净空法师谈: 无畏布施最简单、最方便的，就是素食
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- čas přidán 2. 05. 2013
- 文摘恭錄 - 《大乘無量壽經》 （第七集） 1998/4/25 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0007
所以要懂得散财，懂得与一切众生结恩惠，我们佛法里面讲结缘。众生受你的恩惠，我们自己会遭难吗？不会。没东西吃了，自然有很多人送东西来，你看那个多自在；没衣服穿了，有很多人送衣服给你，你一样都不会缺；没有房子住了，人家送房子来。你为什么会有这样的果报？布施，你只要肯布施就行了，福报自然，你说这个多自在。
所以钱不要去投资，不要放银行，放什么都靠不住，布施给一切众生，那就是最牢靠的了，决定丢不掉，而且那个利息，比你们今天做什么生意的利息都要厚，不知道要厚多少倍，我跟大家讲的话，真心话。你们要不相信，我本身就是个例子，你看我十方供养来的，我统统布施掉。我走到任何地方，身上不要带一分钱，想什么人家都给我送来了，都供养了，用不尽，这个多自在。物质生活的受用，真正是随心所欲，没有丝毫的缺乏。
我这个人前世没修福，一点福报都没有，我这个福报是什么时候修的？学佛之后明白这个道理，我才真干。布施这个方法，章嘉大师教给我的，我真做，做了非常有效，我深信不疑，真正相信他老人家教给我，「佛氏门中，有求必应」，只要你肯施，你要缺乏什么，心里一想就来了，就有人送来了，妙不可言。早些年，那是修得还比较少，但是就有感应。我在求学的时候，求学的时候，我的生活非常艰苦，非常清苦，不是一般人能够过的那种日子。我想的是什么？经书，要研究经教，想经书；这心里一想，大概总是个把月，就会有人送来。我只记得有一部书，六个月才有人送给我，那是最长的一次，《中观论疏》，我想了六个月，才有人送给我；其他的像《华严经疏钞》，我刚刚学佛的时候，心里就想这个，一个月就有人送给我。真的是有求必应，只要是如理如法的去求，没有不感应的。我明白这个道理，了解事实真相，而且这么多年来，从二十六岁学佛，我就真干，这老师教给我的，我就真干。愈干，感应愈不可思议，所以我对於佛在经上讲的字字句句，深信不疑，你能够依教奉行，自己得利益。这是说财布施，布施财得财富，布施饮食你就得饮食，布施衣服得衣服，布施房屋你就会得房屋，灵得不得了。
布施佛法，得聪明智慧，得无碍辩才，这大家都需要的，要修法布施，要修法供养。无畏布施最简单、最方便的，就是素食，素食是从今而后不害一切众生。虽然佛法里面没有劝人吃长素，佛只劝你不杀生，没有劝你不吃肉。因为世尊当年在世，僧团是每一天出去托钵；托钵，佛法是「慈悲为本，方便为门」，你到外面去托钵，人家供养什么就吃什么。像现在小乘佛教国家，泰国、斯里兰卡都托钵，他们都是吃肉食的，人家给什么吃什么，没有分别、没有执著，这就对了，绝不能叫信徒特别替你做素食，这个太麻烦了，不好。
如果要讲到无畏布施？那这个素食就很重要。现代科技发达，屠宰场我没有去参观过，不过我小时候生长在农村里面，农村里面杀猪卖肉，那个屠户杀猪的时候，把猪耳朵提起来告诉它：「猪啊！猪啊！你莫怪，你是人间一道菜，他不吃来我不宰，你向吃的去讨债。」你看看，他把责任全部推给你们了，你们吃肉的人，你就糟了，问题就严重了，把责任全推给你，他没有罪过，罪过都是吃肉的人。所以我们能够素食，能够不食一切众生肉，这就是无畏布施。培养自己的慈悲心，这是好事情，培养自己的慈悲心，绝不伤害任何一个众生。。。。
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🍇🍎🍏
我今天關手機時，按到，就出來淨空法師了，哈哈～想說佛菩薩要我看這個，我就看看聽聽，
其實我一直很喜歡淨空法師，後來工作太忙碌，沒時間看youto
大概有十年了～😭
我出生後聞到肉就吐，所以我從小到大不吃肉，很感恩有這種體質，讓我不會與萬物結惡緣。
其他敢吃的我就吃，像托缽被供養一樣，不挑食，也不刻意吃素，讓身邊的人很自在。
我想～佛要我再來看看您，
更堅信自己這樣做就對了。
感恩淨空法師喔！
我真的好喜歡您，
祝您身體健康。😘
法佈施 南無阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
感恩的心合十
隨喜淨空法師開示，南無觀世音菩薩 南無準提菩薩 南無地藏王菩薩 南無本師釋迦牟尼佛 南無藥師琉璃光如來 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
至誠感恩合十
感恩净空老法师的教导，弟子一直铭记于心，真的布施供养，帮助别人，很随喜，很开心
🙏阿弥陀佛🙏
🌷💎🙏🌟阿彌陀佛🌟🙏💎🌷
学佛布施，有求必应🙇 🙇 南无阿弥陀佛，大德功德无量🙇 🙇 🌹
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
感恩淨空法師 南無阿 阿彌陀佛
阿弥陀佛
佛法无边啊！教人向善，世间第一善教！阿弥陀佛🙏。
感恩，法师
南無阿弥陀佛🙏
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛🙏
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛🙏
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛🙏
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛🙏
感恩師父開導
感恩法师
阿尔陀佛，感恩，师父大恩大德指导，教义我们开智慧修福报，真实福慧双修，祝福师父，福寿安康，福慧厚天，是未来，慈悲大佛
真的有现世报啊！
阿彌陀佛👏
🙏
佛經有提到彌勒佛寧可一死也不殺食眾生肉，佛經佛法不止勸人不殺生也是有勸人不食眾生肉的～
阿彌陀佛
感激老法長年說法菩萨無有疲厭，不強求令人自發悲心，長遠心不要難發。
说多太好了。感恩法师。
阿彌陀佛🙏 🤣
佛法圓融，如能深入經藏則能明白老法師直指人心為眾生明白真理真的用心良苦，大慈大悲啊~
阿弥陀佛🙏
感恩法师启示众生南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩法師開示
Sadhu sadhu sadhu..
