Velikost videa: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Zobrazit ovladače přehrávání
Automatické přehrávání
Přehrát
ควรยืนรับพรตอนใส่บาตรพระภิกษุไม่ควรนั่งเพราะอะไรตามคำพระพุทธเจ้าพระยืนแสดงธรรมอยู่หรือยืนให้พรอยู่ หากผู้ฟังไม่ได้เจ็บป่วย นั่งฟังธรรม พระผู้แสดงธรรม ต้องอาบัติทุกกฎเพราะ อิริยาบถของผู้แสดงและผู้ฟังไม่เหมาะสม เพราะผู้ฟังอยู่ในอิริยาบถที่สบายกว่า พระผู้แสดงธรรม ยืนแสดงกับคนที่นั่ง เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ หากพระยืนแสดงธรรม ผู้ที่ฟัง ยืนฟังเหมือนกัน ไม่เป็นอาบัติครับ เพราะอิริยาบถเสมอกัน แต่หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับปาทุกาวรรค สิกขาบทที่ ๑๐[๘๗๓] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ (กลุ่มภิกษุไม่ดี) ยืนแสดงธรรมแก่บุคคลผู้นั่งอยู่. . .พระอนุบัญญัติ๒๑๕. ๗๐. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เรายืนอยู่จักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เจ็บไข้ผู้นั่งอยู่.สิกขาบทวิภังค์อันภิกษุผู้ยืนอยู่ ไม่พึงแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ภิกษุใดอาศัยความไม่เอื้อเฟื้อ ยืนแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ต้องอาบัติทุกกฏอ้างผิดว่าคำให้พรไม่ใช่การแสดงธรรมคำที่ให้พรของพระก็คือคำของพระพุทธเจ้า ครับ ก็เป็นการแสดงธรรมนั่นเองครับ บทว่า อภิวาทนสีลิสฺส นิจฺจํ วุฑฺฒาปจายิโน จตฺตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วณฺโณ สุขํ พลํ มาจาก พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตนิปาตา เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนา ดังนั้น จึงควรยืนรับพร(แสดงธรรม) จึงจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องครับ เนื้อหาสาระดังนี้00:38 ใส่บาตรอย่านั่งรับพร ทำพระบาป ควรยืนรับพร 02:22 บอกพระไม่ต้องให้พร ได้พรแล้วคือบุญสำเร็จเมื่อให้พระ อยากได้พรบุญลดลง03:58 ควรถอดรองเท้าตอนใส่บาตร ป้องกันพระอาบัติเป็นบาปได้05:29 เงินคือของไม่ควรให้พระหรือใส่บาตรพระ ทำพระอาบัติเป็นบาป05:48 อย่าถวายข้าวน้ำพระพุทธแบบปัจจุบันเป็นประเพณีผิดที่ถูกคืออย่างไร10:09 พื้นธรรมธรรมที่ลึกซึ้งเหมาะกับผู้ฟังเก่าและใหม่ เชียงใหม่ ธ.ค.๒๕๖๖
คำที่ให้พรของพระก็คือคำของพระพุทธเจ้า ครับ ก็เป็นการแสดงธรรมนั่นเองครับ บทว่า อภิวาทนสีลิสฺส นิจฺจํ วุฑฺฒาปจายิโน จตฺตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วณฺโณ สุขํ พลํ มาจาก พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตนิปาตา เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนา ดังนั้น จึงควรยืนรับพร(แสดงธรรม) จึงจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องครับ ขออนุโมทนา
ย่อตัวลง หรือ นั่งยองๆ หมายถึง การนั่งใช่ไหมครับ หรือ นั่งแบบไหน จึงจะหมายถึงการนั่ง ขอความชัดเจนครับ บางคนที่นั่งยองๆ ลงเพราะ ไม่อยากให้ยืนค้ำหัวพระ หรือยืนเสมอพระ บางคนไม่ทราบจึงเข้าใจไปแบบนั้นครับ
@@sjchannel4926 ย่อตัวก็ชื่อว่า อริยาบถที่เป็นการนั่ง ดังนั้นเพราะไม่รู้เอาประเพณีไม่เอาตามพระธรรมวินัย จึงนับถือพุทธแบบบัตรประชาชน แต่ไม่ตรงตามคำพระพุทธเจ้าทำพระอาบัติโดยไม่รู้ตัวครับ
สาธุครับ
พรดีปีใหม่คือทำบุญใส่บาตรที่ถูกต้องตามพระธรรมวินัย ย่อมเป็นพรที่ประเสริฐแล้วเพราะทำสิ่งที่ถูก และเป็นบุญมากเพราะความเข้าใจพระธรรมคือปัญญา ดังนั้นบุญไม่ใช่ความสบายใจแต่บุญคือใจที่ไม่มีกิเลสและมีธรรมที่ดีและบุญสูงสุดคือปัญญาความเข้าใจถูกอันเกิดจากการฟังพระธรรมตามคำพระพุทธเจ้าเป็นสำคัญ ก็จะเป็นมงคลกับชีวิตกับปีใหม่และวันไหนๆในเวลาชีวิตที่เหลือน้อย ไม่ควรประมาทกับชีวิตที่จะทำดีและศึกษาพระธรรม เพราะบุญและบาปติดตามไปได้เท่านั้น สะสมพรคือความดีกันและฟังธรรมเข้าใจพระธรรม ขอสวัสดีปีใหม่ทุกท่านครับ ขออนุโมทนาครับ
สาธุๆคะท่านอาจารย์ขอขอบพระคุณท่านสวัสดีปีใหม่นะคะ🙏🙏🙏🎊🎊❤❤❤
อนุโมทนาสาธุคะ
สวัสดีปีใหม่ครับอาจารย์
สาธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏🙏🙏
กราบอนุโมทนาสาธุคะ
โมธนาในธรรมคะ กราบคะ
สาธุๆค่ะ
อ้างผิดว่าคำให้พรไม่ใช่การแสดงธรรมคำที่ให้พรของพระก็คือคำของพระพุทธเจ้า ครับ ก็เป็นการแสดงธรรมนั่นเองครับ บทว่า อภิวาทนสีลิสฺส นิจฺจํ วุฑฺฒาปจายิโน จตฺตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วณฺโณ สุขํ พลํ มาจาก พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตนิปาตา เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนา ดังนั้น จึงควรยืนรับพร(แสดงธรรม) จึงจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องครับ ขออนุโมทนา
คำแสดงธรรมหรือคำไห้พร ควรสวดหรือไม่เห๋นอาจารย์บ่อกว่าไม่ไห้สวดมนต์
โชคดี เป็นคนแก่ ยืนนาน นาน จะหน้ามืด จึงนั่ง ยอง ๆ รับพร พระท่านก็ไม่บาป
สาธุคะ
เนื้อหาควรฟังและแชร์ดังนี้00:38 ใส่บาตรอย่านั่งรับพร ทำพระบาป ควรยืนรับพร 02:22 บอกพระไม่ต้องให้พร ได้พรแล้วคือบุญสำเร็จเมื่อให้พระ อยากได้พรบุญลดลง03:58 ควรถอดรองเท้าตอนใส่บาตร ป้องกันพระอาบัติเป็นบาปได้05:29 เงินคือของไม่ควรให้พระหรือใส่บาตรพระ ทำพระอาบัติเป็นบาป05:48 อย่าถวายข้าวน้ำพระพุทธแบบปัจจุบันเป็นประเพณีผิดที่ถูกคืออย่างไร10:09 พื้นธรรมธรรมที่ลึกซึ้งเหมาะกับผู้ฟังเก่าและใหม่ เชียงใหม่ ธ.ค.๒๕๖๖ขออนุโมทนา
อาจารย์อธิบายได้ละเอียด ฟังไปเหมือนเอากล้องมาส่องแล้วซูมเข้า ซูมเข้า คีย์เวิร์ด หนึ่งขณะ สำคัญมากจริง ๆ นะคะ คนที่มองเห็นความจริงอันลึกซึ้งละเอียดขนาดนี้ได้ ไม่ธรรมดา กราบพระพุทธเจ้า กราบอาจารย์ทุกท่านค่ะ
อนุโมทนาสาธุด้วยค่ะ
ใช่ครับถูกต้องเลยครับ ถ้าใครศึกษาพระธรรมวินัย ของพระพุทธเจ้า เราจะรู้ และนำมาปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ครับ🥰👍👍
สาธุสาธุสาธุ
ขอนุโมทนาครับ
กราบอนุโมทนาครับ
สาธุสาธุสาธุครับอาจารย์
ขอบคุณค่ะ
🎉 ขอ,นอบ "น้อม" กราบ "คุณพระรัตนตรัย" เจ้าค่ะ.และ"น้อม" กราบ อนุโมทนาในกุศลจิตที่ดีงามค่ะ. " ท่านอาจารย์ Paderm Yeesomb " ด้วยความเคารพรักยิ่ง ค่ะ.("น้อม" ฟัง"พระธรรม"เพื่อให้เกิดปัญญาเข้าใจถูก ค่ะ)."น้อม"กราบ ขอบพระคุณอย่างยิ่ง ค่ะ.ท่านอาจารย์.❤.
กราบสาธุ ในบุญกุศลค่ะ🙏🙏🙏
กราบอนุโมทนาท่านอาจารย์ผเดิม ด้วยความเคารพยิ่ง ในความ เมตตากรุณาของท่านอาจารย์ กล่าวความถูกต้องของ ธรรมะพระวินัย ของพระพุทธองค์ ที่ทรงบัญญัติไว้ดีแล้ว ตามพระธรรม พระวินัยนั้น ประโยชน์อย่างยิ่ง เจ้าค่ะสาธุสาธุเจ้าค่ะ
อนุโมทนาสาธุๆๆคะ
กราบสาธุสาธุสาธุค่ะ
ยินดีในกุศลทุกประการกราบอนุโมทนาสาธุค่ะ
พระภิกษุควรบอกโยมให้รู้เพื่อจะได้ไม่อาบัติ ทั้งพระและผู้ใส่บาตร
พระยังไม่รู้เลย เราจะรู้ได้ไง
ส่วนมากพระนะแหละพาทำ เคยเจอพระบอกให้โยมไปเอาข้าวมาถวายพระพุทธ
ทำผิดมาตั้งนานขอบคุณมากค่ะ
กราบอนุโมทนา เพิ่งได้ฟังจนครบถ้วน ได้ทบทวนไตร่ตรองความจริง ตามความเป็นจริง
กราบอนุโมทนาบุญท่านอาจารย์อีกรอบค่ะสาธุสาธุค่ะ
@@user-iv9bu8wg8i กราบอนุโมทนาด้วยเช่นกัน
🙏 กราบอนุโมทนา สา ธุ ในกุศลจิตดีงามของท่านเจ้าค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุค่ะ
ทำบุญกับพ่อแม่มีประโยชน์กว่าเยอะ
อนุโมทนาสาธุค่ะอาจารย์
อนุโมทนาสาธุค่ะ
สาธุสาธุสาธุครับ
ยินดีในกุศลทุกประการกราบอนุโมทนาสาธุครับ
กราบบูชาคุณท่านอาจารย์ผเดิมที่เคารพอย่างสูงกราบอนุโมทนาสาธุ...🙏🙏🙏...จากนราธิวาสครับผม...🙏👍👍👍🌻🌼🥇🥇🥇🌄
สาธุ..ในธรรมะ
กราบอนุโมทนาสาธุในธรรมค่ะ
สวัสดีค่ะอาจารย์ส่วนตัวใส่บาตรด้วยจิตบริสุทธิ์ไม่รับพรค่ะเพียงแค่จะถวายอาหารเพื่อให้พระเลี้ยงสังขาลเพื่อทำความดับทุกข์ละโลภ,โกรธ,หลงละตัวตนดับกิเลสทั้งปวงค่ะ
อนุโมทนาสาธุ ความรุ้ค่ะ
ชัดเจน
กราบอนุโมทนาค่ะ
ขอบคุณมากค่ะสิ่งที่คาใจจะได้คลาย
สาธุๆๆ
อยากได้เบอร์โทร
กราบอนุโมทนาครัย
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ
สาธุครับ ❤ อาจารย์
กราบอนุโมทนา สาธุสาธุสาธุครับ
กราบอนุโมทนาค่ะอาจารย์
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ 🙏♥️
สาธุค่ะอาจารย์
สาธุ...ค่ะ🙏
ทำไมในวัดพระภิกษุจึงไม่ชี้แจงประเด็นนี้กับญาติโยมคะ เค้าจะได้เข้าใจถูกต้อง
ความไม่รู้ ความไม่สนใจศึกษา ความเกรงใจโยม ความเห็นแก่ลาภสักการะ เช่นเห็นว่าหากโยมไม่อยากได้พรก็จะไม่คอยใส่บาตรใส่ซอง
สาธุค่ะ
ปิ่นสาธุๆๆๆค่ะ
อนุโมทนาค่ะ
สาธุ ครับผมขอบพระคุณมากๆครับสวัสดีปีใหม่ครับ
สาธุๆๆค่ะอาจารย์🙏
ขอบพระคุณค่ะอาจารย์ ^_^
ไม่ควรเอาปัตจัยไส่บาตนอกจากบาปแล้วยังไม่ได้บุญอาไรเลยยังทำไห้พระตบะแตกอืกดว้ยต่อไปพระก็อยากกจัรับแต่เงินมากกว่าอาหาร
จริงๆก็อยากจะยืนรับพรค่ะ แต่หลายๆคนที่ตักบาตรพร้อมกัน เขานั่งกันหมด ทำให้ดิฉันจำใจต้องนั่งด้วยค่ะ ขอบคุณค่ะที่ให้ความรู้ที่ถูกต้องทุกครั้งที่เข้ามาฟังค่ะ🎉
มิตรที่ดีเมื่อเห็นมิตรทำไม่ถูกก็หาทางให้มิตรได้ทำสิ่งที่ถูก ก็ควรทำสิ่งที่ถูกแล้วถือโอกาสนั้นอธิบายเพื่อเกื้อกูลแก่ผู้ทำผิด เขาไม่เชื่อก็ไม่เป็นอะไรเพราะแต่ละท่านก็สะสมเหตุปัจจัยมาต่างกัน การใส่บาตรเป็นอามิสทาน การเกื้อกูลเพื่อนให้ได้เข้าใจพระธรรมคำสอนที่ถูกต้องก็เป็นธรรมทาน เป็นความสละความยึดถือตนห่วงตนว่าเขาจะไม่พอใจ
@@sabbe.dhamma.anattaกราบอนุโมทนา บุญด้วยค่ะท่านอาจารย์ กราบสวัสดี ด้วยความเคารพ มีกำลังใจ มาให้ ในการ สนทนาธรรมของท่านอาจารย์ สำหรับหนูไม่มีปีใหม่ปีเก่า มีตามเหตุตามปัจจัย ค่ะสาธุสาธุค่ะ
สาธุ🙏
ต้องบอกว่า..หลวงพี่ไม่ต้องแสดงธรรมครับ..ผมได้ทำบุญสำเร็จแล้ว..
