حكم الدين في اتباع الطرق الصوفية | أ.د علي جمعة
Vložit
- čas přidán 11. 10. 2016
- ۞ اشترك الآن في قناة ا.د. علي جمعة على يوتيوب: goo.gl/0uMia7
شاركونا بأسئلتكم وآرائكم بالتعليق على الفيديو
۞ تابعوا الحسابات الرسمية لـ ا.د. علي جمعة:
Website: www.DrAliGomaa.com
Twitter / draligomaa
Telegram telegram.me/DrAliGomaa
Pinterest: www.pinterest.com/DrAliGomaa
Google+ plus.google.com/+DrAliGomaa
Soundcloud: / draligomaa
Facebook: / draligomaa
Instagram: / draligomaa
۞ للإشتراك في خدمة الرسائل القصيرة ارسل رسالة إلى 9999 وأكتب فيها 881
الاحسان هو ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ..هذا حديث للنبي صلى الله عليه وسلم ..
Ahmanjo Sall صحيح
لا اله الا الله الملك الحق المبين عدد خلقه ورضي نفسه وزنة عرشه
اللهم صل الصلاة الكاملة وسلم السلام التام على سيدنا محمد النبي الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضي به الحوائج وتنال به الرغايب وحسن الخواتم ويستسقي الغمام بنور وجهه الكريم وعلي آله وصحبه وسلم عدد كل معلوم لك ياالله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ: قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له قصراً في الجنة. رواه أحمد والطبراني في الأوسط، وصححه الألباني في صحيح الجامع
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيراً سيدي
اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم صل على الحبيب وعلى آله وصحبه وسلم❤
جزاك الله خيرا يا شيخ
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
صل وليس صلي
بارك الله فيكم سيدي وحفظكم وجمعنا بكم في الدارين.
جزاك الله كل خير على هذا الشرح
قد أتيت بما لم يأت به احد من علماء اللغة والتفسير وشراح الحديث ان الاحسان هو الصوفية وستسأل غدا بين يدي ربك عن ذلك
الءحسان فسر رسوالله صلى الله عليه والسلم ولا يفسر با الصوفية
التصوف لب الدين
التصوف يقوم أساساً على الكتاب والسنة النبوية، نظّف عقلك من الشوائب العالقة فقط
Smile for ever الجميع يجب أن ينظفوا عقولهم من الشوائب العالقة ، والتي لا دليل عليها من الكتاب والسنة .
ahmed salah
حي
الله حي الله حي
مدد مدد يا اسيادنا ؟؟؟؟!!!!!
هل هذه هي الكتاب والسنه ام شرك بالله
الاولياء الصالحين لهم كرامات كثييير ويجلبون الرزق والذريه والعافيه ؟؟؟؟!!!!
ماهذا ياساده ياكرام ؟؟؟؟
الجهل انتشر في مصر وتسبب في حرف الناس عن دينهم والاشراك بالله سبحانه
الاحسان هم الصوفية...
(( ألم ترى إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا )) .. الصوفيه من إحسانهم الرقص والبدع وحب النبي صلى الله عليه وسلم بالأناشيد...
سؤال للصوفية إلى الآن لم أرى مجاهدين صوفية أين هم لنصرة دينهم ؟؟!!
