نصركم الله خير الناصرين، وفتح عليكم فإنه خير الفاتحين وغفر الله لكم خير الغافرين، ورحمكم فإنه خير الراحمين ورزقكم الله خير الرازقين، وحفظكم فإنه خير الحافظين وثبتكم ونجاكم من القوم الظالمين 🤍.
افضل مثال لهذه المسألة ...ان نكتب لفظ الجلالة . الله ..هل هو ربنا او الدال على اسم ربنا ...فالدال مخلوق ، والمدلول غير مخلوق ...نقلت هذه العبارة من شيخ علي جمعة حفظه الله تعالى وحفظ الله شيخنا عبد القادر ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة إهنأكم👨🎓👨🎓🙋♂️🌴 سيدي وشيخي الفاضل بحلول خير ايام الدنيا ايام العشر من ذي الحجة اللهم اجعلنا مو المقبولين في هذه العشر واسترنا يوم الحشر واغفر لنا يوم النشر تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال واكرمني واياكم نعيم الدنيا والآخرة مع تمام اللطف والعافيه🌴🌴🌴
يعجبني كلام الشوكاني في هذا الموضوع، وخلاصته ان الناس بالغوا في الكلام حول هذه المسألة (خلق القرآن) التي لا تستحق كل هذا التهويل... اه. اظن المأمون اخطأ لما امتحن الماس حولها (والغرض كان سياسيا) و الحنابلة بالغوا في رد الفعل بعد المحنة ورفع مقام الامام احمد وبالغ هو في ذم من خالفه. وهي مسألة كلامية لا غير. لا ينبني عليها اي عمل مفيد.
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع ونفع بكم الأمة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخنا الفاضل جزاكم الله خيرا حبذا ياشيخنا لو عقدت لنا مجلسا في كتاب تبيين المفتري كما فعلت في كتاب تاج العروس لابن عطاء الله رحمه الله
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. ***** *******
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
أنقل هنا نصوصاً عن السلف تثبت وتؤكد أهل السنة والتنزيه الأشاعرة في القرآن وكلام الله.. - نقل الإمام ابن منده عن ابن عباس (68هـ) رضي الله عنهما قوله: (نزلَ القُرْآنُ جُمْلَةً مِنَ السَّمَاءِ العُلْيَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فِي رَمَضَانَ، فَكَانَ الله إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْدِثَ شَيْئَاً 👈أَحْدَثَهُ بِالوَحْيِ👉) التوحيد 3 / 283 وكذلك 3 / 172 - ونقل أيضاً عن داود بن أبي هند دينار القشيري (139هـ) قوله: (👈أحدثه بالوحي👉 حتى جمع يعني بقوله: {مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ}) التوحيد 3 / 172 وكذلك 3 / 283 قلت: وهكذا نعلم أن عقيدة السلف أن الله يحدث أوامره في خلقه لا في ذاته كما يزعم ابن تيمية غفر الله لهم وأتباعه هداهم الله، وهذا إبطال لعقيدة الأفراد الحادثة وقيام الحوادث في ذات الباري.. تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.. - جاء في وصية الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان (150هـ) رحمه الله ما نصه: (*والرابعة، نقر بأن القرآن الكريم كلام الله تعالى غير مخلوق، ووحيه، وتنزيله، لا هو ولا غيره، بل هو صفته على التحقيق، مكتوب في المصاحف، مقروء بالألسنة، محفوظ في الصدور، 👈غير حال فيها👉، والحبر والكاغد والكتابة مخلوق، لأنها أفعال العباد، لأن الكتابة والحروف والكلمات والآيات 👈دلالة👉القرآن، لحاجة العباد إليها. وكلام الله تعالى قائم بذاته، و👈معناه👉 مفهوم بهذه الأشياء، فمن قال بأن كلام الله مخلوق فهو كافر بالله العظيم، والله تعالى معبود لا يزال عما كان، وكلامه مقروء، ومكتوب، ومحفوظ في الصدور من غير مزايلة عنه) الطبقات السنية في تراجم الحنفية 1 / 157 - 158 دار الرفاعي قلت: وهذا دليل على أن ما بين دفتي المصحف هو كلام الله الغير مخلوق أي معانيه، أما الكلمات والحروف إنما هي محدثة مخلوقة وهي دلالة على كلام الله لا عين كلام الله.. - يقول وكيع بن الجراح (196هـ) ما نصه: (مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ 👈مُحْدَثٌ👉 وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مُحْدَثٌ فَقَدْ كَفَرَ) السنة من مسائل حرب الكرماني ص206 - 207 رقم 366 وورد هذا الكلام أيضاً في السنة المنسوب لعبد الله بن أحمد رقم 32 والسنة المنسوب للخلال رقم 1983 قلت: وهذا إبطال لمن فرّق بين الخلق والحدث كابن تيمية وأتباعه، بل هما بمعنى واحد.. فمن زعم الخلق فقد زعم الحدث والعكس صحيح.. - أسد بن الفرات المالكي (213هـ) يرمي بالبدعة من زعم ان الله خلق كلاماً أبو العرب عن جبلة بن حمود قال: [أخبرنا] أبو سليمان داود بن يحيى: رأيت أسد بن الفرات يعرض التفسير فتلا هذه الآية: (فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدْنِي) فقال أسد عند ذلك: «ويل لأهل البدع، هلكت هوالكهم، يزعمون أن الله عزّ وجلّ 👈خلق كلاماً👉، يقول ذلك الكلام المخلوق: (لا إِلهَ إِلاّ أَنَا). رياض النفوس 1 / 265 - دار الغرب الإسلامي قلت: وهذا إبطال لعقيدة الأفراد الحادثة التي شيّدها بعض جهلة الحنابلة، فأخذها ابن تيمية وحاول تهذيبها، ثم نقلها لأتباعه... - يقول اسحاق بن راهويه (238هـ) ما نصه: (من قال أن القرآن محدث على معنى مخلوق فهو كافر بالله العظيم قلت - أي حرب الكرماني -: ما معنى قوله (مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ) الأنبياء 2 قال: 👈محدث من العرش👉، آخر ما نزل من الكتب من العرش .....) السنة من مسائل حرب الكرماني ص204 - 205 رقم 364 قلت: فلم يقل ابن راهويه: إن كلام الله محدث أفراده من الله كما يزعم ابن تيمية وأتباعه.. والعياذ بالله.. بل قال: محدث من العرش!! - جاء في الرد على الجهمية المنسوب لأحمد بن حنبل (241هـ) ما نصه: (وذكر النبي إذا انفرد وقع عليه 👈اسم الخلق وكان أولى بالحدث👉 من ذكر الله الذي إذا انفرد لم يقع عليه اسم خلق، ولا حدث، فوجدنا دلالة من قول الله: {مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ} [الأنبياء: ٢] إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان لا يعلم فعلمه الله، فلما علمه الله كان ذلك محدثاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم.) الرد على الجهمية ص125 قلت: وهذا إبطال لمن فرّق بين الخلق والحدث كابن تيمية وأتباعه، بل هما بمعنى واحد.. وتأكيد من أحمد أن الذكر محدث مخلوق عند النبي، أما من الله فليس بمحدث ولا مخلوق.. - قال الإمام البخاري: (وَأَمَّا تَحْرِيفُهُمْ: {مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ} [الأنبياء: ٢] ، فَإِنَّمَا 👈حَدَثَ عِنْدَ النَّبِيِّ👉 صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ لَمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ) خلق أفعال العباد ص44 قلت: وهذت تأكيد أن حدوث الذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم.. مما سبق نؤكد ما ذكره أئمة العلم من أهل السنة والتنزيه الأشاعرة والماتريدية ومفوضة الحنابلة، أن القرآن الذي هو كلام الله القائم بذاته هو أزلي غير مخلوق ولا محدث، أما ما أحدثه الله بالوحي من حروف وكلمات فهو محدث مخلوق كما نصّ عليه السلف أما معانيه فهي ليست مخلوقة، ولذلك نص السلف على أن ما بين دفتي المصحف هو كلام الله أي معانيه وليس حروفه، وأكد ذلك البخاري في حديثه عن التفريق بين التلاوة والمتلو ما نصه: (ويقال له : أترى القرآن في المصحف ؟ فإن قال : نعم ، فقد زعم أن من صفات الله ما يُرى في الدنيا ، وهذا رد لقول الله عز وجل "لا تدركه الأبصار" في الدنيا "وهو يدرك الأبصار" وإن قال يرى كتابة القرآن فقد رجع إلى الخلق ، ويقال له : هل تدرك الأبصار إلا اللون ؟ فإن قال : لا ، قيل له : وهل يكون اللون إلا في الجسم ؟ فإن قال : نعم ، فقد زعم أن القرآن 👈جسم يُرى👉) خلق أفعال العباد 114 قلت: فأكد البخاري أن ما يراه المرء بعيني رأسه في المصحف هو جسم مخلوق محدث!!!
اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد الفاتحِ لِما أُغلِق والخاتمِ لِما سبَق، ناصر الحق بالحق والهادي إلى صِراطكَ المُستقيم وعلى آلهِ حقّ قدرهِ ومِقدارِه العظيم..
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
الحمد لله بارك الله فيك شيخنا الكريم بفضل الله ثم بفضلك شيخنا العزيز وشيوخ أهل السنة والجماعة أنارت عقولنا وأصبحنا نتعلم ماكان ممنوعا علينا من قبل وأصبحنا نفهم معاني كلام من قبلنا مثل معنى القديم والحادث ومعنى كون الصوت حادثا واستحالة قدمه وكثير من المصطلحات التي حرم علينا تعلمها فضلا عن فهمها فلله الحمد والمنة بعد إذنك شيخي الفاضل أريد أن أسأل هل كان ابن تيمية يعلم ان العقيدة التي كان يقول بها في القرآن هي عقيدة الكرامية وهل كانت عقيدة أهل السنة والجماعة معروفة شائعة في عصره ومن كان أهل السنة والجماعة في عصره ؟وهل كانوا معروفين متميزين لاني لا أفهم كيف ينسب الشيخ ابن تيمية عقيدته في القرآن الى أهل السنة والجماعة والأشاعرة يقولون بعقيدة أخرى إلا إذا كان يعتقد أن الأشاعرة ليسوا من أهل السنة والجماعة فمن يقصد إذن إذا ذكر السلف من هم السلف عنده كيف يمكن أن يلتبس الأمر بهذه الصفة على عالم كابن تيمية وأحسن الله إلى الجميع وصل اللهم وسلم على حبيبنا وسيدنا محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو شيخنا أن توضح لي بعض الإشكال الذي لا أفهمه في مسألة الكلام عند الأشاعرة لأن ما قلته كنت قد أخبرت به من قبل خلال دراستي بمعهد قرآني ولم أفهمه. عندما تقول أن الله تعالى أطلع موسى عليه السلام على كلامه القديم فما الإشكال أن يكون ما سمعه موسى كلاما تكلم به الله تعالى في حينه؟ فالكلام صفة لله تعالى قديمة نعم ولكن أثرها ممكن أن يكون حادثا. ونظيره كثير وكمثال على ذلك، صفة الخلق فالله تعالى خالق وهي صفة قديمة له تعالى ولكن لا يلزم من ذلك أن خلقه كذلك ونحن حوادث خلقنا عز وجل حين أراد ذلك ولا يعني ولا يلزم من أن الأثر حادث أن الله تعالى كذلك. أرجو أن يتسع صدركم لهذا الكلام و قد تجده غير علمي وكله بعيد عن الصواب ولكنه استشكال ورد علي وكل مرة أفكر فيه وكنت أستغرب هروب الأشاعرة "على الأقل بحسب ما درسته" من قول الصفة قديمة وأن الكلام "الكلمات التي سمعها موسى" حادث. فأرجو منكم مزيد بيان إن لم أكن قد فهمت المسألة
أما بعد ... وبعد متابعتي لفضيلة الشيخ العالم عبد القادر الحسين ، لمدة تزيد عن السنة ، وقد لا يكاد يوم يمر دون أن أستمع له ، وإن حصل شيء كهذا أنه مرّ يوم ولم أُشنف سمعي بالاستماع له ، كنت أعوضه في يوم آخر ، لذا وجب علي أن أقول كلمة حق في حق هذا الرجل الصادق الغيور على ديننا وتراث أمتنا المحمدي ... الشيخ عبد القادر الحسين رجل محترم منصف في حق مخالفيه ، غزير العلم ، واسع الاطلاع ولا سيما في علوم اللغة العربية ، عالم متمكن في مجاله واختصاصه ، حريص كل الحرص على اتباع السلف الصالح بالقول والعمل ، يعظم آل البيت عليهم السلام وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم وأصحابه رضوان الله عليهم ، متواضع لأبعد الحدود ، لا يخرج عن الكتاب والسنة وأقوال المذاهب المتبعة والسلف الصالح في ردوده العلمية على مخالفيه ، لاسيما السلفية الوهابية ، صاحب منطق سليم ، لذا أنصح كل من يبحث عن الحق ، أن يُلزم نفسه بمتابعته ، وبالأخص المقاطع التي يُفحم فيها السلفية الوهابية بردوده العلمية التي تُسطر بماء الذهب ... قد يظن البعض أن هناك من دفعني لكتابة هذا التعليق من أجل الترويج لقناة الشيخ ، ما دفعني إلا خوفي على كل مسلم/ة من أن يقع في وحل الوهابية ... نحبكم في الله