สอบถามอาจารย์ครับ อาจารย์ท่านนึงเคยบอกผมว่าการวางน้ำบนโต๊ะหมู่บูชาถวายพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์ (แก้วน้ำชา 3 แก้ว) ในโลกมนุษย์ดูเหมือนเป็นเรื่องธรรมดา แต่ในโลกทิพย์น้ำเป็นอะไรที่อลังการมาก เทพเทวาท่านชื่นชมยินดี รวมถึงการจัดโต๊ะหมู่บูชาให้สวยงาม ถูกต้อง ก็เป็นเรื่องที่ดีกับตัวเราเอง ตรงนี้อาจารย์มีความเห็นอย่างไรครับ ถามใจผมเองผมก็ชอบนั่งในห้องพระ สวดมนต์ ภาวนา ส่วนนึงเพราะมันสงบและสวยงามด้วยครับ
ไม่มีในคำสอนพระพุทธเจ้าเรื่องเทวดาชอบแบบนั้นครับ เพิ่มเติมเรื่องความสงบ ครับ การนิ่งไม่คิดเรื่องอื่น ไม่ใช่ความสงบ ลักษณะของสมาธิ เป็นมิจฉาสมาธิ ลักษณะที่จดจ่ออยู่ในอารมณ์หนึ่งอารมณ์ใด ไม่คิดเรื่องอื่น เป็นลักษณะสมาธิ แต่ไม่เคยรู้ว่า สัมมาสมาธิเป็นอย่างไร และ มิจฉาสมาธิเป็นอย่างไร ดังนั้น สัมมาสมาธิ คือ สมาธิที่เกิดพร้อมปัญญา ปัญญารู้ความจริง ถ้าจดจ่อ นิ่ง แต่ไม่รู้อะไร ไม่ใช่ สัมมาสมาธิ แต่เป็นมิจฉาสมาธิ การกระทำที่ได้แต่ความนิ่ง ไม่ทำให้เกิดปัญญาความรู้ พระพุทธเจ้าก็ทรงแสดงว่าเป็น มิจฉาสมาธิ เป็นสมาธิที่ไม่ดี ไม่ถูกต้อง เพราะเกิดกับอกุศลจิต มี โลภะ และ โมหะ เป็นต้น คือ มีความต้องการที่จะทำ อยากที่จะสงบ อันเป็นความต้องการที่เป็นโลภะ และขณะที่นิ่งก็ไม่รู้อะไร ขณะนั้นก็มีโมหะเกิดร่วมด้วย พระพุทธเจ้าทรงติเตียนมิจฉาสมาธิว่าไม่ควรเจริญ ครับ ขออนุโมทนา
ต้องแจ้งกรมศาสนา ประกาศทราบทุกวัด
การนั่งรับพรจะทำให้พระได้รับบาปนั้นไม่ใช่ ...ประเด็นต้องดูพระธรรมวินัยว่าพระที่ออกบวชได้ประพฤติตามที่พระศาสดาได้ตรัสสอนเรื่องข้อวัตรปฏิบัติเกี่ยวกับเรื่องนั้นๆมากกว่า
เป็นประเด็นเพราะมีสิกขาบทของพระภิกษุครับ ควรยืนรับพรตอนใส่บาตรพระภิกษุไม่ควรนั่งเพราะอะไรตามคำพระพุทธเจ้าพระยืนแสดงธรรมอยู่หรือยืนให้พรอยู่ หากผู้ฟังไม่ได้เจ็บป่วย นั่งฟังธรรม พระผู้แสดงธรรม ต้องอาบัติทุกกฎเพราะ อิริยาบถของผู้แสดงและผู้ฟังไม่เหมาะสม เพราะผู้ฟังอยู่ในอิริยาบถที่สบายกว่า พระผู้แสดงธรรม ยืนแสดงกับคนที่นั่ง เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ หากพระยืนแสดงธรรม ผู้ที่ฟัง ยืนฟังเหมือนกัน ไม่เป็นอาบัติครับ เพราะอิริยาบถเสมอกัน แต่หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับปาทุกาวรรค สิกขาบทที่ ๑๐[๘๗๓] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ (กลุ่มภิกษุไม่ดี) ยืนแสดงธรรมแก่บุคคลผู้นั่งอยู่. . .พระอนุบัญญัติ๒๑๕. ๗๐. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เรายืนอยู่จักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เจ็บไข้ผู้นั่งอยู่.สิกขาบทวิภังค์อันภิกษุผู้ยืนอยู่ ไม่พึงแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ภิกษุใดอาศัยความไม่เอื้อเฟื้อ ยืนแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ต้องอาบัติทุกกฏอ้างผิดว่าคำให้พรไม่ใช่การแสดงธรรมคำที่ให้พรของพระก็คือคำของพระพุทธเจ้า ครับ ก็เป็นการแสดงธรรมนั่นเองครับ บทว่า อภิวาทนสีลิสฺส นิจฺจํ วุฑฺฒาปจายิโน จตฺตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วณฺโณ สุขํ พลํ มาจาก พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตนิปาตา เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนา ดังนั้น จึงควรยืนรับพร(แสดงธรรม) จึงจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องครับ ขออนุโมทนา
@@paderm สาธุครัย
🙏🙏🙏
พระบางรูปก็ให้เหตุผลว่าที่โยมนั่งรับพรเพราะเคารพหรือนอบน้อมรับพร ครับ
เพราะไม่ได้ตามพระวินัย ตามใจที่คิดเองครับ
พระยืนแสดงธรรมอยู่หรือยืนให้พรอยู่ หากผู้ฟังไม่ได้เจ็บป่วย นั่งฟังธรรม พระผู้แสดงธรรม ต้องอาบัติทุกกฎเพราะ อิริยาบถของผู้แสดงและผู้ฟังไม่เหมาะสม เพราะผู้ฟังอยู่ในอิริยาบถที่สบายกว่า พระผู้แสดงธรรม ยืนแสดงกับคนที่นั่ง เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ หากพระยืนแสดงธรรม ผู้ที่ฟัง ยืนฟังเหมือนกัน ไม่เป็นอาบัติครับ เพราะอิริยาบถเสมอกัน แต่หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับปาทุกาวรรค สิกขาบทที่ ๑๐[๘๗๓] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ (กลุ่มภิกษุไม่ดี) ยืนแสดงธรรมแก่บุคคลผู้นั่งอยู่. . .พระอนุบัญญัติ๒๑๕. ๗๐. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เรายืนอยู่จักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เจ็บไข้ผู้นั่งอยู่.สิกขาบทวิภังค์อันภิกษุผู้ยืนอยู่ ไม่พึงแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ภิกษุใดอาศัยความไม่เอื้อเฟื้อ ยืนแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ต้องอาบัติทุกกฏอ้างผิดว่าคำให้พรไม่ใช่การแสดงธรรมคำที่ให้พรของพระก็คือคำของพระพุทธเจ้า ครับ ก็เป็นการแสดงธรรมนั่นเองครับ บทว่า อภิวาทนสีลิสฺส นิจฺจํ วุฑฺฒาปจายิโน จตฺตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วณฺโณ สุขํ พลํ มาจาก พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตนิปาตา เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนา ดังนั้น จึงควรยืนรับพร(แสดงธรรม) จึงจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องครับ ขออนุโมทนา
ผมทำมาตลอดเลยครับใส่ปัตจัย ถวายขา้วพระ อาจรายครับแล้วผมตอ้งทำไรต่อครับเลิกถวายขา้วพระจะปาปไหมครับ🙏
ทำสิ่งที่ถูกเป็นบุญ ครับ ทำสิ่งที่ผิดเป็นบาป ครับ ถูกผิดตามพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ
@@paderm ผมจะทำที่อาจราย์กลา่วมาครับ🙏
@@jeezjedpad5490 เป็นอย่างไรต้องอธิบายได้ ถวายสุรา ถวายก้อนหิน ถวายดินสอยางลบ ยาแก้ไข้ ฯลฯ พระพุทธรูปเป็นการระลึกถึงคุณพระพุทธเจ้าหรือไม่อย่างไร
@@user-lw9gd5lt6e ถวายสุรา ถวายเงินก็ได้หรือ แสดงว่าไม่ได้ศึกษาพระพุทธศาสนา ไม่ได้ฟังคำพระพุทธเจ้า ที่กล่าวมานี้เห็นผิดมากมาย เช่น ไม่เข้าใจว่าเมื่อใจน้อมไปในสงฆ์ ผลของกุศลนั้นยังมากกว่าทำบุญกับพระอรหันต์ เมื่อไม่เข้าใจทาน ทานก็ไม่บริสุทธิ์ ไม่เข้าใจศีล ศีลก็ไม่บริสุทธิ์ ก็ไม่รู้จักว่าภาวนาคืออะไร ก็ภาวนาผิด เพราะฟังมาเผิน ๆ หลงคิดว่าเข้าใจแล้ว ขาดความเฉลียวใจว่าที่รู้มายังไม่ใช่ความรู้ตามจริง
@@sabbe.dhamma.anatta ขออนุโมทนาในการเกื้อกูลให้ผู้อื่นได้เข้าใจถูกในความเห็นที่ถูกต้องครับ
ไม่รู้เลยค่ะใส่บาตรประจำทุกเช้ายืนใส่ค่ะรองเท้าไม่ได้ใส่ค่ะ
การรับพรพระที่ถูกต้องการกลังใส่บาตร นะ่งรับพรจะดีที่สุดครับ เว้นแต่ยุคคลคนนั้นเข้าป่วยนั่งไม่ได้เพราะเข้าใส่เหล็กทั้งขาครับท่าน เช่น ฐาณภรณ์ ใส่บาตรตั้งใด ต้ยืนรับพรพระ เพราะว่าขานั่งไม่ได้เลยครับ
สิกขาบทเว้นคนป่วยได้ครับ แต่คนไม่ป่วย ไม่ควรนั่งรับพร ตามคำพระพุทธเจ้าไม่ใช่ตามเราคิดครับ[๘๗๓] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ (กลุ่มภิกษุไม่ดี) ยืนแสดงธรรมแก่บุคคลผู้นั่งอยู่. . .พระอนุบัญญัติ๒๑๕. ๗๐. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เรายืนอยู่จักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เจ็บไข้ผู้นั่งอยู่.สิกขาบทวิภังค์อันภิกษุผู้ยืนอยู่ ไม่พึงแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ภิกษุใดอาศัยความไม่เอื้อเฟื้อ ยืนแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ต้องอาบัติทุกกฏควรยืนรับพรตอนใส่บาตรพระภิกษุไม่ควรนั่งเพราะอะไรตามคำพระพุทธเจ้าพระยืนแสดงธรรมอยู่หรือยืนให้พรอยู่ หากผู้ฟังไม่ได้เจ็บป่วย นั่งฟังธรรม พระผู้แสดงธรรม ต้องอาบัติทุกกฎเพราะ อิริยาบถของผู้แสดงและผู้ฟังไม่เหมาะสม เพราะผู้ฟังอยู่ในอิริยาบถที่สบายกว่า พระผู้แสดงธรรม ยืนแสดงกับคนที่นั่ง เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ หากพระยืนแสดงธรรม ผู้ที่ฟัง ยืนฟังเหมือนกัน ไม่เป็นอาบัติครับ เพราะอิริยาบถเสมอกัน แต่หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับ
ขอโทดนะคะแล้วจะสวดมณบดใหนคะถึงจะถูกต้องค่ะดิฉันไม่ทราบจริงๆค่ะใด้โปรดบอกหน่อยค่ะขอบคุณค่ะ
