AN 1.296-305 "Nhất hướng, xả ly, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, chánh trí, giác ngộ, Niết-bàn" AN 1.296-305 “One thing, mendicants, when developed and cultivated, leads solely to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment. What one thing? Recollection of the Buddha, Recollection of the teaching, Recollection of the Saṅgha, Recollection of ethical conduct, Recollection of generosity, Recollection of the deities, Mindfulness of breathing, Mindfulness of death, Mindfulness of the body, Recollection of peace. This one thing, when developed and cultivated, leads solely to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment.”
Con nghe tới đây con phải dừng lại và viết lêm “xin cảm ơn thầy Viên Minh” con muốn hét lên vỡ tung nơi này ! Cảm ơn người đăng đoạn vidio này nhiều ạ .
1- Mức độ trở về với thực tại đang là thứ nhất (Ảo): Tâm trở về thấy rõ những ảo tưởng nói trên. Lợi ích đầu tiên khi trở về với thực tại chính là thấy rõ những ảo tưởng nơi chính mình. Điều này rất cần thiết, nếu không thì vẫn mãi dán nhãn những ảo tưởng, những quan niệm chủ quan của mình lên mọi sự, mọi vật, rồi chạy theo, hành xử theo chúng mà chuốc lấy phiền não khổ đau. Cái đang là này có thể là ảo. Trở về để thấy mình đang ở đâu và phát hiện cái ảo. Phát hiện rồi mới biết mà rời nó đi. 2-Mức độ trở về với thực tại đang là thứ hai (Thực của tướng): Khi trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại, tinh tấn chánh niệm tỉnh giác, đầu tiên tâm sẽ phát hiện ra cái đang là tham, sân, si, thiện hay bất thiện gì đó thực chất chỉ là ảo tưởng, khi không còn bị những ảo tưởng này đánh lừa nữa, tức xa lìa khỏi những ảo tưởng, thì lúc đó sẽ tâm tiếp xúc được với mức độ thực tại đang là thứ hai tiếng Pali gọi là Paramattha. Nếu tâm vẫn tiếp tục trọn vẹn trong sáng với những hình tướng, hiện tượng đang liên tục diễn ra nơi thân, thọ, tâm, pháp thì đến một lúc sẽ phát hiện ra tất cả những hình tướng, hiện tượng này đều vô thường, khổ và vô ngã, tất cả đều do duyên mà đến rồi do duyên mà đi, không có gì là bền vững cả. Luôn trọn vẹn trong sáng với thực tại vô thường, khổ và vô ngã, dần dần tâm sẽ không còn tham ưu, không bám víu, không nương tựa vào bất cứ điều gì ở đời, lúc đó là cơ hội để trở về với thực tại đang là ở mức độ thứ 3. 3-Mức độ trở về với thực tại đang là thứ ba (Thực của tự tánh): Tâm trở về thực tại đang là ở mức độ tự tánh hay tánh biết rỗng lặng trong sáng. Thấy tất cả các Pháp đều thanh tịnh ”Khi xúc chạm việc đời Tâm không động, không sầu Tự tại và vô nhiễm Là phúc lành cao thượng” _ Buddha
Con nghe pháp của nhiều vị thầy nhưng hom nay con mới dc nghe pháp, hiểu pháp theo một giác độ khác thật sự là con đã thấy cái ảo tưởng trong tâm con tại sao trước đây con có nhiều quyết định sai quá nay con mới hiểu ra, con cảm ơn thầy nhiều lắm!
Nam mo Phat Bon su Thich ca mau ni bai giang cua Thay hay qua con cau xin chu Phat muoi phuong Gia ho cho Thay khoe manh Thay song lau de Thay giang day cho Chung con A di da Phat
Khẩn cấp. Quá nhiều bạn trẻ đang bị trầm cảm.Có nhóm bạn nào có cách giải thích bằng hoạt hình các ý thầy giảng ko ? Hãy cứu giúp 1tay, phụ cho người nghe dể hiểu hơn sẽ bớt khổ rất nhiều ......
Nam mo Bon su Thich ca mau ni Phat con xin cau Nguyen cho the gioi Hoa binh va tat ca moi nguoi dieu duoc an vui hanh phuc va con Chung hy vong gap duoc Thay du chi mot LAN vi Chung con o qua xa da A di da Phat
Đa tạ sư ông 🙏
AN 1.296-305
"Nhất hướng, xả ly, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, chánh trí, giác ngộ, Niết-bàn"
AN 1.296-305
“One thing, mendicants, when developed and cultivated, leads solely to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment. What one thing? Recollection of the Buddha, Recollection of the teaching, Recollection of the Saṅgha, Recollection of ethical conduct, Recollection of generosity, Recollection of the deities, Mindfulness of breathing, Mindfulness of death, Mindfulness of the body, Recollection of peace. This one thing, when developed and cultivated, leads solely to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment.”
🙏
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.con xin thành tâm cung kính đãnh lễ sư ông.
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Con nghe tới đây con phải dừng lại và viết lêm “xin cảm ơn thầy Viên Minh” con muốn hét lên vỡ tung nơi này ! Cảm ơn người đăng đoạn vidio này nhiều ạ .
