Video není dostupné.
Omlouváme se.
مصادر التلقي ٠٢ | القرآن الكريم (حجيته ومركزيته) | أحمد السيد
Vložit
- čas přidán 12. 08. 2020
- حسابات الشيخ أحمد السيد في مواقع التواصل الاجتماعي :
يوتيوب-قناة الدروس العلمية -:
/ @user-tv4go1qd9u
Ahmad Alsayed English:
/ varioustranslationsfor...
تويتر:
/ ahmadyualsayed
تويتر - تواصل:
Ah...
تيليجرام:
t.me/alsayed_ah
إنستقرام:
...
فيسبوك:
www.facebook.c...
ساوندكلاود:
soundcloud.com...
التصنيف: "تعزيز اليقين ورد الشبهات وسبل الوقاية والعلاج"
#أحمد_السيد
#مصادر_المعرفة_والتلقي
تلخيصات | مصادر التلقّي ٢ | حجيّة القرآن ومركزيته | أ. أحمد السيد
• مقدمّة:
- مصادر التلقّي من أهم ما يُمكن أن يتعلّمه الإنسان، لأنها من العلوم المنهجية، وبالتالي فهي بوابة لغيرها من المعرفة.
- كثير من الخلل الحاصل اليوم في النواحي الفكرية سببه = الخلل في عدم وضح مصادر التلقي، فيؤدي إلى الشتات والتقلّبات وعدم وجود حصيلة كبيرة من المعرفة، فالقاعدة إذا لم تكن محكَمة ضاعت الأعمار والأوقات.
• القرآن والسنة هما المرجعية الحاكمة للإنسان:
- قال تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا﴾ [النساء: ٥٩]، هناك فوائد كثيرة من هذه الآية، منها:
١) قال الله: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولم يقل أطيعوا أولي الأمر، وهذا فيه إشارة إلى أن طاعة أولي الأمر ليست مطلقة.
٢) هذه الآية تدل على أنه إذا حدث تنازع بين ولاة الأمر وبين باقي الناس = يُرد الأمر إلى الله والرسول.
٣) الأمر بالردّ ليس بالخيار، بل هذا أمر معلّق على الإيمان بالله واليوم الآخر.
٤) رد الأمر إلى الله = ردٌ إلى كتابه، ورد الأمر إلى الرسول = ردٌ إلى شخصه في حياته وسنّته بعد وفاته.
٥) الله تعالى سيحفظ كتابه وسنة نبيه ﷺ إلى القدر الذي يَصلح أن يكون مرجعًا عند التنازع، لأن المرجعية لله والرسول متوقفة على وجود التنازع، والتنازع شيءٌ لا ينتهي.
٦) القرآن الكريم يُتبِع الأوامر بالحِكَم، قال تعالى: ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا.
· استدل بعض العلماء بهذه الآية بدلالة المفهوم على حجّية الإجماع، أي ما يُفهم من عكس الآية، فإن لم تتنازعوا في شيءٍ فالأمر مستقيمٌ ومرضيٌ عند الله تعالى.
- قال تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تُقَدِّموا بَينَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌيا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَرفَعوا أَصواتَكُم فَوقَ صَوتِ النَّبِيِّ وَلا تَجهَروا لَهُ بِالقَولِ كَجَهرِ بَعضِكُم لِبَعضٍ أَن تَحبَطَ أَعمالُكُم وَأَنتُم لا تَشعُرونَ﴾ [الحجرات: ١-٢]:
· مركزية الانحراف التي حصلت داخل الإطار الإسلامي هي في الإشكال الذي تحقق عبر عدم تحقيق هذه الآية، فإن بعض الطوائف اعتبرت أصولًا لها من خارج الوحي.
· إذا كانت المرجعية الأساسية هي قواعد فلسفية عقلية = فسيتم ممارسة عملية تفسيرية تأويلية لكل ما يتعارض معها من آيات الكتاب وأحاديث النبي ﷺ، وإذا كانت المرجعية الأساسية هي الكتاب والسنة مع الإستهداء والإستنارة بما كان عليه أصحاب رسول الله في فهمها = فسيتم محاكمة الأفكار التي ترد من أي مرجعية أخرى على هذه القاعدة، وهذا هو أصل الخلاف.
· المقصود برفع الصوت في الآيات = الصوت الحسي، وأخَذَ العلماء منها الصوت المعنوي أيضًا، فقالوا: إذا كان رفع الصوت الحسي المؤقت يُمكن أن يؤدي إلى أن يَحبط العمل، فإن رفع الصوت المعنوي الدائم عبر تقديم المرجعيات الأخرى على مرجعية النبي ﷺ.قد يكون أولى بالدخول في الوعيد.
• كيف نتناول باب حجّية القرآن الكريم:
- لا يوجد مسلم ينازع في مرجعية القرآن الكريم، ومَن ينازع في حجّية القرآن الكريم = ليس بمسلم.
- مفاجئات تعوّد عليها: الأب داعية والابن ملحد، والأم حافظة للقرآن والابن معادي للإسلام، ولله الأمر.
- هناك طريقان أساسيان مكمّلان لبعضهما لإثبات حجية القرآن:
١) إثبات حجّية القرآن باعتبار صدق مبلّغه ﷺ.
٢) إثبات حجيّة القرآن باعتبار مضامينه وما يتعلّق بالقرآن نفسه.
• إثبات حجّية القرآن باعتبار صدق مبلّغه ﷺ:
- لا يشك أحدٌ عنده أدنى قدر من العلم والإنصاف في أنه قبل ١٤٠٠ عام خرج رجل من قريش اسمه محمد بن عبدالله وقال هذا الكتاب من عند الله تعالى، والمنازعة في ذلك هي من جنس السفسطة.