伟大的法师
淨空老法師
你很慈悲！
該來台灣了，慢慢來
我在等您
老師慈悲
不捨消秏
資源
老法師雖講的好 講的對 但太直接 常人難接受 施予 不要想福報阿 不要有所求阿 真心實意的做 忘我的做常人還是難辦到的 尋續漸進為是 讚嘆法師
就是對那些 剛 初學的人 才要講得這麼直接 佛常常看什麼樣的人 講什麼樣的話 因為眾生都喜歡 得到利益 那是因為你學佛學很久了 知道我們 布施 要無所求 我記得淨空法師在別的影片上也有這樣講過 說 我們 布施 若 不要想這麼多 心量越大 福報就越大 因為淨空法師要告訴 聽講的人 布施 的果報是 越施越多， 是要鼓勵大家 努力修布施， 你不把事實的真相說出來怎麼渡人家呢 所以說佛菩薩的智慧就是高我們一等 他們會觀人而說， 所以說你也不要批評了 自己不懂個中的道理智慧 就隨便批評一位真正的高僧大德 所以說 我覺得你修的還是不太夠啊 共勉之
財佈施需有道，佈施不著相，佈施要量力而為，好像種樹種菜一樣，要求得果實需要時間需要照料需要很多客觀的緣(條件)
阿彌陀佛
感谢师傅开示
每個人職業跟老師完全不同，老師就算沒錢都有人供養，一般人是不可能的，量力而為是也
老師二十六歲
開始學佛才開
始修財布施
愈施愈多 到
現在從未停止
過 愈施愈多
正大光明的來
請你們用詞尊重點 什麼叫做正大光明來 本來就很正大光明 小心不要亂造口業 看一下地藏經 不要亂留言
大勢至菩薩化身--印光大師開示
往生正因是什麽？
須信願行具足。信之既深，則發願必切。發願既切，則行持必力。但念彌陀，莫加他法。真信切願，執持名號。都攝六根，凈念相繼。心念耳聽，字字句句，念得分明，聽得分明，便是往生正因。
凈業正因有三：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，此四種屬世善（人天福）。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，此三種屬戒善（二乘福）。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，此四種屬慧善（大乘福）。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信願，回向凈土，皆得往生。
欲生凈土，當凈其心。欲凈其心，非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清凈身心，以深信願，持佛名號，迨至臨終，感應道交，蒙佛接引，往生西方。故有欲現生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。
怎樣做才是真念佛人？
念佛人須知行住坐臥食語，無非自利利他之時。如是念佛之菩提心就會更為殊勝。其次須從諸惡莫作，眾善奉行，吃素戒殺做起；須心心念念，對治自己習氣毛病；須恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚；須將好體面的心完全放下。果能如是，方可謂為真念佛人。
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）
念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第219頁 復唐能誠居士書）
念佛聲默，須視其地其境何如耳。若朗念無礙者，宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然，不可過為大聲。過為大聲，或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲念，及金剛持。其功德唯在專心致誌，音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外，若終日常念，固宜小聲念、金剛念、默念。以朗聲常念，必至於傷氣。未證法身，必須調停得中，方可唯益無損耳。朗念費力，默持易昏，散持雖亦功德難思，較之攝心凈念，何啻天淵。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第212頁復丁福保居士書四）
欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。若再不能歸一，當依《文鈔》十念記數之法，自可易於歸一也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第322頁 復朱德大居士書）
印光大師十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
種福田
AMITUOFUO AMITUOFUO AMITUOFUO
在讲无畏布施时大师说“一生从未生过病”。那么在另一讲里，在你的另两位师兄45岁过世后，同年的十月你病得很重，你说你知道你的时候到了，得了很重的感冒是怎么回事？
我從小到大就嗜肉，明知故犯，積惡成習，難以斷根，要怎麼辦呢？
佛前求懺悔 念佛迴向 求佛菩薩加持
一步一步來改變飲食習慣先從初一十五開始吃素食再來週休二日也吃素食
不要敢時間喔！
想來的時候再來！
高錦貴: 你的中文很差喔 趕時間是那個敢嗎I 想來的時候 再來 你說的算嗎你算哪根蔥 你根本就沒有福報 佛菩薩不會來你這裡 你的用詞讓人很討厭
可以的話... 麻煩您用回正體中國語文，感恩！
AMITUOFUO AMITUOFUO AMITUOFUO
Altruistic Mental Spirit As Defensive Armour.
不更新了吗
那个屠户杀猪的时候，把猪耳朵提起来告诉它：「猪啊！猪啊！你莫怪，你是人间一道菜，他不吃来我不宰，你向吃的去讨债。」你看看，他把责任全部推给你们了，你们吃肉的人，你就糟了，问题就严重了，把责任全推给你，他没有罪过，罪过都是吃肉的人。...........................阿彌陀佛
錢財扣除我們日常生活所支出
就可以散掉做善事積財是罪業
世間太多人極需要金錢來生活
做愛心 需智慧
否則被騙
好手好腳 不必給錢
那種擺明好吃懶做 還嫌你給的少咧
阿彌陀佛
阿彌陀佛