T3 Hispalis, la Sevilla romana
Vložit
- čas přidán 6. 09. 2024
- Tema en el que explicamos lo que se sabe de la Sevilla romana, en los periodos República, Alto Imperio y Bajo Imperio, así como durante la Tardoantigüedad visigoda, unos 900 años de la historia de nuestra ciudad.
Ahí empezó la luz en España. Luego 800 años de penumbra.3 emperadores, arquitectura,ciencia,la base de la política,la democracia, el latin,base de nuestro idioma español. Saludos.
Muy interesante. Muchas gracias.
Gracias a ti
Un vídeo muy útil e interesante, tuve que realizar un trabajo para la Universidad sobre la Hispalis Romana y esto ha sido lo más completo y bien explicado que he encontrado, muchas gracias 😊
Gracias a ti
La parte del mapa de la invasión de vándalos alanos y visigodos ha estado explicada de una manera muy confusa en relación a Sevilla y me suscita muchas dudas
Esto es lo que se sabe: en el 409 varias tribus bárbaras (suevos, vándalos asdingos, vándalos silingos y alanos) invaden y saquean la península. Los vándalos silingos saquean la provincia Bética (Andalucía). En el 416 Roma llega a un acuerdo con el rey visigodo Walia para que los expulse, y éste derrota a los silingos y alanos, pero se vuelve al norte. Andalucía queda desprotegida y en el 420 es invadida por los vándalos asdingos de Gunderico, que en el 426 toma Hispalis. En el 429 los asdingos cruzan al norte de África, y Andalucía vuelve a quedar desprotegida. En el 441 son los suevos los que conquistan la Bética e Hispalis, siendo expulsados hacia el 450. Nuevamente Andalucía queda libre, posiblemente gobernada por los obispos y nobles, ya que se sabe muy poco. Hacia el 540 empieza a ser dominada por los visogodos, aunque con periodos de independencia hasta la reunificación peninsular de Leovigildo (570-580).
Muchas gracias por todas las explicaciones de esta desconocida entre en cada faceta de la historia de la bética y por tanto de Andalucía. A mi me interesa en particular las conexiones entre Andalucia y el norte de África, pues parece que junto a los bizantinos influyeron notablemente en la liturgia Hispánica conocida como hispano-mozarabe. Gracias por la labor de difusión de la Historia y la Historia del Arte de Sevilla muchas veces plagadas de tópicos que se han incustrados inmunes a los conocimientos novedosos que aporta la ciencia histórica.