สวดบทอะไรดี แนะนำสิ่งนี้ประเพณีที่ถูกต้องตามคำพระพุทธเจ้าไม่ใช่การสวดมนต์พระพุทธเจ้าไม่ได้สวดมนต์ พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรม พระสาวก ไม่ได้สวดมนต์ แต่พระสาวกแสดงพระธรรมและฟังพระธรรม อุบาสก อุบาสิกา มาพระวิหารเชตวันตอนเย็น ไม่ได้มาสวดมนต์ แต่มาฟังพระธรรมจากพระพุทธเจ้าและภิกษุสาวก เพราะ จุดประสงค์เพื่อเกิดปัญญาความเข้าใจถูก ละกิเลส แต่ไม่ใช่สวดมนต์ท่องคำไม่รู้จัก เพิ่มความไม่รู้(กิเลส) เพิ่มความต้องการ โลภะ(กิเลส) ที่อยากได้บุญ อยากได้อานิสงส์ อยากได้มงคล แต่ไม่เป็นมงคลเพราะเป็นกิเลส กลับมาสู่ประเพณีที่ถูกต้องตามคำพระพุทธเจ้า ไม่ตามผู้ไม่รู้ สมกับมีพระธรรมเป็นที่พึ่ง ไม่ใช่มีความคิดตนเองเป็นที่พึ่ง สมกับกล่าวว่าขอถึงพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง แต่เชื่อตนเองก็ชื่อว่าไม่มีพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง แทนที่จะสวดมนต์ก็ฟังธรรมเกิดปัญญาละกิเลสบุญสูงสุด ฟังธรรมทางยูทูปมีหลายเรื่องดีๆ ลิงก์นี้ครับ czcams.com/channels/JtUqNb3kapXxq2W6Rl3KVg.html
เรียนถามครับ 1.แล้วถ้าใส่บาตรแล้ว ตามด้วยเรากรวดน้ำล่ะครับ ตอนนั้นเราต้องนั่งหรือยืน 2.กรณีพื้นที่ใส่บาตรเป็นริมถนน พระท่านเดินมาตามถนนแต่เราอยู่บนฟุตบาต ซึ่งฟุตบาต(ที่เรายืน) สูงกว่าถนน(ที่พระท่านยืน)อยู่แล้ว แบบนี้เราควรยืนหรือนั่งครับ ...ขอบคุณครับ
เราเข้าใจเรื่องการกรวดน้ำผิดครับ การอุทิศกุศลไม่จำเป็นต้องกรวดน้ำ สามารถกลับมาอุทิศ อุทิศเองได้ครับ แม้ไม่ต้องใช้น้ำครับ และ เห็นว่าที่เรายืนสูงกว่าก็เดินลงมาให้เสมอท่านได้ครับ
@@paderm ขอบคุณครับ
ใส่บาตรทุกวันพระไห้พรทุกวันคะ
ยืนรับพรได้ครับ พระไม่อาบัติครับ
กราบสาธุในธรรมค่ะอาจารย์กราบอาจารย์ค่ะ
เป็นกุศโลบาย สวนแถวบ้าน ถ้ายืนตีเสมอพระไม่สมควร นอกจากเราจะเป็นเจ้านายชั้นสูง
เพราะเป็นความเกื้อกูลของพระสัพพัญญูแก่ผู้ฟังธรรม ว่า การฟังธรรม ก็ควรฟังด้วยความนอบน้อมเคารพต่อพระธรรม จึงจะเป็นเหตุปัจจัยให้เกิดความเข้าใจสิ่งที่ได้ยินได้ฟัง
การเคารพต้องตามสิกขาบทไม่ใช่ตามวัฒนธรรมเพราะบวชต้องเคารพพระวินัยครับควรยืนรับพรตอนใส่บาตรพระภิกษุไม่ควรนั่งเพราะอะไรตามคำพระพุทธเจ้าพระยืนแสดงธรรมอยู่หรือยืนให้พรอยู่ หากผู้ฟังไม่ได้เจ็บป่วย นั่งฟังธรรม พระผู้แสดงธรรม ต้องอาบัติทุกกฎเพราะ อิริยาบถของผู้แสดงและผู้ฟังไม่เหมาะสม เพราะผู้ฟังอยู่ในอิริยาบถที่สบายกว่า พระผู้แสดงธรรม ยืนแสดงกับคนที่นั่ง เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ หากพระยืนแสดงธรรม ผู้ที่ฟัง ยืนฟังเหมือนกัน ไม่เป็นอาบัติครับ เพราะอิริยาบถเสมอกัน แต่หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับปาทุกาวรรค สิกขาบทที่ ๑๐[๘๗๓] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ (กลุ่มภิกษุไม่ดี) ยืนแสดงธรรมแก่บุคคลผู้นั่งอยู่. . .พระอนุบัญญัติ๒๑๕. ๗๐. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เรายืนอยู่จักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เจ็บไข้ผู้นั่งอยู่.สิกขาบทวิภังค์อันภิกษุผู้ยืนอยู่ ไม่พึงแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ภิกษุใดอาศัยความไม่เอื้อเฟื้อ ยืนแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ต้องอาบัติทุกกฏ
ถ้าพระนั่งเก้าอี้ แล้วเรายืน ผลเป็นอย่างไร
ยืนได้ไม่ทำให้พระอาบัติ แต่ถ้ามีเก้าอี้ พระนั่งแสดงธรรม ก็นั่งได้ ไม่ต้องยืนให้เมื่อยครับ พระไม่อาบัติเช่นกันครับ
สวัสดีปีใหม่ค่ะมารับฟังด้วยค่ะ🎉🎉🙏🙏🙏
ทำไม่พระไม่เคยบอกเลยใส่บาตรทุกวันก็นั่งรับพร
เพราะความไม่รู้ไม่ศึกษาพระธรรมวินัยครับ
เพราะพระไม่รู้ ข้า๗รอบปีนี้ก็เพิ่งได้ยินที่บ้านใส่บาตรก็นั่งรับพร
ถ้าการถวายน้ำต่อหน้าพระพุทธเจ้า ต้องให้นึกถึงอะไรค่ะ
บูชาพระพุทธเจ้า ก็บูชาด้วยความเข้าใจพระธรรม เข้าใจว่าน้ำนั้นไม่มีผู้ใดดื่ม เป็นเพียงรูปธรรมเกิดดับไปตามเหตุปัจจัย เช่นเดียวกับจิตและความคิดนึกที่เกิดดับ ที่ยึดถือว่าเป็นน้ำบ้าง ว่าเป็นเราบูชาด้วยน้ำบ้าง แท้จริงหาความเป็นเราไม่ได้เลย ดังนั้นไม่ใช่ให้นึกถึงอะไร แต่ให้รู้ตามความเป็นจริงว่า ความคิดก็เกิดขึ้นโดยมีความเห็นเป็นปัจจัย หากเห็นผิด ก็คิดผิด การบูชานั้นก็หาประโยชน์ไม่ได้ หากเห็นถูกด้วยปัญญา ก็คิดถูก ความคิดก็เป็นไปในความเข้าใจความจริง ตามความเป็นจริง การบูชานั้นก็บริสุทธิ์ด้วยปัญญานั้น
@@sabbe.dhamma.anatta อธิบายได้ถูกต้องดีมากครับ
สอบถามอาจารย์ครับ...การตั้งเครื่องเซ่นไหว้รถยนต์ ไหว้แม่ย่านาง เป็นสิ่งที่ถูกต้องไหม อยากให้บรรยายเรื่องนี้ให้รู้ตื่นด้วยครับ
บรรายไว้แล้วครับ ยูทูปลิง์นี้ czcams.com/video/tRSwDhma3aQ/video.htmlsi=Luc9L5LV1wzXdG03
ทาง Tiktok ลิงก์นี้ vt.tiktok.com/ZSF6UkAXA/
สรุปให้หน่อยค่ะ ที่อาจารย์บอกว่าอย่าถวายข้าว น้ำ แก่พระพุธในรูปแบบปัจจุบัน แล้วที่ถูกต้องถวายรูปแบบไหนคะ หรือแปลว่าไม่ต้องถวายเลยคะ ฟังแล้วไม่ค่อยเคลียร์ค่ะ
ความคิดเห็นท่านนี้ตอบไว้แล้ว ดีครับ@sabbe.dhamma.anatta7 days agoบูชาพระพุทธเจ้า ก็บูชาด้วยความเข้าใจพระธรรม เข้าใจว่าน้ำนั้นไม่มีผู้ใดดื่ม เป็นเพียงรูปธรรมเกิดดับไปตามเหตุปัจจัย เช่นเดียวกับจิตและความคิดนึกที่เกิดดับ ที่ยึดถือว่าเป็นน้ำบ้าง ว่าเป็นเราบูชาด้วยน้ำบ้าง แท้จริงหาความเป็นเราไม่ได้เลย ดังนั้นไม่ใช่ให้นึกถึงอะไร แต่ให้รู้ตามความเป็นจริงว่า ความคิดก็เกิดขึ้นโดยมีความเห็นเป็นปัจจัย หากเห็นผิด ก็คิดผิด การบูชานั้นก็หาประโยชน์ไม่ได้ หากเห็นถูกด้วยปัญญา ก็คิดถูก ความคิดก็เป็นไปในความเข้าใจความจริง ตามความเป็นจริง การบูชานั้นก็บริสุทธิ์ด้วยปัญญานั้น
ขอบพระคุณอาจารย์มากค่ะ @@paderm
ถ้าพระสายป่าจะไม่มีเทศให้พรและไม่มีถวายข้าวพระพุทธครับ
เขาก็นั่งรับเพระเป็นการเครารบต่อพระภิษุ
เคารพพระธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงปฏิบัติตามพระธรรมวินัยครับควรยืนรับพรตอนใส่บาตรพระภิกษุไม่ควรนั่งเพราะอะไรตามคำพระพุทธเจ้าพระยืนแสดงธรรมอยู่หรือยืนให้พรอยู่ หากผู้ฟังไม่ได้เจ็บป่วย นั่งฟังธรรม พระผู้แสดงธรรม ต้องอาบัติทุกกฎเพราะ อิริยาบถของผู้แสดงและผู้ฟังไม่เหมาะสม เพราะผู้ฟังอยู่ในอิริยาบถที่สบายกว่า พระผู้แสดงธรรม ยืนแสดงกับคนที่นั่ง เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ หากพระยืนแสดงธรรม ผู้ที่ฟัง ยืนฟังเหมือนกัน ไม่เป็นอาบัติครับ เพราะอิริยาบถเสมอกัน แต่หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับปาทุกาวรรค สิกขาบทที่ ๑๐[๘๗๓] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ (กลุ่มภิกษุไม่ดี) ยืนแสดงธรรมแก่บุคคลผู้นั่งอยู่. . .พระอนุบัญญัติ๒๑๕. ๗๐. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เรายืนอยู่จักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เจ็บไข้ผู้นั่งอยู่.สิกขาบทวิภังค์อันภิกษุผู้ยืนอยู่ ไม่พึงแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ภิกษุใดอาศัยความไม่เอื้อเฟื้อ ยืนแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ต้องอาบัติทุกกฏ
ผมว่า นอกเรื่องคับ คนเถ้า คนแก่ บางที่ ท่านยืนไม่ได้ต้องนั่งใส่บาตร รับพร อยู่ที่ความเหมาะสม การทำบุญใส่บาตร การทำความดี เราย่อมได้สิ่งดีๆที่ใจเราเอง ทำให้จิตใจเรามีความสุขอยู่แล้วคับ ถ้าการถวายข้าว น้ำพระพุทธ เป็นสิ่งที่ผิด เวลา ทางวัด จัดพิธี ทำบุญ ทำไม่ท่านต้องจัด ข้าวถวายพระพุทธ เวลาทำพิธีต่างๆ ยังต้องมีการถวายข้าวพระพุทธ อจ เกิดมายุคนี้ กลับไปมองว่าการปฏิษัติของ วัด ของ ปชช ที่ผ่านเป็นการไม่ถูกต้องคิดไปเองป่าวคับ การทำในสิ่งที่ดี ความดีไม่ต้องพิธีการแบบนี้หรอกคับ
เอาเป็นว่า เราทําแบบใหนก็ใด้ ตามบรรพบุรุษที่เห็นมา ก็ทําไปเถอะ ถ้าทําในสิ่งที่ดี ถ้ามีศิลห้าด้วยยิ่งดี ธรรมะทันโลก ก็เปรียบเสมือน สายน้ำใหญ่ ที่ใหลมารวมกัน ธรรมะของพระพุทธเจ้าไม่มีอะไรยุ่งยากให้มากมาย ต้องฟังท่านเจ้าคุณ/พระราชวัชญาณรังษี เจ้าอาวาสวัดพระพุทธแสงธรรม เจ้าคณะสระบุรี ธรรมยุค แล้วจะเข้าใจมากขึ้น
ผมพึ่งดูคลิปพระท่านหนึ่งบอกว่าจะฉันกี่ครั้งก็ได้ถ้ายังไม่เลยเที่ยง ฉันเป็น10ครั้งก็ถืว่าเป็นมื้อเดียวจริงหรอครับ
ต้องดูเรื่องห้ามภัต ๔. โภชนวรรค สิกขาบทที่ ๕ เรื่องภิกษุหลายรูป "๘๔. ๕. ก. อนึ่ง ภิกษุใดฉันเสร็จ ห้ามภัตแล้ว เคี้ยวก็ดี ฉันก็ดี ซึ่งของเคี้ยวก็ดี ซึ่งของฉันก็ดี เป็นปาจิตตีย์. ก็สิกขาบทนี้ ย่อมเป็นอันพระผู้มีพระภาคทรงบัญญัติแล้วแก่ภิกษุทั้งหลาย ด้วยประการฉะนี้."
