趣入正法者,应亲近善士, 证教达实性,悲愍巧为说。
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- čas přidán 6. 09. 2024
- 《成佛之道》 印顺导师著作
第二章 闻法趣入
偈颂四
🍊趣入正法者,应亲近善士,
证教达实性,悲愍巧为说。
正法,虽可以从经典去了解,但🔺主要还是要从说法师去听闻。
🔺法师的开导,比起自己阅诵,到底迅速而容易得多。
所以为了要「趣入正法」,进求佛道,应该🔺「亲近善士」--善知识,尤其是大乘善知识。
佛曾以🔺『亲近善士,听闻正法,如理作意,法随法行』,说为预入圣流所必备的四大条件,这可见亲近善知识的重要了。
怎样才算是善知识呢?
这不是因为他徒众多、寺院大、相貌好,或者是世法场中多知多识。
因为他有:
🌱一、「证」德:指三学修证--🔺善戒清净成就,🔺定成就,🔺观慧成就。
🌱二、「教」德:🔺深入经藏,成就多闻,能🔺开示导引学众,进修大乘正道。
🌱三、「达实性」:🔺实性是正法的别名,这或者由现证慧通达,或是从🔺闻思教理得通达。
🌱四、「悲愍」:有🔺慈悲心,不是为了名闻利养,而是能清净(为利益众生)说法。
🌱五、「巧为说」:成就辩才,🔺能善巧方便的🔺为众说法,所以容易了解,容易得益。
🌸如成就这些功德,那就是了不得的大善知识了!
可是🔺末法时代,全德的善知识,🔺是难得遭遇的;
而🔺修学佛法,却又🔺不能没有师友,所以不能不退求其次。
经上说:如有八分之一的功德,也可以亲近。
《涅槃经》说『四依』--四种可以为人依止的师长;
☘️初依人,虽没有断烦恼证实性,但已能🔺通达佛性义十六分之一。
总之,末世🔺善知识难逢,
如于佛法的行解,有一分长处,🔺胜过自己,也就🔺不妨如法亲近了。