佛教又一“斷淫利器”！做完這三件事後，邪淫惡業竟然消失了！
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- čas přidán 25. 01. 2021
- #秘史趣聞#佛說四種決定清淨明誨#邪淫
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戒掉邪淫的方法
1 、在佛菩薩面前懺悔自己邪淫的罪過並請佛菩薩加持戒色
2 、幫助別人戒色，在各大論壇貼吧和群幫助別人戒色，轉發戒色的文章
3 、放生，做善事，福報大了就不想色了，今生邪淫是沒有福報業報多
4 、孝順父母，百善孝為先，孝順父母自己就不想色了
誠心感謝您的分享與教導，真的很好，謝謝您，願所有一切人、朋友、眾生，歸信三寶，幸福圓滿，感謝您。
佛力不可思議！南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏
隨喜讚嘆 頂禮 感恩 一起分享給大家 南無阿彌陀佛
每天念楞严咒咒心一百遍以上，也非常有效果
感謝分享
不會唸，唸不下去
我每天都有唸108遍，帶上耳機跟著一起唸，真的沒慾求
感恩分享
@@BenBenNo.1seed 我也是每天戴耳机跟着念，可是还有欲望！惭愧啊！😂😂
隨喜功德讚嘆感恩
萬惡淫為首！千真萬確！南無阿彌陀佛🙏
功德無量 感恩大德 阿彌陀佛
謝謝分享，感恩，南無阿彌陀佛
大悲咒(出自《千手千眼觀世音菩薩
廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》)：
惡生濁亂法滅時。婬欲火盛心迷倒。
棄背妻婿外貪染。晝夜邪思無暫停。
若能稱誦大悲咒。婬欲火滅邪心除。我若廣讚咒功力。一劫稱揚無盡期。
感恩🙏🙏🙏
感恩,阿彌陀佛。
小篇又普渡眾生了，這集有用。
很多人感恩 🙏
佛說四種決定清淨明誨
金剛王寶劍
1. 絕對相信自己有好姻緣
2. 不能見一個 愛一個
3. 但行好事 莫問前程
4. 持守不邪淫戒
發願 盡形壽乃至生生世世不邪淫
只要發這個願 不再受懲罰
佛力願力加持
5. 不妄自菲薄
上天的赤子
真心修行佛弟子 你就是條件最好的 配得上任何一個人
佛力不可思議
圓滿婚姻 需要不邪淫的功德支持
經典中力量是 穿越時空的超自然力量
依教奉行 斷惡修善 自淨其意
一定能懺除業障 沒有不能兌現的果報
發心讀誦 抄寫或倡印 佛說四種決定清淨明誨
發心超寫 100天 身心回歸健康祥和
正氣顯現 降伏淫鬼
清淨圓滿的身心
感恩
1～4無異議，5就值得商榷了，一個嫖過娼或賣過淫的人，應該一生來受逞罰，而不是自以為改過了再去禍害沒嫖過娼或賣過淫的好男女
谢谢主播您是指导我们脱离苦海人，非常感谢您的指导，让大众能走向幸福快乐的人生，希望你能拍更多的视频引导我们改向心善，阿弥陀佛，无限感恩。
謝謝分享，南無觀世音菩薩
感恩，阿弥陀佛！
阿彌陀佛
感恩吉祥平安🙏
感謝分享
南無阿彌陀佛
感恩分享🙏🙏
戒除邪淫很重要，阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏
感恩分享~功德無量~🙏🙏🙏~南無阿彌陀佛
Thanks
感恩
南无阿弥陀佛🙏
感恩啊，感谢小编分享。。感恩佛菩萨没有放弃我，引导我来到这里学习与有机会改过自己的习气。。。南无阿弥陀佛🙏🙏
支持
是的非常感謝阿彌陀佛！祂讓我😊撤底的斷掉手淫的壞習慣，別說不相信手淫來了你跟本斷不掉。我非常感謝阿彌陀佛。
婚前性行為奉子成婚後，因對婚姻有反悔之心，不到幾年就離婚了，苦的最終是自己。
讚~掷地有聲之真功德~救脱塵世~苦情人~
🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
您好~ 跟您分享善影片結緣~ 感謝~
國語有聲善書【每日念佛】楞嚴咒 修持 + 咒心49遍 (一字一句皆佛法，日日誦念聚善緣，終生持誦必定往生西方極樂世界)
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國語有聲善書【戒淫遊記】濟公活佛著 第二十六回 拒妾養德證仙翁 代代當官食無愁 (戒色戒淫是回天之捷徑 世人宜把握！)
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國語有聲善書【戒淫遊記】(全冊完成)
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國語有聲善書【悌道訪遊記】濟公活佛著 第六回 姐弟友愛照顧 證得忉利天天人 (如何當天人？溫馨之手足情誼，勝過千金與萬金)
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善哉善哉！感恩分享，我也被邪淫欲念困扰很久，自今以后每天我都会抄写《佛说四种决定清净名诲》，希望能净断邪淫。
法就是經典，我們如果說念佛求往生，那你一定要依靠淨土五經一論，這個是最重要的根據。祖師大德他們的論述如果與五經一論有違背，那都不能相信，都是假的，與五經一論裡面的理論教訓相應的才可以相信。所以我們的選擇要以智慧，不能夠用感情，用感情就免不了要走錯路。
@@hmk0522 蠢蛋嗎？彌勒菩薩是下尊佛。成佛要多久?沒告訴過你嗎？在顯示你的白痴嗎？🤣🤣🤣
@@hmk0522 佛經記載的，你不知道?🤣🤣🤣
人生中不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是佈施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。🙏
😊
@@hmk0522 为什么抓不到？蠢才、笨蛋、白痴。
着相了师兄，渴望良缘不是戒邪淫的目的。
謝謝你小編感恩你做那麼優秀的視頻
我很開心ㄍ佛說四種決定清淨明誨》
年龄不是问题 身高不是距离 真心修行的佛弟子配的上所有人
修真者是不論名相功德福報。
常論名相者，以著相住相，如何破四相。常論功德福報，以起貪念有貪圖心。
說的好。
修行若為自我名相功德而修，乃”我所得”。
若為他人福祉而修，乃”我所施”。上層也。
若無得無施而修，乃修真也。尋求本心，不落著相心。
修行到位，回歸有相，行我所施，自然清楚廣澤福田，隨緣應世之深意，而不落得與施之分別心。
@@user-zx9uq8hz8c （白癡不要面貼板老狗屎布）
你的性格大家基本也看得清楚，
你每天也在說 廢話
我也懶得多說你
@@user-zx9uq8hz8c （白癡不要面貼板老狗屎布）
你才知道什么的高兴什么是爽是吧？
是你貼板狗自己自言自語在貼板幻想自爽你去
@@user-zx9uq8hz8c 白癡不要面貼板老狗屎布）
我勸你一句，莫要為鳩噏當秘笈而貼板，
你白癡嫉妒李慧按贊比你多
你才胡扯亂說，
@虛空 你想說什么？ 想表達什么？ 想跟別人說你修為到一定景界 你要做跳梁小丑 也不需要這樣 跟精神病院 神經病人一樣 你說話模棱两可 虛無飄渺 找不出重點 你可以入精神病院 哪里有你同伴
每天唸大悲咒 越多越好
戒淫效果越明顯
念佛應是無欲無求，一切隨緣
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楞嚴咒能淡化慾望.....
