حوار هادئ بين محمد سمير و أحد أتباع فكر محمد بن شمس الدين
Vložit
- čas přidán 1. 07. 2024
- حوار هادئ بين محمد سمير و أحد المتابعين لمحمد بن شمس الدين
----------------------------------------------------
لمتابعتنا على مواقع التواصل الإجتماعي : 👇
/ mohamedsamir7533
x.com/m_samir_55
------------------------------------------------------
للإنتساب إلى هذه القناة و الإستفادة من المزايا : 👇
/ @user-hl2qw7rn6q - Zábava
قال الإمام النووي رحمه الله: ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين).
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا على ذكرك الإمام النووي رحمه الله
كان مشرك
من؟؟
@@Camping-ur2ns أنت الان مشرك بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا حبيبنا الغالي وبارك الله في جهودك وهدى ضال المسلمين على يديك استمر 🌹🌹🌹
وجزاكم الله خيرا أخي الحبيب فهد 🌺🌺🌺
قيل للأصمعي : بم يتجمّلُ المرءُ ؟
قال : بعلمٍ يرفعُه .
قيل : فإن لم يكن له علمٌ ؟
قال : فبمالٍ يسترُه .
قيل : فإن لم يكن له مالٌ ؟
قال : فبأدبٍ يواري سوأتَه .
قيل : فإن لم يكن له أدبٌ ؟
قال : فصاعقةٌ من السماء تحرقُه
جميله بارك الله فيك
الكلام الذي قصده الشاب للسيوطي هو : [ كان في عصرنا أمير يقال له أزدمر الطويل… وما زلت أتضرع إلى الله تعالى في هلاكه، وألا يوليه على المسلمين، واستغيث بالنبي ﷺ، وأسأل فيه أرباب الأحوال حتى قتله الله ]
ما يقصده السيوطي هو التوسل وقد كان الفقهاء المتأخرين يسمون ذلك استغاثة اصطلاحًا ، أي: الاستغاثة بالله متوسلًا بالرسول صلى الله عليه وسلم، كأن تقول (دعوتُ بالرسول)، أي: دعوت الله بالرسول، فكذلك (استغثتُ بالرسول) أي: استغثتُ الله متوسلًا بالرسول صلى الله عليه وسلم.
والدليل على ذلك قوله وما زلت أتضرع إلى الله تعالى في هلاكه فالدعاء والطلب كان من الله سبحانه وقوله بعدها واستغيث بالنبي ﷺ، وأسأل فيه أرباب الأحوال حتى قتله الله
أي استغيث الله متوسلا بالرسول ﷺ
ألا يعلم هذا الشاب أن السيوطي يرى الدعاء عند القبر ذريعة للشرك، ومحادّة لله ورسوله، ومخالَفة للشرع وابتداع، فكيف بدعاء صاحب القبر من دون الله؟
[ المصدر الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع (ص: 118)]
وقال السيوطي أيضا: “وهذه العلة أي: التي من أجلها نهى الشارع التي أوقعت الناس في الشرك الأكبر؛ ولهذا تجد أقواما كثيرة من الضالين يتضرّعون عند قبور الصالحين”(
[ المصدر الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع (ص: 124).]
نفهم من هذا الكلام أن ماورد عن السيوطي في مسألة الاستغاثة كان المقصود بها هو التوسل بالنبي
...
طبعا التوسل بدعة ولا يجوز لكنها ليست دعاء من غير الله والتي هي شرك أكبر
عبارة تسطر بماء الذهب في آخر ثواني من الفيديو : أهل السنة هم أرحم الناس بالناس , فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
بينما تدرس كتب الإمام السيوطي ككتاب الاتقان في علوم القرآن في الحرمين الشريفين والجامعات والمدارس العلمية .. تجد الواقعين فيه صبيان ومدعي سلفية لا يملكون انتاجا علميا ولا فضلا ولا خلقا ولا ادبا .. يسترزقون من الطعن فيه من اجل اعلانات اليوتيوب التي كلها هز وطرب ..
كلكم شلة يوتيوبرز تسترزقون من مثل هذه المسرحيات الهزلية بينكم!!
رحم الله الامام السيوطي ، حفظكم الله شيخنا
سؤال إمام في ماذا؟
@@Beast_mhmd إمام في علوم القرآن الكريم يعرفه العالم الإسلامي شرقا وغربا شمالا وجنوبا.. تدرس مؤلفاته في الجامعات وفي الحرمين الشريفين بينما الطاعنين فيه لا يعرفهم الا شراك نعالهم
@@sma2400 امام في تشبيه قضيبه بمئذنة المساجد
كما أن ابن السليمان أمام في تتبع عورات الناس 😂 وترك الطامات التي عنده@@sma2400
@@Beast_mhmd جماعتك الوهابية صباح مساء يدرسون كتبه في جامعاتكم
جميل أنا سعيد جدا اني وجدت قناتك بارك الله فيك يا شيخ
ما شاء الله على ادبك و سعة صدرك يا شيخ محمد سمير حفظكم الله و نفع الله بكم
هو وين الحوار بالزبط انت ما اعطيت المتصل فرصة يقول كلمتين على بعض !
أحسنت يا شيخ أثلجت صدورنا. جزاك الله خير
بارك الله فيك اخي وحبيبي الشيخ محمد سمير وأتمنى أن تتعاملوا مع هولاء الطلاب بهدوء وسعه صدر كما فعلت حتى يتعلموا العلم الصحيح وليس النقض وإخراج العلماء عن الاسلام
هذه الطريقة لا تنفع مع الكل فهناك أناس لا يحترمون أحد
سبحان الله كيف لاشخاص لا يرفون الف باء في العلم و يكفرون العلماء و يطعنون في المسلمين . حسبنا الله و نعم الوكيل في من علمهم ذلك
السلام عليكم شيخ محمد سمير حياك الله وبوركت جهودك الطيبة
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل وبارك الله فيكم
أما الطالب مؤدب ومحترم
بارك الله فيك شيخنا محمد سمير❤
جزاكم الله خير الجزاء واوفاه شيخنا محمد سمير
سبحان الله، شرح كافي وافي تطمئن به النفس
منهج قويم رحيم بعباد الله، العلماء ورثة الأنبياء وشأنهم عظيم عظمه النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة، بأي جرأة نحط من شأنهم هكذا دون تورع؟ نعوذ بالله من الضلال
كلام ورد الشيخ محمد سمير انشائي (سواليف ) عكس الشيخ محمد بن شمس الدين لايتكلم الا قال الله وقال الرسول عليه السلام وبادلة دامغه .