- إثبات الصدق والكمال:
· إذا استطعت أن تُثبت أن الشخص المُبلِّغ للقرآن صادق وأنه نبي من عند فهذا كافٍ لإثبات ما جاء به من عند الله تعالى، لأن القرآن من باب الأخبار وليس من باب النظريات والفلسفات.
· لا يُوجد أحد على مرّ التاريخ حُفظت تفاصيل حياته كما حصل في حق النبي ﷺ، وكلما كثرت التفاصيل والأحداث كلما سهُل معرفة قرائن الصدق من غيره، وكلما تضخّمت الدعوة كلما سهل كشف الصدق من الكذب.
· قال أبي العز الحنفي: "النبوة إنما يدّعيها أصدق الصادقين أو أكذب الكاذبين، ولا يلتبّس هذا بهذا إلا على أجهل الجاهلين".
· سيرة النبي ﷺ لا تكاد تقرأ صفحة منها إلا تزداد إيمانًا ويقينًا وقناعةً أنه رسول الله ﷺ، وأنه اختاره الله لهذه الرسالة الشريفة.
- دلالة المعجزات.
- التبشير بالنبي ﷺ من خلال الكتب السابقة.
- اخبار النبي ﷺ بالأمور الغيبية.
• إثبات حجيّة القرآن باعتبار مضامينه وما يتعلّق بالقرآن نفسه:
- افترض أ. محمد عبدالله دراز في كتابه النبأ العظيم أننا وجدنا القرآن ملقيًّا في صحراء ولا نعرف مَن بلّغه، فإن دراسته ستوصلك إلى أن ليس من الأرض منبته وإنما من السماء مهبطه.
- سؤالان:
١) هل عجز العرب عن معارضة القرآن؟
٢) لماذا وكيف عجز العرب عن معارضة القرآن؟
· عبر هذان السؤلين يدور الحديث عن إثبات حجيّة القرآن.
· العلماء المتقدّمين اشتغلوا بالبحث الدقيق الطويل في الإجابة على هذين السؤالين، بعكس الواقع الآن.
· السؤال الثاني أهم من السؤال الأول.
· كلما أُثبِتت بلاغة العرب وقوتهم ثم أُثبت عجزهم عن معارضة القرآن = كان ذلك حجّة للقرآن وليس ضده.
· هناك علم كامل للإجابة على السؤال الثاني اسمه "علم إعجاز القرآن".
· كل كلام العرب ستشعر وأنت تسمعه أن وراءه نفسًا بشيريّة إلا القرآن فستجد فيه قوله تعالى: ﴿إِنَّني أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلّا أَنا فَاعبُدني وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكري﴾ [طه: ١٤]، عظمة إلاهية.
· يُوجد شيء مُضحك جدًا في الدقيقة 50:10 .😄
· ذكر السيخ أمثلةً وصور كثير لهذا الباب، فارجعوا إليها في المحاضرة، واستمتعوا بها وبعظمة القرآن.
· ترشيحات كتب: كتاب بيان إعجاز القرآن للخطابي، وهو مطبوع ضمن كتاب ثلاثة رسائل في إعجاز القرآن، كتاب إعجاز القرآن للباقلاني، كتاب دلائل الإعجاز للجرجاني، كتاب النبأ العظيم لمحمد عبدالله دراز.
أسأل الله لنا ولكم التوفيق والبركة، والحمد لله.. 🍁
#البناء_الفكري_الدفعة_الأولى.
ممكن ترسل في قناة مشاركات البناء الفكري وجزاك الله خيرا
@@Ss53426
برسلها والله، وبتكون ملوّنة وجميلة، بس أوقات لا ينتبهون لها، لعل ذلك من كثرة الرسائل عندهم.
والله إني لأبحث عن تعلقاتك بحثا
الله يجزاك خير على المجهود، في كل مقرر أبحث عن تعليقك
جزاك الله كل الخير ووالديك
عندي تجربة لعلها تفيدكم، عندما أريد أن أبدأ في سماع محاضرة، ابدأ بقراءة تلخيص لها من التعليقات ، ثم استمع لها، هذا بعد فضل الله، جعلني أركز في المحاضرة وأربط المعلومات بعضها ببعض ولا أتشتت.
برأي نسمع أولا ثم نراجع المكتوب وفق الله من أعدها
نفس طريقتي
واوقات اكتب المحاضرة ثم اسمع وبجانبي ماكتبت وان كان هناك شيء زائد عما كتبته اكتبه.
حلوه الطريقه مره وفعلاً تساعد في عدم التشتت وتصير مركز
جميل سأجرب ذلك
فعلا طريقة مفيدة وحتى أنه إذا جيت تلخصي بعد السماع تعرفي أهم النقاط التي تحتاجين زيادتها أو تركها في التلخيص
بارك الله فيك أختي ❤
بسم الله نبدأ.. مين فيكم يستمتع بمثل هذه الجلسات والمحاضرات المركزه وخصوصآ من شيخنا السيد 😁
تلخيص المحاضرة:
مركزية القرآن والسنّة في حياة المسلم كمرجعية له في جميع أموره:
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ )
أولًا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم .. وهنا إشارة إلى أن طاعة اولي الأمر ليست مطلقة وإنما هي مقيدة وتابعة لطاعة الله ورسوله وليست مستقلة بذاتها.
ثانياً معنى أولي الأمر أي العلماء أو الأمراء ، ف إذا تنازع الناس مع العلماء او الأمراء فالمرجعية ليست لأيٍ منهما وإنما المرجعية فقط لله والرسول أي القران و السنة
ثالثاً المرجعية ليست على الخيار بل على الوجوب لكونها متعلقة بالإيمان بالله واليوم الآخر
رابعاً الرد الى الله بالقران و الى الرسول بالسنة
خامساً هذه الآية فيها دليل على حفظ المرجعية لهذه الأمة وربطها بالقران و السنة مما يفضل لحل النزاع بين المؤمنين
سادساً من جماليات القران أنه يتبع الأوامر بالحكمة و اتباع القران و السنة هو خير و أحسن تأويلًا أي خير عاقبة.