沒錯 楞嚴咒超級棒！
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「稱念阿彌陀佛十大功德利益」
一、晝夜常得諸天大力神將，並諸眷屬，隱形守護。
二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。
三、常為諸佛，晝夜護念，阿彌陀佛，常放光明，攝受此人。
四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害；
一切毒蛇、毒龍、毒藥，悉不能害。
五、一切火難、水難、怨賊、刀箭，牢獄、扭枷、橫死、枉死、悉皆不受。
六、先所作罪，皆悉消滅，所殺怨命，彼蒙解脫，更無執對。
七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
九、常為一切世間人民，恭敬、供養、禮拜，猶如敬佛。
十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，
手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。
［PS］
佛陀說批評佛法，毀謗他教法是惡道眾生來，念佛往生極樂世界是釋迦牟尼佛說的，批評念佛往生是魔道，遇到此人少與他近。佛說批評三寶，批評僧人，不是邪靈就是魔，大家遇到謗三寶，謗淨土，謗念佛就是魔出現了，大家不要跟他講話，也不要親近他
【稱念藥師佛名號的36種殊勝功德利益】
卍 南無藥師琉璃光如來 卍
藥師經疏鈔擇要云：念藥師佛名，內含三力：
（一）本有佛性力，如舟船。
（二）稱念彼佛力，如帆楫。
（三）佛願攝取力，如順風。
名號的功德其原動力來自於本願的加持。也就是藥師本願是電源，而名號是激活本願功德的開關。念藥師佛名的功德依據經典，大略整理如下參考：
（01）聞名難得益
（02）睡中聞名益
（03）業障銷除益
（04）但念獲利益
（05）得戒清凈益
（06）犯戒專念益
（07）端正黠慧益
（08）病除安樂益
（09）苦難解脫益
（10）妙食法味益
（11）衣具隨心益
（12）所願皆得益
（13）轉女成男益
（14）不受女身益
（15）生子安隱益
（16）怨賊不侵益
（17）怖畏解脫益
（18）無復橫死益
（19）不奪精氣益
（20）百怪隱沒益
（21）咒詛不害益
（22）遠諸邪道益
（23）國亂解脫益
（24）葯叉衛護益
（25）天眾守護益
（26）諸佛護念益
（27）貪吝暫聞益
（28）邪見聞名益
（29）善因憶念益
（30）臨終示路益
（31）人天善生益
（32）不墮惡趣益
（33）生十方國益
（34）值遇明師益
（35）無不作佛益
（36）功德無量益
稱念觀世音菩薩名號的功德
《觀世音菩薩普門品》說到稱念觀音名號可擺脫火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災難；還可使眾生遠離淫欲、嗔恚、愚癡等“三毒”的熬煎。經中總結說：“是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。”
［PS］
佛陀說批評佛法，毀謗他教法是惡道眾生來，念佛往生極樂世界是釋迦牟尼佛說的，批評念佛往生是魔道，遇到此人少與他近。佛說批評三寶，批評僧人，不是邪靈就是魔，大家遇到謗三寶，謗淨土，謗念佛就是魔出現了，大家不要跟他講話，也不要親近他。
師父我是出家比丘，受具足戒，是一個五戒十善以清淨比丘，一個戒律清淨比丘不會打妄語，也不敢打妄語，我在入定，看到我身口意猶如一杯清淨水一樣。連我在入定，菩薩都叫我要念佛，魔出現會叫你別念經念咒念佛，就是不想讓你消業得度，遇到此人他被天魔攝心，他目的為了要破壞三寶，這種人不要親近他，不要跟他講話保護自己，也不需要罵他，佛陀說到了末法是念佛得度，就算沒有經典，佛陀說念佛就能得度，但要配合持五戒十善，持守道德。也希望謗三寶的人，謗僧，謗高僧，謗念佛往生極樂世界，要懺悔改過，你謗師父我，我不會對你生氣。我五戒十善以清淨，不會對人惡口，因為我知道因果恐怖，希望一切佛弟子別造口業，不要口業相攻，頂禮大家。
我有一次入定，觀音菩薩跟我說，你持念我聖號我就來，也會加持你，要我念他聖號受加持，那時候我頭上有卡到怨業來討報，頭都很不舒服痛苦，我相信菩薩所說，我一旦頭痛來就一直持觀音菩薩聖號，頭上就如獲甘露而不痛而舒服，眾生要一直持念佛菩薩才有用，入定阿彌陀佛跟我說，要我念佛，我看到境界念佛身上很亮，也出現一台巴士，意思你持念佛號，你就跟自己怨親債主，一起受益坐上佛力加持之巴士，師父沒妄語，無量劫至今得人身，人於身口意造太多五逆十惡罪業，今聞佛法學佛，若不勤持佛號，靠佛菩薩來放光加持你，另你去除體內黑業之濁氣障礙，你要怎修行。
釋迦牟尼佛說，眾生以2種法為食，（1）禪悅為食，（2）念佛為食。念佛是阿彌陀佛慈悲接引眾生慈悲大願，釋迦牟尼佛沒有人請法自說。
@@hmk0522 佛經記載啊！你不知道?🤣🤣🤣
@@hmk0522 你是没长脑袋，还是脑袋上长霉了。
金剛經也可以 我連續頌了三到四個月.每天一部經.還是邊玩電動 邊頌的.