حفظك الله
حفضك الله
ماشاءالله
الدكتور الشيخ علي بن جمعة حفظه الله و امد ظله لم ينكر على الطرق الصوفية و إتخاذ شيخا مربيا وليا مرشدا في تحقيق مراتب الإحسان .. بل أستغرب على من يقولون أنها كلها بدع ... فقبله قال فذلك هو الأدب مع الله .. استخدم أسلوب الإستنكاري (أسلوب بلاغي من علوم البلاغة)
و خذ أيضا من سورة الكهف(مثالا) تثبتا و توضيحا و استبصارا في خير برهان على صحة إتخاذ شيخا مرشدا .. في بعض آية ال١٧ و ١٨ بدء (( فمن يهده الى و هم رقود )) و تمثيل معناه في قصة سيدانا موسى و الخضر عليهما السلام و هل اذا أراد الطالب نيل أعلى قمم في مجاله العلمي أو العملي إلا لياخذ مرشدا في نيل الدكتوراه و اخذ زاده مع خير البروفسور (أو جمع منهم و عين أدقهم و أعرقهم و أشملهم معرفة و خبرة و بصيرة و يصاحبه و ليصبح ظله و يشاوره و هلمجرا حتى يوازيه في ذلك أو يفوقه كما فاق الإمام الغزالي على الإمام الحرمين الجويني رضي عنهما او يكونون دونه علما .. ك علم الصحابة عن علم النبي صلى الله عليه و آله و سلم و رضي عنهم
فالشيخ المربي هو وارث النبي و ميريديه منهم من هم آله مع صحبتهم إياه و منهم من هم صحابته.. و اكبر حركة إسلامية و مؤسسييها كمولانا الشيخ محمد إلياس رضي الله عنهم مع شيوخه و من أبرزهم شيخ الحديث الشيخ أحمد خليل السهرانفوري رحمه الله تعالى و مديرييها مولانا الأمير الشيخ محمد سعد الكاندهلوي حفظه الله هم ينتهجون هذا المنهج السني السوي بسلاسل و سند رجال راجعة إلى الصحابة و الآل و على رأسهم المرشد الأعظم النبي الخاتم الرسول محمد بن عبدالله صلوات الله و سلامه عليه و على آله و صحبه و سلم و لنا أيضا معهم سند و إجازة ممن أخذوا عنهم و إليهم بفضل الله و كرمه
و حفظنا الله و إياكم و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
الله
اللهم دلنا يارب
الله الله عليك يا شيخنا الفاضل تحياتنا من الجزائر
يعني بدعه ولا لا
جزاك الله خيرا شيخنا وبارك الله فيك تحيه من الجزائر
رضي الله عنكم وأيدكم بنوره سيدي ومولاي الإمام الجامع بين الشريعة والحقيقة فريد زمانه ووحيد عصره نفعنا الله بحضرتكم
كيف توصف الاحسان بالصوفية . الله يكفينا شر هالازمان من التخاريف هذي
عجيب الرسول صلى الله عليه وسلم يعرف الإحسان وأنت تلويه وتحرفه إلى الصوفيه وكيف تكون البدعة مخالفة فقط بالزيادة بدعة وتغيير صفة العبادة ولو فتح هذا الباب لاخترع كل إنسان ذكره كما يحلو له مدعيا أن يجليه ويقربه لربه
الصوفية عندهم الحسن في الشرع ما حسنه العقل ، وليس الحسن ما حسنه الشرع وأمر به على سبيل الوجوب أو الاستحباب ،
أما ليًّّ الأدلة لتوافق هواهم فهم محترفون ذلك إحترافا عجيبا ،يفوقون جميع الفرق والطوائف ،
فلم أستمع لمحاضرة أومناظرة للصوفية إلا وأجد فيها ليًّا وكسرا للأدلة الشرعية لتوافق هواهم وما هم فيه من ضلال ، مع وضوح الدليل على تحريم ذلك الباطل الذي هو فيه .
احسنت
الله يرضي عليك يا سيد جمعة.اتمنى ان يكرمك المولى بزيارة العارف القطب المغربي الذي لا يزال في الحياة و هو سيدي جمال الدين القادري بودشيش بمدينة بركان شرق المغرب.
إجابة غير كافية وركيكة
وتدل على تهرب وتخبط واضح من الشيخ علي جمعة
والله وبالله وتالله
ان التصوف على هيئته الحالية
انه ضلاااال وخرافات وبه شركيات وكفر لايحصيه إلا الله
التصوف حاجة حلوة ولا لا؟
ج / التصوف اسم لكل الاتجاهات التي زاد اعتناؤها بأبواب العمل الباطن، وتدور نصوصهم وممارساتهم حول القلب وعباداته وأمراضه، والنفس وتزكيتها وعيوبها، مع مبالغة في الزهد والتعبد وقطع الاشتغال بالدين طلبًا لتصفية النفس ومعرفة الحق من طريق التقوى والعمل والعرفان.