Nam mô a di đà Phật 🙏🙏🙏
1- Mức độ trở về với thực tại đang là thứ nhất (Ảo): Tâm trở về thấy rõ những ảo tưởng nói trên. Lợi ích đầu tiên khi trở về với thực tại chính là thấy rõ những ảo tưởng nơi chính mình. Điều này rất cần thiết, nếu không thì vẫn mãi dán nhãn những ảo tưởng, những quan niệm chủ quan của mình lên mọi sự, mọi vật, rồi chạy theo, hành xử theo chúng mà chuốc lấy phiền não khổ đau.
Cái đang là này có thể là ảo. Trở về để thấy mình đang ở đâu và phát hiện cái ảo. Phát hiện rồi mới biết mà rời nó đi.
2-Mức độ trở về với thực tại đang là thứ hai (Thực của tướng):
Khi trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại, tinh tấn chánh niệm tỉnh giác, đầu tiên tâm sẽ phát hiện ra cái đang là tham, sân, si, thiện hay bất thiện gì đó thực chất chỉ là ảo tưởng, khi không còn bị những ảo tưởng này đánh lừa nữa, tức xa lìa khỏi những ảo tưởng, thì lúc đó sẽ tâm tiếp xúc được với mức độ thực tại đang là thứ hai tiếng Pali gọi là Paramattha.
Nếu tâm vẫn tiếp tục trọn vẹn trong sáng với những hình tướng, hiện tượng đang liên tục diễn ra nơi thân, thọ, tâm, pháp thì đến một lúc sẽ phát hiện ra tất cả những hình tướng, hiện tượng này đều vô thường, khổ và vô ngã, tất cả đều do duyên mà đến rồi do duyên mà đi, không có gì là bền vững cả.
Luôn trọn vẹn trong sáng với thực tại vô thường, khổ và vô ngã, dần dần tâm sẽ không còn tham ưu, không bám víu, không nương tựa vào bất cứ điều gì ở đời, lúc đó là cơ hội để trở về với thực tại đang là ở mức độ thứ 3.
3-Mức độ trở về với thực tại đang là thứ ba (Thực của tự tánh):
Tâm trở về thực tại đang là ở mức độ tự tánh hay tánh biết rỗng lặng trong sáng.
Thấy tất cả các Pháp đều thanh tịnh
”Khi xúc chạm việc đời
Tâm không động, không sầu
Tự tại và vô nhiễm
Là phúc lành cao thượng” _ Buddha
Cảm ơn những tóm tắt của Đạo hữu!.
Hay quá Thầy ạ
LÀNH THAY .cảm ơn sư
Sahdu sahdu sahdu
O
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
🙏🙏🙏
Con xin cung kính đảnh lễ Thầy- bậc chân tu giản dị.
"Thận trọng chú tâm quan sát"
"Trở về trọn vẹn tỉnh thức"
"Sáng suốt định tĩnh trong lành"
"Rỗng lặng trong sáng"
Thận trọng chú tâm quan sát.
Trở về trọn vẹn tĩnh thức.
Sáng suốt định tĩnh trong lành.
Rỗng lặng ,trong sáng.
.TU.
Con nghe pháp của nhiều vị thầy nhưng hom nay con mới dc nghe pháp, hiểu pháp theo một giác độ khác thật sự là con đã thấy cái ảo tưởng trong tâm con tại sao trước đây con có nhiều quyết định sai quá nay con mới hiểu ra, con cảm ơn thầy nhiều lắm!
Pháp của thầy đặc biệt quá thâm sâu quá vi diệu thật
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Thận trọng chú tâm quan sát.
Trở về trọn vẹn tĩnh thức.
Sáng suốt định tĩnh trong lành.
Rỗng lặng ,trong sáng.
-tu-
Sadhu ! Lành thay. Con xin danh lê Su.
Hiểu được ở phút 28 quả là vi diệu, giờ mới thẩm thấu tý rồi. Cảm ơn Sư, cảm ơn Quán Nguyên.
Tuyệt vời
thầy giảng tuyệt vời
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.con xin thành tâm cung kính đãnh lễ sư ông.
🙏🙏🙏
Thay giang phap rat hay .con cam on thay
Thầy giảng đạo thiền quả tuyệt vời con thành kính tri ân ngài..
@@bxbxhdhdh2313thiền của Thầy không phải ngồi thiền định nh.
Nam mo Phat Bon su Thich ca mau ni bai giang cua Thay hay qua con cau xin chu Phat muoi phuong Gia ho cho Thay khoe manh Thay song lau de Thay giang day cho Chung con A di da Phat
mô phat
Khẩn cấp. Quá nhiều bạn trẻ đang bị trầm cảm.Có nhóm bạn nào có cách giải thích bằng hoạt hình các ý thầy giảng ko ?
Hãy cứu giúp 1tay, phụ cho người nghe dể hiểu hơn
sẽ bớt khổ rất nhiều ......
Sadhu quá hay !
Nam mo Bon su Thich ca mau ni Phat con xin cau Nguyen cho the gioi Hoa binh va tat ca moi nguoi dieu duoc an vui hanh phuc va con Chung hy vong gap duoc Thay du chi mot LAN vi Chung con o qua xa da A di da Phat
:) cam on su, va nguoi cho nghe de tai nay.
kinh phật giúp cho con.được biết mình là một phần của chân ngã vì vậy con.đà biết sống tùy duyên tự tại không có cũng không không hành động trung giữa và cái tâm mình không cần cái được cái mất
Minh Trần t
THay.GIANG.hAY.QUA.................ro.rang.va.de.hieu.........DA.TA.va...Danh.le.THAY