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
迴向三寶與一切監牢地神與一切善恩神佛菩薩眾與一切善恩師與累世冤親債主與劉氏祖先跟楊氏祖先能永不忘南無阿彌陀佛六字箴言
请问我们抄了经过后，那些抄过的经文我们要怎么样处理呢？自己化掉吗？才是？？
求解🙏
用恭敬心包起来化掉
清净明慧经，可以念出来给大众听听嗎🙏
有谁有 这部经典，🙏
🙏可以慈悲给大家看看🙏，开示🙏
「四种决定清净明诲」是「楞严经」卷第六 中的内容
楞嚴經 清淨明誨經
jeise.pixnet.net/blog/post/64913953-%E6%88%92%E9%82%AA%E6%B7%AB%E3%80%81%E8%B6%A8%E9%99%A4%E6%B7%AB%E5%BF%B5%E6%9C%80%E5%BC%B7%E6%9C%89%E6%95%88%E7%B6%93%E6%96%87%EF%BC%9A%E6%A5%9E%E5%9A%B4%E7%B6%93%E5%9B%9B%E7%A8%AE
您好~ 跟您分享善影片結緣~ 感謝~
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@@a91030310 感恩，慈悲，
將要指摘批評他她人的時間修持自己勝過造業。時間保貴。修自己的性命多沒時間來不及啦。那有那美國時間去批評指責呢。阿彌陀佛。
您好~ 跟您分享善影片結緣~ 感謝~
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願一切眾生永除邪淫 隨喜讚歎
淨土宗十三祖-印光大師簡介：
近代常惭愧僧、印光、圣量大师，莲宗十三祖也。陕西赵氏子，少业儒，曾辟佛，病目几丧明，始悟前非。年二十一。出家受具戒，读龙舒净土文，知念佛乃了生脱死之要道，即专念佛号，工作时心不离佛。旋往红螺资福寺，专修净土，并深入经藏，妙契佛心。朝五台至京，随化闻和尚请藏回普陀，住法雨寺，励志精修，闭关六载，以期昼夜弥陀，早证念佛三昧。徐蔚如居士等以师文钞印行，道化遂广，自行化他，一以净土为归，不离因果，不涉玄妙，皈依者二十余万，依教奉行，得生西方者亦多。且化及异类，常持大悲水米，救诸病危。后掩关苏州报国寺，课余重修普陀、清凉、峨眉、九华等山志。宿誓不作住持，不收徒众，因道俗归往者众，创灵岩净宗道场，俾众共修。设弘化社，印赠佛书五百万部，佛像百余万帧。
维护法门，中兴净宗，救济饥贫，捐助赈急，功难思议。后移灵岩，预知时至，示众云：“念佛见佛，决定生西。蒙佛接引，我去矣。”面西念佛坐化，年八十。荼毗，齿全存，五色舍利数千(印光大师行业记)
净宗祖庭
灵岩寺在苏州灵岩山。原是春秋时吴王夫差馆西施处，叫作「馆娃宫」，梁天监中始建为寺。其后为禅寺，近代印光法师住此寺，改宗净土，专修念佛法门。
您好! 謝謝分享
@@chonfoo3937 大师兄,您来了！这张贴文全都是浄空大法师的真正大师父来的…！南无阿弥陀佛🙏📿🌸🌸
@@hmk0522 哈哈哈！你是看不到他成佛的那种慈祥的大菩萨佛啊！
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Below
黄福海
C Brian
@@user-fq1rp7hw9o 谢谢
唵阿吽 班札 咕嚕 唄瑪 悉地 吽 紇利 阿 梭哈
我姑姑黃念慈遇到的丈夫李宗憲就是一個惡緣
楞嚴經第六卷。
佛法無邊 不可思議 要相信佛法
萬惡淫為首。敗德傷身，身敗名裂，甚至喪命！當淫慾熾盛，不能自制之時，想一想後果，進前一步，很有可能耗盡錢財，也有可能名譽喪盡，不但敗家辱祖，惡名流布於鄉里，甚至影響到子子孫孫，一生事業前途全部毀掉，想想後果，則心神驚悸，毛骨悚然，無邊的熱惱，當下清涼！阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。
觀音菩薩誦半卷《金剛經》超度范仲淹母親的故事
北宋時候的名相范仲淹，是個忠臣孝子，他也是一位很信因果、佛法的佛教徒，現在蘇州的西園戒幢律寺有一個「莫莫觀音堂」，那個觀音堂，在歷史上就是范仲淹丞相拿出他自己的俸祿來興建的。
范仲淹在蘇州做刺史的時候，他的母親死了，死了以後就托夢給他，說：「現在在鬼道之中，沒有自由，很苦，要請兒子幫她到西園寺請一些法師們來誦《金剛經》。」

范仲淹夢醒以後，他很孝順，就很急，很早就跑到西園寺去了，去到客堂請求知客師幫他安排幾位法師，幫他母親誦《金剛經》來回向脫離惡道之苦，寺院就安排了七位法師幫他母親誦《金剛經》。誦到上午十點鐘了，差不多要上供了，大寮裏面一位做飯的法師，他就端了供飯供菜，端過來獻在供桌上。擺好以後，他拿著盤子準備走，看到大家在誦《金剛經》，那位法師站在旁邊看了一段就走了，因為廚房裏面還有事。
當天晚上就有感應，范仲淹夢到他的母親現一個天人相(之前是鬼相)來跟他說：「兒子，你到西園寺這次安排誦《金剛經》非常好，很有感應，母親也因此而超度出來，已經得生天道。並且因為你的孝順心、至誠心，感得觀世音菩薩現身為我誦了半卷《金剛經》，所以超度得很快。」做到這裏夢就醒了，范仲淹馬上就起來禮拜觀世音菩薩。
第二天一清早又趕去西園寺，一去到以後就跟知客師說：「知客師父，能不能夠麻煩你把昨天幫我們家裏誦經的那些法師們都請到客堂來，我要感謝他們！」
知客師就很高興，把那些法師們都請過來,范仲淹馬上就站起來說：「感謝諸位法師！但是弟子想請問一下，昨天是哪一位法師幫我母親誦《金剛經》只誦了半卷？」
法師們你看我，我看你，都很害怕說：「沒有啊，你是地方的最高長官，我們幫你家裏誦經是最用功，最清淨的，絕對不敢只誦半部，我們都是誦完整的，沒有說誦半部的。」
剛好廚房裏面做飯的那位師父走過來了，他就答了一句，說：「哦，昨天那是我，我去送供飯、供菜，看到大家在誦《金剛經》，我站在旁邊就看了半卷，廚房裏還有事，還要燒火，我就先走了。」
范仲淹就知道這是觀世音菩薩化身，馬上跪下去大拜，那位法師一邊搖頭，一邊說：「莫、莫、莫！」然後騰空而去，真正的菩薩一旦洩漏身分，就要馬上消失人間，就是在教導大眾要以平常心學佛，不可著相而失去清淨心，反觀當今會自稱是某佛菩薩的代言人或是自稱是某佛菩薩再來的，講出自己的身分還不趕快消失，卻還在貪圖名聞利養的，是真的還是假的佛菩薩，大家可想而知嘍。
所以觀世音菩薩祂曾經示現為很普通的法師，乃至於在廚房裏面燒火。
范仲淹他就非常歡喜，把他自己做官的俸祿捐獻出來，就請西園戒幢律寺幫他專門建了一個堂，叫做「莫莫觀音堂」。
@@hmk0522 閱讀障礙嗎？沒看見文中說現在蘇州還有此寺嗎？怎麼有你這樣的蠢蛋?!🤣🤣🤣
@@hmk0522 你若懷疑可以去查證啊！真是蠢!🤣🤣🤣
@小喜佛 你基督吐有精神病入精神病院
@@hmk0522 不害人，
不会 受到天打雷劈的，
除非是因果，有这一劫
人為的障礙重重，要房，要車，要存款，好不容易結婚迎娶新娘時候，還額外加彩禮錢💰⋯⋯滿滿的人欲
【学法一定要有善知識的引導】
學法要有擇法的眼睛和擇法的耳朵。
☀️「十方諸佛出廣长舌相」
声势浩大来證明说:
「罪惡凡夫啊! 我等諸佛出廣長舌相, 你當信是不可思議功德、一切諸佛所護念經, 你念佛决定往生西方極樂世界!」
💥
🌄十方諸佛的真語、實語、當耳邊風, 凡夫的虚妄见解當作至理名言一一
自己誤害了自己。
😴善根淺、 業障重, 遇不到真善知識。
敬奉誠呈諸同修
同修於學之中傲慢,貢高我慢乃是我輩進德修業,障道之緣其害莫甚。可不察焉....