فائدة: هذه الآية فيها دليل على الإجماع بدلالة المفهوم (مفهوم المخالفة) أي إذا لم يتنازع الناس فيجوز لهم فعل ما اتفقوا عليه
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ)
يؤخذ من هذه الآيات أصلين مهمين وهما:
• أولًا من قرأ في التاريخ الإسلامي وجد أن الانحراف الذي وقعت فيه بعض الطوائف كان بسبب التقديم بين يدي الله و تأسيس أفكار و قواعد من مرجعيات خارج القران و السنة ثم تأويل الوحي ليوافق هذه الأفكار و القواعد .
• ثانيًا أخذ المفسرون من هذه الآيات أن رفع الصوت بالمعنى المعنوي (بمعنى أن تأتي بما تخالف به هديه ) منهم ابن القيم في اعلام الموقعين
حجية القرآن الكريم :
هنالك طريقان هذان الطريقان مكملان لبعضهما سلكهما الشيخ محمد عبد الله دراز في كتاب النبأ العظيم.
الطريق الأول باعتبار صدق مبلغه
الطريق الثاني باعتبار مضامينه
الطريق الأول:
لا ينازع أي شخصٍ أن هنالك رجل اسمه محمد ﷺ قبل 1400 من مكة يدعو للإسلام و التشكيك في هذا هو من جنس السفسطة ثم يكفي في حجية القران إثبات صدق الرسول ﷺ لأن القران ليس من باب النظريات والفلسفات وإنما من باب الأخبار
- سيرة الرسول ﷺ حفظت على مر التاريخ بأدق التفاصيل، ولا يعرف لها شبيه.
- دعوة النبوة هي من أكبر القضايا والدعاوى
فائدة : كلما تضخمت الدعوى سهل على الناظر بها كشفُ صدق مدعيها من كذبه.
- و من أبواب صدق الرسول ﷺ هي المعجزات و البشارات به في الكتب السابقة و أخباره بالغيب والكمال الاخلاقي الذي كان يتمتع به من صدقٍ وأمانةٍ ونحو ذلك
فائدة : من أفضل الكتب التي تكلمت عن دائرة صدق المخبر بأدلة النبوة شرح
الطريق الثاني باعتبار المضمون القرآني، و في هذا بابان:
الأول إثبات عجز الناس عن معارضة القرآن وخاصةً العرب الأوائل ونستطيع ان نلخص هذا الباب في سؤال: هل عجز العرب عن معارضته؟
فائدة: نشأة علم البلاغة كان بسبب سؤال لماذا عجز العرب عن معارضة القرآن.
الثاني : لماذا عجز العرب عن معارضة القرآن؟
هذا السؤال هو الذي يثبت به إعجاز القرآن على الحقيقة وقد كتب العلماء المتقدمون امثلة واجوبة شافية وكافية في هذا الباب.
فائدة: من الكتب المفردة في هذا الموضوع الرسالة الشافية للجرجاني.
فائدة: قصائد العرب تشعر دائماً أن ورائها نفس بشرية تحب وتعشق وتبكي وترثي ونحو ذلك، إلا أنك اذا نظرت للقرآن فلا تشعر بأن ورائه نفس بشرية إطلاقاً.
فائدة : الاعجاز البلاغي بالنظم والتركيب ووضع كل كلمة في موضعها الصحيح والدقيق في القرآن هو ما يُعوَّل عليه في إبراز قضية الإعجاز القرآني.
شكرا
مشكور
40:00 المقدمة
4:30 القرآن والسنة هما المرجعية الحاكمة للأنسان
11:30 فائدة (دليل لحجّية الإجماع)
19:00 تنبيه لطيف كيف يكون رفع الصوت على النبي
21:30 حجّية القرآن
25:35 إثبات حجية القرآن باعتبار صدق مبلّغه
37:30 إثبات حجية القرآن باعتبار مضامينه
39:00 إثبات عجز العرب عن معارضة الكتاب
50:10 موقف مضحك حصل مع الشيخ :')
51:00 صور من عظمة القرآن💚
1:06:55 كتب ينصح بها
١- النبأ العظيم
٢- بيان إعجاز القرآن للخطابي
٣- إعجاز القرآن للباقلاني
٤- دلائل الإعجاز للجرجاني
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد🌿
#البناء_الفكري
جزاكم الله خيراً 🤲🏼
جزاك الله خير
كتب الله اجركم
56:11 أخطأ الشيخ في الآية فقال "فأوحينا إليها روحنا" وهي (فأرسلنا إليها روحنا)
جزى الله الشيخ عنا خيرا ونفع به
مختصر المحاضرة
في البداية مراجعة لمحاضرة مصادر التلقي و أهميتها و أن الشخص إذا لم يبدأ بفهمها أولًا لن تكون معرفته تراكمية و لن تحتمل أن يجعل منها بناءً واحدًا
أعيان مصادر التلقي أولًا القران ثم السنة و أمور أخری و وضوح القران في أن يكون القران و السنة هما المرجعية الحاكة للإنسان (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) سورة النساء
تفسيرها
النقطة الأولی
أولًا قال الله تعالی أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و عندما تكلم عن أولي الأمر منكم إشارة
النقطة الثانية
معنی أولي الأمر هما العلماء أو الأمراء و إذا تنازع الناس مع العلماء او الأمراء فالمرجعية هي القران و السنة
النقطة الثالثة
أن هذا ليس علی الخيار بل واجب و معلق بالإيمان
النقطة الرابعة
يكون الرد الی الله بالقران و الی الرسول بالسنة
النقطة الخامسة
أن فيها دليل علی حفظ القران و السنة بما يتيح فض النزاعات بين المؤمنين
النقطة السادسة
من جماليات القران أنه يتبع الأوامر بالحكمة و أتباع القران و السنة هو خير و أحسن تأويلًا أي خيرة عاقبةً و هذه الأية فيها دليل علی الإجماع أي إذا لم يتنازع الناس فيجوز لهم فعل ما أتفقوا عليه
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) الحجرات
يؤخذ من هذه الأيات أصلين مهمين
أولًا من قرأ التاريخ الأسلامي وجد أن الأنحارف الذي وقعت فيه بعض الطوائف كان بسبب التقديم بين يدي الله و تأسيس أفكار و قواعد من مراجعيات خارج القران و السنة ثم تأويل الوحي ليوافق هذه الأفكار و القواعد .