تفضل أحضر دليلا من الكتاب أو السنة على لفظة (مدجنة) التي يطلقها ابن شمس الدين على كثير من خصومه.
اعطيني دليل من السنه والقرأن عن لفظ الحداديه
@@sempo5257
أنا أطالب هذا المدعي أن يأتي بدليل لأنه ادعى أن محمد بن شمس الدين لا يتكلم إلا بالكتاب والسنة.
والله صدقت محمد بن شمس الدين يتكلم بكلام الله ورسوله والسلف عكس هاولاء صبيان
@@user-io9jz9zf9t
أين في الكتاب والسنة وكلام السلف أن من يهاجمون ابن شمس الدين دفاعا عن النووي مدجنة؟
طالما السيوطي اشعري فلماذا تصفه بالامام ...
الأشاعرة أئمة الدنيا و هذا شيخ الإسلام السيوطي الذي يشتمه الصبيان لا تستطيعون الإستغناء عن مصنفاته في كافة علوم الشريعة وشيوخك صباح مساء يدرسون كتبه في جامعاتكم
اظهار الحق لا بد منه خاصة فيما يتعلق بالعقيدة الصحيحة طالب العلم يءخذ الامور الصحيحة في دينه
الشيخ محمد سمير برك الله فيك وفي اهل مصر العزيزة
جزاك الله خيرا ❤
و الله الحمد لله ٥٠ سنه فى الاسلام عمرى مافكرت فى هذه الاسئله اليد و القدم
جزاكم الله خيرا اسال الله ان يلم شتات وشم لكم يا رب العالمين
صدقت يا شيخ في كل كلمه قلتها
الله يبارك في عمرك وعلمك وعملك
سبحان الله العظيم
يا ريت أيها العبد تعمل حلقات عن الذين يجلسون بالساعات الطويلة العريضة يوميًّا للطعن فيمن هم أعلم منهم.. متى يطلبون العلم، ومتى يرسخون، وبأي وجه يقفون به أمام الله تعالى وهم يتصنعون العلم والفهم والدراية.. وسؤال أريدك أن تجيب عليه: إذا انحرف العالم أيًّاكان عن منهاج النبوة وانتشرت فتنته العقدية بين الناس.. ما المطلوب من أهل العلم معه؟ وتفسير قوله صلى الله عليه وسلم: (إن من أشراط الساعة أن يُلتمس العلم عند الاصاغر)؟
رحم الله شيخ الإسلام جلال الدين السيوطي ❤❤❤
لا بد من اضافة الملح للطعام… فابن شمس الدين الترند الذي يجلب المشاهدات… والا لماذا لم يكن العنوان مع اتباع الفكر الحدادي؟؟؟؟؟ مشاهدات !!!!
لا عجب
محمد بن شمس الدين أصبح ترند
@@Beast_mhmd ترند الضلال والاضلال
وده طبيعي لأن محدش يعرف الخليفي الحدادي التكفيري عليه من الله ما يستحق.
كلهم يتسترون خلف محمد السليمان لذا من الطبيعي أن يدور الكلام عليه
يفعل كما فعل شخيك ابن شمس مع الامام النووي واتباع زلات العلماء لجلب المشاهدات والشهرة 😊
عقول اطفال !!
@@user-nc9dp3yj1v
زلات علماء الأشعرية 😂
انت كذا طعنت في ابن تيمية وابن القيم وابن المبرد وووو من الذين طعنوا في الاشعرية و علمائهم
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك و في جهودك
جزاك الله خير يا شيخ محمد سمير
جميل جدا شيخ محمد احسنت.
على هيك ينبغي لهذا الشاب ان يكفر الصحابة لان النبي قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض و قال و غيرها من الاحاديث التي تكفر قتل المسلمين لبعضهم البعض و مع ذلك عذر العلماء الصحابة و لم يُدخلوا الصحابة بالاحاديث التي تصف بالكفر المتقاتلين.
من اخطء في العقيدة لا نسميه اماما وانما عالم اليس كذلك...
الإمام السيوطي لم يخطأ في العقيدة فهو اشعري والأشاعرة من اهل السنة والجماعة
قصيدتي بعنوان .. النظم الرشيد في صفات ذو العرش المجيد .. لعلها تبين ما خفي من صفات
ربنا تعالى وتقدس في علاه ،، ونسأله رحمته التي وسعت كل شيء، وبيان لما ورد في بعض الاحاديث من أنه يمل إذا مللنا من عبادته سبحانه او يمكر لعباده المؤمنين وغير ذلك !!!
النظم الرشيد في صفات ذو العرش المجيد
بسم الله الخالق الرزاق الأحد .. رحمن رحيم لا له ند ولا ولد
الله أكبر من جميع مخلوقاته .. لا داخلا بهم ولا لهم فيه عند
مستو ذو العرش على كرسيه .. ألا ترى السماء ليس لها عمد
فوق عرشه بائن لا يماسهما .. وبينه وبين العرش فصل وحد
والحد الحاصر ننفيه كلية .. لا يحيطه عرشه وليس لذا بد
الاستواء قعود ليس من نقص .. كقعود فارس على الخيل مجد
إن أصاب برمحه عدوا هاربا .. في مقتل دون الغبار يعدو
وكان لا يماس ظهرا لخيله .. مستقرا قيل فارس ذا وجلد
لله المثل الأعلى ما له شبه .. غني ليس له في الخلق عضد
قد قيل يمكر ويكيد ربنا .. للمؤمنين شرف ويفتك الوغد
هذه صفات النقص من لفظها .. يمل لرد ملولنا الذي نجد
صفات نقصنا هي كمال له .. إن قرنت به كانت هي المجد
خالق العرش لحكمة جليلة .. لا يسأل عنها وإن سأل العبد
ضربت مثلا لعزته كالصقيل .. كماله عندما يفارقه الغمد
رحم الله الامام السيوطي
سؤال إمام في ماذا؟
@@Beast_mhmd
الامام في الحديث و التفسير و فقه و في شتى علوم
@@Adamsonmih
وفي العقيدة؟
@@Beast_mhmd
في عقيدة اخطأ فيها فلا ناخد منه العقيدة
@@Adamsonmih
مستحي تقول انه اشعري العقيدة ؟
حبيبنا الغالي الشيخ سمير ❤❤ حفظك الله ياغالي
5:46
هو لم يكفره للاستغاثة ، هو كفره للاستهزاء بآيات الله في احدي كتبه لا داعي لذكر اسمه لانه يتكلم في أمور محرجة ، ووصف القرآن بها
وهذا من نواقض الإيمان كـ سبِّ الله تعالي ، التكفير بذلك لا يحتاج انتفاء موانع أو استيفاء شروط أو إقامة حجة .