冀諸同修於此語中,皆得利益同歸極樂安養
阿彌陀佛
有科學家出來證實了，西方極樂世界真的存在！
科學家出來證實了，西方極樂世界真的存在！
終於有科學家站出來了，告訴你西方極樂世界真的存在！
自古以來，就有很多人把極樂世界當作天方夜譚般的神話，或當作是寄託理想的「烏托邦」；自命時髦的現代人也常嘲笑求生凈土的人，好像念佛求生凈土是極為迂腐的。其實正好相反-一隻小螞蟻是很難了解人類的空間的，愛因斯坦的論文對於小螞蟻而言，只是地面的圖案，還不如一粒砂糖有滋味。在二度空間生存的生物，它們要了解二度空間以外的事情是很難的。
日本有一位松下真一先生著有《法華經與核子物理學》，他驚嘆：「實在很奇怪，現代物理學(元質點論)的真理，用實驗加以證明，這和古代佛教思想的具體表現一樣，不是令人驚嘆嗎？」松下真一先生因其祖父念佛的因緣，得以接觸佛法，又在德國漢堡國立理論物理研究所研究多年而有此感嘆。
又有一位著有《物理學之道》的F·卡普拉，他也驚嘆：「古老的宗教典籍《華嚴經》與現代物理學的理論之間，有著驚人的相似性。」
當前很多大科學家都有此發現，真正深入科學的人是會虛心探討自己未知的空間的。現代人看電視、用手機已是平常小事，就連幼兒也知道打開電視就可看新聞，但若是古人，那可要當作神話奇事了。
眾所周知的黃念祖居士是一位精研無線電工程學的教授，他曾以研究「相對論物理學」的心得來幫助我們了解佛菩薩及極樂國人民的神通妙用等能力，和經典中所描述的種種不可思議的境界。
他說：「人是三維空間(三度空間)的生物。人可以在地面投射一個影子，如果地面理想化為一個幾何平面(即是二維)，假設此二維空間有生物，則此生物所能察覺者，只是此影子而已，絕不能知此影之源，亦無法估計此影將如何變化。至於弄影之人，則可隨意變化影之形相，並預知此影將於某時可達某處，此即俗稱之預知未來；人對地面所有一覽無餘，即俗稱之透視；可使影子忽有忽無，即俗稱之搬運。由以上之對比，人可稍測四維與三維空間之對比情況。」
「至於電磁波乃四維空間之波浪，每一電台發射之電磁波，皆可透過牆壁，遍布虛空。同時空間的每一處，皆有各電台發射之電磁波存在。若轉動接收機之旋鈕，則東京、倫敦、巴黎皆在當下。由是推想，四維及更高維空間之生物，其神通妙用更遠倍於是。」
「現代科學家已承認十一維空間。圓滿究竟佛陀的維數，應為無限大，法身遍滿種種空間，無有障礙。空間維數越高，其境界愈不可思議。由此「復度多空間」之學說，可減少人類對於佛教不可思議、超情離見、理事無礙、事事無礙法界之疑惑。」
假如我們回首來看彌陀的大願，就知道極樂人民老早老早就在他們燦爛芬芳的七寶樹間，收看十方世界的種種景色、種種教學和各式新聞了，而且明晰度還比目前的電視更好，經上形容為「如執明鏡，自見面像」呢。
佛菩薩突破了妄想執著的束縛，他們的智慧和高維數空間生活的自在，實在是超越我們凡情想像的，但我們和佛的潛力是一致的，依佛指示的念佛成佛的方法，就可以開發出潛力來。
@@ChonfoooujingHMK
🙏📿💖🍊
@@hmk0522你才是疯子
你仆街别逼我在我和你全家之间
加动词或者是名词啊。
天下之大，大不过你白癡缺的那块心眼。
@@hmk0522 你才是疯子
只會跟女人說臟話
你想女人想瘋了
就叫你契哥屎布（影布） 幫你打飛機
@@hmk0522 你才是罪人一个 就知道你不只弱智 連說話也是變態 你除了在網上用粗言臟語罵女人 你還可以做什么
當我抄寫幾十遍以上
我媽的朋友要介紹女生給我
真的非常殊勝
标题两个字错了，昨晚，是做完
阿旺嘉措金刚上师：
我们现在要修四无量心，打开心量，什么时候心量真正打开了，就不用追求那些东西，你需要的东西自自然然地就来了。心量打开需要修忍辱，现在人家骂你，你受不了；人家怨你，你也受不了；甚至人家不给你好脸色看，你都受不了，心量没打开啊! 什么时候心量打开了，人家骂你，你不会觉得不舒服；打你，你也不会觉得不舒服；不给你好脸色看，你都不会觉得不舒服，相反会觉得很快乐。
但到了这种境界，反而没有人会对你这样做。举个例子，阿底峡尊者说，当时全世界敢骂他的只有两个人，那两个人是他过去世的怨亲债主。阿底峡尊者虽然成就了，但那两个怨亲债主怨恨非常非常的深，只要阿底峡尊者做了他们不喜欢的，立即就骂，你这个不对，那个也不对。阿底峡尊者说，这两个人就是我修忍辱的老师，就是我的师父。所以修行修到了超越世间的时候几乎找不到骂你的人，怨你的人也找不到，就算是真有人骂你怨你，你也会很快乐的。你看那两个人怨阿底峡尊者，阿底峡尊者也很快乐啊！
《大佛顶首楞léng严经》卷第六
四种决定清净明诲
唐天竺沙门般刺密谛译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅盘，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬[pì]如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳[cuì]、乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅；下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺，称善知识，各自谓己得上人法。詃[jiǎn]惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨bì贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇(lou第四声）一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮[zhī]，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈[lì]，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆。若大妄语，即三摩地不得清净。成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴[zhān]檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬[pì]如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡[yū]曲。求佛菩提，如噬[shì]脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
念大乘離文字普光明藏經很有用
我以为练了葵花宝典
一切唯心造
眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。
眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。
譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。
但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。
經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。
雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
但俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。確實作與受兩者至和解前,都必須盡「受無量苦」。
實際上,和解的方式有很多種。
就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。
佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪！
「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。
不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故！
所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。
歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊～啊～啊～啊～。
說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信？
阿 彌 陀 佛！哈哈哈哈哈哈哈！
眾生求得生存多麼不易啊！
在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。
眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀！
尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈！
讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈～又無奈！
許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已！
但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。
因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。
因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿！
唯「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已！
說說生命的意義。
人立存於宇宙中最佳的道理！是「不昧因果。」
只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。
明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。
人也是動物！
人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的：「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。
「得道多助」的思維
明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」？
我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。
「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧！
故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何？「決定未來」。
當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。
得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。
如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。
所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。
即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。
回覆@Ap胜 Mobile
吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。
密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法！
實際上學佛是應當學習金剛經所云:
菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。
「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。
。
個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。
因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。
阿 彌 陀 佛！善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈！
回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定來,還是要靠自己。
阿彌陀佛！
回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛！
例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。
但我覺得這瓜品種不好！不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛！「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。
佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。
再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。
阿彌陀佛！
正淫一樣無法讓靈魂昇華
這集精華： 抄寫《佛說四種決定清淨明誨》，淨淫業，求因緣。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
我的店長泰國仔他有說妄語的毛病，聖經可蘭經裡面的戒律講到不可說謊妄語。
不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵；」﹝利十九16﹞
@虛空 你知道附佛外道是什么意思嗎 附佛外道，又称附佛法外道，为佛教术语，通常用以称呼被主流佛教界认为是附会佛教、歪曲与篡改佛教教义和历史的新兴宗教、宗派及学说。外道为一个佛教术语，指与佛教哲理不同的哲学或宗教组织无贬义；附会佛法则被称附佛外道，视为邪说
每天念耶穌愛我
割以永治
百善孝为先，万恶淫为首，千万别邪淫啊
請問女生可以念嗎？念了對婚姻會有幫助嗎
不分男女皆可念，而且念了會讓命運越來越好！感恩上天！
您好~ 跟您分享善影片結緣~ 感謝~
國語有聲善書【每日念佛】楞嚴咒 修持 + 咒心49遍 (一字一句皆佛法，日日誦念聚善緣，終生持誦必定往生西方極樂世界)
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國語有聲善書【戒淫遊記】濟公活佛著 第二十六回 拒妾養德證仙翁 代代當官食無愁 (戒色戒淫是回天之捷徑 世人宜把握！)
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國語有聲善書【戒淫遊記】(全冊完成)
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國語有聲善書【悌道訪遊記】濟公活佛著 第六回 姐弟友愛照顧 證得忉利天天人 (如何當天人？溫馨之手足情誼，勝過千金與萬金)
www.youtube.com/watch?