ثانيًا أخذ المفسرون من هذه الأيات أن رفع الصوت بالمعنی المعنوي (بمعنی أن تاتي بما تخالف به هديه ) منهم أبن القيم
حجية القرآن الكريم
هنالك طريقان هذان الطريقان مكملان لبعضهما سلكهما الشيخ عبد الله دراز
الطريق الأول بإعتبار صدق مبلغه
الطريق الثاني بإعتبار المضمون القران
الطريق الأول
أولًا لا ينازع أي شخصٍ أن هنالك رجل إسمه محمد ﷺ قبل 1400 من مكة يدعو للإسلام و التشكيك في هذا هو من جنس السفسطة ثم يكفي في حجية القران إثبات صدق الرسول ﷺ لأن القران من جنس الأخبار
- سيرة الرسول ﷺ أكثر إنسان حفظت سيرته علی مر التاريخ
- دعوة النبوة هي من أكبر القضايا و كلما زادت ضخامة الدعوة سهل تحديد صدق أو كذب صاحبها
- و من أبواب صدق الرسول ﷺ هي معجزاته و البشارات به في الكتب السابقة و أخباره بالغيب
من أفضل الكتب في هذا الباب شرح الأصبهانية لمن أراد أن يتوسع
الطريق الثاني بإعتبار المضمون القراني
و في هذا بابان
الباب الأول هل عجز الناس عن الإتيان بمثله
و من الكتب المفردة في هذا الموضوع الرسالة الشافية للجرجاني
تعبت لما أستجمع شوية طاقة برجع بكمل باقي المختصر و أصححه 😰
شكرا لك.جزيلا
الباب الثاني لإعجاز القرآن باعتبار مضمونه :
لماذا عجز البشر عن الاتيان بمثله؟
وهذا السؤال هو المحتوى الذي يثبت به إعجاز القرآن، وكتب المتقدمون في هذا العلم امثلة واجوبة شافية وكافية، حتى ان علم البلاغة بحد ذاته نشأ بسبب تفسير سبب عجز البشر عن عدم الاتيان بمثله.
-ارجع الى محاضرة إعجاز القرآن عند المتقدمين.
@@majeed_yass .
الكتب التي ذكرت في الدرس. 👇🏻
شرح الأصبهانية
شرح العقيدة الطحاوية / ابن ابي العز
الرسالة الشافية /الجرجاني
بيان أعجاز القرآن /الخطابي
دلائل الإعجاز/الجورجاني
إعجاز القرآن من أعجمي القرآن
الكلمة في التعبير القرآني
جملة من المتشابهات /فاضل السامرائي
إعجاز القرآن/ للباقلاني
خلاصة البرهان في أعجاز القرآن
النبأ العظيم /عبد الله دراز
منهج الإستدلال بالمكتشفات العلمية /سعود العريفي
أثر المكتشفات العلمية في تقوية الحديث و تضعيف الحديث/جميل أبو سارة
كانه في كتاب لمحمد موسى ؟ 48:55
جزاك الله خير انا دخلت عشان اسأل
00:00 المقدمة
04:16 وضوح القرآن الكريم في ضرورة أن يكون الكتاب والسنة هما المرجعية الحاكمة للإنسان
📍 الآية الأولى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) النساء
05:19 أولاً: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
06:16 ثانياً: ما معنى أولي الأمر هنا؟
07:45 ثالثاً: الأمر ليس بالخيار
08:22 رابعاً: كيف يكون الرد إلى الله تعالى وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم؟
09:12 خامساً: حفظ المرجعية
10:24 سادساً: القرآن الكريم يتبع الأوامر بالحكم
11:48 مداخلة وتعليق من الشيخ ( دلالة المفهوم والمنطوق)
📍 13:36 الآية الثانيةيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) الحجرات
📍 21:06 حجية القرآن الكريم
📍 24:16 كيف نتناول باب حجية القرآن أو كيف ننظر إلى باب حجية القرن أو كيف نتعامل فيه مع غيره؟
🔹 25:32 الطريق الأول: حجية القرآن باعتتبار صدق مبلغه
34:00 هلل هناك باب آخر يمكن أن يثبت من الطريق الأول؟
🔹 37:07 الطريق الثاني: إثبات حجية القرآن باعتبار مضمونه
41:59 هل عجز العرب عن معارضة القرآن الكريم وما الظروف المحيطة بهذا السؤال؟
ولماذا عجز العرب عن معارضته؟
52:27 أمثلة الأمور البلاغية الجزئية من المحسنات
54:24 باب إعجاز البلاغي فيه قسمان:
باب الأصل
باب التكميل
55:36 أمثلة: تركيب الآيات من حيث توزيع الأحرف وطبيعة سياق الجملة
27:02 أمثلة آيات العذاب وآيات التهديد بوزنها مخيفة
59:02 أمثلة من الدكتور محمد رؤوف سعدة: إعجاز القرآن في أعجمي القرآن
01:02:04 أمثلة التقديم والتأخير في القرآن في الآيات المتشابهة
📍 01:06:26 الخلاصة وأهم الكتب في هذا الباب
01:09:09 رد الشيخ على المداخلة
01:10:42 الخاتمة
الشفق #لفهرسة الفوائد
ملخص الدرس:
مقدمة:
مصادر التلقي من أهم ما يمكن أن يتعلّمه الإنسان؛ لأنها من العلوم المنهجية التي إن أُحكمت يدخل منها سيول من المعرفة، وكثير من الخلل الحاصل اليوم في الناحية الفكرية سببه الخلل في مصادر التلقي.