واتقوا الله ولا تتعالموا ، ولا تلبسوا علي الناس الأمور ، فإما إنكم لا تفهمون كلام الشيوخ وهذه مصيبة ، أو أنكم تفهمون ثم تحرفون القول لتنالوا من الشيخ محمد فالمصيبة أعظم
رحمة الله وبركاته على الامام النووي وابن حجر العسقلاني والإمام السيوطي ونور الله قبورهم وتجاوز عن زلاتهم
هناك كتاب نُسب للإمام السيوطي وهو ليس له في الأصل.
جزاك الله خير الجزاء وانصح أخي أن يتابع العلماء الكبار وليس الصغار
رحم الله الإمام السيوطي
رحم الله شيخ الإسلام جلال الدين السيوطي الأشعري ❤
الله يحفظك يا شيخ محمد سمير احسنت
هل نكفر الإمام السيوطي لاستغاثته؟
أول شيء نطلب ممن يكفره أن يذكر لنا عالماً واحداً قبل ابن تيمية أو من عصر السلف، قال بشركية أن يقال مدد يا فلان، أو يا فلان وهي محمولة على طلب الدعاء من المتوفى، و طلب الدعاء من المتوفى أجازه بعض الأئمة الكبار مثل ابن قدامة وابن كثير وغيرها عندما نقلوا قصة العتبي وذلك الرجل الذي طلب من النبي عليه الصلاة والسلام أن يستغفر له، ولا يقال أخطؤوا، لأنك إذا خطأتهم تكون قد حكمت عليهم برأي ابن تيمية، و رأي ابن تيمية لا يكون حجة عليهم، و لو أردت الاحتجاج عليهم بالكتاب والسنة فلن تستطيع ذلك، لأن الذي يأخذ من الكتاب والسنة هو المجتهد فقط وليس الجهال و من هب ودب.
الاستغاثة أو الاستمداد فعلها الإمام الحنبلي السفاريني، فنقول لكن كفر السيوطي هيا تفضل كفر السفاريني ، ومحمد شمس المتناقض التكفيري احتج بكلام السفاريني في كتابه عن عقيدة الإمام النووي، فكيف يحتج بعقيدة شخص كافر عنده، وإذا لم يكفره فهذا يعني أنه متناقض يكيل بمكيالين، وعليه فكبروا عليه أربع تكبيرات.
وهناك كثيرون أجازوها، والبعض حرمها، أما التكفير فهو قول شاذ تفرد به ابن تيمية.
و أخالف الأخ الكريم محمد سمير بقوله أخطأ الإمام أحمد بتجويزه التوسل، لأنه حكم برأي ابن تيمية على الإمام أحمد، و الإمام أحمد أعلم بمراحل، و قول ابن تيمية يحتج له لا به، و الإمام أحمد لم يتفرد بذلك بل معه الجمهور، وفي الموسوعة الكويتية : أجاز التوسل بذات النبي بعد وفاته الشافعية والمالكية و المعتمد عند الحنابلة واامتأخرون من الحنفية.
يعني الخلاصة الغالبية الساحقة من الأمة.
وعلى سيرة الإمام أحمد فقد عمل بحديث يا عباد الله أعينوني، وهو استغاثة صريحة، وهذا دليل جواز ذلك عنده.
مشكلة السلفية المعاصرة هي جعل قالب معين من أخذ به صار سلفيا سنيا عندهم، ومن خالفه فهو مبتدع ضال، و هذه القولبة مأخوذة من كلام ابن تيمية مع هجر أقوال المذاهب الأربعة الذين هم أعلى منه علماً وأرسخ قدماً، وأقرب لعصر وفهم السلف، فلا التوسل يخالف منهج السلف، ولا الاستغاثة مخالفة لمنهج السلف، ومن أراد أن يتشدد في مسألة الاستغاثة فله ذلك فيقول حرام ولا يتعدى ذلك.
نصيحة من أخيكم قبل أن تكفروا الأمة ابحثوا عن أقوال المذاهب الأربعة في مسائل التي تسمونها عندكم التوحيد حتى لا تكفروا المسلمين فتكفروا.
قناة أهل السنة لتفنيد الشبهات
رضي الله تعالى عن شيخ الإسلام الحافظ المحدث المفسر الفقيه الأصولي اللغوي البارع الإمام العلامة مجدد القرن التاسع إمام الدنيا جلال الدين السيوطي ❤❤❤❤
لا يحتاج السيوطي أن تقوم الحجة عليه لأنه يدري معاني القرآن وكتاب الجامع الكبير وهو مليء بالأحاديث الواضحات وفيه أحاديث النهي عن الاستغاثة بغير الله ولكن السيوطي يصحح الموضوعات ويتساهل فمن الممكن جدا أن يصحح حديثا موضوعا في جواز ذلك .
وأما بالنسبة للمقولة التي ذكرها الأخ فأثبت لي أن من اطلع عليها كان سلفي المعتقد فإن أثبت ذلك فأقول لك لو كفره لقامت الدنيا عليه ولم تقعد ، ثم الظاهر أن الكتاب يتكلم عن التاريخ أما علماء الشرع فقل من يتشوف منهم للتاريخ ، وطبيعي أن العالم لن يضيع وقته في التاريخ وهو يرى أن جانبا من العلوم لا بد أن يخدم ، ثم كيف تدافع عن رجل لم تقرأ كتبه ؟ ما هو إلا التقليد الأعمى للمعاصرين عافانا الله من ذا البلاء ، ثم أنت تقول شروط وموانع ، اذكر لي شروط التبديع والتكفير من كتاب فقهي معتمد ، وموانع التكفير ، ثم اذكر لي المانع الذي يمنع من تكفير السيوطي .