抄經為了得良緣，此是顛倒。
先以欲鈎牽，後另入佛智
戒淫可以看戒淫遊記、關聖帝君戒淫經、壽康寶鑑、養生保命集
佛告阿難：「汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。
「阿難，云何攝心，我名為戒？
「若諸世界六道眾生其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此魔民熾盛世間，廣行貪淫為善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心淫，是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨。是故，阿難，若不斷淫修禪定者，如蒸砂石欲其成飯，經百千劫只名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三塗必不能出，如來涅槃何路修證？必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。
「阿難，又諸世界六道眾生其心不殺，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道：上品之人為大力鬼，中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等，下品當為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難，我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。
奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺、相吞、相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊第二決定清淨明誨。是故，阿難，若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩，於岐路行，不踏生草，況以手拔！云何大悲取諸眾生血肉充食？若諸比丘不服東方絲綿絹帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘於世真脫，酬還宿債，不游三界。何以故？服其身份，皆為彼緣。如人食其地中百谷，足不離地。必使身心，於諸眾生若身身份，身心二塗，不服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。
「阿難，又復世界六道眾生其心不偷，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷偷，必落邪道：上品精靈，中品妖魅，下品邪人，諸魅所著。彼等群邪亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此妖邪熾盛世間，潛匿奸欺稱善知識，各自謂己得上人法，詃惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍貪，成菩提道。諸比丘等不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。云何賊人假我衣服，禆販如來，造種種業，皆言佛法？卻非出家具戒比丘，為小乘道？由是疑誤無量眾生墮無間獄。
若我滅後，其有比丘發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指節，及於身上爇一香炷，我說是人，無始宿債一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏。雖未即明無上覺路，是人於法已決定心。若不為此捨身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債，如我馬麥正等無異。汝教世人修三摩地，後斷偷盜，是名如來先佛世尊第三決定清淨明誨。是故，阿難，若不斷偷修禪定者，譬如有人水灌漏卮欲求其滿，縱經塵劫終無平復。若諸比丘衣缽之餘，分寸不畜；乞食餘分，施餓眾生；於大集會，合掌禮眾；有人捶詈，同於稱讚；必使身心二俱捐捨，身肉骨血與眾生共；不將如來不了義說，回為己解，以誤初學。佛印是人，得真三昧。如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說。
「阿難，如是世界六道眾生，雖則身心無殺、盜、淫，三行已圓，若大妄語，即三摩提不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得、未證言證，或求世間尊勝第一，謂前人言‘我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩’，求彼禮懺，貪其供養，是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀斷多羅木，佛記是人，永殞善根，無復知見，沉三苦海，不成三昧。我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉。或作沙門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。
終不自言‘我真菩薩’、‘真阿羅漢’，泄佛密因，輕言未學；唯除命終，陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語？汝教世人修三摩地，後復斷除諸大妄語，是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨。是故，阿難，若不斷其大妄語者，如刻人糞為栴檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘直心道場，於四威儀一切行中，尚無虛假，云何自稱得上人法？譬如窮人妄號帝王，自取誅滅，況復法王如何妄竊！因地不真，果招紆曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？若諸比丘心如直弦，一切真實入三摩提，永無魔事，我印是人成就菩薩無上知覺。如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說。
雖是（（子曰：食，色性也…））末學學佛10多年，願證邪淫確障礙人一切，對治中…
卍 已發願念佛求生彌陀淨土…
阿彌陀佛
淫慾心不除，塵不可出！
请问如果一个人非礼小孩子很厉害? 会下地狱吗？
會~ 除非他改錯向善 從此行大善 不做惡 才有機會免去地獄果報
您好~ 跟您分享善影片結緣~ 感謝~
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一剪梅
「若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續。
汝修三昧，本出塵勞。婬心不除，塵不可出。
縱有多智，禪定現前，如不斷婬，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。
彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂成無上道。
我滅度後末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪婬，偽善知識，令諸眾生落愛見坑、失菩提路。
汝教世人修三摩地，先斷心婬，是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨。
是故，阿難，若不斷婬修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫祇名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。
汝以婬身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是婬根，根本成婬，輪轉三塗，必不能出。如來涅槃，何路修證？