@@dr.abdulkaderalhousien لو تكرمت سيدي وكان معكم بعض الوقت تفصلون لنا القصة لان المشهور أنه قال بالقدم وعدم خلق القرآن ودافع وناظر المعتزلة وأن الامة ثبتت بثباته جزاكم الله خيرا
قال الشاعر الألماني الشهير يوهان وولفجانغ غوته في هذه المسألة: «هل القرآن أزلي؟ لا أسأل عن ذلك! هل القرآن مخلوق؟ لا أعلم ذلك! ولكن أنه كتاب الكتب فذلك أومن به وجوبًا لكوني مسلمًا» وأحسن ما سمعته في هذه المسألة ما قاله الشيخ سعيد رمضان البوطي - رحمه الله - بأن كلمة «الكلام» تحمل معنيين، فالكلام هو الذي ينطق به وهو أيضا ما لم ينطق به ولم يصغ كلمات وجملا، فتقول مثلا: «عندي كلام أريد أن أقوله» ففي هذه المرحلة الكلام ما زال فكرة في ذهنك لم تصغها في كلامات وجمل ولم تنطق بها بعد. وهذا هو القرآن في الأزل عند الله، ثم تم صياغته بكلمات وجمل باللغة العربية ونقله إلى جبريل - عليه السلام - ومنه النبي محمد ﷺ وحيًا، وفي هذه المرحلة صار القرآن مخلوقًا. إذن هو مخلوق وغير مخلوق، وينبغي عدم الخوض في ذلك أكثر لأنه خارج طاقة فهمنا وإدراكنا. وهذا ما عبّر عنه غوته، أي أنه يكفي الإيمان بأنه كلام الله.
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع ونفع بكم الأمة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
ما من يوم يمر عليّ إلا وأنا أنتهل من منهل الشيخ عبد القادر الحسين العلمي الغزير
هو ورثة الاسلاف وبقية من الصالحين حفظه الله تعالى في صحة وعافية
نصركم الله خير الناصرين، وفتح عليكم فإنه خير الفاتحين
وغفر الله لكم خير الغافرين، ورحمكم فإنه خير الراحمين
ورزقكم الله خير الرازقين، وحفظكم فإنه خير الحافظين
وثبتكم ونجاكم من القوم الظالمين 🤍.
الله الله الله، بارك الله في علماء أهل السنة❤.
تلخيص جميل رائع زادك الله علماً وفقهاً بوركت شيخنا الحبيب الغالي
💚أسد السنة 💚
افضل مثال لهذه المسألة ...ان نكتب لفظ الجلالة . الله ..هل هو ربنا او الدال على اسم ربنا ...فالدال مخلوق ، والمدلول غير مخلوق ...نقلت هذه العبارة من شيخ علي جمعة حفظه الله تعالى وحفظ الله شيخنا عبد القادر ..
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة إهنأكم👨🎓👨🎓🙋♂️🌴 سيدي وشيخي الفاضل بحلول خير ايام الدنيا ايام العشر من ذي الحجة اللهم اجعلنا مو المقبولين في هذه العشر واسترنا يوم الحشر واغفر لنا يوم النشر تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال واكرمني واياكم نعيم الدنيا والآخرة مع تمام اللطف والعافيه🌴🌴🌴
اللهم امين آمين آمين 🌹
❤اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ❤
يا معشر الاشاعرة باستطاعتنا نشر الفيديوهات و التعليق و الاعجاب لا تبخلوا ابدا على أهل السنة و الشيخ عبد القادر الحسين بالانتشار
جزاك الله خيرا
لا نستغنى عن دروسك المفيده النافعه شيخنا الكريم ، جزاك الله خيرا
اللهم علمنا ماينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علما والحقنا بعبادك الصالحين
حفظكم الله
جزاكم الله تعالى خيرا وبارك فيكم جميعا وأحبابكم
بوركتم
جزاكم الله خيرا
🍀الله يحفظكم سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀 🍀اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ والْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ🍀 🍀سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🍀 🍀الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه🍀
جزاك الله كل خير يا مولانا
جزاكم الله عنا كل خير ❤
وإذا لحاك العاذلون فقل لهم
قول امرىء في دينه مستبصر
إن كـان تـنـزيه الإلـه تمشـعـراً
فليشهد الثقلان أَني أشعري🤍
اهلا اخوي انت من وين
يعجبني كلام الشوكاني في هذا الموضوع، وخلاصته ان الناس بالغوا في الكلام حول هذه المسألة (خلق القرآن) التي لا تستحق كل هذا التهويل... اه.