والمعروف عن مصر أنها من أكثر البلدان احتضانا للأشعرية - والسيوطي مصري - والأزهر من قديم يدرس تلك العقيدة ، فكيف سيكفرون من على معتقدهم ؟
وهات نص أحمد من كتبه أو كتب تلامذته في أنه أجاز الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم .
@@temack6gs6oz4d أي منهج علمي تدعيه ، طرحت أطروحة وأريد جوابها ، وما طرحته أنا كله علمي ، وأما ما تقوله أنت فكله عاطفي .
يرفع راية الدفاع عن رجل لم يقرأ كتبه، بل ويحارب المسلمين بدعوى أنهم حدادية ، ومنتهى حجته أن العلماء لم يكفروا الإمااااااااام السيوطي.
وكأن ديننا نستقيه من العلماء المعاصرين.
بيننا كتاب الله العزيز وسنة نبيه الحبيب بفهم سلف الأمة هو يحكم بيننا وهو المفصل.
ولكنهم مفلسون.
الإمام السيوطي كان يقصد ما قصده الإمام ابن حنبل رحمهم الله جميعًا، يقصد الاستغاثة بالله بالتوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام فاتقوا الله.
@@كوكوكي
ثبت العرش ثم انقش أثبتوا أولا هل صح عن أحمد أنه أجاز الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم من كتبه أو كتب تلاميذه وهذا عندي بعيد عن أحمد لأنه قد روى في مسنده برقم (٦٠٧٢) عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك "
وروى في مسنده برقم (٤٥٢٣) عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع عمر وهو يقول : وأبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ، فإذا حلف أحدكم فليحلف بالله أو ليصمت " قال عمر : فما حلفت بها بعد ذاكرا ولا آثرا .
وأما بالنسبة للتوسل فإن ثبت عن أحمد بن حنبل هذا فلعله يريد التوسل بحبه صلى الله عليه وسلم لا بذاته لحديث الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة
كلامك أخي مليء بالأخطاء والمغالطات والتناقضات، فأول شيء اذكر لنا عالماً واحداً قبل ابن تيمية قال بشركية أن يقال مدد يا فلان، وهي محمولة على طلب الدعاء من المتوفى، و طلب الدعاء من المتوفى أجازه بعض الأئمة الكبار مثل ابن قدامة وابن كثير وغيرها عندما نقلوا قصة العتبي وذلك الرجل الذي طلب من النبي عليه الصلاة والسلام أن يستغفر له، ولا يقال أخطؤوا، لأنك إذا خطأتم تكون قد حكمت عليهم برأي ابن تيمية، و رأي ابن تيمية لا يكون حجة عليهم، و لو أردت الاحتجاج عليهم بالكتاب والسنة فلن تستطيع ذلك، لأن الذي يأخذ من الكتاب والسنة هو المجتهد فقط وليس الجهال و من هب ودب.
الاستغاثة أو الاستمداد فعلها الإمام الحنبلي السفاريني، فهيا تفضل كفره بجهلك،وهناك كثيرون أجازوها، والبعض حرمها، أما التكفير فهو قول شاذ تفرد به ابن تيمية.
و أخالف الأخ الكريم محمد سمير بقوله أخطأ الإمام أحمد بتجويزه التوسل، لأنه حكم برأي ابن تيمية على الإمام أحمد، و الإمام أحمد أعلم بمراحل، و قول ابن تيمية يحتج له لا به، و الإمام أحمد لم يتفرد بذلك بل معه الجمهور، وفي الموسوعة الكويتية : أجاز التوسل بذات النبي بعد وفاته الشافعية والمالكية و المعتمد عند الحنابلة واامتأخرون من الحنفية.
يعني الخلاصة الغالبية الساحقة من الأمة.
وعلى سيرة الإمام أحمد فقد عمل بحديث يا عباد الله أعينوني، وهو استغاثة صريحة، وهذا دليل جواز ذلك عنده.
مشكلة السلفية المعاصرة هي جعل قالب معين من أخذ به صار سلفيا سنيا عندهم، ومن خالفه فهو مبتدع ضال، و هذه القولبة مأخوذة من كلام ابن تيمية مع هجر أقوال المذاهب الأربعة الذين هم أعلى منه علماً وأرسخ قدماً، وأقرب لعصر وفهم السلف، فلا التوسل يخالف منهج السلف، ولا الاستغاثة مخالفة لمنهج السلف، ومن أراد أن يتشدد في مسألة الاستغاثة فله ذلك فيقول حرام ولا يتعدى ذلك.
نصيحة من أخيكم قبل أن تكفروا الأمة ابحثوا عن أقوال المذاهب الأربعة في مسائل التي تسمونها عندكم التوحيد حتى لا تكفروا المسلمين فتكفروا.
قناة أهل السنة لتفنيد الشبهات
هناك فرق بين اهل الحديث ومن ينتحل الحديث ولنا بقول البلخي في كتابه المقالات ما ذكره عن الشافعي حيث يقول تحت عنوان : القول في العمل بالاخبار الواردة عن الرسول وعن السلف في الاحكام : قال ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي ومن ذهب مذهبه من اهل الحديث : ان الخبر اذا اورده عن النبي واحد ثقة او جماعة ثقات ثم نقله الينا الثقات من الرواة وان لم تكن متواترة فالواجب العمل به وليس يجب عرضه على كل شيء من الاصول ........
ويفهم من هذا ان المعتزلة يميزون بين اهل الحديث ومنتحلي الحديث ، فكما ترى انه كنى الشافعي ولم يقل انه امام الحشوية،
والبلخي كما يقول القاضي عبد الجبار عنه : وهو من احفظ الناس باختلاف المعتزلة في الكلام وعرفهم بأقاويلهم ، ويقول ياقوت الحموي : وناهيك من فضله وتقدمه اجماع العالم على حسن تآليفه من الكتب الكلامية ، وتصانيفه الحكيمة التي بذت أكثر كتب الحكماء ، وصارت ملاذا للبصراء ، وعمدة للادباء ونزهة في مجالس الكبراء ......