@@sabbe.dhamma.anatta ไม่เข้าใจ
@@soulbind คือที่ท่านตอบว่า 10 ครั้งเป็นมื้อเดียว เป็นการแสดงตามอรรถกถา ดังนั้นต้องตอบว่าไม่ผิด แต่อยากให้ศึกษาเรื่องการห้ามภัตประกอบด้วย เลยทิ้งข้อความให้เพื่อไปค้นคว้าดู
วัฒนธรรมชาวมอญถวายข้าวพระพุทธมีมานับพันปีสืบถึงสมัยอาณาจักรทวารวดี
ไม่เอาคำพระพุทธเจ้าก็คือไม่เอาพระพุทธศาสนานับถือตามบัตรประชาชนครับ
สวัสดีค่ะอาจารย์อยากถามว่า คนที่เป็นหมอดูน่ะ องค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้พูดไว้ว่า เป็นหมอดูเป็น มิจฉาชีพ จริงหรือเปล่าคะ
ก็แสดงสิ่งที่ไม่ถูก ก็เป็นอาชีพที่ไม่เหมาะสม เพราะกล่าวคำไม่จริงครับ
พระให้พรไม่ใช่การแสดงธรรมครับ
อ้างผิดว่าการให้พรไม่ใช่การแสดงธรรม แท้ที่จริงคำที่ให้พรของพระก็คือคำของพระพุทธเจ้า ครับ ก็เป็นการแสดงธรรมนั่นเองครับ บทว่า อภิวาทนสีลิสฺส นิจฺจํ วุฑฺฒาปจายิโน จตฺตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วณฺโณ สุขํ พลํ มาจาก พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตนิปาตา เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนา ดังนั้น จึงควรยืนรับพร(แสดงธรรม) จึงจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องครับ ขออนุโมทนา
@@paderm เป็นคำแต่งไหม่ใช้หรือไม่ครับ แล้วทำไมต้องสวด อาจารย์บ่อกว่าพระพุทธเจ้าไม่สอนเรื่องการสวดมนต์
ถ้าคนป่วยเขายีนไม่ได้จะไม่บาปเหรอ เฮ้อกลุ้ม
เพราะไม่ฟังคลิปให้จบเลยคิดเองเข้าใจผิด เพราะได้อธิบายในคลิปด้วยว่าถ้าโยมป่วยนั่งได้ครับ ตามสิกขาบทครับ
ปฏิบัติตัวยาก ทำอะไรก็ผิด ไปเข้าศาสนาอื่นหรือไม่ต้องนับถือศาสนาใดๆดีกว่า
ศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่เข้าใจง่าย ปฏิบัติง่ายที่สุดแล้ว ถ้าทำอย่างจริงจัง พระแท้ที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบเท่านั้นที่จะเผยแพร่สอนขององค์สมเด็จฯ ได้อย่างถูกต้องและไม่ต้องตีความให้เข้าใจยาก ยิ่งเป็นฆาราวาสมาสอนแทนภิกษุ ผู้รับสารควรใช้ปัญญาพิจารณาตามไปด้วย
@@illustration9654 ที่กล่าวว่า ศาสนาพุทธเข้าใจง่ายที่สุด ปฏิบัติง่ายที่สุดนั้นผิด ขัดแย้งกับพุทธพจน์ "ลึกซึ้งเห็นได้ยาก รู้ตามได้ยากสงบ ประณีต จะคาดคะเนเอาไม่ได้ ละเอียด รู้ได้เฉพาะบัณฑิต" เท่านี้ต้องเห็นโทษแล้วว่า กำลังกล่าวสิ่งที่ไม่รู้ และกำลังสอนให้ผู้อื่นหลงทางด้วย
ทำอะไรก็ผิด หรือเพราะไม่รู้ว่าทำอะไรจึงจะถูก การจะไปนับถือศาสนาใด ๆ ก็ไม่ทำให้ธรรมะ คือความจริง เปลี่ยนแปลงไปได้ จะรู้หรือไม่รู้ตามจริงก็ตาม เมื่อเหตุอย่างไรผลก็อย่างนั้น
@@illustration9654อีกอย่างหนึ่ง พระพุทธศาสนาตั้งแต่พุทธสมัย ไม่ได้มีแต่พระที่สอน ยังรวมถึงฆราวาสด้วย เช่น จิตตคหบดี ที่พระพุทธองค์ทรงยกย่องเป็นอุบาสกเอตทัคคะในด้านธรรมกถึกเป็นต้น
@@sabbe.dhamma.anatta เอาตามที่คุณสบายใจเลยค่ะ ฉันแค่หลงเข้ามาเท่านั้น สวัสดี
ใส่บาตรนั่งรับพรไม่ได้บุญ คำว่าบุญจริงๆมันคืออะไร ครับ
ต้องฟังในคลิปนะครับ เพราะคลิปและหัวข้อบอกว่า ใส่บาตรอย่านั่งรับพร ทำพระบาป ไม่ใช่ใส่บาตรนั่งรับพรไม่ได้บุญ พระธรรมเป็นเรื่องละเอียด ค่อยๆฝึกให้เป็นคนละเอียด แม้การอ่านหัวข้อและรับฟังครับ ก็จะไม่เข้าใจผิดครับ
ง่ายๆแค่พรกับแสดงธรรมยังไม่เข้าใจครับ
ทำให้เราสับสนแปลว่าทุกวันนี้พวกเรายังเข้าไม่ถึงธรรมใช่มั้ย
ครับส่วนใหญ่ไม่ศึกษาพระธรรมพระพุทธเจ้าเลยเข้าใจผิดแต่ค่อยๆเริ่มถูกไปทีละน้อยได้ครับ ขออนุโมทนา
ถ้าพระไม่ให้พรอย่างที่ว่าแต่พระกล่าวอย่างอื่นจะนั่งได้หมัย
ต้องเข้าใจว่าจริง ๆ พระไม่ได้ให้พร ที่สวดนั่นคือการแสดงธรรม เพราะพระพุทธเจ้าท่านไม่ได้ให้พระให้พรตอนรับบาตร แต่ทีนี้ก็หาทางให้โยมได้เกิดความสบายใจ ก็พูดภาษาบาลีให้เหมือนเสกอะไรให้ แต่จริง ๆ นั่นคือเลี่ยงบาลีให้เป็นการแสดงธรรม ส่วนโยมคิดว่าได้พร จริง ๆ เป็นการแสดงเหตุปัจจัย ว่าการให้ทานใด ๆ นั้นมีผล
@@Jerngserk อย่าตัดมาแต่ช่วงท้าย และไม่ต้องถามซ้ำ ๆ ก็ได้ ตอบไปแล้วว่าเป็นการแสดงเหตุปัจจัยของข้อความที่ตัดไป
@@sabbe.dhamma.anattaถ้าอยากบอกสอนเขาให้เข้าใจจริงๆท่านต้องแปลด้วยครับคนเข้าใจในภาษาบาลีที่พระสวดออกจากปาก..มาบอกแค่นี้คนไม่เจ้าใจหรอกครับท่าน..แปลเหมือนหัวข้อๆไป
@@user-lw9gd5lt6e หมายถึงให้พระแปลหรือใครแปล ลองฝึกเรียบเรียงสิ่งที่จะสื่อสารก่อนพิมพ์ พยายามใช้ภาษาให้ถูก เว้นวรรคให้ดี ไม่ใช่คิดอะไรก็พิมพ์ ๆ ไปก็ไม่ได้ไตร่ตรองการที่ตอบคำถามก็เพื่อให้ผู้ถามเข้าใจว่า เมื่อที่พระกล่าวเป็นการแสดงธรรม ก็ไม่ควรนั่ง ผู้ถาม ถามว่ากล่าวอย่างอื่นที่ไม่ใช่พร จึงต้องดูว่าที่กล่าวอย่างอื่นนั้นเป็นการแสดงธรรมหรือไม่
@@sabbe.dhamma.anatta แล้วสัพพีติโยวิวัชชันตุจนจบ..ให้เรียกว่าอะไร..ลงท้ายด้วยอายุวัณโน สุขังพลัง..แปลตามประโยคก้เหมือนให้กำลังใจให้ความชัดแจ้ง..ชัดเจนเข้าประเด็นให้กำลังใจ ส่วนพระแสดงธรรมมันต้องมีหัวข้อเรื่องที่จะแสดงสิอย่างเช่นวันนี้หลวงพ่อจะแสดงธรรมหัวข้อเรื่องมโนกรรม..หลวงพ่อก้จะสอนเป็นหัวข้อๆไปไม่ใช่หรือ
พระนั่งเรานั่งใส่บาตรและรับพรถูกไหมคะ
พระนั่งเรานั่งได้ครับ หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับ
พระต้องบอกโยม โยมบางคนอาจจะไม่รู้
แล้วถ้าเราไปทำบุญที่วัดที่ศาลาต้องลุกรับพรด้วยไหม
ไปทำบุญที่วัด ภิกษุนั่งบนอสงไม่ใช่หรือ ท่านยืนให้พรอยู่หรือเปล่า ถ้าท่านยืนคุณก็ยืน ถ้าท่านนั่งคุณก็นั่ง สงสัยอะไร
@@user-iv9bu8wg8i สงสัยสิก็คุณไม่พูดให้หมดพูดแต่รัยพรตอนใส่บาตรให้ยืนรับพรก็ถามว่าถ้าทำที่ศาลาต้องยืนรับด้วยไหมสงสัยถามไม่ได้หรือพระพุทธองค์ยังทรงตรัสไว้เลยว่าอย่าเชื่ออะไรง่ายแม้แต่คำสอนของพระองค์ให้ปฏิบัติก่อนคอยเชื่อถ้าจริงผมเป็นคนที่ไม่เขื่ออะไรง่ายๆครับยิ่งคำพูดคนที่ใส่เสื้อหลายสีเช่นกันกับผมขนาดสีเหลืองยังเลือกที่จะเชื่อเลยเดียวนี้
เพิ่มเติมครับ ถ้าในวัดพระท่านแสดงธรรมนั่งอยู่ บุคคลนั้นนั่งฟังธรรม นั่งได้ ครับ พระไม่ต้องอาบัติครับ
@@paderm ขอบคุณที่แสดงธรรม.
งั้นไม่ต้องใส่บาตรเลยดีไหม
แสดงไว้ที่ถามคลิปนี้ครับczcams.com/video/LaeGmlgYN7k/video.htmlsi=XOlUvqdZzt70CWjb
แลัวเวลาไปถวายของทำบุญที่วัดก็ต้องตรวจน้ำเราก็นั่งอยู่ดีจะให้เรายืน พระนั่งหรือ * เห็นทุกที่มีโต๊ะทำกับข้าวให้เรากวายพระก็เห็นนั่งกันทุกๆคนไม่ค่อยมีใคร ยีนเลย
ที่หมู่บ้านของฉันถ้าใส่บาตรต้องถอดรองเท้าทุกคนแม้แต่หมวกถ้าใส่ก็ต้องถอดสาธุบุญจ้า
![อาจารย์ยอด : คนชอบใส่บาตร [กรรม]](/img/n.gif)
ควรยืนรับพรตอนใส่บาตรพระภิกษุไม่ควรนั่งเพราะอะไรตามคำพระพุทธเจ้า
พระยืนแสดงธรรมอยู่หรือยืนให้พรอยู่ หากผู้ฟังไม่ได้เจ็บป่วย นั่งฟังธรรม พระผู้แสดงธรรม ต้องอาบัติทุกกฎเพราะ อิริยาบถของผู้แสดงและผู้ฟังไม่เหมาะสม เพราะผู้ฟังอยู่
ในอิริยาบถที่สบายกว่า พระผู้แสดงธรรม ยืนแสดงกับคนที่นั่ง เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ หากพระยืนแสดงธรรม ผู้ที่ฟัง ยืนฟังเหมือนกัน ไม่เป็นอาบัติครับ เพราะอิริยาบถเสมอกัน แต่หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับ
ปาทุกาวรรค สิกขาบทที่ ๑๐
[๘๗๓] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ (กลุ่มภิกษุไม่ดี) ยืนแสดงธรรมแก่บุคคลผู้นั่งอยู่. . .