وهذه الاتجاهات ظهرت بداية من القرن الأول الهجري في البصرة، ومن أعلامها الحسن البصري ومالك بن دينار، وحصل لها نوع تأثر بالزهد المسيحي، مع وجود مساحة حق كبيرة تتقاطع مع السلوك النبوي وهدي الصحابة.
ولم نصل إلى القرن الخامس الهجري حتى كان التصوف قد ترسخ في البنية الثقافية والمجتمعية الإسلامية وصار واقع الاشتغال الديني الإسلامي يقسم إلى:
النظر في أبواب العقائد نظرًا معرفيًا، وهذه وظيفة المتكلمين.
النظر في أبواب الأعمال والفروع وهذه وظيفة الفقهاء.
النظر في إصلاح القلب والجوارح، والعمل بالعلم الذي في القسمين السابقين، وهي وظيفة علماء السلوك والتصوف.
وصار لكل عالم معتقده الكلامي، ومذهبه الفقهي وطريقته الصوفية.
مع التطور التاريخي دخلت ثلاثة مكونات على هذه الصورة، قد تجتمع في اتجاه أو شخص وقد تفترق:
الأول: التأثر بالغنوصية والفلسفات الباطنية اليهودية والمسيحية والهندية والفارسية.
الثاني: التأثر بالمذاهب الحلولية بالتحديد من تلك الفلسفات.
الثالث: دخول الممارسات البدعية، ثم الوثنية والشركية وعبادة القبور ورفع مراتب الأولياء حتى تصرف لهم بعض العبادات التي يعد صرفها لغير الله شرك.
فصار التصوف على أربعة أنواع:
الأول: تصوف سني قريب جدًا من السلوك النبوي وهدي الصحابة والتابعين، فيه أنواع من المبالغة والتدقيق وطرف من الآراء والممارسات الخاطئة لكن تظل داخل دائرة الاجتهاد في طلب السنة لا يوجد فيها أصل بدعي وفق المفهوم الكلامي للافتراق عن السنة (الذي يشترط المخالفة في أصل كبير)، ومن أمثلته تصوف الحسن والمحاسبي والجنيد والجيلاني وابن الجوزي وابن القيم في بعض نصوصه.
الثاني: تصوف بدعي، فيه من طلب الحق والسنة الكثير لكن لا يخلو من بعض البدع كتدقيقات أوغل في العجمة وأبعد عن السنة من تدقيقات النوع الأول، وبدع في السلوك والعمل كالسماع والرقص والطرق والعهود ونحو ذلك، ومن أمثلته تصوف السلمي والقشيري والهروي والغزالي.
الثالث: تصوف شركي، وفيه ما عند الطائفتين السابقتين ويزيد عليه بدع القبور وشركيات الاستغاثة بالأولياء، ويوجد عند السبكي والسيوطي وكثير من أعلام ما بعد القرن الثامن الهجري.
الرابع: تصوف فلسفي غنوصي باطني أو حلولي اتحادي، وهو أبعد مراتب التصوف عن مقالات الإسلاميين وكثير من أعلامه قيل بكفرهم، ومنهم السهروردي المقتول، وابن عربي، والرومي وابن سبعين.
الشيخ أحمد سالم
قطوف من الآسك
بارك الله فيك وهدى الله الدواعش الوهابيه
hamad ahmad هداك الله ولزمكم السنة والتوحيد
انت شيعي قذر لا تتدخل
يا جاهل يا شيعي الذي قاله الشيخ علي جمعة هو نفس كلام الذين تسميهم وهابية
قال العلامه البوطي لم اجد شيخا حقيقي يصلح ان يكون مرشد في هاذا الزمن وقال هاذا الامام الغزالي عن المرشد الحقيقي وهاذا عز في هاذا الزمان التصوف الحقيقي ذهب بين الشيوخ المضلين الذين حرفو وبدلو في التصوف واصبح التصوف في هاذا العصر صنعه من اجل المال
هذا حديث نفس لكي تبعدك عن طريق الله
ماشاءالله
ماشاءالله