，所以才会重复…….求解惑🙏
第一個問題礙於篇幅，不在這裡回答，第二個問題請參考CXCY〈誠心呈義〉摩西五經真是摩西所寫的？ czcams.com/video/UWsXES2gRr4/video.html
@@CXCY 谢谢您🙏💐💖
你們查考聖經。〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。 (约翰福音 5:39) 主耶穌沒有說 有些經文，而是說這經。
圣经最终还是要以“灵意”来解经的，如果用属世的角度看圣经，耶稣也会被解读为“有罪的人”.
以“原文”解经，也未必对，因为耶稣当时是以“原文”来与当时的解经家，祭祀，文士和法利赛人辩论的。
原文解经，也可以把圣经解成自相矛盾，比如，
以诺与上帝同行三百年。
@@seanshieh2068
原文的“与上帝同行”,是指
“人” 与 “上帝” ，“肩并肩”的走在一起。
这有可能吗？
神是灵。
“与神同行”的意思是神的灵住在以诺里面，三百年天天引导他，行在神的义和神的旨意里。
你講了一通理論，卻沒有說明聖經中哪一些不是神所默示的？如果按你的理論，新約中門徒們所經歷所看見的事情，都不是從神的「默示」而來，那就意味著這些事情就可能「沒有益」了？
道出人行在地上的行为，时空写实，真像有如挖痊愈的伤芭。很多人都不愿去了解人性歴史真像，以拉比们为例子，不完美的人格，行为有污点，但是。。。是神的選練对象，後人比较真理的对像，模范，使人开悟察覚真像对错。
想問下老師, 保羅三年的經歷我知道是加拉太書提及了, 那另外的7年是在哪提及的?
保羅於公元38年返回大數(加1:18-19; 2:8-9;徒9: 26-29; 22:17-21;羅11:13 )公元43年 受巴拿巴邀請到敘利亞的安提阿教會參與事奉 (徒11:19-26 )公元43年信主後第二次上耶路撒冷,保羅與巴拿巴帶著捐項去,因先知亞迦布預言耶路撒冷遭遇飢荒(徒12:1-24 徒11:27-30 ) 期間大概是七年。
@@CXCY老師好! 保羅怎麼知道他的書信必編入聖經?
@@user-le5zx4yz3i保罗不知道自己的书信会成为圣经
25:04什麼是愛？..
阿們！
你們查考聖經。〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。 (约翰福音 5:39) 主耶穌沒有說 有些經文，而是說這經。
為何學術界普遍認為提摩太書不是保羅寫的？
人們所以懷疑教牧書信，認為並非保羅所寫，其中最明顯的一項理由是，教牧書信中有關保羅的動向和行程的記載，與使徒行傳以及所確知是保羅書信中有關保羅的動向和行動的記載不能調和配合。在教牧書信中提到保羅到過以弗所和馬其頓（提前一3），革哩底和尼哥波立（多一5，三12），特羅亞、米利都和羅馬（提後一17，四13、20），然而這些都不能與使徒行傳以及保羅其他書信中有關此類行程的記載相配合，因此認為這是冒名作者偽造出來的，或者真有其事，但安插錯誤。不過，我們要問，假如這些書信真是冒名作品，那麼作者為甚麼不花點心機把每件事配合得好，免得被人一眼便看出是冒名作品呢？因此我們覺得，這些事跡不能與人們所熟知的保羅行蹤配合，恰巧反證這幾卷書真是保羅所作。
頑梗的中文聖經編輯團體沒有改正的勇氣, 而且會遭受保守派的阻攔。因為很多牧者一直以來視為珍寶的這句, 竟被揭發是有誤, 是一種羞恥, 因此他們極可能不承認這個解經法。
啊們
聖經無誤論比无神论绊倒的人还多！
没有听懂
我也没听懂，可能我学问不够，讲得都是圣经版本之类，没有具体的讲道内容。
@@user-id6mt1ux4r罗的话不是泛指旧约，像遗言豆子有营养这样的泛指的废话，专门指与耶稣有密切关的部分的旧约，这才是特指的“秘方”。
圣经原文是無误，是誤在抄本及今天的衆多譯本。。最好以7O士（Lxx）来对照kjv／Nkjv及新和合本，特别是舊约部分，更需要；因以猶太馬所拉版MT舊约为依据，所以錯誤百出，難明其意又誤会神，指向基督的经文不多（因被改了！！）
猶太教自古至今反对主，不承認十架救恩。
馬索拉抄本不是單一的手抄本, 而是數以千計的中世紀時期的舊約聖經手抄本. 那些抄寫舊約聖經的中世紀猶太文士被稱為 “馬索拉” (Masorete), 意思是 “傳遞者” (transmitter). 因此他們抄寫的舊約聖經手抄本被稱為 “馬索拉抄本”.這些馬索拉抄本的時間橫跨6世紀到11世紀. 大部分流傳至今的馬索拉抄本都只剩下舊約聖經的殘篇. 這不是最早的聖經抄本，而是目前我們能找到的最早的聖經抄本，僅做聖經學者研究之用。
謝謝！