必使婬機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。
如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。」
《楞嚴經》
什麼樣的修行人是魔子魔孫？
印光大师 开示
印光法师(1861～1940),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,大师振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
大师在佛教徒中威望极高,与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友,弘一大师更是拜其为师,其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无目之人,如蝇逐臭,乐不可支,亦只可随他去了,因彼势盛人众,已丧心病狂,劝之必致反噬,故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士,当以佛经、祖训、戒律为鉴,识其正邪,勿堕魔网,否则险不可言。
一、凡不遵守国家法令,破坏佛门戒律者,不是善知识。
二、凡自称,或通过他人透漏,自己是佛菩萨再来者,不是善知识。
三、凡利用人们的好奇心理,大谈感通,编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记,吸引信众者,不是善知识。
四、凡不修实行,专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事,谋取钱财者,不是善知识。
五、凡不劝人精进,自修了脱生死,谎称有妙法送人往生者,不是善知识。
六、凡以种种苦行、自我伤残,妄称代众生受过者,不是善知识。
七、凡以弘法利生为借口,巧立名目,控制信众,骗取钱财者,不是善知识。
八、凡自称有奇法异能,可以为人借寿,让人立刻致富,诓骗信众者,不是善知识。
九、凡已皈依佛门,仍行外道,敛财灭法者,不是善知识。
十、凡严守戒律,弘扬正法,教人诸恶莫作,众善奉行,一门深入,老实念佛者,才是真正的善知识。
邪淫、正淫能量都在同一個層級
分正邪是多此一舉
淫如果説完全都不將其給區分為正與邪，難不成是要讓淫變為亂世害人之災厄劫禍是嗎？
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要讓靈魂昇華
連正淫都要避免
正淫也是能量低頻的流失
能量不足以讓頭頂光環發光
@@Peterji01 正淫無罪、邪淫有罪
@@Peterji01 何謂淫？動物要繁殖傳承就必須生育
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所以動物是動物
背天四隻腳走路
一切都是法則毋需分正邪
耶穌對他說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」
基督教 胡說八道.啞、瞎是因為鬼上身？
馬太福音
9:32 他們出去的時候、有人將鬼所附的一個啞吧、帶到耶穌跟前來。
9:33 鬼被趕出去、啞吧就說出話來．眾人都希奇說、在以色列中、從來沒有見過這樣的事。
12:22 當下有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人、帶到耶穌那裡．耶穌就醫治他、甚至那啞吧又能說話、又能看見。
這類描述在科幻故事中是十分能夠被接受的，但如硬要說這書這是絕對真理，就很讓人困惑了。
請問各位朋友， 請問， 交男女朋友， 不算邪淫嗎？
信。願。行。解。信即是信心相信有神佛普薩。願就是願力即然有心要修持就要有願力發願。行就是行動行為行持。即然發願了就要照願力行動行持啦。解就是解釋佛法三藏經典經律論。十二萬九千六百卷之經律論多要能夠明理解釋明明白白清清楚楚才能法施說法渡眾生。因此要修行者。信願行解是建造普提塔的四根樑柱很重要的。
☆地獄存在的思維☆
宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。
放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。
宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝？
“眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。
法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。
能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂，地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。
古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。
阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方？當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如，阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。
*“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。
祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。
「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電！
@吳書育 我那有說阿扁有罪？只是說個例子而已。不知你是如何解讀的？「三界無安,猶如火宅」,陷阱那麼多。阿扁也有可能是被栽贓誣陷的？
阿彌陀佛！
☆地獄存在的再思維☆
個人以為,「十八層地獄就在屠宰場」。是被屠宰者眼`耳`鼻`舌`身`意的感受。也是被屠宰者生生死死中受`想`行`識變化的覺受。是由主觀的承受;客觀的體會,「將心比心」的真實說。其經歷過程只有被屠宰者知之,因緣果報自有定數,實則不可思議！
十八層其實是指佛教的眼`耳`鼻`舌`身`意六識,加上眼`耳`鼻`舌`身`意六根,加上色`聲`香`味`觸`法六塵,總共十八數的覺受變化。
這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。
經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地！你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎？但會生於其中,自有定數。
「知見即是魔界」的思維
這個世界若人人都熱衷於「強取豪奪」地吃人,卻一丁點兒也不讓人吃。人們始終執著於狹隘的「眼界」及「意識界」範圍裡。在未放棄前,一直局限於此知見觀念中,這個世界怎會太平？
「只會吃人而不讓人吃」。這個原本就不圓滿的世界怎會有這等那麼好的事？
我發覺「一切惟心造」的真實道理,原來就是不圓滿加不圓滿等於圓滿。因此,每隔一段時間世界總會出現個大魔頭來平衡平衡一下。這也就見怪不怪了！
古德言:「知見即是魔界」。
只要人們一直在「斷章取義」的以為,「宇宙運作的真相」,只局限於此一生的生死之間。即「死如燈滅」;亦即「死了！萬事萬物皆休」,「一了百了」。無知不明！是宇宙運作在主宰你,還是誤以為你在主宰宇宙運作。若人們一直具有這種膚淺的觀念,和潛意識裡,一直懷有著崇尚「強取豪奪地吃人」,就是「英雄」的觀念。在這種觀念的驅動下,世界能夠不發生這等事嗎？
在歷史的長河中,世界總會出現幾個殺人不眨眼的魔頭來,實則並不希奇。
諸如:歷史上五胡亂華的羯族石勒`石虎叔姪;唐末的黃巢;元的「黃禍」;明的朱元璋`朱棣父子;清的張獻忠;近代則有希特勒……等。我認為這不來才怪呢！
