حبذا لو تضع عنوان لهذا الدرس بحيث يسهل على طالب العلم والمعرفة الوصول إليها عند كتابة الكلمات المفتاحية. اقترح العنوان التالي: "تنزيه الله عن الحوادث والجسمية ومشابهة الحوادث، وتاريخ التجسيم والحشوية - لفضيلة الشيخ الدكتور حمزة البكري"
المعاني عند الصحابة كانت واضحة لكن من جاء بعدهم من السلف يعني بعد التابعين من أتباعهم لا يعينون المعنى واحد. كون المعنى واضح عند الصحابة لا يعني أنه كان بالضروري واضح عند من تبعهم من السلف
نعوذ بالله من الضلال وتحريف نصوص الشريعة. لا يخدعنَّكم أسلوب الرجل وهدوءه، فتحريفه لصفات الله واضح، وتدليسه ظاهر، ونسبته إلى السلف الصالح ما هم منه مكشوفه. والله إنه افتراء عظيم على الله. نسأل الله تعالى لنا وله ولجميع المسلمين الهداية والتوفيق. وطريق السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباعهم هو الإيمان بأن صفات الله تعالى صفات حقيقية هلى الوجه اللائق به سبحانه، نعرف معناها ونجهل كيفيتها، فيجب الإيمان بها وبمعناها اللائق بالله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل. هذا هو الذي دل عليه الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح رضي الله عنهم. نسأل الله تعالى أن يعصمنا من مصيبة التحريف.
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ماشاء الله ، رفع الله قدره في الدنيا والآخرة
Ұстаз жалғастырсаңызшы сабақтарды сира дан толық бітіріп берсеңіз инша Аллаһ😊
❤ جزاك الله خيرا
السلام عليكم
❤
حبذا لو تضع عنوان لهذا الدرس بحيث يسهل على طالب العلم والمعرفة الوصول إليها عند كتابة الكلمات المفتاحية.
اقترح العنوان التالي:
"تنزيه الله عن الحوادث والجسمية ومشابهة الحوادث، وتاريخ التجسيم والحشوية - لفضيلة الشيخ الدكتور حمزة البكري"
ذكر في بداية الدرس ان المعاني كانت واضحة للصحابة لقرب عهدهم باللغة
ولكن بعدها بقليل ذكر ان السلف لا يقولون بمعني ويفوضون فكيف ذلك؟
المعاني عند الصحابة كانت واضحة لكن من جاء بعدهم من السلف يعني بعد التابعين من أتباعهم لا يعينون المعنى واحد. كون المعنى واضح عند الصحابة لا يعني أنه كان بالضروري واضح عند من تبعهم من السلف
نعوذ بالله من الضلال وتحريف نصوص الشريعة. لا يخدعنَّكم أسلوب الرجل وهدوءه، فتحريفه لصفات الله واضح، وتدليسه ظاهر، ونسبته إلى السلف الصالح ما هم منه مكشوفه. والله إنه افتراء عظيم على الله.
نسأل الله تعالى لنا وله ولجميع المسلمين الهداية والتوفيق.
وطريق السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباعهم هو الإيمان بأن صفات الله تعالى صفات حقيقية هلى الوجه اللائق به سبحانه، نعرف معناها ونجهل كيفيتها، فيجب الإيمان بها وبمعناها اللائق بالله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل. هذا هو الذي دل عليه الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح رضي الله عنهم. نسأل الله تعالى أن يعصمنا من مصيبة التحريف.
جْزُاكِ الُلُُه كِلُ ٌخيَرَ
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
❤