ولنأخذ نزهة مع البلخي عن الحشوية في قرنه و تحت عنوان ذكر الحشو: تقول الفرق : ان هؤلاء ليس لهم مذهب معروف ولاهم عن مر موصوف ، اكثر انهم مجمعون على التشبيه والارجاء ويلتمسون الحديث ويتدينون به يقولون بالقول وبنقضه من حيث لا يشعرون .
ينظر رؤساؤهم الى ما يزيد في اقدارهم عند عوامهم فيتدينون به كائنا ما كان ، ينتحلون من السلف كل أمر مشهور يُروى به الحديث ، وقد برأ الله السلف الطيب من تشبيه الله بخلقه والجور في حكمه والقول بأن غير الله ليس بمحدث ........
وهذا غريب عن الحشوية فلا يوجد عاقل يقول ان الله غير محدث ولهذا تجد في زمننا هذا من ينتقد هذا الدليل ، و لو ان البلخي في زمننا هذا لغير كلامه في الحشوية وقال هم زبالة كل الفرق ، ولتفهم هذا تخيل باص ركاب ينتقل من محطة لمحطة مع تغير السواق والركاب ، فالحشوية انتقلت من عصر لعصر مع تغير الركاب والسواق مرة يكون يكون يهودي ومرة يهودي وهكذا ،
نقل لنا الجبائي في مقالاته عن الحشوية انهم يقولون : وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي يوم القيامة يحمله فوق رقبته ويبصره جميع الخلائق ، وذلك بزعمهم المقام المحمود الذي وعده في كتابه حيث يقول : عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ، ردا لقوله : وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلْمًا;
انظر ابن القيم وهو من اشهر سائقي الباصات الحشوية
عقيدته قائمة على عقيدة غريبة جدا وهي خطبة الحسناء ، و في نونيته وهو يقول ان الله يصافح خلقه من اهل الجنة ، لكنه مررها بمصافحة الصديق رضي الله عنه فيقول في النونية
وكذا أبو بكر هو الصديق أسبقهم
دخولا قول عند ذي البرهان
وروى ابن ماجه أن أولهم يصافحه
اله العرش ذو الاحشان
في الابيات اعلاه عدة عقائد منها اثبات حلول الله في المكان والمماثلة اي ان المخلوق يشبه الخالق في الشكل والمصافحة ايضا والملامسة والقول هذا هو قول اوائل الحشوية ان الله يحمل رسوله فوق رقبته ، لكن المصافحة هنا هو نقلها عن الجبية ، وهذا القول ذكره البلخي في كتابه المقالات عن الجبية فيقول : وفي الامة قوم يجيزون مع الرؤية له بالبصر مصافحته وملامسته ، ويدعون انهم يزورونه ، وهم طائفة من الجبية وهم يسمون بالعراق اصحاب الباطن واصحاب الوسواس والخطرات ومن الرافضة وغيرهم .
وربما يكون هناك عقائد لم اصل اليها ولكنه نقلها عن فرقة ضالة
....
ايضا في نفس النونية ادخل عقيدة ذكرها البلخي عن اصحاب الفضاء لكن ابن القيم عبر عنها بأسلوبه فيقول
وَبِكُلِّ شَيءٍ عِلمُهُ سُبحَانَهُ
فَهوَ المُحِيطُ وَلَيسَ ذَا نِسيَانِ
كلمة محيط هنا ان المخلوقات كلها الله محيط بها اي داخله والاحاطة هذا معناها ان الله متكور على العالم ، وهذا القول حكاه ابراهيم النظام وغيره فقال : لا أدري من اهل الملة هم او ليس منها أنهم قالوا : انه جسم فضاء وان الاجسم كلها فيه.
وحكى عن آخرين قالوا هو فضاء وليس بجسم لأن الجسم يحتاج الى مكان وهو نفسه مكان للاشياء ولم ار من هؤلاء احدا ولا رأيت من ذكر انه رىهم.
ثم قال : وقال اصحاب الفضاء جميعا انه ليس بمتناهي الذات ولكن على معنى انه ذاهب في الجهات ، وهذا يكاد ان شرا من قول هشام وهو تشبيه وكفر على كل حال.
.....
القول في الماهية
قالت المعتزلة كلها والخوارج الا صنفا من الاباضية واكثر المرجئة بنفيها وقالوا : انه لا يخلو لو كانت من ان تكون هي هو او غيره او بعضه ، قالوا : ولو كانت غيره او بعضه كان في هذا بعض من التوحيد وليس ذلك من قول من يدعي الماهية فيطيب في كسره ، ولو كانت هي هو كنا قد جهلناه وأنبياءه ورسله صلوات الله عليهم ، اذا هم ونحن جاهلون بماهيته. قالوا : ولو أن تكون له كيفية ، وليس يجوز ان يقال : ما هو ؟ الا لمن له اشباه ونظائر من جنسه يحتاج الى انفراد منها . وقال ضرار ومن ذهب مذهبه : ان له ما هية لا يعلمها الا هو ...
وهذا قولهم الأن انله يد لا ندري كيف ووجه لا ندري كيف
......
القول في القران
معروف قول المعتزلة في القران ولكنه ذكر قول الواقفة ثم ذكر قول الحشو ، وكشف حقيقة قولهم وانهم شابهوا النصارى
وقال الحشو المنتسبون الى الحديث وهم النابتة : ان القران كلام الله عز وجل وزعموا انه غير مخلوق ولا محدث واحتج جمهورهم بانه صفة الله وان الله بجميع صفاته قديم خالق ، قال : وزعموا أن صفات الله ليست الله ولا غيره ولا بعضه .
ثم رد عليهم بقوله
قال مخالفوهم من اهل التوحيد : انهم قد جردوا النصرانية وتجاوزوها لان من قول النصارى : ان الله قديم بكلمته وهي ابنه وبروحه وليس الابن الذي هو الكلمة والروح غير الله ولا بعضه ، وقالوا : هو واحد بابنه وروحه ، وقال هؤلاء : هو واحد بجميع صفاته ، هذا مع قولهم : / انه عالم بعلم وقادر بقدر ومتكلم بكلام ، ثم زعموا انه لم يزل بعلمه وقدرته وكلامه وجميع صفاته.