اظن المأمون اخطأ لما امتحن الماس حولها (والغرض كان سياسيا) و الحنابلة بالغوا في رد الفعل بعد المحنة ورفع مقام الامام احمد وبالغ هو في ذم من خالفه. وهي مسألة كلامية لا غير. لا ينبني عليها اي عمل مفيد.
بارك الله فيكم
بارك الله فيك
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع ونفع بكم الأمة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
لا تنسو الاعجاب و التعليق
جزاك الله خيرا ❤❤❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
حبذا ياشيخنا لو عقدت لنا مجلسا في كتاب تبيين المفتري كما فعلت في كتاب تاج العروس لابن عطاء الله رحمه الله
جزاكم الله خير سيدي
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك آمين يارب العالمين
جزاكم الله خيراً كثيراً شيخنا الفاضل
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا آمين يارب العالمين
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
جزاكم الله خيرا شيخنا
حفظكم الله وبارك فيكم شيخنا الجليل
بارك الله بك شيخنا
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك الله لنا فيكم ونفعنا الله بكم
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
الحمد للّه الذي بنعمته تتمّ الصالحات
جزاك الله خير الجزاء يا إمـام
بوركت
رضي الله عنهم سيدي وجزاكم الله عنا خير الجزاء في الدارين وانا في عين الله بعلومكم وسائر ساداتنا العلماء اجمعين 🤲🏻🤲🏻
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
***** *******
يا سلام ياسلام ربي يفتح عليك سيدي الغالي نفع الله بكم المسلمين شيخنا
جزاك الله خيرا يا شيخنا.
الله يحفظكم شيخنا الفاضل
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه وسدد خطاكم لما فيه خير دينكم ودنياكم تحياتي لكم بن العم الحبيب
الله
الله الله
أللهم صل وسلم وبارك على نبيك سيدنا محمد بعدد مافي علمك صلوات وتسليمات و بركات دائمات دوام ملكك و على اله و صحبه.
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و آله وصحبه أجمعين
اللهم صل على سيدنا وحبيبنا وقره اعيوننا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بارك الله بكم استاذنا الحبيب ونفعنا الله بعلمكم وجعلكم ذخرا للامه الاسلاميه اللهم امين
أللهم صل على سيدنا محمد
اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب و دوائها و عافية الأبدان و شفائها و نور الأبصار و ضيائها و على آله و صحبه و سلم
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
اللهم اصرف قلوبنا إلى طاعتك
أنقل هنا نصوصاً عن السلف تثبت وتؤكد أهل السنة والتنزيه الأشاعرة في القرآن وكلام الله..
- نقل الإمام ابن منده عن ابن عباس (68هـ) رضي الله عنهما قوله: (نزلَ القُرْآنُ جُمْلَةً مِنَ السَّمَاءِ العُلْيَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فِي رَمَضَانَ، فَكَانَ الله إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْدِثَ شَيْئَاً 👈أَحْدَثَهُ بِالوَحْيِ👉) التوحيد 3 / 283 وكذلك 3 / 172
- ونقل أيضاً عن داود بن أبي هند دينار القشيري (139هـ) قوله: (👈أحدثه بالوحي👉 حتى جمع يعني بقوله: {مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ}) التوحيد 3 / 172 وكذلك 3 / 283
قلت: وهكذا نعلم أن عقيدة السلف أن الله يحدث أوامره في خلقه لا في ذاته كما يزعم ابن تيمية غفر الله لهم وأتباعه هداهم الله، وهذا إبطال لعقيدة الأفراد الحادثة وقيام الحوادث في ذات الباري.. تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً..
- جاء في وصية الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان (150هـ) رحمه الله ما نصه: (*والرابعة، نقر بأن القرآن الكريم كلام الله تعالى غير مخلوق، ووحيه، وتنزيله، لا هو ولا غيره، بل هو صفته على التحقيق، مكتوب في المصاحف، مقروء بالألسنة، محفوظ في الصدور، 👈غير حال فيها👉، والحبر والكاغد والكتابة مخلوق، لأنها أفعال العباد، لأن الكتابة والحروف والكلمات والآيات 👈دلالة👉القرآن، لحاجة العباد إليها.