พระอนุบัญญัติ
๒๑๕. ๗๐. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เรายืนอยู่จักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เจ็บไข้ผู้นั่งอยู่.
สิกขาบทวิภังค์
อันภิกษุผู้ยืนอยู่ ไม่พึงแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ภิกษุใดอาศัยความไม่เอื้อเฟื้อ ยืนแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ต้องอาบัติทุกกฏ
อ้างผิดว่าคำให้พรไม่ใช่การแสดงธรรม
คำที่ให้พรของพระก็คือคำของพระพุทธเจ้า ครับ ก็เป็นการแสดงธรรมนั่นเองครับ
บทว่า อภิวาทนสีลิสฺส นิจฺจํ วุฑฺฒาปจายิโน จตฺตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วณฺโณ สุขํ พลํ มาจาก พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตนิปาตา เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนา ดังนั้น จึงควรยืนรับพร(แสดงธรรม) จึงจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องครับ
เนื้อหาสาระดังนี้
00:38 ใส่บาตรอย่านั่งรับพร ทำพระบาป ควรยืนรับพร
02:22 บอกพระไม่ต้องให้พร ได้พรแล้วคือบุญสำเร็จเมื่อให้พระ อยากได้พรบุญลดลง
03:58 ควรถอดรองเท้าตอนใส่บาตร ป้องกันพระอาบัติเป็นบาปได้
05:29 เงินคือของไม่ควรให้พระหรือใส่บาตรพระ ทำพระอาบัติเป็นบาป
05:48 อย่าถวายข้าวน้ำพระพุทธแบบปัจจุบันเป็นประเพณีผิดที่ถูกคืออย่างไร
10:09 พื้นธรรมธรรมที่ลึกซึ้งเหมาะกับผู้ฟังเก่าและใหม่ เชียงใหม่ ธ.ค.๒๕๖๖
คำที่ให้พรของพระก็คือคำของพระพุทธเจ้า ครับ ก็เป็นการแสดงธรรมนั่นเองครับ
บทว่า อภิวาทนสีลิสฺส นิจฺจํ วุฑฺฒาปจายิโน จตฺตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วณฺโณ สุขํ พลํ มาจาก พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตนิปาตา เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนา ดังนั้น จึงควรยืนรับพร(แสดงธรรม) จึงจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องครับ ขออนุโมทนา
ย่อตัวลง หรือ นั่งยองๆ หมายถึง การนั่งใช่ไหมครับ หรือ นั่งแบบไหน จึงจะหมายถึงการนั่ง ขอความชัดเจนครับ บางคนที่นั่งยองๆ ลงเพราะ ไม่อยากให้ยืนค้ำหัวพระ หรือยืนเสมอพระ บางคนไม่ทราบจึงเข้าใจไปแบบนั้นครับ
@@sjchannel4926 ย่อตัวก็ชื่อว่า อริยาบถที่เป็นการนั่ง ดังนั้นเพราะไม่รู้เอาประเพณีไม่เอาตามพระธรรมวินัย จึงนับถือพุทธแบบบัตรประชาชน แต่ไม่ตรงตามคำพระพุทธเจ้าทำพระอาบัติโดยไม่รู้ตัวครับ
สาธุครับ
พรดีปีใหม่คือทำบุญใส่บาตรที่ถูกต้องตามพระธรรมวินัย ย่อมเป็นพรที่ประเสริฐแล้วเพราะทำสิ่งที่ถูก และเป็นบุญมากเพราะความเข้าใจพระธรรมคือปัญญา ดังนั้นบุญไม่ใช่ความสบายใจแต่บุญคือใจที่ไม่มีกิเลสและมีธรรมที่ดีและบุญสูงสุดคือปัญญาความเข้าใจถูกอันเกิดจากการฟังพระธรรมตามคำพระพุทธเจ้าเป็นสำคัญ ก็จะเป็นมงคลกับชีวิตกับปีใหม่และวันไหนๆในเวลาชีวิตที่เหลือน้อย ไม่ควรประมาทกับชีวิตที่จะทำดีและศึกษาพระธรรม เพราะบุญและบาปติดตามไปได้เท่านั้น สะสมพรคือความดีกันและฟังธรรมเข้าใจพระธรรม ขอสวัสดีปีใหม่ทุกท่านครับ ขออนุโมทนาครับ
สาธุๆคะท่านอาจารย์ขอขอบพระคุณท่านสวัสดีปีใหม่นะคะ🙏🙏🙏🎊🎊❤❤❤
อนุโมทนาสาธุคะ
สวัสดีปีใหม่ครับอาจารย์
สาธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏🙏🙏
กราบอนุโมทนาสาธุคะ
โมธนาในธรรมคะ กราบคะ
สาธุๆค่ะ
อ้างผิดว่าคำให้พรไม่ใช่การแสดงธรรม
คำที่ให้พรของพระก็คือคำของพระพุทธเจ้า ครับ ก็เป็นการแสดงธรรมนั่นเองครับ
บทว่า อภิวาทนสีลิสฺส นิจฺจํ วุฑฺฒาปจายิโน จตฺตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วณฺโณ สุขํ พลํ มาจาก พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตนิปาตา เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนา ดังนั้น จึงควรยืนรับพร(แสดงธรรม) จึงจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องครับ ขออนุโมทนา
คำแสดงธรรมหรือคำไห้พร ควรสวดหรือไม่เห๋นอาจารย์บ่อกว่าไม่ไห้สวดมนต์
โชคดี เป็นคนแก่ ยืนนาน นาน จะหน้ามืด จึงนั่ง ยอง ๆ รับพร พระท่านก็ไม่บาป
สาธุคะ
เนื้อหาควรฟังและแชร์ดังนี้
00:38 ใส่บาตรอย่านั่งรับพร ทำพระบาป ควรยืนรับพร
02:22 บอกพระไม่ต้องให้พร ได้พรแล้วคือบุญสำเร็จเมื่อให้พระ อยากได้พรบุญลดลง
03:58 ควรถอดรองเท้าตอนใส่บาตร ป้องกันพระอาบัติเป็นบาปได้
05:29 เงินคือของไม่ควรให้พระหรือใส่บาตรพระ ทำพระอาบัติเป็นบาป
05:48 อย่าถวายข้าวน้ำพระพุทธแบบปัจจุบันเป็นประเพณีผิดที่ถูกคืออย่างไร
10:09 พื้นธรรมธรรมที่ลึกซึ้งเหมาะกับผู้ฟังเก่าและใหม่ เชียงใหม่ ธ.ค.๒๕๖๖
ขออนุโมทนา
อาจารย์อธิบายได้ละเอียด ฟังไปเหมือนเอากล้องมาส่องแล้วซูมเข้า ซูมเข้า คีย์เวิร์ด หนึ่งขณะ สำคัญมากจริง ๆ นะคะ คนที่มองเห็นความจริงอันลึกซึ้งละเอียดขนาดนี้ได้ ไม่ธรรมดา กราบพระพุทธเจ้า กราบอาจารย์ทุกท่านค่ะ
อนุโมทนาสาธุด้วยค่ะ
ใช่ครับถูกต้องเลยครับ ถ้าใครศึกษาพระธรรมวินัย ของพระพุทธเจ้า เราจะรู้ และนำมาปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ครับ🥰👍👍
สาธุสาธุสาธุ
ขอนุโมทนาครับ
กราบอนุโมทนาครับ
สาธุสาธุสาธุครับอาจารย์
ขอบคุณค่ะ
🎉 ขอ,นอบ "น้อม" กราบ "คุณพระรัตนตรัย" เจ้าค่ะ.และ"น้อม" กราบ อนุโมทนาในกุศลจิตที่ดีงามค่ะ. " ท่านอาจารย์ Paderm Yeesomb " ด้วยความเคารพรักยิ่ง ค่ะ.
("น้อม" ฟัง"พระธรรม"เพื่อให้เกิดปัญญา
เข้าใจถูก ค่ะ)."น้อม"กราบ ขอบพระคุณอย่างยิ่ง ค่ะ.ท่านอาจารย์.❤.
กราบสาธุ ในบุญกุศลค่ะ🙏🙏🙏
กราบอนุโมทนาท่านอาจารย์ผเดิม ด้วยความเคารพยิ่ง ในความ เมตตากรุณาของท่านอาจารย์ กล่าวความถูกต้องของ ธรรมะพระวินัย ของพระพุทธองค์ ที่ทรงบัญญัติไว้ดีแล้ว ตามพระธรรม พระวินัยนั้น ประโยชน์อย่างยิ่ง เจ้าค่ะสาธุสาธุเจ้าค่ะ
อนุโมทนาสาธุๆๆคะ
กราบสาธุสาธุสาธุค่ะ
ยินดีในกุศลทุกประการ
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ
พระภิกษุควรบอกโยมให้รู้เพื่อจะได้ไม่อาบัติ ทั้งพระและผู้ใส่บาตร
พระยังไม่รู้เลย เราจะรู้ได้ไง
ส่วนมากพระนะแหละพาทำ เคยเจอพระบอกให้โยมไปเอาข้าวมาถวายพระพุทธ
ทำผิดมาตั้งนานขอบคุณมากค่ะ
กราบอนุโมทนา เพิ่งได้ฟังจนครบถ้วน ได้ทบทวนไตร่ตรองความจริง ตามความเป็นจริง
กราบอนุโมทนาบุญท่านอาจารย์อีกรอบค่ะสาธุสาธุค่ะ
@@user-iv9bu8wg8i กราบอนุโมทนาด้วยเช่นกัน
🙏 กราบอนุโมทนา สา ธุ ในกุศลจิตดีงามของท่านเจ้าค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุค่ะ
ทำบุญกับพ่อแม่มีประโยชน์กว่าเยอะ
อนุโมทนาสาธุค่ะอาจารย์
อนุโมทนาสาธุค่ะ
สาธุสาธุสาธุครับ
ยินดีในกุศลทุกประการ
กราบอนุโมทนาสาธุครับ
กราบบูชาคุณท่านอาจารย์ผเดิมที่เคารพอย่างสูงกราบอนุโมทนาสาธุ...🙏🙏🙏...จากนราธิวาสครับผม...🙏👍👍👍🌻🌼🥇🥇🥇🌄
สาธุ..ในธรรมะ
กราบอนุโมทนาสาธุในธรรมค่ะ
สวัสดีค่ะอาจารย์ส่วนตัวใส่บาตรด้วยจิตบริสุทธิ์ไม่รับพรค่ะเพียงแค่จะถวายอาหารเพื่อให้พระเลี้ยงสังขาลเพื่อทำความดับทุกข์ละโลภ,โกรธ,หลงละตัวตนดับกิเลสทั้งปวงค่ะ
อนุโมทนาสาธุ ความรุ้ค่ะ
ชัดเจน
กราบอนุโมทนาค่ะ
ขอบคุณมากค่ะสิ่งที่คาใจจะได้คลาย
สาธุๆๆ
อยากได้เบอร์โทร
กราบอนุโมทนาครัย
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ
สาธุครับ ❤ อาจารย์
กราบอนุโมทนา สาธุสาธุสาธุครับ
กราบอนุโมทนาค่ะอาจารย์
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ 🙏♥️
สาธุค่ะอาจารย์
สาธุ...ค่ะ🙏
ทำไมในวัดพระภิกษุจึงไม่ชี้แจงประเด็นนี้กับญาติโยมคะ เค้าจะได้เข้าใจถูกต้อง
ความไม่รู้ ความไม่สนใจศึกษา ความเกรงใจโยม ความเห็นแก่ลาภสักการะ เช่นเห็นว่าหากโยมไม่อยากได้พรก็จะไม่คอยใส่บาตรใส่ซอง
สาธุค่ะ
ปิ่นสาธุๆๆๆค่ะ
อนุโมทนาค่ะ
สาธุ ครับผม
ขอบพระคุณมากๆครับ
สวัสดีปีใหม่ครับ
สาธุๆๆค่ะอาจารย์🙏
ขอบพระคุณค่ะอาจารย์ ^_^
ไม่ควรเอาปัตจัยไส่บาตนอกจากบาปแล้วยังไม่ได้บุญอาไรเลยยังทำไห้พระตบะแตกอืกดว้ยต่อไปพระก็อยากกจัรับแต่เงินมากกว่าอาหาร
จริงๆก็อยากจะยืนรับพรค่ะ แต่หลายๆคนที่ตักบาตรพร้อมกัน เขานั่งกันหมด ทำให้ดิฉันจำใจต้องนั่งด้วยค่ะ ขอบคุณค่ะที่ให้ความรู้ที่ถูกต้องทุกครั้งที่เข้ามาฟังค่ะ🎉
มิตรที่ดีเมื่อเห็นมิตรทำไม่ถูกก็หาทางให้มิตรได้ทำสิ่งที่ถูก ก็ควรทำสิ่งที่ถูกแล้วถือโอกาสนั้นอธิบายเพื่อเกื้อกูลแก่ผู้ทำผิด เขาไม่เชื่อก็ไม่เป็นอะไรเพราะแต่ละท่านก็สะสมเหตุปัจจัยมาต่างกัน การใส่บาตรเป็นอามิสทาน การเกื้อกูลเพื่อนให้ได้เข้าใจพระธรรมคำสอนที่ถูกต้องก็เป็นธรรมทาน เป็นความสละความยึดถือตนห่วงตนว่าเขาจะไม่พอใจ
@@sabbe.dhamma.anattaกราบอนุโมทนา บุญด้วยค่ะท่านอาจารย์ กราบสวัสดี ด้วยความเคารพ มีกำลังใจ มาให้ ในการ สนทนาธรรมของท่านอาจารย์ สำหรับหนูไม่มีปีใหม่ปีเก่า มีตามเหตุตามปัจจัย ค่ะสาธุสาธุค่ะ
สาธุ🙏
ต้องบอกว่า..หลวงพี่ไม่ต้องแสดงธรรมครับ..ผมได้ทำบุญสำเร็จแล้ว..
สอบถามอาจารย์ครับ อาจารย์ท่านนึงเคยบอกผมว่าการวางน้ำบนโต๊ะหมู่บูชาถวายพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์ (แก้วน้ำชา 3 แก้ว) ในโลกมนุษย์ดูเหมือนเป็นเรื่องธรรมดา แต่ในโลกทิพย์น้ำเป็นอะไรที่อลังการมาก เทพเทวาท่านชื่นชมยินดี รวมถึงการจัดโต๊ะหมู่บูชาให้สวยงาม ถูกต้อง ก็เป็นเรื่องที่ดีกับตัวเราเอง ตรงนี้อาจารย์มีความเห็นอย่างไรครับ ถามใจผมเองผมก็ชอบนั่งในห้องพระ สวดมนต์ ภาวนา ส่วนนึงเพราะมันสงบและสวยงามด้วยครับ
ไม่มีในคำสอนพระพุทธเจ้าเรื่องเทวดาชอบแบบนั้นครับ เพิ่มเติมเรื่องความสงบ ครับ การนิ่งไม่คิดเรื่องอื่น ไม่ใช่ความสงบ ลักษณะของสมาธิ เป็นมิจฉาสมาธิ ลักษณะที่จดจ่ออยู่ในอารมณ์หนึ่งอารมณ์ใด ไม่คิดเรื่องอื่น เป็นลักษณะสมาธิ แต่ไม่เคยรู้ว่า สัมมาสมาธิเป็นอย่างไร และ มิจฉาสมาธิเป็นอย่างไร ดังนั้น สัมมาสมาธิ คือ สมาธิที่เกิดพร้อมปัญญา ปัญญารู้ความจริง ถ้าจดจ่อ นิ่ง แต่ไม่รู้อะไร ไม่ใช่ สัมมาสมาธิ แต่เป็นมิจฉาสมาธิ การกระทำที่ได้แต่ความนิ่ง ไม่ทำให้เกิดปัญญาความรู้ พระพุทธเจ้าก็ทรงแสดงว่าเป็น มิจฉาสมาธิ เป็นสมาธิที่ไม่ดี ไม่ถูกต้อง เพราะเกิดกับอกุศลจิต มี โลภะ และ โมหะ เป็นต้น คือ มีความต้องการที่จะทำ อยากที่จะสงบ อันเป็นความต้องการที่เป็นโลภะ และขณะที่นิ่งก็ไม่รู้อะไร ขณะนั้นก็มีโมหะเกิดร่วมด้วย พระพุทธเจ้าทรงติเตียนมิจฉาสมาธิว่าไม่ควรเจริญ ครับ ขออนุโมทนา
ต้องแจ้งกรมศาสนา ประกาศทราบทุกวัด
การนั่งรับพรจะทำให้พระได้รับบาปนั้นไม่ใช่ ...ประเด็นต้องดูพระธรรมวินัยว่าพระที่ออกบวชได้ประพฤติตามที่พระศาสดาได้ตรัสสอนเรื่องข้อวัตรปฏิบัติเกี่ยวกับเรื่องนั้นๆมากกว่า
เป็นประเด็นเพราะมีสิกขาบทของพระภิกษุครับ
ควรยืนรับพรตอนใส่บาตรพระภิกษุไม่ควรนั่งเพราะอะไรตามคำพระพุทธเจ้า
พระยืนแสดงธรรมอยู่หรือยืนให้พรอยู่ หากผู้ฟังไม่ได้เจ็บป่วย นั่งฟังธรรม พระผู้แสดงธรรม ต้องอาบัติทุกกฎเพราะ อิริยาบถของผู้แสดงและผู้ฟังไม่เหมาะสม เพราะผู้ฟังอยู่
ในอิริยาบถที่สบายกว่า พระผู้แสดงธรรม ยืนแสดงกับคนที่นั่ง เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ หากพระยืนแสดงธรรม ผู้ที่ฟัง ยืนฟังเหมือนกัน ไม่เป็นอาบัติครับ เพราะอิริยาบถเสมอกัน แต่หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับ
ปาทุกาวรรค สิกขาบทที่ ๑๐
[๘๗๓] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ (กลุ่มภิกษุไม่ดี) ยืนแสดงธรรมแก่บุคคลผู้นั่งอยู่. . .
พระอนุบัญญัติ
๒๑๕. ๗๐. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เรายืนอยู่จักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เจ็บไข้ผู้นั่งอยู่.
สิกขาบทวิภังค์
อันภิกษุผู้ยืนอยู่ ไม่พึงแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ภิกษุใดอาศัยความไม่เอื้อเฟื้อ ยืนแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ต้องอาบัติทุกกฏ
อ้างผิดว่าคำให้พรไม่ใช่การแสดงธรรม
คำที่ให้พรของพระก็คือคำของพระพุทธเจ้า ครับ ก็เป็นการแสดงธรรมนั่นเองครับ
บทว่า อภิวาทนสีลิสฺส นิจฺจํ วุฑฺฒาปจายิโน จตฺตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วณฺโณ สุขํ พลํ มาจาก พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตนิปาตา เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนา ดังนั้น จึงควรยืนรับพร(แสดงธรรม) จึงจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องครับ ขออนุโมทนา
@@paderm สาธุครัย
🙏🙏🙏
พระบางรูปก็ให้เหตุผลว่าที่โยมนั่งรับพรเพราะเคารพหรือนอบน้อมรับพร ครับ
เพราะไม่ได้ตามพระวินัย ตามใจที่คิดเองครับ
พระยืนแสดงธรรมอยู่หรือยืนให้พรอยู่ หากผู้ฟังไม่ได้เจ็บป่วย นั่งฟังธรรม พระผู้แสดงธรรม ต้องอาบัติทุกกฎเพราะ อิริยาบถของผู้แสดงและผู้ฟังไม่เหมาะสม เพราะผู้ฟังอยู่
ในอิริยาบถที่สบายกว่า พระผู้แสดงธรรม ยืนแสดงกับคนที่นั่ง เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ หากพระยืนแสดงธรรม ผู้ที่ฟัง ยืนฟังเหมือนกัน ไม่เป็นอาบัติครับ เพราะอิริยาบถเสมอกัน แต่หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับ
ปาทุกาวรรค สิกขาบทที่ ๑๐
[๘๗๓] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ (กลุ่มภิกษุไม่ดี) ยืนแสดงธรรมแก่บุคคลผู้นั่งอยู่. . .
พระอนุบัญญัติ
๒๑๕. ๗๐. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เรายืนอยู่จักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เจ็บไข้ผู้นั่งอยู่.
สิกขาบทวิภังค์
อันภิกษุผู้ยืนอยู่ ไม่พึงแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ภิกษุใดอาศัยความไม่เอื้อเฟื้อ ยืนแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ต้องอาบัติทุกกฏ
อ้างผิดว่าคำให้พรไม่ใช่การแสดงธรรม
คำที่ให้พรของพระก็คือคำของพระพุทธเจ้า ครับ ก็เป็นการแสดงธรรมนั่นเองครับ
บทว่า อภิวาทนสีลิสฺส นิจฺจํ วุฑฺฒาปจายิโน จตฺตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วณฺโณ สุขํ พลํ มาจาก พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตนิปาตา เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนา ดังนั้น จึงควรยืนรับพร(แสดงธรรม) จึงจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องครับ ขออนุโมทนา
ผมทำมาตลอดเลยครับใส่ปัตจัย ถวายขา้วพระ อาจรายครับแล้วผมตอ้งทำไรต่อครับเลิกถวายขา้วพระจะปาปไหมครับ🙏
ทำสิ่งที่ถูกเป็นบุญ ครับ ทำสิ่งที่ผิดเป็นบาป ครับ ถูกผิดตามพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ
@@paderm ผมจะทำที่อาจราย์กลา่วมาครับ🙏
@@jeezjedpad5490 เป็นอย่างไรต้องอธิบายได้ ถวายสุรา ถวายก้อนหิน ถวายดินสอยางลบ ยาแก้ไข้ ฯลฯ พระพุทธรูปเป็นการระลึกถึงคุณพระพุทธเจ้าหรือไม่อย่างไร
@@user-lw9gd5lt6e ถวายสุรา ถวายเงินก็ได้หรือ แสดงว่าไม่ได้ศึกษาพระพุทธศาสนา ไม่ได้ฟังคำพระพุทธเจ้า ที่กล่าวมานี้เห็นผิดมากมาย เช่น ไม่เข้าใจว่าเมื่อใจน้อมไปในสงฆ์ ผลของกุศลนั้นยังมากกว่าทำบุญกับพระอรหันต์ เมื่อไม่เข้าใจทาน ทานก็ไม่บริสุทธิ์ ไม่เข้าใจศีล ศีลก็ไม่บริสุทธิ์ ก็ไม่รู้จักว่าภาวนาคืออะไร ก็ภาวนาผิด เพราะฟังมาเผิน ๆ หลงคิดว่าเข้าใจแล้ว ขาดความเฉลียวใจว่าที่รู้มายังไม่ใช่ความรู้ตามจริง
@@sabbe.dhamma.anatta ขออนุโมทนาในการเกื้อกูลให้ผู้อื่นได้เข้าใจถูกในความเห็นที่ถูกต้องครับ
ไม่รู้เลยค่ะใส่บาตรประจำทุกเช้ายืนใส่ค่ะรองเท้าไม่ได้ใส่ค่ะ
การรับพรพระที่ถูกต้องการกลังใส่บาตร นะ่งรับพรจะดีที่สุดครับ เว้นแต่ยุคคลคนนั้นเข้าป่วยนั่งไม่ได้เพราะเข้าใส่เหล็กทั้งขาครับท่าน เช่น ฐาณภรณ์ ใส่บาตรตั้งใด ต้ยืนรับพรพระ เพราะว่าขานั่งไม่ได้เลยครับ
สิกขาบทเว้นคนป่วยได้ครับ แต่คนไม่ป่วย ไม่ควรนั่งรับพร ตามคำพระพุทธเจ้าไม่ใช่ตามเราคิดครับ
[๘๗๓] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ (กลุ่มภิกษุไม่ดี) ยืนแสดงธรรมแก่บุคคลผู้นั่งอยู่. . .
พระอนุบัญญัติ
๒๑๕. ๗๐. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เรายืนอยู่จักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เจ็บไข้ผู้นั่งอยู่.
สิกขาบทวิภังค์
อันภิกษุผู้ยืนอยู่ ไม่พึงแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ภิกษุใดอาศัยความไม่เอื้อเฟื้อ ยืนแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ต้องอาบัติทุกกฏ
ควรยืนรับพรตอนใส่บาตรพระภิกษุไม่ควรนั่งเพราะอะไรตามคำพระพุทธเจ้า
พระยืนแสดงธรรมอยู่หรือยืนให้พรอยู่ หากผู้ฟังไม่ได้เจ็บป่วย นั่งฟังธรรม พระผู้แสดงธรรม ต้องอาบัติทุกกฎเพราะ อิริยาบถของผู้แสดงและผู้ฟังไม่เหมาะสม เพราะผู้ฟังอยู่
ในอิริยาบถที่สบายกว่า พระผู้แสดงธรรม ยืนแสดงกับคนที่นั่ง เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ หากพระยืนแสดงธรรม ผู้ที่ฟัง ยืนฟังเหมือนกัน ไม่เป็นอาบัติครับ เพราะอิริยาบถเสมอกัน แต่หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับ
ขอโทดนะคะแล้วจะสวด
มณบดใหนคะถึงจะถูกต้องค่ะดิฉันไม่ทราบจริงๆค่ะ
ใด้โปรดบอกหน่อยค่ะขอบคุณค่ะ
สวดบทอะไรดี แนะนำสิ่งนี้
ประเพณีที่ถูกต้องตามคำพระพุทธเจ้าไม่ใช่การสวดมนต์
พระพุทธเจ้าไม่ได้สวดมนต์ พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรม พระสาวก ไม่ได้สวดมนต์ แต่พระสาวกแสดงพระธรรมและฟังพระธรรม อุบาสก อุบาสิกา มาพระวิหารเชตวันตอนเย็น ไม่ได้มาสวดมนต์ แต่มาฟังพระธรรมจากพระพุทธเจ้าและภิกษุสาวก เพราะ จุดประสงค์เพื่อเกิดปัญญาความเข้าใจถูก ละกิเลส แต่ไม่ใช่สวดมนต์ท่องคำไม่รู้จัก เพิ่มความไม่รู้(กิเลส) เพิ่มความต้องการ โลภะ(กิเลส) ที่อยากได้บุญ อยากได้อานิสงส์ อยากได้มงคล แต่ไม่เป็นมงคลเพราะเป็นกิเลส กลับมาสู่ประเพณีที่ถูกต้องตามคำพระพุทธเจ้า ไม่ตามผู้ไม่รู้ สมกับมีพระธรรมเป็นที่พึ่ง ไม่ใช่มีความคิดตนเองเป็นที่พึ่ง สมกับกล่าวว่าขอถึงพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง แต่เชื่อตนเองก็ชื่อว่าไม่มีพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง
แทนที่จะสวดมนต์ก็ฟังธรรมเกิดปัญญาละกิเลสบุญสูงสุด ฟังธรรมทางยูทูปมีหลายเรื่องดีๆ ลิงก์นี้ครับ czcams.com/channels/JtUqNb3kapXxq2W6Rl3KVg.html
เรียนถามครับ 1.แล้วถ้าใส่บาตรแล้ว ตามด้วยเรากรวดน้ำล่ะครับ ตอนนั้นเราต้องนั่งหรือยืน 2.กรณีพื้นที่ใส่บาตรเป็นริมถนน พระท่านเดินมาตามถนนแต่เราอยู่บนฟุตบาต ซึ่งฟุตบาต(ที่เรายืน) สูงกว่าถนน(ที่พระท่านยืน)อยู่แล้ว แบบนี้เราควรยืนหรือนั่งครับ ...ขอบคุณครับ
เราเข้าใจเรื่องการกรวดน้ำผิดครับ การอุทิศกุศลไม่จำเป็นต้องกรวดน้ำ สามารถกลับมาอุทิศ อุทิศเองได้ครับ แม้ไม่ต้องใช้น้ำครับ และ เห็นว่าที่เรายืนสูงกว่าก็เดินลงมาให้เสมอท่านได้ครับ
@@paderm ขอบคุณครับ
ใส่บาตรทุกวันพระไห้พรทุกวันคะ
ยืนรับพรได้ครับ พระไม่อาบัติครับ
กราบสาธุในธรรมค่ะอาจารย์กราบอาจารย์ค่ะ
เป็นกุศโลบาย สวนแถวบ้าน ถ้ายืนตีเสมอพระไม่สมควร นอกจากเราจะเป็นเจ้านายชั้นสูง
เพราะเป็นความเกื้อกูลของพระสัพพัญญูแก่ผู้ฟังธรรม ว่า การฟังธรรม ก็ควรฟังด้วยความนอบน้อมเคารพต่อพระธรรม จึงจะเป็นเหตุปัจจัยให้เกิดความเข้าใจสิ่งที่ได้ยินได้ฟัง
การเคารพต้องตามสิกขาบทไม่ใช่ตามวัฒนธรรมเพราะบวชต้องเคารพพระวินัยครับ
ควรยืนรับพรตอนใส่บาตรพระภิกษุไม่ควรนั่งเพราะอะไรตามคำพระพุทธเจ้า
พระยืนแสดงธรรมอยู่หรือยืนให้พรอยู่ หากผู้ฟังไม่ได้เจ็บป่วย นั่งฟังธรรม พระผู้แสดงธรรม ต้องอาบัติทุกกฎเพราะ อิริยาบถของผู้แสดงและผู้ฟังไม่เหมาะสม เพราะผู้ฟังอยู่
ในอิริยาบถที่สบายกว่า พระผู้แสดงธรรม ยืนแสดงกับคนที่นั่ง เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ หากพระยืนแสดงธรรม ผู้ที่ฟัง ยืนฟังเหมือนกัน ไม่เป็นอาบัติครับ เพราะอิริยาบถเสมอกัน แต่หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับ
ปาทุกาวรรค สิกขาบทที่ ๑๐
[๘๗๓] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ (กลุ่มภิกษุไม่ดี) ยืนแสดงธรรมแก่บุคคลผู้นั่งอยู่. . .
พระอนุบัญญัติ
๒๑๕. ๗๐. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เรายืนอยู่จักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เจ็บไข้ผู้นั่งอยู่.
สิกขาบทวิภังค์
อันภิกษุผู้ยืนอยู่ ไม่พึงแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ภิกษุใดอาศัยความไม่เอื้อเฟื้อ ยืนแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ต้องอาบัติทุกกฏ
ถ้าพระนั่งเก้าอี้ แล้วเรายืน ผลเป็นอย่างไร
ยืนได้ไม่ทำให้พระอาบัติ แต่ถ้ามีเก้าอี้ พระนั่งแสดงธรรม ก็นั่งได้ ไม่ต้องยืนให้เมื่อยครับ พระไม่อาบัติเช่นกันครับ
สวัสดีปีใหม่ค่ะมารับฟังด้วยค่ะ🎉🎉🙏🙏🙏
ทำไม่พระไม่เคยบอกเลยใส่บาตรทุกวันก็นั่งรับพร
เพราะความไม่รู้ไม่ศึกษาพระธรรมวินัยครับ
เพราะพระไม่รู้ ข้า๗รอบปีนี้ก็เพิ่งได้ยินที่บ้านใส่บาตรก็นั่งรับพร
ถ้าการถวายน้ำต่อหน้าพระพุทธเจ้า ต้องให้นึกถึงอะไรค่ะ
บูชาพระพุทธเจ้า ก็บูชาด้วยความเข้าใจพระธรรม เข้าใจว่าน้ำนั้นไม่มีผู้ใดดื่ม เป็นเพียงรูปธรรมเกิดดับไปตามเหตุปัจจัย เช่นเดียวกับจิตและความคิดนึกที่เกิดดับ ที่ยึดถือว่าเป็นน้ำบ้าง ว่าเป็นเราบูชาด้วยน้ำบ้าง แท้จริงหาความเป็นเราไม่ได้เลย ดังนั้นไม่ใช่ให้นึกถึงอะไร แต่ให้รู้ตามความเป็นจริงว่า ความคิดก็เกิดขึ้นโดยมีความเห็นเป็นปัจจัย หากเห็นผิด ก็คิดผิด การบูชานั้นก็หาประโยชน์ไม่ได้ หากเห็นถูกด้วยปัญญา ก็คิดถูก ความคิดก็เป็นไปในความเข้าใจความจริง ตามความเป็นจริง การบูชานั้นก็บริสุทธิ์ด้วยปัญญานั้น
@@sabbe.dhamma.anatta อธิบายได้ถูกต้องดีมากครับ
สอบถามอาจารย์ครับ...การตั้งเครื่องเซ่นไหว้รถยนต์ ไหว้แม่ย่านาง เป็นสิ่งที่ถูกต้องไหม อยากให้บรรยายเรื่องนี้ให้รู้ตื่นด้วยครับ
บรรายไว้แล้วครับ ยูทูปลิง์นี้ czcams.com/video/tRSwDhma3aQ/video.htmlsi=Luc9L5LV1wzXdG03
ทาง Tiktok ลิงก์นี้ vt.tiktok.com/ZSF6UkAXA/
@@paderm ขอบคุณครับ
สรุปให้หน่อยค่ะ ที่อาจารย์บอกว่าอย่าถวายข้าว น้ำ แก่พระพุธในรูปแบบปัจจุบัน แล้วที่ถูกต้องถวายรูปแบบไหนคะ หรือแปลว่าไม่ต้องถวายเลยคะ ฟังแล้วไม่ค่อยเคลียร์ค่ะ
ความคิดเห็นท่านนี้ตอบไว้แล้ว ดีครับ
@sabbe.dhamma.anatta
7 days ago
บูชาพระพุทธเจ้า ก็บูชาด้วยความเข้าใจพระธรรม เข้าใจว่าน้ำนั้นไม่มีผู้ใดดื่ม เป็นเพียงรูปธรรมเกิดดับไปตามเหตุปัจจัย เช่นเดียวกับจิตและความคิดนึกที่เกิดดับ ที่ยึดถือว่าเป็นน้ำบ้าง ว่าเป็นเราบูชาด้วยน้ำบ้าง แท้จริงหาความเป็นเราไม่ได้เลย ดังนั้นไม่ใช่ให้นึกถึงอะไร แต่ให้รู้ตามความเป็นจริงว่า ความคิดก็เกิดขึ้นโดยมีความเห็นเป็นปัจจัย หากเห็นผิด ก็คิดผิด การบูชานั้นก็หาประโยชน์ไม่ได้ หากเห็นถูกด้วยปัญญา ก็คิดถูก ความคิดก็เป็นไปในความเข้าใจความจริง ตามความเป็นจริง การบูชานั้นก็บริสุทธิ์ด้วยปัญญานั้น
ขอบพระคุณอาจารย์มากค่ะ @@paderm
ถ้าพระสายป่าจะไม่มีเทศให้พรและไม่มีถวายข้าวพระพุทธครับ
เขาก็นั่งรับเพระเป็นการเครารบต่อพระภิษุ
เคารพพระธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงปฏิบัติตามพระธรรมวินัยครับ
ควรยืนรับพรตอนใส่บาตรพระภิกษุไม่ควรนั่งเพราะอะไรตามคำพระพุทธเจ้า
พระยืนแสดงธรรมอยู่หรือยืนให้พรอยู่ หากผู้ฟังไม่ได้เจ็บป่วย นั่งฟังธรรม พระผู้แสดงธรรม ต้องอาบัติทุกกฎเพราะ อิริยาบถของผู้แสดงและผู้ฟังไม่เหมาะสม เพราะผู้ฟังอยู่
ในอิริยาบถที่สบายกว่า พระผู้แสดงธรรม ยืนแสดงกับคนที่นั่ง เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ หากพระยืนแสดงธรรม ผู้ที่ฟัง ยืนฟังเหมือนกัน ไม่เป็นอาบัติครับ เพราะอิริยาบถเสมอกัน แต่หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับ
ปาทุกาวรรค สิกขาบทที่ ๑๐
[๘๗๓] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ (กลุ่มภิกษุไม่ดี) ยืนแสดงธรรมแก่บุคคลผู้นั่งอยู่. . .
พระอนุบัญญัติ
๒๑๕. ๗๐. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เรายืนอยู่จักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เจ็บไข้ผู้นั่งอยู่.
สิกขาบทวิภังค์
อันภิกษุผู้ยืนอยู่ ไม่พึงแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ภิกษุใดอาศัยความไม่เอื้อเฟื้อ ยืนแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ต้องอาบัติทุกกฏ
ผมว่า นอกเรื่องคับ คนเถ้า คนแก่ บางที่ ท่านยืนไม่ได้ต้องนั่งใส่บาตร รับพร อยู่ที่ความเหมาะสม การทำบุญใส่บาตร การทำความดี เราย่อมได้สิ่งดีๆที่ใจเราเอง ทำให้จิตใจเรามีความสุขอยู่แล้วคับ ถ้าการถวายข้าว น้ำพระพุทธ เป็นสิ่งที่ผิด เวลา ทางวัด จัดพิธี ทำบุญ ทำไม่ท่านต้องจัด ข้าวถวายพระพุทธ เวลาทำพิธีต่างๆ ยังต้องมีการถวายข้าวพระพุทธ อจ เกิดมายุคนี้ กลับไปมองว่าการปฏิษัติของ วัด ของ ปชช ที่ผ่านเป็นการไม่ถูกต้องคิดไปเองป่าวคับ การทำในสิ่งที่ดี ความดีไม่ต้องพิธีการแบบนี้หรอกคับ
เอาเป็นว่า เราทําแบบใหนก็ใด้ ตามบรรพบุรุษที่เห็นมา ก็ทําไปเถอะ ถ้าทําในสิ่งที่ดี ถ้ามีศิลห้าด้วยยิ่งดี ธรรมะทันโลก ก็เปรียบเสมือน สายน้ำใหญ่ ที่ใหลมารวมกัน ธรรมะของพระพุทธเจ้าไม่มีอะไรยุ่งยากให้มากมาย ต้องฟังท่านเจ้าคุณ/พระราชวัชญาณรังษี เจ้าอาวาสวัดพระพุทธแสงธรรม เจ้าคณะสระบุรี ธรรมยุค แล้วจะเข้าใจมากขึ้น
ผมพึ่งดูคลิปพระท่านหนึ่งบอกว่าจะฉันกี่ครั้งก็ได้ถ้ายังไม่เลยเที่ยง ฉันเป็น10ครั้งก็ถืว่าเป็นมื้อเดียวจริงหรอครับ
ต้องดูเรื่องห้ามภัต ๔. โภชนวรรค สิกขาบทที่ ๕ เรื่องภิกษุหลายรูป "๘๔. ๕. ก. อนึ่ง ภิกษุใดฉันเสร็จ ห้ามภัตแล้ว เคี้ยวก็ดี ฉันก็ดี ซึ่งของเคี้ยวก็ดี ซึ่งของฉันก็ดี เป็นปาจิตตีย์. ก็สิกขาบทนี้ ย่อมเป็นอันพระผู้มีพระภาคทรงบัญญัติแล้วแก่ภิกษุทั้งหลาย ด้วยประการฉะนี้."
@@sabbe.dhamma.anatta ไม่เข้าใจ
@@soulbind คือที่ท่านตอบว่า 10 ครั้งเป็นมื้อเดียว เป็นการแสดงตามอรรถกถา ดังนั้นต้องตอบว่าไม่ผิด แต่อยากให้ศึกษาเรื่องการห้ามภัตประกอบด้วย เลยทิ้งข้อความให้เพื่อไปค้นคว้าดู
วัฒนธรรมชาวมอญถวายข้าวพระพุทธมีมานับพันปีสืบถึงสมัยอาณาจักรทวารวดี
ไม่เอาคำพระพุทธเจ้าก็คือไม่เอาพระพุทธศาสนานับถือตามบัตรประชาชนครับ
สวัสดีค่ะอาจารย์อยากถามว่า คนที่เป็นหมอดูน่ะ องค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้พูดไว้ว่า เป็นหมอดูเป็น มิจฉาชีพ จริงหรือเปล่าคะ
ก็แสดงสิ่งที่ไม่ถูก ก็เป็นอาชีพที่ไม่เหมาะสม เพราะกล่าวคำไม่จริงครับ
พระให้พรไม่ใช่การแสดงธรรมครับ
อ้างผิดว่าการให้พรไม่ใช่การแสดงธรรม แท้ที่จริงคำที่ให้พรของพระก็คือคำของพระพุทธเจ้า ครับ ก็เป็นการแสดงธรรมนั่นเองครับ
บทว่า อภิวาทนสีลิสฺส นิจฺจํ วุฑฺฒาปจายิโน จตฺตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วณฺโณ สุขํ พลํ มาจาก พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตนิปาตา เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนา ดังนั้น จึงควรยืนรับพร(แสดงธรรม) จึงจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องครับ ขออนุโมทนา
@@paderm เป็นคำแต่งไหม่
ใช้หรือไม่ครับ แล้วทำไมต้องสวด อาจารย์บ่อกว่าพระพุทธเจ้าไม่สอนเรื่องการสวดมนต์
ถ้าคนป่วยเขายีนไม่ได้จะไม่บาปเหรอ เฮ้อกลุ้ม
เพราะไม่ฟังคลิปให้จบเลยคิดเองเข้าใจผิด เพราะได้อธิบายในคลิปด้วยว่าถ้าโยมป่วยนั่งได้ครับ ตามสิกขาบทครับ
ปฏิบัติตัวยาก ทำอะไรก็ผิด ไปเข้าศาสนาอื่นหรือไม่ต้องนับถือศาสนาใดๆดีกว่า
ศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่เข้าใจง่าย ปฏิบัติง่ายที่สุดแล้ว ถ้าทำอย่างจริงจัง พระแท้ที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบเท่านั้นที่จะเผยแพร่สอนขององค์สมเด็จฯ ได้อย่างถูกต้องและไม่ต้องตีความให้เข้าใจยาก ยิ่งเป็นฆาราวาสมาสอนแทนภิกษุ ผู้รับสารควรใช้ปัญญาพิจารณาตามไปด้วย
@@illustration9654 ที่กล่าวว่า ศาสนาพุทธเข้าใจง่ายที่สุด ปฏิบัติง่ายที่สุดนั้นผิด ขัดแย้งกับพุทธพจน์ "ลึกซึ้งเห็นได้ยาก รู้ตามได้ยากสงบ ประณีต จะคาดคะเนเอาไม่ได้ ละเอียด รู้ได้เฉพาะบัณฑิต" เท่านี้ต้องเห็นโทษแล้วว่า กำลังกล่าวสิ่งที่ไม่รู้ และกำลังสอนให้ผู้อื่นหลงทางด้วย
ทำอะไรก็ผิด หรือเพราะไม่รู้ว่าทำอะไรจึงจะถูก การจะไปนับถือศาสนาใด ๆ ก็ไม่ทำให้ธรรมะ คือความจริง เปลี่ยนแปลงไปได้ จะรู้หรือไม่รู้ตามจริงก็ตาม เมื่อเหตุอย่างไรผลก็อย่างนั้น
@@illustration9654อีกอย่างหนึ่ง พระพุทธศาสนาตั้งแต่พุทธสมัย ไม่ได้มีแต่พระที่สอน ยังรวมถึงฆราวาสด้วย เช่น จิตตคหบดี ที่พระพุทธองค์ทรงยกย่องเป็นอุบาสกเอตทัคคะในด้านธรรมกถึกเป็นต้น
@@sabbe.dhamma.anatta เอาตามที่คุณสบายใจเลยค่ะ ฉันแค่หลงเข้ามาเท่านั้น สวัสดี
ใส่บาตรนั่งรับพรไม่ได้บุญ คำว่าบุญจริงๆมันคืออะไร ครับ
ต้องฟังในคลิปนะครับ เพราะคลิปและหัวข้อบอกว่า ใส่บาตรอย่านั่งรับพร ทำพระบาป ไม่ใช่ใส่บาตรนั่งรับพรไม่ได้บุญ พระธรรมเป็นเรื่องละเอียด ค่อยๆฝึกให้เป็นคนละเอียด แม้การอ่านหัวข้อและรับฟังครับ ก็จะไม่เข้าใจผิดครับ
ง่ายๆแค่พรกับแสดงธรรมยังไม่เข้าใจครับ
ทำให้เราสับสนแปลว่าทุกวันนี้พวกเรายังเข้าไม่ถึงธรรมใช่มั้ย
ครับส่วนใหญ่ไม่ศึกษาพระธรรมพระพุทธเจ้าเลยเข้าใจผิดแต่ค่อยๆเริ่มถูกไปทีละน้อยได้ครับ ขออนุโมทนา
ถ้าพระไม่ให้พรอย่างที่ว่าแต่พระกล่าวอย่างอื่นจะนั่งได้หมัย
ต้องเข้าใจว่าจริง ๆ พระไม่ได้ให้พร ที่สวดนั่นคือการแสดงธรรม เพราะพระพุทธเจ้าท่านไม่ได้ให้พระให้พรตอนรับบาตร แต่ทีนี้ก็หาทางให้โยมได้เกิดความสบายใจ ก็พูดภาษาบาลีให้เหมือนเสกอะไรให้ แต่จริง ๆ นั่นคือเลี่ยงบาลีให้เป็นการแสดงธรรม ส่วนโยมคิดว่าได้พร จริง ๆ เป็นการแสดงเหตุปัจจัย ว่าการให้ทานใด ๆ นั้นมีผล
@@Jerngserk อย่าตัดมาแต่ช่วงท้าย และไม่ต้องถามซ้ำ ๆ ก็ได้ ตอบไปแล้วว่าเป็นการแสดงเหตุปัจจัยของข้อความที่ตัดไป
@@sabbe.dhamma.anattaถ้าอยากบอกสอนเขาให้เข้าใจจริงๆท่านต้องแปลด้วยครับคนเข้าใจในภาษาบาลีที่พระสวดออกจากปาก..มาบอกแค่นี้คนไม่เจ้าใจหรอกครับท่าน..แปลเหมือนหัวข้อๆไป
@@user-lw9gd5lt6e หมายถึงให้พระแปลหรือใครแปล ลองฝึกเรียบเรียงสิ่งที่จะสื่อสารก่อนพิมพ์ พยายามใช้ภาษาให้ถูก เว้นวรรคให้ดี ไม่ใช่คิดอะไรก็พิมพ์ ๆ ไปก็ไม่ได้ไตร่ตรอง
การที่ตอบคำถามก็เพื่อให้ผู้ถามเข้าใจว่า เมื่อที่พระกล่าวเป็นการแสดงธรรม ก็ไม่ควรนั่ง ผู้ถาม ถามว่ากล่าวอย่างอื่นที่ไม่ใช่พร จึงต้องดูว่าที่กล่าวอย่างอื่นนั้นเป็นการแสดงธรรมหรือไม่
@@sabbe.dhamma.anatta แล้วสัพพีติโยวิวัชชันตุจนจบ..ให้เรียกว่าอะไร..ลงท้ายด้วยอายุวัณโน สุขังพลัง..แปลตามประโยคก้เหมือนให้กำลังใจให้ความชัดแจ้ง..ชัดเจนเข้าประเด็นให้กำลังใจ ส่วนพระแสดงธรรมมันต้องมีหัวข้อเรื่องที่จะแสดงสิอย่างเช่นวันนี้หลวงพ่อจะแสดงธรรมหัวข้อเรื่องมโนกรรม..หลวงพ่อก้จะสอนเป็นหัวข้อๆไปไม่ใช่หรือ
พระนั่งเรานั่งใส่บาตรและรับพรถูกไหมคะ
พระนั่งเรานั่งได้ครับ หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับ
พระต้องบอกโยม โยมบางคนอาจจะไม่รู้
แล้วถ้าเราไปทำบุญที่วัดที่ศาลาต้องลุกรับพรด้วยไหม
ไปทำบุญที่วัด ภิกษุนั่งบนอสงไม่ใช่หรือ ท่านยืนให้พรอยู่หรือเปล่า ถ้าท่านยืนคุณก็ยืน ถ้าท่านนั่งคุณก็นั่ง สงสัยอะไร
@@user-iv9bu8wg8i สงสัยสิก็คุณไม่พูดให้หมดพูดแต่รัยพรตอนใส่บาตรให้ยืนรับพรก็ถามว่าถ้าทำที่ศาลาต้องยืนรับด้วยไหมสงสัยถามไม่ได้หรือพระพุทธองค์ยังทรงตรัสไว้เลยว่าอย่าเชื่ออะไรง่ายแม้แต่คำสอนของพระองค์ให้ปฏิบัติก่อนคอยเชื่อถ้าจริงผมเป็นคนที่ไม่เขื่ออะไรง่ายๆครับยิ่งคำพูดคนที่ใส่เสื้อหลายสีเช่นกันกับผมขนาดสีเหลืองยังเลือกที่จะเชื่อเลยเดียวนี้
เพิ่มเติมครับ ถ้าในวัดพระท่านแสดงธรรมนั่งอยู่ บุคคลนั้นนั่งฟังธรรม นั่งได้ ครับ พระไม่ต้องอาบัติครับ
@@paderm ขอบคุณที่แสดงธรรม.
งั้นไม่ต้องใส่บาตรเลยดีไหม
แสดงไว้ที่ถามคลิปนี้ครับczcams.com/video/LaeGmlgYN7k/video.htmlsi=XOlUvqdZzt70CWjb
แลัวเวลาไปถวายของทำบุญที่วัดก็ต้องตรวจน้ำเราก็นั่งอยู่ดีจะให้เรายืน พระนั่งหรือ * เห็นทุกที่มีโต๊ะทำกับข้าวให้เรากวายพระก็เห็นนั่งกันทุกๆคนไม่ค่อยมีใคร ยีนเลย
พระนั่งเรานั่งได้ครับ หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับ
สาธุสาธุสาธุ
กราบอนุโมทนาค่ะ
สาธุค่ะ
ที่หมู่บ้านของฉันถ้าใส่บาตรต้องถอดรองเท้าทุกคนแม้แต่หมวกถ้าใส่ก็ต้องถอดสาธุบุญจ้า