فالقران حسب كلامهم صفة الله لكنه مع انه صفة ليس الله ولا غيره ولا بعضه فماذا يكون
----
هذه هي حال الحشوية بخلاف اهل الحديث فمذهبهم واحد وقولهم واحد ولن تجد عندهم عصير كوكتيل
جزاكم الله خيرا يا شيخ محمد سمير استمر علي هذا الثغر انت واخوانك من الدعاه والمصلحين لاستئصال هذا الفكر الشيطاني من عقل الامه كما وصفهم شيخنا العلامه بكر ابو زيد
نحن نسمي عبدالنبي فهلفي هدشي
لا مش بيدور على الزلات بيدور على الاختلاف لاشعال الفتنه و يتنطع بها
شيوخ الإسلام أئمة الدنيا كشيخ الاسلام النووي و شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث و شيخ الإسلام جلال الدين السيوطي مجدد القرن التاسع الذين يشتمهم صبيان الوهابية لا يستطيعون الإستغناء عن مصنفاتهم في كافة علوم الشريعة و صباح مساء يدرسون كتبهم في جامعاتهم
رشف الزلال من السحر الحلال هو زلة كذلك
هذا المقطع حجة ظاهرة على محمد سمير هذا ...يقيس التوسل على الاستغاثة يبرئ السيوطي ويقول انه لم يدرس كتبه ولا يعرف ضلاللته
ذكر تتبع زلات العلماء وقال ان من تتبعها تزندق موهما المستمع أن العلماء قالوا هذا فيمن تكلم في زلات العلماء وهكا تدليس وكذب ..فتتبع زلات العلماء يقصد بها تجميع زلاتهم وتقليدهم فيها واتباعهم لا انتقادهم
هذا بغض النظر عن قلة الأدب مع المحاور والاستنقاص والتغبيش والمقاطعة و الخداع ..،ودائما الحجة العاطفية النسائية من سلفكم في قول كذا عن فلان ....
تعلم تكتب لغوياً بشكل صحيح أولا ثم تعال اكتب .. أنتم أكبر دليل على الجهل وقلة الفقه وأنكم مجرد بيادق غربية لمحاربة علماء المسلمين بشكل مباشر والسنة النبوية بشكل غير مباشر
رحم الله الامام و شيخ الإسلام جلاد الدين السيوطي و رضي عنه
@@Adamsonmihامين رضي الله عن شيخ الإسلام جلال الدين السيوطي ❤❤
هو قال يدور عل (الزبالة)
من المفترض ان ندور على الزباله ونحذر منها الناس لكي لا يقعو في الزبالة
اذن كل العلماء لم يقومو بالواجب من التحزير من الزباله حتي جاء الالماني ونبش الزباله
@@yaser-1973 لا هناك الكثير تكلموا في المسألة.
بعدين اهم شئ اعترفت ان في مزبلة سواء قاموا بتحذير منها او لم يفعوا
أتباع فكر محمد بن شمس الدين!
ألم تنتهي الهجمة بعد؟
أنصحك بقراءة كتاب "الكاوي في تاريخ السخاوي"
أنا متأكد أنك ستحذف الفيديو بعد قرائته
وأنصح الأخ رضوان كذلك، لأني أرى أنه دائما يتخذ وضعية الدفاع، وكأن كل متصل يعنيه
لو يقرأ رشف الزلال من السحر الحلال
يدفن رأسه بالتراب
@@Beast_mhmd لا غرابة مثل شيخك شمس الدجل لا تقعون الا على القذارة .. يكفي الامام السيوطي كتاب الاتقان الذي يدرس في الحرمين الشريفين في الوقت الذي تعيش انت وشيخك في دول ال/ش/و/ا/ذ/.
استحاله يسيبك تتكلم طبعا .. انت تسمع بس وترد علي الاسئله بس .. لكن يسببك تتكلم . انسي يامعلم
روح نام ياض
الحشوي يقول لله مكان لا تنسى هذا
، لكونه يكفر من قال بخلاف قوله
انظر قول الدرامي
كتاب الرد على الجهمية للدارمي - ت البدر
[عثمان بن سعيد الدارمي]
------
٣٩٩ - وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَنَا حُجَّةٌ فِي قَتْلِهِمْ وَإِكْفَارِهِمْ إِلَّا قَوْلَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَسَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ، وَوَكِيعٍ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، وَأَبِي تَوْبَةَ، وَيَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَنُظَرَائِهِمْ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، لَجَبَنَّا عَنْ قَتْلِهِمْ وَإِكْفَارِهِمْ بِقَوْلِ ⦗٢١٤⦘ هَؤُلَاءِ، حَتَّى نَسْتَبْرِئَ ذَلِكَ عَمَّنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ وَأَقْدَمُ، وَلَكِنَّا نُكَفِّرُهُمْ بِمَا تَأَوَّلْنَا فِيهِمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَرُوِّينَا فِيهِمْ مِنَ السُّنَّةِ، وَبِمَا حَكَيْنَا عَنْهُمْ مِنَ الْكُفْرِ الْوَاضِحِ الْمَشْهُورِ، الَّذِي يَعْقِلُهُ أَكْثَرُ الْعَوَّامِّ، وَبِمَا ضَاهَوْا مُشْرِكِي الْأُمَمِ قَبْلَهُمْ بِقَوْلِهِمْ فِي الْقُرْآنِ، فَضْلًا عَلَى مَا رَدُّوا عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ مِنْ تَعْطِيلِ صِفَاتِهِ، وَإِنْكَارِ وَحْدَانِيَّتِهِ، وَمَعْرِفَةِ مَكَانِهِ،
بدون حجة الا قول اصحابة ومن على شاكلته ان لله مكان
يا شيخ محمد احبك في الله وأحب طرحك الهادئ، ولكن بعض المسائل ترجح فيها قول ابن تيمية على قول ما اتفق عليه العلماء أو ما رجحه جمهور علماء الأمة، ومثال ذلك كالتوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يخالف في هذه المسألة إلا ابن تيمية ومن جاء بعده ممن يأخذ بمنهج ابن تيمية فقط ولو خالف ما أجمعت عليه الأمة. مع قوة أدلة العلماء في التوسل.
