السلام علي من أتبع الهدي ، ربنا يبارك فيك يادكتور محمد لأنك كنت سبب في تغيري وتنوير عقلي في كيفية فهم كتاب الله ، ممكن في نقط أختلف معاك ولكن الأختلاف لا يضيع حقق في أنك مبدع في فهمك وتحليلك لكتاب الله، أتمني من ينتقد معلومة لا يستهزء بالقائل ولكن ينتقد الرأي بالمعلومة الأحسن أتمني أن نرقي في الفهم ،أمرنا الله تعالي أن نستمع القول ونتبع أحسنه ، لا نقلل من شأن بعض لا يسخر قوماً من قوم عسي أن يكونوا خيراً منهم ،والله يهدي الجميع
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
(احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم) يعنى تقدر تقولو في ليلة الصيام انا مش فاهم!!!!؟ هو شى ملوش لزمة فاحش يعنى في الحج و مسموح ليلة الصيام!!!!؟ ياريت تنورنا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستفترق إمتى إلى ثلاث وسبعين فرقة إثنان وسبعون فى النار وواحدة فى الجنة قال صل الله عليه وسلم الفرقة الناجية هي ما أنا عليه اليوم والصحابة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تبقى من الدنيا إلا اليسير
لف ودوران فعلا رفث يعنى جماع ..ولم الحج يفرض الحج يعنى أحرم وبيؤدى شعاءر الحج وخلال 3 شهور الحج والايه الكريمة الج اشهر معلومات واللفظ والدوران لكى يكون يوم واحد يوم عرفه وعرفه مكان ليس زمان
15 قرن ما زال المسلمون في جدال ونقاش بلا نهاية لتاويل معاني الايات رغم ان الله حسم في الامر : ولا يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كله...ادن كل التأويلات صحيحة....شرط واحد ووحيد : الا يكون في قلب المتؤول زيغ.
قوله الحج اشهر معلومات. فمن فرض فيهن الحج.فلا رفث. الخ الايه الحج صفه. وهو من التحاجج في الأمور بشكل عام وأشهر لاجل اشهار المعلومات وإظهارها. كما في قوله ليشهدوا منافع لهم .. الخ الايه فلا رفث. الرفث هو اللغو والكلام الذي لا طائل فيه. الخ وسلامتكم. .. قال تعالى وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ماتشركون به إلا ان يشاء ربي شيئا. … الايه
ما سلم الله على أحد من خلقه ...لا تقولوا صل الله عليه و سلم..... فيها بدعة و شرك في الزيادة ...﴿ سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ﴾ [ سورة يس: 58] حتى هذه الآية لا تعني انها الله سلم بمعنى التحية
@@lamyaa_zaglol غلط قرآن عربي وليس عربي قرآن الكلمة القرآنية هي التي تتحكم في لسان العربي وليس العكس النحو والصرف والاعراب ووو يحكمه اللسان القرآني ولأن العرب كان لسانهم قوي في العربية كانو أكثر الأقوام فهم للسان القرآن وصحح لهم السان العربي
الرفث هو قول كلام جنسي ..قال تعالى احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم ...يعني قول كلام جنسي لزوجتك حلال من الله لكن غير زوجتك حرام و تقول لها قول كريم لقوله تعالى وقولوا لهن قولا معروفا ...والجدال الاطالة في مناقشات ومشادات كلامية لقوله لقد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها والله يسمع تحاوركما ...الفسوق هو اكل لحم الخنزير والميتة والدم لقوله تعالى فهو رجس اوفسقا اهل لغير الله به....هذه اشياء وصى بها الله للحاج القادم من مكان بعيد ويريد دخول البيت طالبا للتوبة وذبح هدي عند البيت بذكر اسم الله عليه ليغفر له الله ماتقدم من ذنبه وماتاخر ثم يعود الى بلده....اما المعتمر فهو لا طريق طويل له لانه من عمار البيت وسكانه وان اراد التوبة فقط يخرج من اعراف مكة اي من احد ابوابها ثم ينوي اعادة اعمار البيت بالدخول طالبا التوبة ويذبح عند البيت ويذكر اسم الله عليه ثم يدخل منزله .......قال تعالى أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ.....يعني الحاج غريب وزائر وهو من تقدم له سقاية اما المعتمر فهو من عمار البيت وهو لايحتاج من يسقيه وكلاهما ارادا توبة من الله بتقديم هدي لله عند البيت واحد جاء زائر واخر اعاد اعتمار البيت بنية التوبة لكن الله قال لهم لاحجكم ولاعمرتكم تساوي الجهاد في سبيل الله والايمان به ......
ليش ليش ليش .. بتلف وتدور يااخي قول المعلومه عشان نستفيد احنا معانا عقول قول كلامك واحنا نبحث وندور صحته او بطلانه .. يااخي إتبعوا كلام الله واجعلوه مثالا لكم في الدعوة إلى الله .. هل انت اعلم أم الله سبحانه .. الله تعالى بيجيب المعلومه واااااضحه صريحه من دون لف ولادوران .. ايش من علماء معانا
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
الرفث هو قول كلام جنسي ..قال تعالى احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم ...يعني قول كلام جنسي لزوجتك حلال من الله لكن غير زوجتك حرام و تقول لها قول كريم لقوله تعالى وقولوا لهن قولا معروفا ...والجدال الاطالة في مناقشات ومشادات كلامية لقوله لقد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها والله يسمع تحاوركما ...الفسوق هو اكل لحم الخنزير والميتة والدم لقوله تعالى فهو رجس اوفسقا اهل لغير الله به....هذه اشياء وصى بها الله للحاج القادم من مكان بعيد ويريد دخول البيت طالبا للتوبة وذبح هدي عند البيت بذكر اسم الله عليه ليغفر له الله ماتقدم من ذنبه وماتاخر ثم يعود الى بلده....اما المعتمر فهو لا طريق طويل له لانه من عمار البيت وسكانه وان اراد التوبة فقط يخرج من اعراف مكة اي من احد ابوابها ثم ينوي اعادة اعمار البيت بالدخول طالبا التوبة ويذبح عند البيت ويذكر اسم الله عليه ثم يدخل منزله .......قال تعالى أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ.....يعني الحاج غريب وزائر وهو من تقدم له سقاية اما المعتمر فهو من عمار البيت وهو لايحتاج من يسقيه وكلاهما ارادا توبة من الله بتقديم هدي لله عند البيت واحد جاء زائر واخر اعاد اعتمار البيت بنية التوبة لكن الله قال لهم لاحجكم ولاعمرتكم تساوي الجهاد في سبيل الله والايمان به ......
يعنى تأتوا بتسجيلات قديمة بعد ان تراج هو عن الكثير من الاشياء وتمسك بالقرءا وتردوا عليها الان وكانه هو يتكلم مباشر ان مكركم لتزول منه الجبال ان الله يحب الصادقين
(( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ)) كلمة"" فرَّضَ "" لا تعني أمر بفعل ذلك الشيء أو ألزمه على الأخرين ـ فرض بالمصطلح القراني لا علاقة له بلغة الأدب العربي // فرض في الأية تعني: من أقبل على الحج أو من أراد أن يحُجْ ــ كلمة معلومات تعني غير مُحَّدد زمنه و كل إنسان يحج متى يشاء و كيفما شاء ــ و من أراد أن يحج كما يُسعِدُهُ الحال و الضروف لا يحق لأحد أن يلوم من أراد أن يحج و لا يحق لأحد أن يجادل من يريد أن يحُّج و الرَّفث و الكلام الذي يؤذي من أراد أن يحُج لا يقبَلُه الله تعالى ــ
الرفث هو قول كلام جنسي ..قال تعالى احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم ...يعني قول كلام جنسي لزوجتك حلال من الله لكن غير زوجتك حرام و تقول لها قول كريم لقوله تعالى وقولوا لهن قولا معروفا ...والجدال الاطالة في مناقشات ومشادات كلامية لقوله لقد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها والله يسمع تحاوركما ...الفسوق هو اكل لحم الخنزير والميتة والدم لقوله تعالى فهو رجس اوفسقا اهل لغير الله به....هذه اشياء وصى بها الله للحاج القادم من مكان بعيد ويريد دخول البيت طالبا للتوبة وذبح هدي عند البيت بذكر اسم الله عليه ليغفر له الله ماتقدم من ذنبه وماتاخر ثم يعود الى بلده....اما المعتمر فهو لا طريق طويل له لانه من عمار البيت وسكانه وان اراد التوبة فقط يخرج من اعراف مكة اي من احد ابوابها ثم ينوي اعادة اعمار البيت بالدخول طالبا التوبة ويذبح عند البيت ويذكر اسم الله عليه ثم يدخل منزله .......قال تعالى أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ.....يعني الحاج غريب وزائر وهو من تقدم له سقاية اما المعتمر فهو من عمار البيت وهو لايحتاج من يسقيه وكلاهما ارادا توبة من الله بتقديم هدي لله عند البيت واحد جاء زائر واخر اعاد اعتمار البيت بنية التوبة لكن الله قال لهم لاحجكم ولاعمرتكم تساوي الجهاد في سبيل الله والايمان به ......
الأشهر الحرم يعني الأشهر التي حرم الله فيها الظلم والقتال، وكان الحج منذ الجاهلية قبل الاسلام وكانو يحجون رجالا ونساء عراة !! (ال عمران (3):97 والبقرة:197 والتوبة (9):2-3. تحياتي.
ـ ما هو القرآن و ما هو الكتاب؟ ـ القرآن العظيم أنزله الله تعالى على رسوله محمد و الرسول محمد كان يقرأ القرآن على الناس و ليس الكتاب و سأشرح ذلك. ـ الرسول محمد في مُعظم الأوقات التي كان يتلو فيها آيات القرآن هي أوقات الصلاة و المُصَلين لم يعرفوا من القرآن كــــلـــــه إلا ما قاله الرسول ـ القرآن العظيم لما تمت كتابته بالكامل أصبح كتاب و الكتاب هو حامل للقرآن الذي نزل على محمد ـ الكتاب أو المصحف لو تنقُص منه أية واحدة يصبح قرآن و ليس كتاب. ـ القرآن أصبح كتاب لما تم نشره على الناس// الكتاب جعله الله تعالى للناس جميعا إلا الرسول محمد لأن الرسول هو من كان يُملي القرآن على الناس و ليس العكس ـ الناس و المؤمنون عرفوا القرآن كله لما أصبح كتاب ــ قال تعالى في سورة البقرة (الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ ) و لم يقل ذلك القرآن لا ريب فيه ــ قال تعالى: ((وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴿٨٩ البقرة﴾...) ـ الكتاب يعني لم ينقص من التنزيل الحكيم شيئا و أظهر فيه سبحانه كل شيء ـ الكتاب هو هدى للمتقين كما جاء في سورة البقرة لكن لو تنقُص منه آيات الصلاة لم يكن هدى للمُتقين بل يكن آيات من القرآن ــ الكتاب جعله الله سبحانه لعباده المتقين و ليس للرسول
القرءان الكريم اسم ذات وله عده صفات مثل الذكر والفرقان والنور والكوثر الكتاب وووووووو [وانزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون النحل ] صدق الله العظيم...... [ أنا اعطيناك الكوثر الآية ] صدق الله العظيم ....[ الم ذلك الكتاب لا ريب فيه ] صدق الله العظيم
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
الرفث هو قول كلام جنسي ..قال تعالى احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم ...يعني قول كلام جنسي لزوجتك حلال من الله لكن غير زوجتك حرام و تقول لها قول كريم لقوله تعالى وقولوا لهن قولا معروفا ...والجدال الاطالة في مناقشات ومشادات كلامية لقوله لقد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها والله يسمع تحاوركما ...الفسوق هو اكل لحم الخنزير والميتة والدم لقوله تعالى فهو رجس اوفسقا اهل لغير الله به....هذه اشياء وصى بها الله للحاج القادم من مكان بعيد ويريد دخول البيت طالبا للتوبة وذبح هدي عند البيت بذكر اسم الله عليه ليغفر له الله ماتقدم من ذنبه وماتاخر ثم يعود الى بلده....اما المعتمر فهو لا طريق طويل له لانه من عمار البيت وسكانه وان اراد التوبة فقط يخرج من اعراف مكة اي من احد ابوابها ثم ينوي اعادة اعمار البيت بالدخول طالبا التوبة ويذبح عند البيت ويذكر اسم الله عليه ثم يدخل منزله .......قال تعالى أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ.....يعني الحاج غريب وزائر وهو من تقدم له سقاية اما المعتمر فهو من عمار البيت وهو لايحتاج من يسقيه وكلاهما ارادا توبة من الله بتقديم هدي لله عند البيت واحد جاء زائر واخر اعاد اعتمار البيت بنية التوبة لكن الله قال لهم لاحجكم ولاعمرتكم تساوي الجهاد في سبيل الله والايمان به ......
الكلام الفارغ هو هذا الذي قاله محمد هدايه (باطل) ١_فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج (في الحج) وليس في غيره ٢_الرفث : هو ما يخرج من المنتشي نتيجة إثارته (ما يسبق المني) أي انك محرم في الحج فلا تقرب شهوتك من النساء الفسوق: هو عدم طاعة أمر الله (إفعل ما أمرك الله) الجدال:هو أن تأتي بحكم أو شعرى أو نسك لم يأمر بها الله وتجعلها مع الذي أمر به الله
@@hamidhossein3007 بل إستمعت إليه جيداً الكلام ليس رفث فقوله الكلام بين الرجل والمرأة رفث كذب أخي عليك إتباع الحق وليس الهوى انا أحب محمد هدايه بل وأتعلم منه أحياناً ولكن حين يخالف الحق فالحق أولى بالإتباع وليس حبي لمحمد هدايه أو غيره أنظر (السلام على من إتبع الهدى) الهدى يا أخي وليس الأشخاص
السلام علي من أتبع الهدي ، ربنا يبارك فيك يادكتور محمد لأنك كنت سبب في تغيري وتنوير عقلي في كيفية فهم كتاب الله ، ممكن في نقط أختلف معاك ولكن الأختلاف لا يضيع حقق في أنك مبدع في فهمك وتحليلك لكتاب الله، أتمني من ينتقد معلومة لا يستهزء بالقائل ولكن ينتقد الرأي بالمعلومة الأحسن أتمني أن نرقي في الفهم ،أمرنا الله تعالي أن نستمع القول ونتبع أحسنه ، لا نقلل من شأن بعض لا يسخر قوماً من قوم عسي أن يكونوا خيراً منهم ،والله يهدي الجميع
(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا بَيِّنَـٰتٍۢ ۙ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا ٱئْتِ بِقُرْءَانٍ غَيْرِ هَـٰذَآ أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلْقَآئِ نَفْسِىٓ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ ۖ إِنِّىٓ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍۢ 15.) سورة يونس .
(وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَـٰرَبِّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُوا۟ هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانَ مَهْجُورًۭا 30) سورة الفرقان
(إِنَّ ٱلَّذِى فَرَضَ عَلَيْكَ ٱلْقُرْءَانَ لَرَآدُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍۢ ۚ قُل رَّبِّىٓ أَعْلَمُ مَن جَآءَ بِٱلْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِى ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍۢ 85.
وَمَا كُنتَ تَرْجُوٓا۟ أَن يُلْقَىٰٓ إِلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبُ إِلَّا رَحْمَةًۭ مِّن رَّبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًۭا لِّلْكَـٰفِرِينَ 86.
وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ ۖ وَٱدْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ 87.
وَلَا تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا ءَاخَرَ ۘ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُۥ ۚ لَهُ ٱلْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ 88).سورة القصص.
(وَمَآ أَنتَ بِهَـٰدِ ٱلْعُمْىِ عَن ضَلَـٰلَتِهِمْ ۖ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِـَٔايَـٰتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ 53) سورة الروم ...
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ ۚ أَوَلَوْ كَانَ ٱلشَّيْطَـٰنُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ 21) سورة لقمان
اللهم اني ظلمتوا نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب الا انت،،لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ،،،,,,,,,,،,,,،،،،،،
بارك الله في فهمكم دكتور محمد هداية..أحبكم في الله
ربنا يعطيك الصحة والعافية يادكتور محمد هدايه ولا عزاء لعبيد التراث
ربنا يحشرك معاه
بارك الله فيك دكتور محمد
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي
"ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!!
وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!!
قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى.
وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟
قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!!
قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو......
نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى
وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم
وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت
وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!!
وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!!
وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها
اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح.....
ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه
وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته
عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث
قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا
لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
كثر الله خيرك وكثر من امثالك
جزاكم الله خيرا
ونسأل الله لك الشفاء والعفو والعافيه
اتعلمت منكم
الموضوع سهل اذهبوا و ابحثوا في القواميس السريانية و الآرامية وتنحل المشكلة.
THANKIOUDR❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
لماذا الفيديوهات ناقصة يرحي تنزلي الفيديو كامل
بارك الله فيك يادكتور
(احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم) يعنى تقدر تقولو في ليلة الصيام انا مش فاهم!!!!؟ هو شى ملوش لزمة فاحش يعنى في الحج و مسموح ليلة الصيام!!!!؟ ياريت تنورنا
ليلة الصيام ،،،،بمعنى يجوز الرفث كما يجوز لنا الأكل حتى الامساك في شهر رمضان ،،،،،والله أعلى وأعلم 🤲
قال في الحج لا فيها اي الشهور حسب قولك ان الانسان لا يجامع زوجته طول مدة تلك الشهور....هذه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستفترق إمتى إلى ثلاث وسبعين فرقة إثنان وسبعون فى النار وواحدة فى الجنة قال صل الله عليه وسلم الفرقة الناجية هي ما أنا عليه اليوم والصحابة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تبقى من الدنيا إلا اليسير
الحج لاولى الالباب وليس لكل الناس والرفق يعني الالتصاق والارتعاش والحج من الحاجة والاحتياج
لف ودوران فعلا رفث يعنى جماع ..ولم الحج يفرض الحج يعنى أحرم وبيؤدى شعاءر الحج وخلال 3 شهور الحج والايه الكريمة الج اشهر معلومات واللفظ والدوران لكى يكون يوم واحد يوم عرفه وعرفه مكان ليس زمان
15 قرن ما زال المسلمون في جدال ونقاش بلا نهاية لتاويل معاني الايات رغم ان الله حسم في الامر : ولا يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كله...ادن كل التأويلات صحيحة....شرط واحد ووحيد : الا يكون في قلب المتؤول زيغ.
اتقطع عندي الفيديو ولم اسمع تفسير الجدال فهل يقصد المجادلة والعناد ؟
هل الشيطان والعميل يأخذ منه علم عجب
الرفث هو الاستعلا الفسوق
بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ﴿١٩٧ البقرة﴾
*انقر على اي من
الحج النفس لا تستكبر على اخته
الرفث هو الاختلاء بزوجتك بشهوة
كلام غير مفهوم ؟!!!!!😂😂
قوله الحج اشهر معلومات. فمن فرض فيهن الحج.فلا رفث. الخ الايه
الحج صفه. وهو من التحاجج في الأمور بشكل عام وأشهر لاجل اشهار المعلومات وإظهارها. كما في قوله ليشهدوا منافع لهم .. الخ الايه
فلا رفث. الرفث هو اللغو والكلام الذي لا طائل فيه. الخ
وسلامتكم. ..
قال تعالى وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ماتشركون به إلا ان يشاء ربي شيئا. … الايه
العنوان واضح لكن لماذآ اللف والدوران واطالة الفيديو عمال على بطال تجيب مامعني الرفث وانهي الموضوع لكن تحاول تطول بتفقدمصداقيتك ،،
شوف انكار السنه وصلنا لايه ان اي واحد غير متعلم يقعد يطبق الاسلام كاننا في سنه اولي اسلام
انت تعرف ده معاه شهادات ايه الجاهل هو انت
ما سلم الله على أحد من خلقه ...لا تقولوا صل الله عليه و سلم..... فيها بدعة و شرك في الزيادة ...﴿ سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ﴾
[ سورة يس: 58] حتى هذه الآية لا تعني انها الله سلم بمعنى التحية
حد يقولي هو جاب معني كلمت رفث منين وهو بينكر احاديس الرسول اصلا صلي الله عليه وسلم
رفث مش رفس
جابو من العلم الذي أنعم الله عليه
ولم ينكر نوافل رسول الله لا تقول على الرجل الكذب ستحاسب على كل لفظ كذب في حق الرجل
جابو من العلم الذي أنعم الله عليه
ولم ينكر نوافل رسول الله لا تقول على الرجل الكذب ستحاسب على كل لفظ كذب في حق الرجل
لغة القرأن هي لغة العرب قرأن عربي وهو دكتور في اللغة العربية ايه دخل الاحاديث
@@lamyaa_zaglol غلط
قرآن عربي وليس عربي قرآن
الكلمة القرآنية هي التي تتحكم في لسان العربي وليس العكس
النحو والصرف والاعراب ووو يحكمه اللسان القرآني
ولأن العرب كان لسانهم قوي في العربية
كانو أكثر الأقوام فهم للسان القرآن وصحح لهم السان العربي
الفسوق هو ما يتلفظ به هذا العميل الذي يجادل في علم الله لغرض ما ...
داخل جمجمتك حجر و ليس دماغ.
الرفث هو قول كلام جنسي ..قال تعالى احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم ...يعني قول كلام جنسي لزوجتك حلال من الله لكن غير زوجتك حرام و تقول لها قول كريم لقوله تعالى وقولوا لهن قولا معروفا ...والجدال الاطالة في مناقشات ومشادات كلامية لقوله لقد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها والله يسمع تحاوركما ...الفسوق هو اكل لحم الخنزير والميتة والدم لقوله تعالى فهو رجس اوفسقا اهل لغير الله به....هذه اشياء وصى بها الله للحاج القادم من مكان بعيد ويريد دخول البيت طالبا للتوبة وذبح هدي عند البيت بذكر اسم الله عليه ليغفر له الله ماتقدم من ذنبه وماتاخر ثم يعود الى بلده....اما المعتمر فهو لا طريق طويل له لانه من عمار البيت وسكانه وان اراد التوبة فقط يخرج من اعراف مكة اي من احد ابوابها ثم ينوي اعادة اعمار البيت بالدخول طالبا التوبة ويذبح عند البيت ويذكر اسم الله عليه ثم يدخل منزله .......قال تعالى أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ.....يعني الحاج غريب وزائر وهو من تقدم له سقاية اما المعتمر فهو من عمار البيت وهو لايحتاج من يسقيه وكلاهما ارادا توبة من الله بتقديم هدي لله عند البيت واحد جاء زائر واخر اعاد اعتمار البيت بنية التوبة لكن الله قال لهم لاحجكم ولاعمرتكم تساوي الجهاد في سبيل الله والايمان به ......
حاجه بتنجان الراجل عايز علاج
ليش ليش ليش .. بتلف وتدور يااخي قول المعلومه عشان نستفيد احنا معانا عقول قول كلامك واحنا نبحث وندور صحته او بطلانه .. يااخي إتبعوا كلام الله واجعلوه مثالا لكم في الدعوة إلى الله .. هل انت اعلم أم الله سبحانه .. الله تعالى بيجيب المعلومه واااااضحه صريحه من دون لف ولادوران .. ايش من علماء معانا
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي
"ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!!
وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!!
قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى.
وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟
قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!!
قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو......
نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى
وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم
وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت
وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!!
وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!!
وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها
اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح.....
ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه
وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته
عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث
قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا
لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
.انه ضلالة وليس هداية . انه ضال مضل لا ملة له
أين الجواب يا محمد غواية عدو الله و أتباعه سكوتكم إقرار منكم بأن عقيدتكم باطلة إستعينوا بنسائكم لعلهن أعلم منكم وأصدق
الرفث هو قول كلام جنسي ..قال تعالى احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم ...يعني قول كلام جنسي لزوجتك حلال من الله لكن غير زوجتك حرام و تقول لها قول كريم لقوله تعالى وقولوا لهن قولا معروفا ...والجدال الاطالة في مناقشات ومشادات كلامية لقوله لقد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها والله يسمع تحاوركما ...الفسوق هو اكل لحم الخنزير والميتة والدم لقوله تعالى فهو رجس اوفسقا اهل لغير الله به....هذه اشياء وصى بها الله للحاج القادم من مكان بعيد ويريد دخول البيت طالبا للتوبة وذبح هدي عند البيت بذكر اسم الله عليه ليغفر له الله ماتقدم من ذنبه وماتاخر ثم يعود الى بلده....اما المعتمر فهو لا طريق طويل له لانه من عمار البيت وسكانه وان اراد التوبة فقط يخرج من اعراف مكة اي من احد ابوابها ثم ينوي اعادة اعمار البيت بالدخول طالبا التوبة ويذبح عند البيت ويذكر اسم الله عليه ثم يدخل منزله .......قال تعالى أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ.....يعني الحاج غريب وزائر وهو من تقدم له سقاية اما المعتمر فهو من عمار البيت وهو لايحتاج من يسقيه وكلاهما ارادا توبة من الله بتقديم هدي لله عند البيت واحد جاء زائر واخر اعاد اعتمار البيت بنية التوبة لكن الله قال لهم لاحجكم ولاعمرتكم تساوي الجهاد في سبيل الله والايمان به ......
يعنى تأتوا بتسجيلات قديمة بعد ان تراج هو عن الكثير من الاشياء وتمسك بالقرءا وتردوا عليها الان وكانه هو يتكلم مباشر ان مكركم لتزول منه الجبال ان الله يحب الصادقين
اعتقد انك خاطئ ياسيد هداية تقول الآية الكريمة لارفث ولا فسوق ولاجدال في الحج مش وقت تنوي للحج والله اعلم
من فرض فيهن الحج يا اخي يعني من دخل على نفسه الحج فلا تفعل هذه الامور في الحج الذي فرضته على نفسك في هذه الاشهر المعلومات
(( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ)) كلمة"" فرَّضَ "" لا تعني أمر بفعل ذلك الشيء أو ألزمه على الأخرين ـ فرض بالمصطلح القراني لا علاقة له بلغة الأدب العربي // فرض في الأية تعني: من أقبل على الحج أو من أراد أن يحُجْ ــ كلمة معلومات تعني غير مُحَّدد زمنه و كل إنسان يحج متى يشاء و كيفما شاء ــ و من أراد أن يحج كما يُسعِدُهُ الحال و الضروف لا يحق لأحد أن يلوم من أراد أن يحج و لا يحق لأحد أن يجادل من يريد أن يحُّج و الرَّفث و الكلام الذي يؤذي من أراد أن يحُج لا يقبَلُه الله تعالى ــ
الرفث هو قول كلام جنسي ..قال تعالى احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم ...يعني قول كلام جنسي لزوجتك حلال من الله لكن غير زوجتك حرام و تقول لها قول كريم لقوله تعالى وقولوا لهن قولا معروفا ...والجدال الاطالة في مناقشات ومشادات كلامية لقوله لقد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها والله يسمع تحاوركما ...الفسوق هو اكل لحم الخنزير والميتة والدم لقوله تعالى فهو رجس اوفسقا اهل لغير الله به....هذه اشياء وصى بها الله للحاج القادم من مكان بعيد ويريد دخول البيت طالبا للتوبة وذبح هدي عند البيت بذكر اسم الله عليه ليغفر له الله ماتقدم من ذنبه وماتاخر ثم يعود الى بلده....اما المعتمر فهو لا طريق طويل له لانه من عمار البيت وسكانه وان اراد التوبة فقط يخرج من اعراف مكة اي من احد ابوابها ثم ينوي اعادة اعمار البيت بالدخول طالبا التوبة ويذبح عند البيت ويذكر اسم الله عليه ثم يدخل منزله .......قال تعالى أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ.....يعني الحاج غريب وزائر وهو من تقدم له سقاية اما المعتمر فهو من عمار البيت وهو لايحتاج من يسقيه وكلاهما ارادا توبة من الله بتقديم هدي لله عند البيت واحد جاء زائر واخر اعاد اعتمار البيت بنية التوبة لكن الله قال لهم لاحجكم ولاعمرتكم تساوي الجهاد في سبيل الله والايمان به ......
الأشهر الحرم يعني الأشهر التي حرم الله فيها الظلم والقتال، وكان الحج منذ الجاهلية قبل الاسلام وكانو يحجون رجالا ونساء عراة !!
(ال عمران (3):97 والبقرة:197 والتوبة (9):2-3.
تحياتي.
هات دليل على تفسيرك لكلمة رفث عشان حاسسها افتكاسة من دماغك..وهتطلع افتكاسة ..
كلام لا اساس له من الصحه.. الحج يبدا من الميقات بالاحرام
ـ ما هو القرآن و ما هو الكتاب؟
ـ القرآن العظيم أنزله الله تعالى على رسوله محمد و الرسول محمد كان يقرأ القرآن على الناس و ليس الكتاب و سأشرح ذلك.
ـ الرسول محمد في مُعظم الأوقات التي كان يتلو فيها آيات القرآن هي أوقات الصلاة و المُصَلين لم يعرفوا من القرآن كــــلـــــه إلا ما قاله الرسول
ـ القرآن العظيم لما تمت كتابته بالكامل أصبح كتاب و الكتاب هو حامل للقرآن الذي نزل على محمد
ـ الكتاب أو المصحف لو تنقُص منه أية واحدة يصبح قرآن و ليس كتاب.
ـ القرآن أصبح كتاب لما تم نشره على الناس// الكتاب جعله الله تعالى للناس جميعا إلا الرسول محمد لأن الرسول هو من كان يُملي القرآن على الناس و ليس العكس
ـ الناس و المؤمنون عرفوا القرآن كله لما أصبح كتاب
ــ قال تعالى في سورة البقرة (الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ ) و لم يقل ذلك القرآن لا ريب فيه
ــ قال تعالى: ((وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴿٨٩ البقرة﴾...) ـ الكتاب يعني لم ينقص من التنزيل الحكيم شيئا و أظهر فيه سبحانه كل شيء ـ الكتاب هو هدى للمتقين كما جاء في سورة البقرة لكن لو تنقُص منه آيات الصلاة لم يكن هدى للمُتقين بل يكن آيات من القرآن ــ الكتاب جعله الله سبحانه لعباده المتقين و ليس للرسول
القرءان الكريم اسم ذات وله عده صفات مثل الذكر والفرقان والنور والكوثر الكتاب وووووووو [وانزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون النحل ] صدق الله العظيم...... [ أنا اعطيناك الكوثر الآية ] صدق الله العظيم ....[ الم ذلك الكتاب لا ريب فيه ] صدق الله العظيم
الراجل ده يكذب علي الله ورسوله بيفسر من دماغه
يادكتور فزلكه كدابه
تفسير غير مقنع
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي
"ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!!
وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!!
قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى.
وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟
قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!!
قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو......
نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى
وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم
وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت
وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!!
وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!!
وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها
اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح.....
ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه
وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته
عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث
قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا
لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
الرفث هو قول كلام جنسي ..قال تعالى احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم ...يعني قول كلام جنسي لزوجتك حلال من الله لكن غير زوجتك حرام و تقول لها قول كريم لقوله تعالى وقولوا لهن قولا معروفا ...والجدال الاطالة في مناقشات ومشادات كلامية لقوله لقد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها والله يسمع تحاوركما ...الفسوق هو اكل لحم الخنزير والميتة والدم لقوله تعالى فهو رجس اوفسقا اهل لغير الله به....هذه اشياء وصى بها الله للحاج القادم من مكان بعيد ويريد دخول البيت طالبا للتوبة وذبح هدي عند البيت بذكر اسم الله عليه ليغفر له الله ماتقدم من ذنبه وماتاخر ثم يعود الى بلده....اما المعتمر فهو لا طريق طويل له لانه من عمار البيت وسكانه وان اراد التوبة فقط يخرج من اعراف مكة اي من احد ابوابها ثم ينوي اعادة اعمار البيت بالدخول طالبا التوبة ويذبح عند البيت ويذكر اسم الله عليه ثم يدخل منزله .......قال تعالى أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ.....يعني الحاج غريب وزائر وهو من تقدم له سقاية اما المعتمر فهو من عمار البيت وهو لايحتاج من يسقيه وكلاهما ارادا توبة من الله بتقديم هدي لله عند البيت واحد جاء زائر واخر اعاد اعتمار البيت بنية التوبة لكن الله قال لهم لاحجكم ولاعمرتكم تساوي الجهاد في سبيل الله والايمان به ......
الكلام الفارغ هو هذا الذي قاله محمد هدايه (باطل)
١_فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج (في الحج) وليس في غيره
٢_الرفث : هو ما يخرج من المنتشي نتيجة إثارته (ما يسبق المني)
أي انك محرم في الحج فلا تقرب شهوتك من النساء
الفسوق: هو عدم طاعة أمر الله (إفعل ما أمرك الله)
الجدال:هو أن تأتي بحكم أو شعرى أو نسك لم يأمر بها الله وتجعلها مع الذي أمر به الله
انت لم تستمع للشيخ هدايا. لقد قال الرفث هي الاقوال و الافعال التي تسبق الفعل الجنسي. فلمادا التدليس.
@@hamidhossein3007 بل إستمعت إليه جيداً
الكلام ليس رفث فقوله الكلام بين الرجل والمرأة رفث كذب
أخي عليك إتباع الحق وليس الهوى
انا أحب محمد هدايه بل وأتعلم منه أحياناً ولكن حين يخالف الحق فالحق أولى بالإتباع وليس حبي لمحمد هدايه أو غيره
أنظر (السلام على من إتبع الهدى)
الهدى يا أخي وليس الأشخاص
كلام فارغ
تفسير فاشل ،
محمد ضلالة وصل الى ما لم يصل اليه جهابذة علماء التفسير 🤣🤣🤣🤣
أين الجواب يا محمد غواية عدو الله و أتباعه سكوتكم إقرار منكم بأن عقيدتكم باطلة إستعينوا بنسائكم لعلهن أعلم منكم وأصدق