الشواهد على وضوح القرآن الكريم في جعل القرآن والسنة مرجعية حاكمة للإنسان:
الأول: قال الله تعالى: ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی شَیۡءࣲ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ ذَ ٰلِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلًا﴾ هذه الآية مركزية في مصادر التلقي، والكلام فيها مع مَن يعترف بمرجعية القرآن، وفيها فوائد كثيرة جدًا، منها:
أ- الله تبارك وتعالى عندما أمر بطاعته وطاعة الرسول قال: ﴿وَأَطِیعُوا۟﴾ وعند الأمر بطاعة الأمر لم يقل ذلك، وفي هذا إشارة إلى أن طاعة ولاة الأمور مقيّدة وليست مستقلة، وكأن هذا فيه إشارة إلى كفاية واستقلالية مرجعية الكتاب والسنة.
ب- اختُلف في معنى ﴿أُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ﴾ على ثلاثة معان:
الأول: العلماء.
الثاني: الأمراء.
الثالث: العلماء والأمراء.
وفي جميع الأحوال فالآية تدل على أن النزاع إذا حصل بين الناس وأولي الأمر فإن المرجعية ليست لأحدهما.
جـ- أن أمر الرد إلى الله والرسول ليس بالخيار، بل مقتضى الإيمان الرد إلى الله والرسول.
د- من المعلوم أن المقصود بالرد إلى الله الرد إلى كتابه، وهذا يعني أن الرد إلى الرسول يعني الرد إلى شخصه في حياته، وسنّته بعد وفاته.
هـ- بما أن الله تعالى أمرنا أن نرجع إلى الكتاب والسنة في حال التنازع فهذا يعني أن الله سيحفظ كتابه وسنة نبيه - عليه الصلاة والسلام -؛ لأن الأمر بالرجوع إلى الله والرسول معلّق على شيء لا ينتهي، وهو التنازع.
و- من جماليات القرآن إتباع الأوامر بذكر الأمور الحسنة المتعلقة باتباع الأمر.
ز- هذه الآية استدلّ بها بعض العلماء على حجية الإجماع بدلالة المفهوم، فالآية فيها أمر بالرد إلى الله والرسول عند التنازع، فإن لم نتنازع فالأمر مستقيم ومرضي عند الله تعالى.
الثاني: قال الله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ١ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَرۡفَعُوٓاْ أَصۡوَٰتَكُمۡ فَوۡقَ صَوۡتِ ٱلنَّبِيِّ وَلَا تَجۡهَرُواْ لَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ كَجَهۡرِ بَعۡضِكُمۡ لِبَعۡضٍ أَن تَحۡبَطَ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ ٢ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصۡوَٰتَهُمۡ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱمۡتَحَنَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡ لِلتَّقۡوَىٰۚ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَأَجۡرٌ عَظِيمٌ ٣﴾ هذه الآيات مركزية في تأسيس مرجعية الوحي، وفي بيان الإشكال الكبير الذي يحصل عند فقدان مرجعية الوحي، وعند استعراض التاريخ الإسلامي ستجد أن مركزية الانحراف التي حصلت داخل الإطار الإسلامي هي في الإشكال الذي تحقق عبر عدم تحقيق هذه الآية؛ وذلك أن من الطوائف من اعتبرت أصولًا لها من خارج الوحي.
الصوت المقصود بالآية هو الصوت الحسي، لكنّ العلماء أخذوا من الآية الصوت المعنوي أيضًا، فإذا كان رفع الصوت الحسّي - الذي يكون مؤقتًا - يؤدي إلى حبوط العمل فرفع الصوت المعنوي - الذي يكون دائمًا - عبر تقديم المرجعيات الأخرى على مرجعية الرسول صلى الله عليه وسلم قد يكون أولى بالدخول في الآية.
س: كيف يتم تناول باب حجية القرآن الكريم؟
الجواب: لإثبات حجية القرآن هناك طريقان يُكمّل أحدهما الآخر:
الأوّل: إثبات حجية القرآن باعتبار صدق مبلّغه.
الثاني: إثبات حجية القرآن باعتبار مضامينه.
إثبات حجية القرآن باعتبار صدق مبلّغه:
لا يُناقش أحد في أنه قبل ألف وأربعمائة عام خرج رجل من مكة اسمه: محمد بن عبد الله - بأبي هو وأمي - وقال أن هذا الكتاب من عند الله. فهذا القدر التاريخي لا يُنازع فيه، ومن نازع فيه وقع في السفسطة.
وبما أن القرآن مرتبط بالشخص فالبحث إنما يجب أن يكون في دائرتين:
الأولى: الشخص.
الثانية: القرآن.
وإذا استطعت أن تثبت أن هذا الشخص صادق وأنه نبي من عند الله فهذا كافٍ في أنّ ما جاء به يكون من عند الله؛ لأن نسبة القرآن إلى الله تعالى من جهة النبي صلى الله عليه وسلم ليس من باب النظريات والتقريرات، وإنما من باب الأخبار، وهذا الإخبار لا يحتمل سوى احتمالين:
- الصدق.
- الكذب.
ومن هنا كان البحث في مسألة الصدق والكمال المتعلّق بالنبي - صلى الله عليه وسلم - أهم بوابة في الطريق الأول من طرق إثبات حجية القرآن.