الكبر بطر الحق وغمط الناس
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا شيخ محمد سمير
السلفية هي عبادة الاموات
طالما أحمد قال خلاص انتهى الموضوع
إبن شمس وعيال تبعونه بس شتم علماء المسلمين بس تفريق المسلمين
هل يجب ان تؤمن بان الله هو شاب امرد جميل املس له يدين ورجلين واصابع ووجه وروح يصعد وينزل ويجلس على العرش ووزنه ثقيل وهو يضحك ويغضب فيزداد ثقله على العرش فيصدر اطيط - تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
من تتبع الرخص تزندق وليس الزلات..
لكن تتبع زلات العلماء أيضا خطا لكن ليس على اطلاقه.
ما مصدرك على هذا الكلام؟
@@mohamonse قول ابن القيم في إغاثة اللهفان من تتبع ما اختلف فيه العلماء واخذ بالرخص من اقاويلهم تزندق ..
اما تتبع الزلات فقلت ليس على اطلاقه واقصد حسب هذا العالم.. ولا اقصد تتبع زلاته لفضحه بل للتأكد مما نسب اليه .. وايضا أن كان مما عرف بالضلال والاضلال فيجب كشفه للناس
باختصار استثني علماء السنة والجماعة من ذلك .
مثى اصبح إبن شمس شيخا ولايعرف قراءة القران ويكفر علماء المسلمين تعسا له
كل من يعتقد ان لله تعالى اقدام فهو زنديق
الدين النصيحة
سبحان الله أصبح محمد شمس الدين شغلكم الشاغل
يا اخي الفاضل لو تنشرون دروس بالعقيدة والفقه والله سيكون خيرا للاسلام والمسلمين
ملك التدليس حتى الطرف الآخر يستطيع أن يظهر بعض اتباع المدجة جهلة أو أي شيء آخر
أئمة الدعوة النجدية عذروا السيوطي وابن حجر الهيتمي
قال الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله تعالى ـ: (ونحن كذلك: لا نقول بكفر من صحت ديانته، وشهر صلاحه، وعلم ورعه وزهده، وحسنت سيرته، وبلغ من نصحه الأمة، ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة، والتآليف فيها، وإن كان مخطئًا في هذه المسألة أو غيرها، كابن حجر الهيتمي، فإنا نعرف كلامه في الدر المنظم، ولا ننكر سعة علمه، ولهذا نعتني بكتبه، كشرح الأربعين، والزواجر وغيرها، ونعتمد على نقله إذا نقل لأنه من جملة علماء المسلمين) الدرر السنية ج1/236
@@-MUIZ_ABDULGADADER. ومن لم يعذره له ادلته
@@mr_amordz
من الذي لم يعذره ؟ أذكر لي ثلاثة علماء كفروا السيوطي وابن حجر الهيتمي
@@-MUIZ_ABDULGADADER. لا تتكلم على الأفراد ولكن الحكم ببدعة الاشاعرة تقريباً من أغلب العلماء واخرهم وليد اسماعيل قال ذاك
يا فضيلة الشيخ
سقطات العلماء اما في الملة واما في الشرعة
الخطأ في الملة كفر
الخطا في الشرعة معفوا عنه
انت عندك خلط بين الأمرين
هو لو عنده الكل مسلم
حتى علماء الجهمية يقلك مسلمين
@@Beast_mhmd لا حول ولا قوة إلا بالله
@@Beast_mhmd افتريت عليه وهذه شهادة زور اسال الله ان يجازيك عليها
@@sma2400
هل لك عقل؟
تراه عامل مقطع كامل في الدفاع عن السيوطي الجهمي
الذي عنده كفريات توقف شعر جسمك
وتقلي افتريت عليه؟؟
@@Beast_mhmd يعني أنت اللي اكتشفت إن عنده كفريات وأنه جهمي ودخلته النار والعياذ بالله!! اعوذ بالله منكم ومن منهجكم المنحرف القائم على حصر سيئات الناس وطمس حسناتهم والوقوع على القذر واكل لحوم البشر امواتا واحياء .. الحافظ السيوطي له مؤلفات نفع الله بها وصحيح أنه سار على نهج الاشاعرة في باب الاسماء والصفات ووقع في أخطاء في العقيدة لكن مع ذلك لم يكفره احد من اهل العلم .. بل استفادوا من مؤلفاته النافعة ايما استفادة وبينوا ما وقع فيه من زلل وترحموا عليه.. فنحن قوم انصاف وعدل ولسنا مثلكم تحاكمون العلماء بالزلات وتصنفون الناس بالهوى .. اعوذ بالله من منهجكم
السيوطي عنود اخطاء اكثر من الصحيح 😂إذا عندو شي صحيح
نحشرك بسرعة ... هل الإمام السيوطي عندما وصف ابن تيمية بشيخ الاسلام والإمام والحافظ والزاهد هل اخطأ ولا أصاب 😂
...
وهل تقارن نعا!!ل السيوطي في نفسك والصورة الي وضعتها ؟!
هههههه شوف أخلاقك وتعرف ثنينكم نفس الاخلاق تقريبا 😁
@@salihalawbede7965
انت تقول شوف اخلاقك ؟ كيف اشوفها الاخلاق ما اقدر اشوفها ولا هذا (مجاز) 🧣😁 ؟
...
وما جاوبت هل السيوطي عندما مدح شيخ الاسلام وثنى عليه هل كان على صواب ولا على باطل يا ميسي ؟
@@salihalawbede7965 وينك يا حلوه ؟ جاوبي .
الاستغاثة بغير الله سقطة وزلة ياسمير
وكيف تقارن بين التوسل والاستغاثة
قاتل الله المميعه
انا لا اعلم كفريات السيوطي ولا اعرفها ولا اكفره اطلاقا لأن لا اعلم شيئا عن كفره ولكن ياشيخ محمد سمير واضح جدا انك لا تحسن ضوابط التكفير ...