☆按理說石勒`石虎叔姪,是有國師高僧佛圖澄作「當下明燈」引導;明的朱元璋`朱棣父子,則有國師高僧姚廣孝作「當下明燈」引導,能「不昧因果」,故不能算是「魔頭」。
抄经可以求工作吗？
在三寶前求世間法，能一切所願任意滿足。
如錢財賺到了，記得要常布施財物。
修何法門可以不必承受無始以來惡果報應？(轉貼)
一、至心發露懺悔可以不受惡果：
《分別善惡報應經》：佛言：覆雲何業而不得果？所修惡業回心發露。省悟前非思惟嫌厭。心念口言作意專注重重懺悔。此業雖作而不受果。善業亦然。----------------從這段經文看，至心發露懺悔可以不受惡果。
二、燃指供佛於身體燒香可以霎那間受完未來宿報，後不覆受。
燒若我滅後。其有比丘發心決定修三摩提。能於如來形像之前。身燃一燈。燒一指節。及於身上熱一香炷。我說是人。無始宿債。一時酬畢。長揖世間。永脫諸漏。雖未即明無上覺路。是人於法已決定心。若不為此，舍身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債，如我馬麥，正等無異。
--《楞嚴經四種清凈明誨》
三、塑造佛像可以不受惡果：
《大乘造像功德經》佛言：彌勒若有眾生宿造惡業。當受種種諸苦惱事。所謂枷鎖杻械。打罵燒炙。剝皮拔發。反系高懸。乃至或被分解支節。若發信心造佛形像。如是苦報皆悉不受。若寇賊侵擾城邑破壞。惡星變怪饑饉疾疫。如是之處不生其中。若言生者斯則妄說。
爾時彌勒菩薩摩訶薩覆白佛言。世尊。如來常說善不善業皆不失壞。若有眾生作諸重罪。當生卑賤種姓之家。貧窮疾苦壽命夭促。後發信心造佛形像。此眾罪報為更當受為不受耶。
佛告彌勒菩薩言。彌勒。汝今諦聽。當為汝說。若彼眾生作諸罪已。發心造像求哀懺悔。決定自斷誓不重犯。先時所作皆得銷滅。我今為汝廣明此事。彌勒。譬若有人宿行慳吝。以是緣故。受貧窮苦無諸財寶資用匱乏。忽遇比丘先入滅定從定初起。即以飲食恭敬奉施。此人施已永舍貧窮。凡有所須悉如其意。彌勒。彼貧窮人先世惡業。及所得報今何在耶。 彌勒菩薩言。世尊。由施食故。先世惡業皆悉滅盡。永離貧窮大富充足。
佛言。彌勒。如汝所言。當知此人亦覆如是。由造像故。彼諸惡業永盡無余。所應受報皆不覆受。彌勒。業有三種。一者現受。二者生受。三者後受。此三種業中一一皆有定與不定。若人信心造佛形像。唯現定業少分容受余皆不受。
爾時彌勒菩薩摩訶薩覆白佛言。世尊。如來常說有五種業最為深重。決定墮於無間地獄。所謂殺父害母殺阿羅漢。以惡逆心出佛身血。破和合僧。若有眾生先作此罪。後於佛所生凈信心造佛形像。此人為更墮於地獄為不墮耶。
佛告彌勒菩薩言。彌勒。我今為汝重說譬喻。如或有人手執強弓。於樹林間向上射葉。其箭徹往曾無所礙。若有眾生犯斯逆罪。後作佛像誠心懺悔得無根信。我想微薄。雖墮地獄還即出離。如箭不停。此亦如是。又如比丘得神足通。從海此岸到於彼岸。周旋四洲無能礙者。此人亦爾。由先所犯暫墮地獄。非彼宿業所能為礙。
爾時彌勒菩薩摩訶薩覆白佛言。世尊。諸佛如來是法性身非色相身。若以色相為佛身者。難陀比丘與轉輪聖王皆應是佛。以悉具有諸相好故。或有眾生壞佛法身。法說非法非法說法。後發信心而造佛像。此之重罪為亦銷滅為不得滅。
佛告彌勒菩薩言。彌勒。若彼眾生法說非法非法說法。唯以口言而不壞見。後生信樂造佛形像。此先惡業但於現身。而受輕報不墮惡道。然於生死未即解脫。
爾時彌勒菩薩摩訶薩覆白佛言。世尊。若有人盜佛塔物。盜僧祇物。四方僧物現前僧物。自用與人如己物想。世尊。常說用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼眾生作是罪已深自悔責。起凈信心而造佛像。如是等罪為滅不耶。
佛告彌勒菩薩言。彌勒。若彼眾生曾用此物。後自省察深懷愧悔。依數酬倍誓更不犯。我今為汝說一譬喻。如有貧人先多負債。忽遇伏藏得無量寶。還其債已長有余財。當知此人亦覆如是酬倍彼物。又造佛像免諸苦患永得安樂。
爾時彌勒菩薩摩訶薩覆白佛言。世尊。有諸女人志意狹小。多懷嫉恚輕薄諂曲。有恨不舍知恩不報。設求菩提莫能堅守。常欲誑惑一切眾生。亦覆為他之所誑惑。世尊。若此女人造佛形像。如是諸業得除滅不。當來得作勇健丈夫求佛果不。得作知恩報恩人不。得具智慧大慈悲不。於生死法能厭離不。除因願力得更不受女人之身。如瞿曇彌及佛母摩耶夫人不。 佛告彌勒菩薩言。彌勒。若有女人能造佛像。永不覆受女人之身。設受其身則為女寶尊勝第一。然諸女人有五種德。此女所得出過諸女。何等為五。一者生孕子息。二者種族尊貴。三者稟性貞良。四者質相殊絕。五者姿容美正。
彌勒。一切女人有八種因緣恒受女身。雲何為八。一者愛好女身。二者貪著女欲。三者口常讚美女人容質。四者心不正直覆藏所作。五者厭薄自夫。六者念重他人。七者知人有恩而已背逆。八者邪偽莊飾欲他迷戀。若能永斷如是八事而造佛像。乃至成佛常作丈夫。更受女身無有是處。
彌勒。有四種因緣。令諸男子受女人身。何等為四。一者以女人聲。輕笑喚佛及諸菩薩一切聖人。二者於凈持戒人。以誹謗心說言犯戒。三者好行諂媚誑惑於人。四者見他勝己心生嫉妒。若有丈夫行此四事。命終之後必受女身。覆經無量諸惡道苦。若深發信心悔先所作。而造佛像則其罪皆滅。必更不受女人之報。
彌勒。有四種因緣。令諸男子受黃門身。何等為四。一者殘害他形乃至畜生。二者於持戒沙門嗔笑謗毀。三者情多貪欲故心犯戒。四者親犯戒人覆勸他犯。若有男子先行此事。後起信心造佛形像。乃至成佛不受斯報。常作丈夫諸根具足。
彌勒。有四種業。能令丈夫受二形身。一切人中最為其下。何等為四。一者於尊敬所而有烝穢。二者於男子身非處染著。三者即於自己而行欲事。四者詃賣女色而與他人。若有眾生曾行此事。深自咎責悔先所犯。起凈信心造佛形像。乃至成佛不受此身。
彌勒。覆有四緣令諸男子其心。常生女人愛欲。樂他於己行丈夫事。何等為四。一者或嫌或戲謗毀於人。二者樂作女人衣服莊飾。三者於親族女行淫穢事。四者實無勝德妄受其禮。以此因緣令諸丈夫起於如是別異煩惱。若悔先犯更不造新。心生信樂作佛形像。其罪既滅此心亦息。
彌勒。有五種慳能壞眾生。何等為五。一者慳惜所住鄰邑。由此當於曠野中生。二者慳惜所居宅宇。當作蠱身恒居糞穢。三者慳惜端正好色。當感醜惡不如意形。四者慳惜所有資財。當受貧窮衣食乏少。五者慳惜所知之法。當有頑鈍畜生等報。若悔己先業造佛尊儀。則永離慳心無前所受。
彌勒。覆有五緣。令諸眾生生邊夷之處及無佛法時。何者為五。一者於三寶良田不生凈信。二者背實虧理妄行教誡。三者不如理實而有教授。四者破和合僧令成二部。五者極少乃至破二比丘令不和合。若永斷斯業造佛形像。則常遇佛興恒聞法要。
彌勒。眾生覆有五種因緣。常被於人之所厭逐。乃至至親亦不喜見。雲何為五。一者兩舌。二者惡口。三者多諍。四者多嗔。五者巧說相似之言以行誹謗。後若發心造佛形像。悔先惡業誓不重作。其所作罪並得除滅。為一切人之所愛敬。何以故。諸佛有無量無邊勝福德故。無量無邊大智慧故。無量無邊三昧解脫等。種種希有功德法故。
基督教徒喜歡胡說八道 天地有柱子和根基？
約伯記
26:11 天的柱子因他的斥責震動驚奇。
基督教徒喜歡胡說八道 撒母耳記下
22:8 那時因他發怒、地就搖撼戰抖、天的根基也震動搖撼。
22:16 耶和華的斥責一發、鼻孔的氣一出、海底就出現、大地的根基也顯露。
修行，修者行也，當以修心為主，亦一門深入，一門者本心也，不外求。行者，言行舉止盡在法性中，盡在法性中之人，一來不惡言穢語，二來客觀中立。
念佛本是法門，是要無所求的念，念到一心不亂，念到識自本心。但執迷者，背離佛陀教義，不斷煩惱，不識自本心，妄想直接求生淨土，不用輪迴是不可能的，將淨求淨以成境，求只會把淨變成境。就像考試，考試題目你不會，拿別人的來抄，同樣分數，但你不是真的懂。歸真，是要真的懂，經云心即佛，你的本心即真，即心即佛，作弊是沒用的，不識本心學法無益。不然佛陀說法四十幾年做什麼，就直接跟弟子說，念佛求生淨土，就不用在輪迴了。真當佛陀是笨蛋嗎。
錯誤傳承，傳著有，有所求，有所得，有所歸，有淨土可去，不斷煩惱，心外求佛，心外求法，心外求淨，著有而修沉淪苦海，慎之慎之。
佛陀之正法，無所求，不著有，不執空，斷煩惱根，識自本心，本心即是淨土，亦心淨則佛土淨。
修者，當以理性理論和邏輯，加以分析，才不會著有，著有而修將沉淪苦海。
加油！。
@李e慧 他真可悲!