لا يوجد أحد في التاريخ حُفظت تفاصيل حياته كما حُفظت تفاصيل حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وكلما كثرت التفاصيل سهُل معرفة قرائن الصدق من غيره، وكلّما تضخّمت الدعوة سهل اكتشاف الصدق من الكذب، قال ابن أبي العز الحنفي: «النبوة إنما يدّعيها أصدق الصادقين، أو أكذب الكاذبين، ولا يلتبس هذا بهذا إلا على أجهل الجاهلين» والبحث هنا متعلّق بقضية الصدق الذي يُعلم من الكمال، والنزاهة، والعدل، والاستقامة، وهذه سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - بين أيدينا لا تقرأ صفحة منها إلا تزداد إيمانًا وقناعة بأنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
فائدة: من المراجع في علاقة صدق المُخبر بأدلّة النبوة «شرح الأصبهانية» لابن تيمية - رحمه الله -.
إثبات حجية القرآن باعتبار مضامينه:
عبر الجواب عن هذين السؤالين يدور الكلام عن إثبات حجية القرآن باعتبار مضامينه:
الأوّل: هل عجز العرب عن معارضة القرآن؟
من المراجع في الإجابة عن هذا السؤال: «الرسالة الشافية» للجرجاني.
الثاني: لماذا عجز العرب عن معارضة القرآن؟
والإجابة عن هذا السؤال في كتب إعجاز القرآن، وهي على قسمين:
أحدهما: في الإجابة بشكل مباشر عن السؤال، ومن المراجع في ذلك:
- «بيان إعجاز القرآن» للخطابي.
- «إعجاز القرآن» للباقلاني، واختُصر في كتاب «خلاصة البرهان في اختصار وترتيب إعجاز القرآن» لمحمد بن عبد العزيز العواجي.
- «دلائل الإعجاز» للجرجاني.
- «النبأ العظيم» لمحمد عبد الله دراز.
والآخر: في الإجابات التكميلية، ومن المراجع في ذلك:
- «من إعجاز القرآن في أعجميّ القرآن» لرؤوف أبو سعدة.
- كتب فاضل السامرائي.
مصادر التلقي|٢-القرآن الكريم
هي من العلوم المنهجية المهمة،
*(قال-سبحانه وتعالى-يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا
الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر-*)هذه الآية مركزية جداً في مركزية التلقي-
١- أن قوله تعالى -واطيعوا الرسول-ولما جاء لأولي الأمر منكم قال:وأولي الأمر منكم ولم يذكر واطيعوا-وهذا فيه اشارة ان طاعتهم ليست مطلقة انما مقيدة-
٢-اولي الأمر هنا: قال كثير من المفسرين يحملون أولى الأمر على-العلماء-ومنهم من حملها على-الأمراء،فهذه الآية تدل ان النزاع اذا حصل بين أولي الأمر والناس فإن المرجعية هنا ليست لأحدهم بل*(فردوه الى الله والرسول)*
٣-أن الأمر ليس بالخيار،بل هذا شيء شرطي معلق على ايمانك باليوم الآخر:*(ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)*
٤-الرد الى الله كيف يكون؟-اي الى ما انزله الله من كتابه والرسول-فالرد اليه يكون بشخصه في حياته وسنته بعد وفاته-
٥-هذه الآية تدل ان الله-سبحانه وتعالى-سيحفظ المرجعيه لهذه الأمة لأن الامر بالرجوع الى الكتاب والسنه معلق بشيء لا ينتهي اي التنازع،
٦-وهذه من جماليات القرآن-ان القرآن يتبع الأوامر بالحكم-*(ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير واحسن تأويلاً)*أي :احسن عاقبةً ومآلاً
------------------
*(يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم*)--*(يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وانتم لا تشعرون)*---*
----------
-كيف نتناول باب حجية القران الكريم؟
طريقان أساسيان:
١-اثبات حجية القرآن باعتبار-صدق مبلغه-
٢-اثبات حجية القرآن باعتباره -هو بنفسه اي بمضامينه
--------
الطريقة الأولى:
-المنازعة فيه من باب السفسطة-
ف طالما انك استطعت اثبات ان هذا الشخص صادق وانه نبي من عند الله هذا كافٍ في اثبات ان ماجاء به من عند الله سبحانه وتعالى-لأن القرآن من باب الأخبار من جهة النبي -صلى الله عليه وسلم-
والأهم من هذا-انه كلما تضخمت الدعوة كلما سهل كشف الصدق من الكذب
--------
الطريقة الثانية:
باعتبار المضمون القرآني-
*ليس من الأرض منبتهُ،إنما من السماء مهبطهُ*
به بابان أساسيان:
١-اثبات عجز الناس عن معارضة هذا الكتاب -أن معارضته كانت معياراً لإبطاله
-نشأة علم البلاغة بسبب سؤال لماذا عجز العرب عن معارضة القرآن-
-هل عجز العرب عن معارضته-وتفاصيل هذا السؤال-
من المراجع:الرسالة الشافية-الجرجاني-
من ابواب تعجيز القرآن:
-ان الأسماء العجمية في القرآن انه اشار على معانيها بلغتها الأصلية دون اختلاف السياق:
مثال:
يحيى في اللغة العبرية=يحنى
يحنى؛حنان الرب
*(يايحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا وحنان من لدنا)*
زكريا:ذاكر الرب
*(ذكر رحمة ربك عبده زكريا)*
والى آخره من الأمثلة،
والله يكفى من يخرج من هذه المحاضرة وهو يعظم القرآن اكثر مما كان يعظمه ، ويعيش فى جمال وجلال كلام الله ، فا فوق ذلك نخرج بدلائل وبراهين لترسيخ اليقين فى النفس و إمكانية نشره للغير ♥️♥️♥️♥️
إنى أحبك فى الله 💙
جلسة غنية بالمعلومات .... بارك الله فيك شيخنا وزادك علماً وسداداً
البناء الفكري - الدفعة الأولى
بوركت شيخنا استفدت كثيرا منك وألخص كل شيئ رغم بعد المسافه ولكن لم يمنع ذلك من سماع دروسك الرائعه هذا من فضل ربي
اتمنى نشر ملخصاتك للفائدة .مشكورة
محاضرة جيدة جدا ومن فوائد برنامج صناعة المحاور أننا مررنا بهذه الأمور المركزية فرسخت في أذهاننا
بارك الله فيك شيخنا ومعلمنا
21:00 حجية القرآن الكريم ❤
47:00 كل ما أثبتت بلاغة العرب وقوتهم وعجزهم عن معارضة القرآن كان هذا في حجة القرآن وليس ضده
+ كتب إعجاز القرآن ممتعة جداً
58:00 تمنينا من شيخنا دروس مثل هذه القراءة ربما أسميها تفسيرية .. فإنها تكاد تخلع القلب 🟣🟡
البناء الفكري 🌿
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما .. بوركت سيدي وشيخي الكريم
#البناء_الفكري
#قُوموا فموتوا على مات عليه.