وكلام الله تعالى قائم بذاته، و👈معناه👉 مفهوم بهذه الأشياء، فمن قال بأن كلام الله مخلوق فهو كافر بالله العظيم، والله تعالى معبود لا يزال عما كان، وكلامه مقروء، ومكتوب، ومحفوظ في الصدور من غير مزايلة عنه) الطبقات السنية في تراجم الحنفية 1 / 157 - 158 دار الرفاعي
قلت: وهذا دليل على أن ما بين دفتي المصحف هو كلام الله الغير مخلوق أي معانيه، أما الكلمات والحروف إنما هي محدثة مخلوقة وهي دلالة على كلام الله لا عين كلام الله..
- يقول وكيع بن الجراح (196هـ) ما نصه: (مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ 👈مُحْدَثٌ👉 وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مُحْدَثٌ فَقَدْ كَفَرَ) السنة من مسائل حرب الكرماني ص206 - 207 رقم 366
وورد هذا الكلام أيضاً في السنة المنسوب لعبد الله بن أحمد رقم 32 والسنة المنسوب للخلال رقم 1983
قلت: وهذا إبطال لمن فرّق بين الخلق والحدث كابن تيمية وأتباعه، بل هما بمعنى واحد.. فمن زعم الخلق فقد زعم الحدث والعكس صحيح..
- أسد بن الفرات المالكي (213هـ) يرمي بالبدعة من زعم ان الله خلق كلاماً
أبو العرب عن جبلة بن حمود قال: [أخبرنا] أبو سليمان داود بن يحيى: رأيت أسد بن الفرات يعرض التفسير فتلا هذه الآية: (فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدْنِي) فقال أسد عند ذلك: «ويل لأهل البدع، هلكت هوالكهم، يزعمون أن الله عزّ وجلّ 👈خلق كلاماً👉، يقول ذلك الكلام المخلوق: (لا إِلهَ إِلاّ أَنَا).
رياض النفوس 1 / 265 - دار الغرب الإسلامي
قلت: وهذا إبطال لعقيدة الأفراد الحادثة التي شيّدها بعض جهلة الحنابلة، فأخذها ابن تيمية وحاول تهذيبها، ثم نقلها لأتباعه...
- يقول اسحاق بن راهويه (238هـ) ما نصه: (من قال أن القرآن محدث على معنى مخلوق فهو كافر بالله العظيم
قلت - أي حرب الكرماني -: ما معنى قوله (مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ) الأنبياء 2
قال: 👈محدث من العرش👉، آخر ما نزل من الكتب من العرش .....) السنة من مسائل حرب الكرماني ص204 - 205 رقم 364
قلت: فلم يقل ابن راهويه: إن كلام الله محدث أفراده من الله كما يزعم ابن تيمية وأتباعه.. والعياذ بالله.. بل قال: محدث من العرش!!
- جاء في الرد على الجهمية المنسوب لأحمد بن حنبل (241هـ) ما نصه: (وذكر النبي إذا انفرد وقع عليه 👈اسم الخلق وكان أولى بالحدث👉 من ذكر الله الذي إذا انفرد لم يقع عليه اسم خلق، ولا حدث، فوجدنا دلالة من قول الله: {مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ} [الأنبياء: ٢] إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان لا يعلم فعلمه الله، فلما علمه الله كان ذلك محدثاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم.) الرد على الجهمية ص125
قلت: وهذا إبطال لمن فرّق بين الخلق والحدث كابن تيمية وأتباعه، بل هما بمعنى واحد.. وتأكيد من أحمد أن الذكر محدث مخلوق عند النبي، أما من الله فليس بمحدث ولا مخلوق..
- قال الإمام البخاري: (وَأَمَّا تَحْرِيفُهُمْ: {مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ} [الأنبياء: ٢] ، فَإِنَّمَا 👈حَدَثَ عِنْدَ النَّبِيِّ👉 صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ لَمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ) خلق أفعال العباد ص44
قلت: وهذت تأكيد أن حدوث الذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم..
مما سبق نؤكد ما ذكره أئمة العلم من أهل السنة والتنزيه الأشاعرة والماتريدية ومفوضة الحنابلة، أن القرآن الذي هو كلام الله القائم بذاته هو أزلي غير مخلوق ولا محدث، أما ما أحدثه الله بالوحي من حروف وكلمات فهو محدث مخلوق كما نصّ عليه السلف أما معانيه فهي ليست مخلوقة، ولذلك نص السلف على أن ما بين دفتي المصحف هو كلام الله أي معانيه وليس حروفه، وأكد ذلك البخاري في حديثه عن التفريق بين التلاوة والمتلو ما نصه: (ويقال له : أترى القرآن في المصحف ؟ فإن قال : نعم ، فقد زعم أن من صفات الله ما يُرى في الدنيا ، وهذا رد لقول الله عز وجل "لا تدركه الأبصار" في الدنيا "وهو يدرك الأبصار" وإن قال يرى كتابة القرآن فقد رجع إلى الخلق ، ويقال له : هل تدرك الأبصار إلا اللون ؟ فإن قال : لا ، قيل له : وهل يكون اللون إلا في الجسم ؟ فإن قال : نعم ، فقد زعم أن القرآن 👈جسم يُرى👉) خلق أفعال العباد 114
قلت: فأكد البخاري أن ما يراه المرء بعيني رأسه في المصحف هو جسم مخلوق محدث!!!