لأن اقامة الحجة لا تكون الا في المسائل الخفية وليس في المسائل الظاهرة ..
ثم اخي محمد سمير قاعدة استيفاء الشروط وانتفاء الموانع لاتكون إلا في ثلاث مسائل ١) من كان في بادية بعيدة ليس فيها علم ولا يستطيع العلم وانكر معلوما من الدين بالضرورة ٢) من انكر معلوما من الدين بالضرورة وهو حديث عهد بالإسلام ٣) المسائل الخفية فقط في هذه الأمور الثلاثة .. نقول لابد من استيفاء الشروط وانتفاء الموانع والآن نأتي للاستغاثة بغير الله انا مثلك لا اعلم ان السيوطي استغاث أو لم يستغث ... لكن لو أن شخصا استغاث بغير الله في أمر لا يقدر عليه الله ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم هل نقول كفر او نقول لابد من اقامة حجة واستيفاء شروط وانتفاء موانع هل الاستعانة من المسائل التي تخفى أو من المسائل الظاهرة التوحيد توحيد الله مثل الشمس لو قال لك شخص لا ارى الشمس وهو مبصر وليس دونها سحاب ماذا ستقول له الجواب هو كذاب لأن هذا ظاهر وليس خفي كذلك شخص يجعل مع الله آلها آخر ويستغيث به في أمر لايقدر عليه إلا الله فقد صرف له عبادة واتخذه آلها وارتد عن دينه تعرف الحجة ماهي ياشيخ محمد في بلوغه التوحيد بلوغ القرآن من بلغه القرآن فقد بلغته الحجة ....
انتبه لا تأخذ بتأصيلات الالباني رحمه الله في باب التكفير فقد ضل في هذا الباب وحصر التكفير في القلب فقط حتى من سب الله لا يرى أنه ارتد ...
نضرب مثلا :
لو أن شخصا أنكر ميراث احد الوارثين نعرفه ونقيم عليه الحجة ثم لو أنكر ذلك نكفره لماذا لم نفعل معه كذلك في الاستغاثة لأن هذه ظاهرة ومسألة الميراث خفية .... ختاما ..
لم أجد افضل من كتب أئمة الدعوة النجدية في ضبط مسائل التكفير ... تحياتي لك و للجميع ...
شرشبيل
كل الاشاعرة يجوزون الاستغاثة فلا تتهرب حاكي مذهبك بدون شك
الجزء رقم :5، الصفحة رقم:536
3578 حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ رَجُلًا ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَنِي، قَالَ : " إِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ، وَإِنْ شِئْتَ صَبَرْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ ". قَالَ : فَادْعُهْ، قَالَ : فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ، فَيُحْسِنَ وُضُوءَهُ، وَيَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ، وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ، إِنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَى لِيَ اللَّهُمَّ فَشَفِّعْهُ فِيَّ ".
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي جَعْفَرٍ، وَهُوَ الْخَطْمِيُّ.
حكم الحديث: صحيح
تحري الدقة يا محمد سمير ولا تقول جزافا لماذا انت قلت ابن شمس كفر السيوطى لانه يستغيث بالله والامر ليس هكذا كما في الفيديو الذي عرضته انت قال عنه هو جهمى فكفره بسبب تجهمه وان ارى لا يحق لابن شمس ولا غيره تكفير احد كل الدعاة اليوم غير مؤهلين علميا مع الاسف هم مجرد نقلة وياليت عندهم دقة في النقل
ما هو أنت بتثبت كلامه إنه كافر للتجهم يبقى كفره 😂
@@mohamedfayez8143 لا يالحبيب انا لم اثبت ولا اعتقد في قوله وانما بينت ما جاء في الفيويو لابن شمس فقط نعم هو قال بكفر السيوطى بس بسبب التجهم وليس كما اوهمنا محمد سمير انه كفره لانه يستغيث بغير الله المسالة تحتاج الى دقة في النقل
يا شيخ ابن شمس كمن بال في زمزم.
هو فقط يريد الشهره ويلهث خلف الليكات
ليش ما تحاور محمد بن شمس هو شيخ انت شيخ في مستواك. واتركك من الاتباع.
يخاف
يدخل عليه في بثه مثل ما فعل وليد اسماعيل
@@basalilah1 لماذا لا يكون العكس؟
يعذر في الشرك الأكبر؟ بطل تهريج يا حمادة، دا النزاع السلفي في هذه المسألة في عذر الجاهل وليس للعالم، غدًا ستصلون لاعذار الرافضة
يا اخي كفاية عليك حتمرض والله حتمرض
هذا المخلوق المسمى بشمس الدين حسبنا الله ونعم الوكيل فيك فقط اشتغلت المسلمين باشياء العوام لايعرفونها وسلم اليهود والنصارى والشيعه وكل فرق الضلال من لسانك وسم افكارك ولم تجروء على إنكار الصهاينة من قتل المسلمين فى غزه والدعاء لهم بالثبات والنصر لآنه مقيم بين ظهرانيهم مع براءة الرسول صل الله عليه وسلم اللهم عليك به
السيوطي إمام؟
ماذا تفهم من كتابه رشف الزلال من السحر الحلال ؟
ضرب أمثلة جنسية على آيات قرآنية!!
هل أنت أفضل من الشيوخ الذين لم يكفروه او يبدعوه؟!
@@__-rw3li
اثبتلي ان الشيوخ قرؤوا كتابه رشف الزلال من السحر الحلال
تفضل
كتاب غير ثابت راجع قول الامام الذهبي و علماء الذين ذكرو كتب السيوطي لم يذكرو هذا كناب
@@Beast_mhmd هل أنت لا تملك عقل سألتك هل أنت أفضل من الشيوخ الذين لم يكفروه او يبدعوه؟!
لم ترد
طيب هات كلام العلماء في السيوطي أرني من منهم كفره قال بكفره؟
وهل تمتلك أنت دليل علي أن بن شمس الدين قرأ كتب السيوطي؟!
وأقسم بالله أنك وابن شمس الدين لم تقرأوا كل كتب السيوطي
رد علي اسألتي أولا أرد عليك لكن لا ترد سؤال بسؤال
@@Adamsonmih
تلميذه ابن الحمصي اثبته له