159- EPİSTEMİK AÇIDAN BİLGİ-İNANÇ İLİŞKİSİ, Şaban Ali Düzgün, Enis Doko, Nazif Muhtaroğlu
Vložit
- čas přidán 22. 08. 2024
- 18 Ocak 2024 tarihinde online düzenlenen 159. Güncel Kelam Tartışmaları Toplantısı
Konu: Epistemik Açıdan Bilgi-İnanç İlişkisi
Konuşmacı: Doç. Dr. Enis Doko
Moderatör: Prof. Dr. Şaban Ali Düzgün
Müzakere: Doç. Dr. Nazif Muhtaroğlu
Çok güzel yayındı Enis ve Nazif hoca kaliteli insanlar.Tebrikler Şaban hocam
Şaban bey yaka mikrofonu edininiz lütfen.
Garaudy, Medine toplumunun günümüz medeniyetlerine örnek olması bahsinde Jaures’in tabirine başvurur: “Ataların ocağına sadık kalmanın o ocağın küllerine sarılmak değil, aksine alevini ilerilere taşımak olduğunu ve bir nehrin ancak denize doğru akmakla kaynağına sadık kalabileceğini” hatırlatarak, çağımızın problemlerini Medine toplumunun ruhundan hareketle çözmemiz gerektiğini ifade eder. Umman Dergisi Haziran 2000
Selam, kanımızca, yukarıdaki Videonun 56:55 dakikasından 1:04:05 dakikasına kadar verilen o En Önemli Mesajı hakkıyla İdrak edip dosdoğru Hayatımıza geçirebilirsek, böylece En İyi ve En Güzel olacaktır, inşaALLAH. (=3.Sure 79 & 9.Sure 122 & 3.Sure 189-191 & 27.Sure 93 & 41.Sure 53 & .....) Selam ve Esenlikle.
Mehmet hocam, Habib kavak hoca davet edilse çok müstefid oluruz. Böyle bir planınız var mı?
Değerli Hocam vesile olursanız çok seviniriz.
Selamlar muhabbetler,Allah razı olsun gayret eden herkesten fakat ses düzeni parazitler oluyor.
Videolarınızın ses kaliteleri çok kötü.
1:39:40 da şeytan Allah'ın varlığını kabul etmemesi diye birşey yok
Kuranda bu açık 2-3 ayette var şeytan insanı hileleri ile kandırır
sonra kendisini kandırdığından ayırır ben Allah'tan korkarım der
Bu bir Allah'ın varlığını kabuldur
Haşr suresi
59.16: Münafıkların durumu ise tıpkı şeytanın durumu gibidir. Çünkü şeytan insana, 'İnkâr et' der; insan inkâr edince de, 'Şüphesiz ben senden uzağım. Çünkü ben âlemlerin Rabbi olan Allahʼtan korkarım' der.
Yine enfal 8-48 de de benzerini de söyler.
Şeytanın durumu;
adem den hayırlı olduğu ve "beni azdırma karşı" der ve kendini ademden üstün görmesinden ötürü olan durumdur.
Hoca neyi kastetti anlamadım da bunu kasteddiyse ayete uymuyor