كل ما أراك يا شيخ ابتسم لا تلقائيا سبحان من زرع القبول في وجهك
اللهم اعتق رقابنا من النار آمين يارب العالمين
اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد الفاتحِ لِما أُغلِق والخاتمِ لِما سبَق، ناصر الحق بالحق والهادي إلى صِراطكَ المُستقيم وعلى آلهِ حقّ قدرهِ ومِقدارِه العظيم..
احسنتم شيخنا الكريم الفاضل
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي إلى صراطك المستقيم و على آله حق قدره و مقداره العظيم
اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
اللهم صل وسلم وبارك على الذات المحمدية و الآل و اغفر لنا ما يكون و ما قد كان
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ألهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
❤
لا اله الا الله
❤🎉
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحان الله العظيم رب العرش العظيم..
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ❤❤
حسبنا الله ونعم الوكيل
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
مشكور شيخي ادام الله ظل الاشاعرة 🥰🥰
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الشيخ لدي سؤال لو سمحتم
من هو المحقق محمد فؤاد عبد الباقي ؟؟
رأيت كثيرا من الوهابيه يمدحونه ....
شيخي المبارك السلام عليكم ما رأيك في مسألة التكتف في الصلاة بعد الرفع من الركوع
#فلسطين_قضيتي🇵🇸✌️
لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم حق قدره ومقدار العظيم
سؤال لو سمحتم سيدي كيف نزل به سيدنا جبريل عليه السلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟ هل أطلع اللهُ جبريلَ عليه السلام على كلامه القديم؟
الحمد لله
بارك الله فيك شيخنا الكريم
بفضل الله ثم بفضلك شيخنا العزيز وشيوخ أهل السنة والجماعة أنارت عقولنا وأصبحنا نتعلم ماكان ممنوعا علينا من قبل وأصبحنا نفهم معاني كلام من قبلنا مثل معنى القديم والحادث ومعنى كون الصوت حادثا واستحالة قدمه وكثير من المصطلحات التي حرم علينا تعلمها فضلا عن فهمها فلله الحمد والمنة
بعد إذنك شيخي الفاضل أريد أن أسأل
هل كان ابن تيمية يعلم ان العقيدة التي كان يقول بها في القرآن هي عقيدة الكرامية وهل كانت عقيدة أهل السنة والجماعة معروفة شائعة في عصره
ومن كان أهل السنة والجماعة في عصره ؟وهل كانوا معروفين متميزين
لاني لا أفهم كيف ينسب الشيخ ابن تيمية عقيدته في القرآن الى أهل السنة والجماعة
والأشاعرة يقولون بعقيدة أخرى
إلا إذا كان يعتقد أن الأشاعرة ليسوا من أهل السنة والجماعة
فمن يقصد إذن إذا ذكر السلف
من هم السلف عنده
كيف يمكن أن يلتبس الأمر بهذه الصفة على عالم كابن تيمية
وأحسن الله إلى الجميع وصل اللهم وسلم على حبيبنا وسيدنا محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو شيخنا أن توضح لي بعض الإشكال الذي لا أفهمه في مسألة الكلام عند الأشاعرة لأن ما قلته كنت قد أخبرت به من قبل خلال دراستي بمعهد قرآني ولم أفهمه.
عندما تقول أن الله تعالى أطلع موسى عليه السلام على كلامه القديم فما الإشكال أن يكون ما سمعه موسى كلاما تكلم به الله تعالى في حينه؟ فالكلام صفة لله تعالى قديمة نعم ولكن أثرها ممكن أن يكون حادثا. ونظيره كثير وكمثال على ذلك، صفة الخلق فالله تعالى خالق وهي صفة قديمة له تعالى ولكن لا يلزم من ذلك أن خلقه كذلك ونحن حوادث خلقنا عز وجل حين أراد ذلك ولا يعني ولا يلزم من أن الأثر حادث أن الله تعالى كذلك.