世人不知有因果，因果不曾饒過誰。
【自立科條 不依佛说】
以能仗自力， 念至業盡情空， 證無生忍者，舉世少有一二。
芸芸眾生，永居苦海，無由出離，皆此一言為之作俑也。
《華嚴經》云：
「假使惡業有體相者，十方虚空不能容受。」
而其人猶洋洋得意。而不知其為斷佛慧命， 疑誤眾生之狂言也。
@@user-fq1rp7hw9o 一針見血、一語道破的警世之言。👍🙏🍀
虛空 你知道什么叫狂禪嗎？ 禅宗修行者提出了平常心是道的看法，认为行住坐卧、应机接物、穿衣吃饭等，莫非佛道。因此道不用修，礼佛、读经都是无益的，就是存有求道成佛的一念也是错误的。以至发展到背离经教，呵佛骂祖。如石头希迁的法嗣丹霞天然说：“佛之一字，永不喜闻……吾此间无道可修，无法可证。一饮一啄，各自有分，不用疑虑。”并曾取木佛烤火。他们认为平常心就是佛心，每个人都要自作主人公，做惟我独尊、不受外惑的人。禅发展到这一阶段，又把心性修养工夫变成了任运随缘的生活，使得禅门一时戒律荡然，禅徒混迹世俗。禅宗这种背离经教，呵佛骂祖的现象，就被后人称为狂禅。
基督徒所謂的愛是想方設法令人信教 (狀似入會) ,
否則不信的人絕不是他們的弟兄姊妹
戒邪淫 正氣生 *.*.*.* 長期 淫 與 糖尿病 的關係，，請上網搜尋相關資料。 要成 大器。先把 所有不好的壞習慣改掉，智慧 才能夠開 *.**.**.*古代 孔子，孟子，孫子，諸葛孔明，，，等等，哪一位有諸多 壞習慣 的嗎？
我真的很讨厌基督教 说回原罪论对现世人行为的影响，原罪论虽然可以让人不断反思自我，但遇到事情的是很，人难免会这样想：反正我生来都是有罪的了，那就再杀一个人也不算多。
原罪论更容易把人推向邪恶。
而道德经所弘扬的性本善，正是因为道德经认为性本善，所以“放下屠刀，立地成佛”才成为可能
原罪論與佛法所說的: 眾生自無始劫以來輪迴所積累的諸罪惡業，在阿賴耶識裡深藏無數的罪業種子，其實沒有衝突。而眾生皆俱佛性與基督教所說的上帝以他的形相造人，神的靈住在人裡頭，這就是指良心與本性，也沒有衝突，只是人常以，分別心，對待心，執著心，導致產生衝突，其實佛有千百億化身，耶穌也是光明清淨的聖佛，只是因為執著與分別對待，導致看不清佛的教化。
@@chinming3367 因为我接触的信基督教的人太让我反感了，不分场合宣扬基督教，在别人儿子百露宴上散传单，开口就是我们都有罪，他是来拯救我们的，我气地就骂你们一家才有罪！有罪就去坐牢去！别四处瞎跑祸害人！跟神经病一样，连正常话都不会说，还说孩子一生下来就有罪，我就對基督徒說 滚远点！
@@chinming3367 佛教是第一个世界性宗教。早在基督教诞生之前，阿育王的佛教使团已经把佛教传到了希腊，不少王公贵族和百姓都信了佛教。十字军东征，烧科学家，烧5万女巫，屠杀犹太人，屠杀爱尔兰人，屠杀印第安人，贩卖奴隶，世界各个角落都有基督徒殖民者和侵略者的足迹，的确是积极影响世界的发展。基督教靠什么成为世界第一大宗教，靠暴力，爱只是次要的因素。
@@chinming3367 基督教喪帝耶和華就是殺人狂魔鬼 基督教 世上第一邪教，試看十字軍東征，宗教裁判所，三十年戰爭，燒死科學家，毀壞大量希臘、羅馬古跡，便知端的。伪善的宗教，基督没事干了，还造出了一条毒蛇，和禁果、还让女人吃禁果，又把人家因此而赶出了伊甸园，我看他是个无事生非的家伙
耶穌愛你😊
（白話）
「如果這個世界上的六道眾生（天、人、魔、畜生、餓鬼、地獄），他們的心裏根本沒有婬根，自然就不跟著生死之流去 連續不斷的輪轉。
你要修習定慧等持的正三昧，本來是要求出離塵勞煩惱。如果婬心不除，根本就不能出離塵勞之累。即使有很淵博的世間知識，或者得到少許的禪定境界，如果不斷婬根，必定墮落在魔道之中，與群魔為伍。
他們也有很多信徒，也都自稱已經成就了無上大道。
我去世以後，末法時期之中，將有很多魔民，盛行在世間，廣作貪婬的行為。 並且還自任善知識去教化他人，使一切眾生，墮落在愛慾第一的主觀深坑裏，喪失正覺的道路。
你將來教導世人，修學定慧等持的正三昧，必須要先斷心裏的婬根，這就是過去一切佛教所建立的第一個具有決定性的清淨教化。
如果不除婬慾，修習禪定，猶如蒸煮沙石，要想它變成了香飯，即使經過百千劫的時間，也只能成為熱沙。因為沙子根本永遠做不成米飯。
如果以婬慾之身來求證佛果，即使稍有所悟，也都是婬根。根本基於婬慾所發出，始終還在三塗（畜生、餓鬼、地獄）中輪轉不休，必定不能超越。
要求圓滿達成佛果的寂滅境界，必定要使身心婬機完全斷除，最後連壓制斷除的心念也化為烏有。然後對於佛的正覺大道，才有希望證得。
和我這樣說法相同的，便是真正的佛說； 不是這樣說的，就是魔的說法。」
《楞嚴大義今釋》