#البناء الفكري💫✨
ياشيخنا لماذا لا يصنع الفريق تطبيق خاص بك ويكون مرتب افضل. ولأمر يعد لله ثم لك. محبك في الله تعالى وفقك الله وسددك وحماك من شر المفسدين في .......
في تطبيق باسم أحمد السيد مجمع فيه كتبه وبعض محاضراته
البناء المعرفي الدفعة الأولى. اللهم يسِّر
البناء المعرفي او البناء الفكري ؟؟؟
نقلة معرفيه مرت من هنا ١٤٤٢ اللهم اني اسألك علما نافعا
البناء الفكري من هنا مرحبًا
النقطتين الأساسية لأثبات حجية القرآن والتي ذكرها الدكتور دراز في كتابة النباء العظيم في هذه الآية الكريمة
(أَفَلَمۡ یَدَّبَّرُوا۟ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَاۤءَهُم مَّا لَمۡ یَأۡتِ ءَابَاۤءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِینَ أَمۡ لَمۡ یَعۡرِفُوا۟ رَسُولَهُمۡ فَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ)
[سورة المؤمنون 68 - 69]
-النظر في البلاغ.
-النظر في المبلغ.
أن وجود الحق لايعني بالضرورة امتثال الجميع له، لإن المانع قد يكون من عندهم لهواهم
(أَمۡ یَقُولُونَ بِهِۦ جِنَّةُۢۚ بَلۡ جَاۤءَهُم بِٱلۡحَقِّ وَأَكۡثَرُهُمۡ لِلۡحَقِّ كَـٰرِهُونَ وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلۡحَقُّ أَهۡوَاۤءَهُمۡ لَفَسَدَتِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِیهِنَّۚ بَلۡ أَتَیۡنَـٰهُم بِذِكۡرِهِمۡ فَهُمۡ عَن ذِكۡرِهِم مُّعۡرِضُونَ)
[سورة المؤمنون 70 - 71]
تجرد الناصح أحد دلائل على صدقة
(أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ خَرۡجࣰا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَیۡرࣱۖ وَهُوَ خَیۡرُ ٱلرَّ ٰزِقِینَ)
[سورة المؤمنون 72]
جزاكم الله الخير كله!
رغم الانشغال الكبير الجميل بعلوم الشريعة الأساسية والدعوة شعرت أن الشيخ مأخوذ بالإعجاز لدرجة التأثير في المتلقي.. اللهم احفظه واحزه خيرا وبارك فيه.
من البناء المنهجي دفعة البشائر د.5
بعد الامتحان التمهيدي قررت اشوفلي سلسلة من سلاسل الشيخ أحمد السيد إلى حين بدء المستوى الأول
فوقع اختياري على هذه السلسلة وكان نعم الاختيار لما وجدت فيها من تأسيس لطالب العلم فالله زد وبارك
لا اله الا الله محمد رسول الله.
البناء الفكري يناير 2022م
لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
محاضرة عجيبة
الله يدخل احمد حبيبنا الجنة بلاحساب
#البناء الفكري
🌿💚فوائد لطيفة
1 مصادر التلقي من أهم ما يتعلمه الإنسان
2- طاعة ولي الأمر ليست مستقلة بذاتها، بل مقيدة وتابعة بالكتاب والسنة
3- معنى ولي الأمر = قيل العلماء وهو قول الأغلبية، وقيل الأمراء.
4- النزاع إذا حصل بين الحاكم والمحكوم فيرد إلى الله ورسوله، وهو ليس إختياري، بل شرط.
5- الرد إلى الله يكون بالكتاب، وإلى الرسول يكون في شخصه وسنته بعد وفاته.
6- لا يوجد مسلم ينازع في حجّية القرآن، ومن ينازع في حجية الكتاب ليس مسلم.
7- القرآن باب أخبار، لا نظريات وفلسفات.
8- لا يوجد أحد على مر التاريخ حفظت تفاصيل حياته كما حصل لسيدنا محمد، وكلما كثرت التفاصيل والأحداث كلما سهل معرفة قرآن الصدق
9- النبوة إنما يدعيها أصدق الصادقين أو أكذب الكاذبين، ولا يلتبس هذا إلا على أجهل الجاهلين = أبي العز الحنفي
🌻صل اللهم وسلم على سيدنا محمد.
#البناء_الفكري
اللهم اهدنا و اهدي ابني.. واشوفه مثلك يارب ..
حتى الآن بدأت ان شاء الله أستطيع لحق كل المحاضرات بالتوفيق لطلبة البناء الفكري الدفعة الاولى 🌸
كتاب محمد رؤوف أبو سعدة: من إعجاز القرٱن في أعجمي القرٱن.
اسست المرجعية الأساسية من خلال الكتب والسنة ومن ثم حاكمت المستجلبات من المراجع الآخرى إلى هذهِ القاعدة
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين
ماشاء الله
عجيب جدا وقفاتل يا شيخنا عند كلام ربي كأني اول مرة اقرآها بنظرتك وتدبرك ، جعلك الله نبراساً لنا تضيئ ما الظمتة ذنوبنا وغفلتنا
وجزاك الله عنا خيراً
لي فخراً ان اكون من طلاب #البناء_الفكري
44:47 أليس من الحسن أن تعرف وجه إعجازه؟
أتذكر مثال قاله الأستاذ أحمد العمري أن إعجاز القرآن كان نابع عن عجز تام من العرب عن يأتو بمثله بلاغيا وليس أن الله منعهم فلم يستطيعوا أن يأتو بمثله .
وضرب لهذا بمثال القوي اللي يتحدى الناس وكلما أتى شخص لصراعه ربطه وقال أنه أعجز الجميع ولا أحد يستطيع هزيمته.
العجز التام الذي تقصده يسمى (الصُرفة) في كتب الإعجاز ، يقول المتشككون أن الله صرف هممهم عن الإتيان بمثل القرآن، وهذا باطل وقد ردت عليه كتب الإعجاز لأنه لو أراد الله صرفهم عن القرآن لما تحداهم بالإتيان بمثله، فكيف يتحداهم بما هو مانعهم عنه!
بارك الله فیکم
58:45 الأسماء الأعجمية في القرٱن (رائع)
كتاب "من اعجاز القرآن في أعجمي القرآن" كتاب رائع نصح به الشيخ
جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع الله بكم وتقبل منكم 🤲❤️❤️🤲
البنـاء الفكـري الدُّفعـة الثّـانيـة أقبلـوا🤍🌱
كتاب اعجاز القرآن الكريم للشيخ فضل عباس جميل جدا درسناه على الشيخ حاتم جلال التميمي
محاضره قيمه
البناء الفكري .. الدفعة الثانية 🌴
#البناء_الفكري 💛🦋
#الدفعة_الأولى 🌵🌧
(اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون وعددمتعاقب اليل والنهار)
بوركتم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
صلو على النبي 🌿
كتب الله أجركم شيخنا
كتب الله أجركم
جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل
يبي يبيع الارض امرؤ القيس 😂😂
46:44 🤣 🤣 🤣
جزاكم الله خيرا.
جزاكم الله خيرا
يأيها الذين ءامنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
بارك الله فيكم وجزاكم خيراً .
أطال الله في عمرك و بارك في علمك و جعلنا ممن ينتفع به
سبحان الله و الحمدلله و لا إله إلا الله و الله اكبر
جزاك الله خيرا
الله يعزك
تحس المحاضرة تخلص في ١٠ دقايق والله ما نريدها تخلص
استمتعت بالدرس جدا اسال الله ان يبارك لنا في ما علمنا انه هو العزيز الحكيم
الكلام عن إعجاز القرآن ممتع للغاية
اللهم بارك في شيخنا
يا شيخ محاضراتك ممتعة بارك الله فيك
نفع الله بكم دكتور احمد
البناء الفكري الدفعة الثانية 🧡
تناول حضرتك للآيات جميله جدا
أتمني لو حضرتك تفسر القران كاملا
محاضرة بدييييييعة….
الذي لم يعرف طِباع العرب ولم يفهم اشعارهم وكيف يفكرون لا اقول لن يفهم بل لن يعشر بمعنى الاعجاز 54:00
كتب الله اجركم
آمين.
جزاكم الله خيرا وفتح عليكم
الحمدلله على نعمة الاسلام
اللهم بارك
في الصحيحين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية! إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
بوركتم ؛ وزادكم المولى من فضله ....
رسم ذوات الارواح الكاملة من كبائر الذنوب ; يقول النبي ﷺ اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون الذين يضاهون بخلق الله
للناس الي تحط صور رسم او تنشر رسم محرم والله أعلم
بارك الله فيك
ماشاء الله
الله يكرمكم على جميل التوضيح
راااائع جدا، جزاكم الله خيرا، نحتاج لمن يثبت اليقين في قلوبنا ويزيد ثقتنا في مصادرنا كي نواجه بها العالم...
سأكمل السلسة اليوم إن شاء الله
اليوم اختبار المرحلة التمهيدية للدفعة الأولى من برنامج البناء الفكري
تأخرت في إكمال السلسلة لإنشغالي بإمتحانات الجامعة وشئ من التسويف
الملاحظ والملفت للنظر أن مشاهدتها غاية في الإمتاع
نسأل التوفيق والسداد لجميع الممتحنين
جزاك الله خير
بارك الله فيك و في علمك
البناء الفكري الدفعة الأولى 2022/ 1443
جزاكم الله خيرا
كتب الله أجرك
جزاك الله خيرا على هده الفائدة
كتبت عشان أزيد التعليقات وبس ✨
السلام عليكم في البداية قال الشيخ أن العلماء استدلوا ب آية ﴿ يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ﴾ على حجية الإجماع بدلالة المفهوم وقال أن للقرآن دلالتان المنطوق والمفهوم وقال أن المفهوم عكس ما يقوله القرآن كيف ذلك وكيف استدل العلماء بها على حجية الإجماع حسب الشيخ ؟
وجزاكم الله خيرا
البناء الفكري ٢، ٢٠ / ٣ / ٢٠٢٣م
❤️😍😍بارك الله في جهدك ووقتك شيخنا
جزاك الله الجنة
آخر نصف ساعة مطربه للنفس!
ما شاء الله
اللهم علمنا ما ينفعنا
جزاكم الله خيرًا عنا.
الدقيقة 16