أرجو أن يتسع صدركم لهذا الكلام و قد تجده غير علمي وكله بعيد عن الصواب ولكنه استشكال ورد علي وكل مرة أفكر فيه وكنت أستغرب هروب الأشاعرة "على الأقل بحسب ما درسته" من قول الصفة قديمة وأن الكلام "الكلمات التي سمعها موسى" حادث. فأرجو منكم مزيد بيان إن لم أكن قد فهمت المسألة
أما بعد ...
وبعد متابعتي لفضيلة الشيخ العالم عبد القادر الحسين ، لمدة تزيد عن السنة ، وقد لا يكاد يوم يمر دون أن أستمع له ، وإن حصل شيء كهذا أنه مرّ يوم ولم أُشنف سمعي بالاستماع له ، كنت أعوضه في يوم آخر ، لذا وجب علي أن أقول كلمة حق في حق هذا الرجل الصادق الغيور على ديننا وتراث أمتنا المحمدي ...
الشيخ عبد القادر الحسين رجل محترم منصف في حق مخالفيه ، غزير العلم ، واسع الاطلاع ولا سيما في علوم اللغة العربية ، عالم متمكن في مجاله واختصاصه ، حريص كل الحرص على اتباع السلف الصالح بالقول والعمل ، يعظم آل البيت عليهم السلام وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم وأصحابه رضوان الله عليهم ، متواضع لأبعد الحدود ، لا يخرج عن الكتاب والسنة وأقوال المذاهب المتبعة والسلف الصالح في ردوده العلمية على مخالفيه ، لاسيما السلفية الوهابية ، صاحب منطق سليم ، لذا أنصح كل من يبحث عن الحق ، أن يُلزم نفسه بمتابعته ، وبالأخص المقاطع التي يُفحم فيها السلفية الوهابية بردوده العلمية التي تُسطر بماء الذهب ... قد يظن البعض أن هناك من دفعني لكتابة هذا التعليق من أجل الترويج لقناة الشيخ ، ما دفعني إلا خوفي على كل مسلم/ة من أن يقع في وحل الوهابية ... نحبكم في الله
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
القرآن صفة كلامية وكلامه عزوجل قديم بقدمه
السلام عليكم
شيخ لو سمحتم قلتم أن الإمام أحمد سكت في موضوع خلق القرآن
ماذا عن قصته بالسجن والتعذيب
لو سمحتم تبين الأمر ؟.
جزاكم الله خيرا
سجن لأنه سكت
@@dr.abdulkaderalhousien لو تكرمت سيدي وكان معكم بعض الوقت تفصلون لنا القصة
لان المشهور أنه قال بالقدم وعدم خلق القرآن ودافع وناظر المعتزلة
وأن الامة ثبتت بثباته
جزاكم الله خيرا
شيخنا الحبيب لم تذكر اقوال السادة الاباضية في خلق القرآن ولم تبينها وهل هم يوافقون المعتزلة ام لا ..... جزاكم الله خيرا ونفعنا الله بكم
القرءان مخلوق عند الاباضية ولهم ادلة حقه في ذلك
@@al00_77 نعم ولكن الشيخ لم يبين قولهم وأدلتهم
@@hamd00nal-balushi43 ايوا صحيح ربما نسي او شي .
سبوح قدوس رب الملائكة والروح
قال الشاعر الألماني الشهير يوهان وولفجانغ غوته في هذه المسألة:
«هل القرآن أزلي؟ لا أسأل عن ذلك! هل القرآن مخلوق؟ لا أعلم ذلك! ولكن أنه كتاب الكتب فذلك أومن به وجوبًا لكوني مسلمًا»
وأحسن ما سمعته في هذه المسألة ما قاله الشيخ سعيد رمضان البوطي - رحمه الله - بأن كلمة «الكلام» تحمل معنيين، فالكلام هو الذي ينطق به وهو أيضا ما لم ينطق به ولم يصغ كلمات وجملا، فتقول مثلا: «عندي كلام أريد أن أقوله» ففي هذه المرحلة الكلام ما زال فكرة في ذهنك لم تصغها في كلامات وجمل ولم تنطق بها بعد. وهذا هو القرآن في الأزل عند الله، ثم تم صياغته بكلمات وجمل باللغة العربية ونقله إلى جبريل - عليه السلام - ومنه النبي محمد ﷺ وحيًا، وفي هذه المرحلة صار القرآن مخلوقًا. إذن هو مخلوق وغير مخلوق، وينبغي عدم الخوض في ذلك أكثر لأنه خارج طاقة فهمنا وإدراكنا. وهذا ما عبّر عنه غوته، أي أنه يكفي الإيمان بأنه كلام الله.
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بوركتم
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع ونفع بكم الأمة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين