El ego trascendental. Idea de Imperio | TC041

El ego trascendental. Idea de Imperio
Luis Carlos Martín Jiménez, Tomás García López, Marcelino Suárez Ardura, José Luis Pozo Fajarnés y Vicente Chuliá en Teatro Crítico, desde la sede de la Fundación Gustavo Bueno.
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0:00:15 Introducción: recapitulación de TC039.
0:03:32 Estructura antrópica de Mi.
0:05:12 Gustavo Bueno, El ego..., 297 y 298.
0:11:27 Vicente Chuliá explica que la materia ontológico-general, por una parte, es pura negatividad en el sentido de indeterminación desde un plano gnoseológico, pero positiva en un plano ontológico.
0:12:35 Gustavo Bueno, El ego..., 300-302.
0:17:26 La definición del ego trascendental y el papel del Imperio como organización totalizadora que trata de conmensurarse al Mundo. Las cinco acepciones de la Idea de Imperio: sobre la cuarta acepción “metapolítica” y la quinta acepción “filosófica”.
0:23:22 Luis Carlos Martín defiende que los componentes de los que dispone M son negativos, pues para llegar a ella sólo puede hacerse gnoseológicamente a través de procesos de regressus, y los planos ontológico y gnoseológico son inseparables. Chuliá matiza que son inseparables, pero disociables.
0:28:58 Tomás García: “Yo también creo, por razones estructurales, que este libro (El ego trascendental) es la cúpula del sistema de Don Gustavo”.
0:30:42 Aplicación de la Teoría de la Esencia Genérica por Tomás García en la obra de Bueno. Desviación del MF en autores como Hidalgo, Urbina, Fuentes, &c.
0:34:08 Circularidad entre la ontología general y la ontología especial.
0:37:00 Gustavo Bueno, El ego..., 41.
0:40:37 Referencia de Tomás García al argumento de José Luis Pozo
0:48:44 Marcelino Suárez, a propósito de la Idea de anamórfosis en relación con la materia ontológico-general.
0:56:48 Tomás García, sobre la Idea de ego trascendental como conjunto-unión de los tres géneros de materialidad, en la Idea de totalización.
0:59:36 José Luis Pozo, sobre el ego metafísico del idealismo de Hegel, la vuelta al revés de diversos aspectos del marxismo por Bueno.
1:04:33 Gustavo Bueno, El individuo en la historia
1:12:19 Aludiendo a Santiago Armesilla, José Luis Pozo rebate la afirmación que sostiene éste de que Marx observa la dialéctica entre imperios.
1:13:53 José Luis Pozo, sobre el tratamiento de la conciencia y del ser como conceptos conjugados por Bueno.
1:16:02 El individuo en la historia
1:22:23 Luis Carlos Martín incide, en base a las palabras de José Luis Pozo, en que el proyecto de Imperio ha de ser universal, y en caso contrario no cabría la Idea de ego trascendental. El Imperio español como proyecto universal.
1:24:12 Marcelino Suárez añade el análisis que realiza Bueno de Georges Duby.
1:31:44 Tomás García señala la doctrina de los mapas que propone Gustavo Bueno a través de los treinta conónimos presentes en “El mapa como institución de lo imposible”.
1:33:43 El mapamundi, según Bueno, es un mito luminoso en el momento se incorpora la anástasis -detención- para frenar el ad infinitum de un filósofo idealista.
1:35:29 Gustavo Bueno, El ego trascendental, pág. 310.
1:39:40 Sobre las organizaciones totalizadoras.
1:41:19 Gustavo Bueno, op. cit., pág. 45.
1:43:49 Gustavo Bueno, El ego trascendental, pág. 318.
1:54:23 Tomás García indica la vuelta al revés de Santo Tomás de la Teología dogmática, en vía ascendente.
1:58:51 Tomás García añade la figura de Juan Antonio Hevia Echevarría en la traducción de la obra de Domingo Báñez.
2:08:04 Luis Carlos Martín sobre la consideración de Bueno de situar a la filosofía en un plano similar a la música: necesidad de estructuras II-α2.
2:08:35 Tomás García: “Siempre que admitas que una cosa es el plano filosófico, y otra cosa es este plano β que tiene que ver con las ciencias humanas o con las técnicas […] No se puede hablar de que la filosofía pueda contemplarse desde una metodología II-α2”.
2:09:18 Luis Carlos Martín expone que las relaciones del sujeto con el terreno están relacionadas con la política, y con el mapa a través de las ciencias.
2:12:46 Marcelino Suárez apunta que “el ego trascendental puede aparecer encarnado en una personalidad determinada en el contexto de una organización totalizadora, que supone la confrontación interna y externa”.
2:14:40 Vicente Chuliá reivindica las modulaciones de la Idea de verdad.
2:17:38 Cruces de categorías y conceptos que dan lugar a ideas que desbordan conceptos categoriales.
2:19:28 Marcelino Suárez expone los dos fundamentos, radial y circular, del papel del ego trascendental en la obra de Bueno.
2:21:45 Marcelino Suárez señala a la ciudad, en relación con el ego trascendental, como un concepto funcional abstracto: dialéctica de la confluencia-segregación.
2:26:11 Las diferentes fases de la ciudad: ciudad absoluta, enclasada, imperial, nacional, megalópolis o universal y su última fase de disolución.
2:29:05 Despedida.