趣入正法者，应亲近善士， 证教达实性，悲愍巧为说。

《成佛之道》 印顺导师著作
第二章 闻法趣入
偈颂四
🍊趣入正法者，应亲近善士，
证教达实性，悲愍巧为说。
正法，虽可以从经典去了解，但🔺主要还是要从说法师去听闻。
🔺法师的开导，比起自己阅诵，到底迅速而容易得多。
所以为了要「趣入正法」，进求佛道，应该🔺「亲近善士」--善知识，尤其是大乘善知识。
佛曾以🔺『亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行』，说为预入圣流所必备的四大条件，这可见亲近善知识的重要了。
怎样才算是善知识呢？
这不是因为他徒众多、寺院大、相貌好，或者是世法场中多知多识。
因为他有：
🌱一、「证」德：指三学修证--🔺善戒清净成就，🔺定成就，🔺观慧成就。
🌱二、「教」德：🔺深入经藏，成就多闻，能🔺开示导引学众，进修大乘正道。
🌱三、「达实性」：🔺实性是正法的别名，这或者由现证慧通达，或是从🔺闻思教理得通达。
🌱四、「悲愍」：有🔺慈悲心，不是为了名闻利养，而是能清净（为利益众生）说法。
🌱五、「巧为说」：成就辩才，🔺能善巧方便的🔺为众说法，所以容易了解，容易得益。
🌸如成就这些功德，那就是了不得的大善知识了！
可是🔺末法时代，全德的善知识，🔺是难得遭遇的；
而🔺修学佛法，却又🔺不能没有师友，所以不能不退求其次。
经上说：如有八分之一的功德，也可以亲近。
《涅槃经》说『四依』--四种可以为人依止的师长；
☘️初依人，虽没有断烦恼证实性，但已能🔺通达佛性义十六分之一。
总之，末世🔺善知识难逢，
如于佛法的行解，有一分长处，🔺胜过自己，也就🔺不妨如法亲近了。